Soplan vientos de cambio en el principal organismo ecuménico de África
Soplan vientos de cambio en la Conferencia de Iglesias de Toda el África (AACC, por sus siglas en inglés), gracias a la implementación de un nuevo plan estratégico de cinco años en el organismo ecuménico africano.
Ginebra, Suiza. Junio 26, 2019. Fuente: CMI. Autor: Fredrick Nzwili. En una ambiciosa hoja de ruta compuesta por seis pilares, la agrupación de iglesias protestantes, anglicanas, ortodoxas e indígenas ha anunciado áreas de trabajo completamente nuevas, y emprende medidas para inyectar energías renovadas en sus programas más antiguos. El núcleo de la estrategia es la eficacia, la eficiencia y la fiabilidad en el organismo ecuménico, que está decidido a cumplir con su misión profética.
“Consiste básicamente en una reformulación de las cosas que, en su mayoría, llevan tiempo ahí, pero con algunos nuevos impulsos que tomamos en nuestra asamblea. Por ejemplo, queremos que la AACC esté más cerca de sus miembros”, dice el Rev. Dr. Fidon Mwombeki, secretario general de la organización.
Estudiante colombiano aprovechó el convenio entre su universidad y la Universidad Madero para obtener la doble titulación en Mercadotecnia.
San Andrés Cholula, Puebla. Andrés Felipe Chávez Pérez es estudiante internacional de Mercadotecnia y Publicidad quien por medio de los convenios en materia de Relaciones Internacionales que la Universidad Madero ha establecido con otras instituciones, pudo acceder a la doble titulación por parte de su universidad de origen: Fundación Universitaria del Área Andina (FUAA) y la UMAD.
Andrés llegó en agosto del año pasado a México y a partir de entonces empezó su proceso de revalidación de materias, para empatarlas con UMAD y posteriormente cursar otras que le faltaban.
“Desde que comencé a estudiar siempre quise hacer la doble titulación, pero fue hasta que estaba cursando 6to semestre cuando empecé a averiguar y me di cuenta que iba a ser un aprendizaje cultural y académico. Tras investigar, encontré que tenía esa posibilidad en la UMAD, que además es una de las mejores y más importantes universidades de Puebla; y así fue que me decidí a venir aquí. Durante mi estancia disfruté mucho la comida, la gente me recibió con los brazos abiertos, todo fue excelente”.
Boletín de oración de la Unión Nacional de Traductores Indígenas, A.C.
Estimados hermanos, les invitamos a conocer y participar en los motivos de oración de esta organización que, entre otras cosas, se encarga de traducir las Escrituras la las lenguas indígenas en nuestro país.
“Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? […] les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios”.
Hechos 2:7, 11
El domingo 9 de junio los cristianos del mundo celebramos el Pentecostés, recordando aquellos acontecimientos de los primeros cristianos en Jerusalén y bajo la promesa del poder del Espíritu para la restauración de Su Reino, pero sobre todo, para ser testigos de Jesucristo allí, en toda la región de Judea, en Samaria y hasta lo último de la Tierra. No sólo el hecho extraordinario de que hombres hablaron en lenguas, sino de la seguridad de que Dios está con nosotros y en nosotros, para alcanzar a todos aquellos “extranjeros” ávidos de la redención de Cristo.
Pentecostés representa la iniciativa de Dios de acercarse a la humanidad y seguir creyendo en el buen corazón del hombre. Es una invitación, a través del Espíritu, a comprender que no hay barreras de lenguaje ya que nos une un proyecto común: la vida en el Reino. La igualdad es una característica importante y consecuencia del ministerio del Espíritu Santo. La invitación universal de Dios a ser partícipes de su Reino que nos une, nos identifica y nos compromete.
Pentecostés: desde la diferencia podemos construir un camino común
Manuel Hernández Zavala *
Cuando hablamos de Pentecostés es inevitable no tener memoria, nuestra herencia judía nos invita a recordar el origen y sentido de la celebración. Levítico 23 nos menciona que es una de las fiestas más solemnes del judaísmo. Cada judío debía ofrecer lo mejor de la primera cosecha (Omer) como un acto de gratitud a Dios y esperanza. Después de 50 días, se agradecía por los buenos frutos y por la oportunidad de compartir el alimento con los pobres y extranjeros. Los judíos han mantenido viva la memoria de esta fiesta llama Shavuot.
Debido al exilio babilónico muchos judíos perdieron la tierra y llegaron a una región donde no se podría trabajar en la agricultura, por lo tanto, relacionaron Shavuot con la entrega de la Ley en el Sinaí. ¿Qué sentido le dieron? Representa la iniciativa de Dios de acercarse a la comunidad y seguir creyendo en el buen corazón del hombre.
La ley es el corazón de la ética judía, una invitación al amor a Dios y al prójimo. En otras palabras, la entrega de la ley en el Sinaí, es la entrega del corazón de Dios a Israel. Demuestra que lo más importante no es acumular y consumir, es la pertenencia a Dios y a nuestro prójimo en relación con toda la Creación. Por lo tanto, la palabra-ley-mandamiento es el espacio de encuentro-diálogo y reafirma el llamado a la aceptación y visión común en medio de la diferencia y diversidad, por eso no es casualidad que el rollo de Ruth sea leído en Shavuot.
Cuando empecé con este sitio web, yo anticipé que estaría escribiendo artículos más sobre la vida guiada por el Espíritu Santo que otro tipo de estudios bíblicos. Pero pronto descubrí (gracias a estadísticas de sitios web) que había un gran número de lectores especialmente interesados en mis artículos sobre la igualdad entre hombres y mujeres en la iglesia y dentro del hogar. Viendo esta necesidad, decidí enfocar muchos de mis artículos en escribir acerca de la igualdad.
A veces me cuestiono si debería de enfocarme tanto en el asunto de la igualdad. ¿Tal vez debería de estar escribiendo más sobre el ministerio del Espíritu Santo? Luego todo me quedo claro: La igualdad es una característica importante, y consecuencia del ministerio del Espíritu Santo.
En los primeros días del cristianismo, los efectos del ministerio del Espíritu Santo fueron inmediatos y profundos. La presencia del Espíritu Santo y su ministerio trajo mucha igualdad en la comunidad Cristiana.
El hecho de que las mujeres no fueran apóstoles no quiere decir que no estuvieran presentes y no se las llamara.
Noa Alarcón Melchor
“Subió Jesús a una montaña y llamó a los que quiso, los cuales se reunieron con él”.
Marcos 3:13
Durante toda mi vida he leído este pasaje como una parte importante del evangelio, como parte formativa de la obra de Jesús, de los primeros pasos de la iglesia, de la historia de fe de la que yo ahora soy heredera. Me he acercado a este pasaje y a sus hermanos con el ánimo de meditar en el llamado, con el espíritu curioso y alegre, para aprender sobre cómo ser fiel en las circunstancias adversas que después estos apóstoles vivieron, y en la valentía de seguir a Jesús. Él designó a doce para que continuaran su obra, y yo siempre lo he visto como algo que estaba también escrito para mí. De esos doce surgió la Biblia que yo ahora leo, el testimonio fiel de quién es Jesús y de por qué es mi Señor.
Pero sucede una cosa: de un tiempo a esta parte, hay un grupo de personas que insisten en que debo hacer una interpretación desde una perspectiva exclusiva de género. Y no solo de este pasaje, sino de muchos otros. Están haciendo una auténtica campaña de difusión (por medios digitales, analógicos, escritos y audiovisuales) de una perspectiva de género exclusivista que insiste en que el hecho de que Jesús eligiera a doce hombres varones para ser sus discípulos es una realidad ontológica que excluye doctrinalmente a las mujeres de ser partícipes plenas del evangelio. Según ellos, el hecho de que Jesús eligiera a hombres y no a mujeres se debe a que los hombres están en una escala superior en la creación, han sido impuestos como gobernantes y principales, y no someterse a esa jerarquía divina es pecado mortal: mortal de verdad, de los que te excluyen de la salvación. Asegurarán que no, pero ya hablamos de esto la semana pasada. Lo peor es que cuando venimos muchos (no solo mujeres) a argumentar que su interpretación está sesgada y es errónea, nos quieren convencer de que somos nosotros los “esclavos de la ideología de género”, que nos hemos vendido al sistema, etcétera. Cuando son ellos los esclavos de su propia ideología de género, un sistema artificial, inventado de pies a cabeza, en que los hombres tienen un lugar preminente en el plan de salvación y están por encima de todo, sobre todo y específicamente, por encima de las mujeres.
El Evangelista Mexicano 