Autor: Evangelista Mexicano

Editorial

Época III, Año LXXXIV, Período 2014-2018, No. 10

Chihuahua, Chih., 31 de diciembre, 2014


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Pbro. Bernabé Rendón Morales

Con nuestra gratitud a Dios se nos fue el 2014, y con nuestra confianza en él nos llega fresco el nuevo 2015. Medir el tiempo en tramos largos, como por ejemplo por años, es un hábito creciente en nuestra mentalidad, en parte obligados por la conciencia de que sacrificar el largo plazo en pro del corto plazo es lo que ha malogrado el equilibrio ecológico. Nos hemos regalado comodidad y placeres inmediatos, aunque para disfrutarlos hayamos tenido que dañar permanentemente el ecosistema.

No obstante, no podemos pasar por alto el que la Biblia nos hable tan poco acerca de la celebración de cumpleaños, fiesta indispensable para nosotros hoy. Por supuesto que nada tenemos contra la celebración de nuestros años y aniversarios, ya que son uno de los recursos familiares para ponernos en el centro por un día. Esto es saludable para contribuir a una saludable autoestima. Pero en la mentalidad judía no estaba tan presente tal costumbre. Los únicos dos cumpleaños mencionados fueron de personajes ajenos al pueblo israelita (Gn. 40:20; Mt. 14:6). En esta línea, suena a exageración el manejo ingenuo de la Navidad como la celebración del cumpleaños de Jesús, idea que tiene más referencia a nuestras costumbres que a alguna expectativa que Jesucristo pudiera tener. La Navidad hace referencia a algo más grande, al hecho salvífico de un Dios de gracia hacia un mundo sin méritos, y no a un vano festejo cumpleañero.

Es claro que el Canon Hebreo es un documento sobre las grandes convocaciones para las fiestas anuales de la nación judía, pero también es claro que, al tratarse del tema de nuestra vida, se prefiere contar los días que los años, y permanece el mismo énfasis en el Canon Cristiano.

Al evaluar la vida, se pide que se nos enseñe a “contar nuestros días” (Sal. 90:11). La duración de la vida del hombre es conocida pues “sus días están determinados” (Sal. 39:5). Y la brevedad de la existencia se describe en  el Sal. 102:11 así: “Mis días son como la sombra que se va”. En vez de gozar los años, se nos dice que “Este es el día que hizo Jehová, nos gozaremos y alegraremos en él” (Sal. 118:24). Y por eso la gratitud no espera al final del año, sino que “Cada día te bendeciré” (Sal. 145:2). Nuestra confianza en el Padre debe darse cuenta de que su fidelidad se muestra en misericordias “nuevas cada mañana” (Lm. 3:22,23).

Las provisiones de Dios no eran para lapsos largos, pues eran diarias; el maná era del día, puesto que el de ayer estaba putrefacto y el de mañana no llegaba nunca (Ex. 16:19-21). De igual modo, Jesús nos enseñó a rogar por el “pan nuestro de cada día” (Mt 6:11), y nos pidió no afanarnos por el futuro, debido a que “basta a cada día su propio mal” (v. 34). El Señor no intentaba llevarnos al nihilismo respecto al futuro, sino a renovar nuestra confianza en su Padre en tramos cortos de tiempo, cada día. Si el ayer tiene su propio ayer, y el mañana su propio mañana, entonces hay dos eternidades, una antes y otra después de hoy. Resulta en un desastre intentar vivir hoy un segundo del ayer o uno del mañana, así que mejor podemos irnos con aquella canción que dice, “Señor, por mi bien, yo quiero vivir un día a la vez…” Vivamos, entonces todo el año 2015, pero en tramos diarios.

Pbro. Bernabé Rendón M.

Invitación del Seminario Dr. Gonzalo Báez Camargo.

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Viendo al futuro

logoligaPara algunos aún falta mucho tiempo para el 2016, sin embargo la Liga de Jóvenes e Intermedios «Joash» de la Iglesia Jesús de Nazareth, en Chihuahua, Chih. ha empezado ya a ver hacia esa fecha, por eso antes de terminar el 2014 han integrado el comité organizador de los XIII Juegos Nacionales bíblicos, deportivos y culturales de las Ligas Metodistas de Jóvenes e Intermedios. juegos nacionales
A través de esta fotografía nos presentan a dicho comité, el cual dará más información conforme su trabajo vaya trayendo frutos.
Apoyemos en oración a estos jóvenes para que Dios tome el control y prospere sus trabajos.

¡Eleváos y elevad todo por Cristo!

El Culto del Pacto

Como lo sabemos, Juan Wesley ideó un Culto del Pacto, mismo que lo hizo práctica común en las sociedades unidas de Inglaterra. Los elementos fueron revisados y modificados por el mismo Wesley, hasta que los dejó en su presentación definitiva en 1780. Era celebrado en la noche cuando terminaba el año, o en el primer domingo de enero. La Disciplina de la IMMAR establece en el Art. 334, inciso j, que uno de los deberes de los pastores es celebrar cada año este Culto.

Algunos de nuestros pastores e iglesias tienen un refinado gusto por la liturgia elaborada, y ellos cuentan con rituales completos para dicho Culto. En esta ocasión, nos permitimos difundir un ritual resumido que recoge lo esencial y que, por su concreción, podría servir a nuestras iglesias de menor equipo litúrgico. Puede celebrarse tal como aparece, o intercalando himnos, lecturas bíblicas y otros recursos de adoración
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RITUAL PARA UN PACTO CON DIOS

  • INVITACIÓN (por el Pastor)
  • ACTO DE GRATITUD ANTIFONAL

PASTOR: Demos gracias a Dios por todas sus bondades: Oh, Dios, nuestro Padre, fuente de toda bondad, que has sido benigno para con nosotros a través de todos los días de nuestra vida; te damos gracias por tu bondad que ha llenado nuestros días hasta hoy, y nos ha traído hasta este momento y lugar.

CONGREGACIÓN: Alabamos tu santo nombre, Señor.

PAST: Tú nos has dado vida e inteligencia, y nos has colocado en un mundo que está lleno de tu gloria. Tú nos has alegrado con la dádiva de familiares y amigos, y nos has asistido a través de las manos, mentes y corazones de nuestros semejantes.

CONG: Alabamos tu santo nombre, Señor.

PAST: Tú has puesto en nuestros corazones sed de ti y nos has dado tu paz. Tú nos has redimido y nos has llamado a una alta vocación en Cristo Jesús. Tú nos has dado un lugar en la comunión de tu Espíritu y en el testimonio de tu Iglesia.

CONG: Alabamos tu santo nombre, Señor.

PAST: Tú nos recordaste cuando nosotros nos habíamos olvidado de ti, nos seguiste cuando huimos de ti, nos recibiste con perdón cuando volvimos a ti. Por toda tu paciencia y la abundancia de tu gracia…

TODOS: Alabamos tu santo nombre, Señor.

  • ORACIÓN DE CONFESIÓN DE PECADOS (de rodillas)

PAST: Examinemos ahora nuestra vida delante de Dios, confesando humildemente nuestros pecados, y buscando en lo profundo de nuestro corazón para no engañarnos: Oh, Dios, nuestro Padre, que nos has señalado el camino de la vida en tu amado Hijo, confesamos con vergüenza nuestra lentitud para aprender de él y nuestra indecisión para seguirle. Tú nos hablaste y llamaste, y nosotros no te hemos prestado atención; tu belleza ha brillado ante nuestros ojos, y hemos sido ciegos; nos has extendido tus manos a través de nuestros semejantes, y hemos pasado de largo. Hemos recibido muchos beneficios y no fuimos agradecidos, hemos sido indignos de tu amor que no cambia.

CONG: Ten misericordia de nosotros por esto, y perdónanos, Señor.

PAST: Perdona, te imploramos la pobreza de nuestro culto, la formalidad y egoísmo de nuestras oraciones, nuestra inconstancia e incredulidad, nuestro descuido de la comunión fraternal y de los medios de gracia, nuestro titubeante testimonio de Cristo, nuestros falsos pretextos y nuestra ignorancia voluntaria de tus caminos.

 CONG: Ten misericordia de nosotros por esto, y perdónanos, Señor.

PAST: Perdónanos por las veces en que hemos malgastado nuestro tiempo y empleado mal nuestros dones. Perdónanos por las veces en que hemos buscado excusas para nuestras faltas o hemos eludido nuestras responsabilidades. Perdónanos por no haber estado dispuestos a vencer el mal con el bien, por haber dado la espalda a la cruz.

CONG: Ten misericordia de nosotros por esto, y perdónanos, Señor.

PAST: Perdónanos por lo poco que con amor hemos alcanzado a otros, y por haber dado poca importancia a las faltas y sufrimientos ajenos. Perdónanos por las veces en que hemos preferido aquellas cosas que nos separan de otros y por las ocasiones en que les hicimos difícil vivir a nuestro lado. Perdónanos por haber sido ligeros en nuestros juicios, prontos para condenar y lentos para perdonar.

CONG: Ten misericordia de nosotros por esto, y perdónanos, Señor.

PAST: Si no hemos emprendido nuevas aventuras de fraternidad, si hemos guardado en nuestro corazón resentimiento o mala voluntad, si no hemos buscado la reconciliación, si hemos deseado ansiosamente el castigo de los malos y hemos sido lentos para procurar su redención…

TODOS: Ten misericordia de nosotros por esto, y perdónanos, Señor.

  • ORACIÓN PERSONAL EN SILENCIO
  • PALABRAS DE SEGURIDAD DEL PERDÓN (por el Pastor)
  • RENOVACIÓN DEL PACTO

 PAST: Y ahora, amados hermanos, unámonos voluntariamente a Dios, quien hace su Pacto con nosotros. Tomemos la cruz de Cristo con alegría, de todo corazón, para que él señale nuestro lugar y nuestra tarea, y que sea él solamente nuestra recompensa. En Cristo conocemos los servicios que debemos realizar. Algunos son fáciles, otros son difíciles; algunos traen honores, otros, reproches; algunos se adaptan a nuestra naturaleza e inclinaciones naturales y a nuestros intereses temporales, otros son opuestos a ambos. En algunos podemos agradar a Cristo y a nosotros mismos, en otros no podemos agradar a Cristo sino negándonos a nosotros mismos. Sin embargo, es Cristo quien nos da el poder para cumplirlos.

Hagamos, pues, este Pacto con Dios. Unamos nuestros corazones al Señor y decidamos, confiados en su fortaleza, no volver nunca atrás. Estando de este modo preparados, renovemos ahora nuestra consagración a él, dependiendo sinceramente de su gracia y confiando en sus promesas:

TODOS: Renovamos nuestro compromiso de vivir la vida cristiana y cumplir los votos que hemos asumido como miembros de la Iglesia de Cristo. Confesamos a Jesucristo como nuestro Señor y Salvador. Prometemos fidelidad a su Reino. Recibimos y profesamos la fe cristiana conforme al testimonio de las Sagradas Escrituras. Seremos leales a su Iglesia, la sostendremos con nuestras oraciones, presencia, dones, contribuciones y servicio.  Nos consagramos como ministros de Jesucristo en el mundo, testificando de su gracia y participando con amor y espíritu de servicio de la vida en la comunidad. Con la ayuda de Dios nos comprometemos a asumir aquellas tareas que nos permitan crecer como seguidores de Jesucristo, y a capacitarnos mejor para el fiel cumplimiento de la vida y la misión de la Iglesia.

  • ORACIÓN DEL PACTO (de rodillas)

PAST: Oh, Señor Dios, Padre santo, que nos has llamado por medio de Cristo para participar de este Pacto de tu gracia, tomamos sobre nosotros, alegremente, tu cruz, y nos comprometemos, por amor a ti, a obedecerte y a buscar tu perfecta voluntad. Ya no nos pertenecemos a nosotros mismos, somos tuyos.

TODOS: Señor, a ti pertenecemos. Empléanos para lo que tú quieras, en el lugar que tú quieras; sea para cumplir alguna tarea o para sobrellevar algún sufrimiento; para ser utilizados o para ser dejados a un lado por ti; sea en abundancia o en necesidad. Libremente y de todo corazón, nos sometemos a tu voluntad.

Y ahora, al glorioso y bendito Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, pertenecemos en amor y lealtad. Así sea. Y el Pacto que hacemos sobre la tierra, sea ratificado en los cielos. Amén y amén.

  • DEDICACIÓN A COMPROMISOS ESPECÍFICOS

PAST: Les invitamos a hacer voto de obediencia y fidelidad a Jesucristo.

CONG: Seremos obedientes a Jesucristo y fieles a su Reino, como nos ha sido revelado en su Palabra.

PAST: Pero para ser discípulos obedientes y fieles, mantengan la comunión con el Señor Jesucristo y participen de la obra de su Reino. Estén atentos constantemente a su palabra que hallamos en la Biblia, por cuanto es el testimonio de la revelación de Cristo, y confíen en que su propio Espíritu les guiará a su verdad.

CONG: Con la ayuda de Dios, procuraremos hacerlo así, esforzándonos en emplear los medios que nos ayuden a lograrlo.

PAST: Les invitamos a hacer voto de consagración a la vida cristiana.

CONG: Viviremos de acuerdo a la voluntad de Cristo mientras somos miembros fieles de su Iglesia.

PAST: Pero para crecer hacia la estatura de la madurez como miembros de la Iglesia de Cristo, y vivir según la perfecta voluntad de aquel quien es la Cabeza, participen de las disciplinas de la oración, de la adoración regular en el Culto, de la Cena del Señor, del estudio personal y comunitario de la naturaleza y significado de la fe cristiana y de su expresión a través de las buenas obras.

CONG: Con la ayuda de Dios, nos comprometemos a observar estas disciplinas, para crecer como seguidores de Jesucristo y miembros de su Iglesia.

 PAST: Les invitamos a hacer voto de lealtad a la iglesia.

CONG: Seremos leales a la Iglesia de Jesucristo, su Esposa amada, y la sostendremos con nuestras oraciones, nuestra presencia, nuestros dones, nuestras contribuciones y nuestro trabajo.

PAST: Pero para ser leales a la Iglesia, participen con fidelidad de la vida de la congregación, mostrando responsabilidad hacia los demás miembros del cuerpo de Cristo, compartiendo las cargas y las alegrías, hablando la verdad en amor y enfrentando los conflictos con espíritu de reconciliación. Sean miembros fieles en la administración de los dones y los bienes confiados por el Señor.

TODOS: Con la ayuda de Dios, asumiremos nuestras responsabilidades como miembros del cuerpo de Cristo.

 

 

ANEXO DEL RITUAL

(Para el Pastor) 

INVITACIÓN

Amados hermanos, la vida cristiana a la que somos llamados, es la vida de Cristo; liberada por él del pecado, y por él mismo consagrada a Dios. Hemos entrado a esta vida al ser admitidos en el Nuevo Pacto, del cual nuestro Señor Jesucristo es el mediador, y que él selló con su propia sangre a fin de que permanezca para siempre.

Por una parte, el Pacto es la seguridad que se nos ofrece de que Dios ha de cumplir en nosotros y por medio de nosotros todo lo que se nos ha prometido en Cristo Jesús, quien crea nuestra fe y la perfecciona. Estamos seguros de que su promesa nos pertenece pues hemos experimentado su bondad y hemos probado su gracia en nuestra vida, día tras día. Y por otra parte, en el Pacto nosotros prometemos no vivir para nosotros mismos, sino para aquel que nos amó, se dio en sacrificio por nosotros, y nos llama a servirlo, para que se cumpla por medio de nosotros el propósito de su venida.

Renovamos frecuentemente este Pacto con nuestro Señor de una manera implícita, especialmente cuando nos reunimos en torno a su Mesa, pero en este día nos consagramos expresamente, conscientemente, del modo como nuestros padres en la fe lo han hecho por generaciones, para renovar solemnemente y con alegría el mismo Pacto que los unió a ellos, y que hoy nos une a nosotros con el mismo Dios.

Recordando, pues, las misericordias de Dios, y con la esperanza de su promesa, examinémonos a la luz de su Santo Espíritu, de modo que podamos descubrir en qué hemos fallado, y qué nos falta en cuanto a la fe y en cuanto a las obras. Y considerando todo lo que este Pacto significa, hagamos la ofrenda completa de nosotros mismos nuevamente a Dios.

 

PALABRAS DE SEGURIDAD DEL PERDÓN DE DIOS

El Señor Dios Todopoderoso, nuestro amado Padre celestial, ha tenido misericordia de nosotros, y por causa de los sufrimientos, muerte y resurrección de su bendito Hijo Jesucristo, nuestro Señor, nos perdona hoy todos nuestros pecados. En vista de la confesión que han hecho, y de que verdaderamente se han arrepentido y han creído en él, yo, como ministro de la Iglesia de Jesucristo, y por mandato de él, les anuncio la gracia de Dios y su perdón en forma completa de todos sus pecados, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

“Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.”

“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.”

“Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.

Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.”

“En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él.

En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.”

(1ª Juan 1:7,9; 2:1,2; 4:9,10)

50 años de alabanza

Coro Monte SinaíEl pasado 25 de diciembre, enmarcado por las celebraciones navideñas, el Coro Monte Sinaí celebró su 50 aniversario de existencia con un espléndido concierto en las instalaciones de la Iglesia Metodista del mismo nombre, en Ciudad Satélite, Estado de México. En esta ocasión una orquesta con más de 30 integrantes brindó el marco musical a las 50 voces que lo integraban.

El templo se encontraba lleno por completo; entre los asistentes se contó con varios ex-directores del coro, algunos de los cuales expresaron palabras de gratitud al Señor por este ministerio. El programa devocional previo al concierto incluyó la develación de una placa conmemorativa por parte del Obispo Andrés Hernández Miranda y la Mtra. Edith Ruiz Zepeda, directora del Coro, una sentida oración de gratitud nos unió antes de escuchar el concierto de esa noche.

La presentación coral abrió con las sonoras notas del “Gloria” de Vivaldi, seguidas de la invitación musical “Canta Aleluya”. Después de esto, temas de “The Many Moods of Christmas”, de Robert Shaw, obras clásicas de la temporada navideña resaltadas con arreglos contemporáneos, nos fueron presentadas magistralmente. El cierre de esta presentación fue una magnífica interpretación del “Aleluya” de G.F. Haendel.

coro jpgEl Coro Monte Sinaí ha sido dirigido por varios años ya por la Mtra. Edith Ruiz, miembro también de la Iglesia local, sin embargo cabe señalar que, como parte de la celebración, algunos de los directores previos fueron invitados a presidir; así, la acompañaron en la dirección los hermanos Federico Waller, Nicolás Ché, MartinaPineda, Enoc Martiradoni y Víctor Luna.

Al término del concierto la magnífica presentación fue obsequiada con una nube de boletines agitándose en lo alto, que poco a poco se transformó en una lluvia de aplausos que el coro y sus directores agradecieron inclinando sus cabezas con humildad, reconociendo que el Señor a quienes ellos cantan es el único merecedor de honor.

Ya para concluir, el Pbro. Moisés Morales, pastor de la iglesia local, invitó al Obispo Andrés Hernández a impartir la bendición pastoral y terminando ésta pidió al coro entonar una pieza más; la Mtra. Edith Ruiz en esta ocasión invitó a la congregación a unirse al ellos en una segunda interpretación del “Aleluya». Permaneciendo de pie, juntos elevamos nuestra voz para celebrar una vez más a Aquel que reinará por siempre y siempre.

Reseña histórica del Coro Monte Sinaí

placa02Era el año 1964 la naciente congregación había inaugurado su capilla y con gran expectación se planeaba la celebración de la Navidad. Durante los meses que la iglesia había tenido sus cultos en los hogares un grupo de jóvenes y hermanos participaban con cantos especiales como solistas, cuartetos y pequeños ensambles para que el mensaje de Dios fuera proclamado por medio de la música. El pastor Ricardo Zepeda viendo esta disposición para el ministerio coral invitó al hermano Samuel Gómez Arenas para que formara un pequeño coro y prepararan unos cantos navideños a fin de tener un concierto, junto con otros dos coros invitados, para celebrar el nacimiento de Jesús, nuestro Salvador.

Fue así que el 25 de diciembre de 1964 el ahora coro Monte Sinaí cantó por primera vez. A partir de ese día el coro ha cantado durante los cultos dominicales domingo a domingo.

De acuerdo a la disciplina metodista el cambio de pastor trajo entre nosotros a la hermana Rose D. de Ríos, esposa del nuevo pastor que con gran disposición tomó la dirección del coro. Esta itinerancia nos llevó a buscar otro director pero Dios siempre provee y tuvimos entre nosotros a las hermanas Shirley Nicols de Tejeda, Sara Cabello y Julia Pérez que por breves períodos nos apoyaron.

Después de nuestras hermanas tuvimos como directores a los hermanos Federico Waller González, Evangelina Lango de Borja, Obed Valencia, Joel Madrigal, Edith Zepeda Cabrera, Nicolás Che, Enoc Martiradoni, Abel Tabera, Martha Pineda y en la actualidad Edith Ruiz Zepeda y como director invitado Victor Luna Guarneros.

Damos gracias a Dios por la vida de todos estos hermanos que han puesto al servicio de Dios sus dones y talentos lo que ha dado como fruto el que el Coro Monte Sinaí haya permanecido fiel durante 50 años.

Muchos años se nos reconoció como el Coro de la Iglesia Monte Sinaí lo que nos llevó a adoptar el nombre de Coro Monte Sinaí. Lugar donde Dios habló a Moises y sin duda que por medio de éste coro Dios sigue hablando.

Nuestro ministerio no ha estado encerrao en el templo puesto que Dios siempre nos ha llevado a compartir el mensaje de salvación por medio del canto y es así como hemos cantado repetidas veces en el Consejo Tutelar para Menores, en reclusorios, en asilos, en el Metro, en plazas, en jardines y en otros templos tanto de la Iglesia Metodista de México como de otras denominaciones, en la capital como en el interior de la República Mexicana.

Hemos tenido el privilegio de cantar en espacios culturales de gran trascendencia en nuestro país: el Conservatorio Nacional, el Auditorio Nacional, la Sala Netzahualcoyotl del Centro Cultural Universitario, el Convento de Tepotzotlán, la Hacienda de Santa Mónica, la Casa de la Bola, el antiguo Palacio del Exarzobispado, en teatros tanto en la capital como en el interior de la República Mexicana y recientemente en el Palacio Nacional. En todos estos lugares se ha proclamado a Dios como principal móvil del coro y le hemos alabado poniendo en alto el que la Iglesia Metodista es respetuosa de su Nación y que pugna por elevar la cultura del pueblo mexicano basados en la transformación que hace el amor deDios en el corazón del hombre.

Los miembros del coro estamos comprometidos con el servicio a Dios y no solo por medio del canto sino en múltiples ministerios que día a día realizamos tanto dentro como fuera de la congregación pero nos une un fuerte lazo y es el deseo de alabar a Dios no solamenteaquí en la tierra sino en la eternidad y por eso es que con verdadera convicción decimos:

Mi corazón está dispuesto, oh Dios; cantaré y entonaré salmos; ésta es mi gloria.
Salmo 108:1

Edith Zepeda Cabrera
Diciembre de 2014

Acerca de la renuncia del presidente (4)

Hace dos números de este órgano informativo publicamos la opinión del Lic. Iram Pérez Cano sobre la viabilidad o no de la renuncia del Presidente Enrique Peña Nieto a su cargo como Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, debido a la ramificada crisis social que sufre la nación. Esa publicación suscitó algunos comentarios a favor y otros en contra del escrito. Principalmente, originó una respuesta bien razonada y extensa del Pastor Edgar F. Solís, la cual tuvo su contra-respuesta del Lic. Pérez. Estamos ahora colocando aquí por iniciativa nuestra, sin petición de nadie, la respuesta final del Pastor Edgar.
Nuestra intención es, por un lado, tomar conciencia de la variedad en los puntos de vista entre los metodistas, ya que no somos iguales todos; y por otro lado, fortalecer nuestras posturas o modificarlas a través del manejo de datos y razonamientos de nuestros hermanos contendientes. Por nuestra parte, el tema lo consideramos suficientemente discutido, por lo que ya no exhibiremos más réplicas ni contra-réplicas. Cada quien puede compartir sus buenas ideas en la sección de comentarios debajo de cada artículo.

Por otro lado el documento presentado en esa ocasión es extenso y su manejo poco práctico para nuestra presentación digital, por lo que presentamos a continuación las primeras líneas del escrito, si desea continuar su lectura de click en el vínculo que encontrará al pie del articulo, el documento completo se abrirá en una nueva ventana para que usted pueda continuar su lectura o descargar el archivo PDF con el documento completo.


Edgar E SolisEl pastor Edgar E. Solís fue pastor en la IMMAR, egresado del Seminario Metodista Juan Wesley.

En la actualidad vive en Muscatine, en el Estado de Iowa, E. U. A. Es miembro de la Iowa Annual Conference. Estudia la Maestría en Divinidades en el Garrett-Evangelical Thelogical Seminary en Chicago, Ill.

 

 


Respuesta a la réplica de Iram Pérez publicada en “El Evangelista Mexicano” con el título “Cambio de presidente 3”

Nota: Los números corresponden a los artículos y réplicas de “Cambio de presidente” Lo que sería el artículo denominado como “1” de Iram Pérez aparece en el numero anterior en “El Evangelista Mexicano”

2. Iram Pérez- Como el hermano Edgar Solís hizo alusión directa a mi persona, aquí está mi réplica a sus comentarios. Trataré de contestar punto por punto, en la medida de lo posible, así que señalaré qué es lo que él escribió, y cuál es mi respuesta:

2. Edgar F. Solís- La referencia a tu persona era obvia pues tu autorizaste a “El Evangelista Mexicano” la publicación de tu artículo con nombre y apellido, por lo tanto mi escrito y reacción a tu publicación debía incluir el nombre del autor.

1. Edgar Solís: Su opinión me parece valiosa, sin embargo me gustaría precisar algunos puntos importantes y entablar un dialogo respetoso pero contrastante con usted. De entrada le digo que en mi opinión usted pareciera apoyar las casusa legitimas que provocan la indignación del pueblo mexicano, pero por otro lado pareciera que ese apoyo es más bien solo un asentamiento condescendiente, mas no comprometido a la transformación y el verdadero cambio que necesita nuestra nación. También le pregunto: ¿Es sensato pronunciarse del lado de las causas de indignación y por otro lado expresarse a favor del “status quo” y del aparente orden de cosas?

2. Iram Pérez: Para cubrir varias de tus preguntas y posiciones, te adelanto que yo me considero institucional. No creo, de ninguna manera, que nuestras instituciones políticas y de gobierno sean perfectas, pero tampoco creo que destruirlas sea la solución. Se les debe respetar, obedecer y, por supuesto, reformar. Sólo hay una cosa peor que instituciones que funcionan mal, y esto es que no haya instituciones, pues caeríamos en la anarquía. De ahí salen mis posturas y afirmaciones.

2. Edgar F. Solís: En ningún momento se señaló o siquiera se sugirió la destrucción de instituciones, pues estoy de acuerdo en que para que un país funcione con orden y bajo la ley, es necesario la creación y el funcionamiento correcto de instituciones. El problema en México, como es bien sabido, muchas de las instituciones sencillamente no funcionan, por varias razones; están secuestradas por intereses mezquinos personales o de grupo. Son usadas para el pago de cuotas de poder y corrupción, o simplemente son ineficaces. Entonces la validación de las instituciones por su sola o propia existencia sin la participación reguladora y vigilante de la sociedad y sin la crítica puntual de sus deficiencia no tiene sentido. No solo debe haber instituciones, sino que estas deben ser moralmente solventes y capaces de rendir cuentas a los organismos ciudadanos a los que se deben.

2. Iram Pérez- ¿Esto me hace parcial, sesgado? Puede ser. Sin embargo, tú estás en la misma situación, pues partes de supuestos diferentes a los míos, y de ahí interpretas los problemas que tiene el país. ¿Es esto malo? En ningún modo. Es normal, pues cada quién tiene una forma de entender lo que pasa a su alrededor. No obstante, debemos partir de aceptar que no existe algo como una “hermenéutica imparcial”, o una interpretación completamente objetiva. El entendimiento y las posturas a las que lleguemos, tanto de cuestiones bíblicas, cuanto de los problemas presentes en nuestra nación, dependerá de nuestra formación académica, de nuestro estudio bíblico, etc.

2. Edgar F. Solís- En el primer párrafo de tu respuesta te autodefines como “Institucional” y yo te pregunto; ¿A qué institución exactamente te refieres o perteneces? ¿A una institución gubernamental? ¿O a un partido institucional? ¿Cuál es ese partido o cuál es esa institución? Creo que cualquiera que sea tu opinión o reacción será inclinada hacia esa o esas instituciones, porque tu así te defines y eso mismo ya te pone en una posición bastante parcial, todo lo que digas estará fundamentado sobre un sistema y un funcionamiento orgánico que te hará posicionarte en la defensa de esa plataforma, por lo tanto mi critica (o la de cualquiera) al sistema puede considerarse como un ataque o amenaza a tus propios intereses “institucionales” y cualquier cosa que puedas opinar será necesariamente imparcial.
Yo en cambio no tengo afiliación partidista y me considero un ciudadano “de a pie” con una fe arraigada en el protestantismo Metodista, tengo criterio propio, y no trato de proteger alguna institución o sesgo partidista, mi postura es más bien de enfoque teológico y no político, critico al sistema corrupto mexicano desde mi convicción teológica de la justicia social, claro que parto de una crítica aguda, no al gobierno en su conjunto, (pues reconozco que hay buenas y heroicas excepciones) si no a las instituciones que no funcionan por los criterios arriba mencionados.
Ahora bien si te refieres a la iglesia como institución humana, pues te recomiendo partir de la definición de la misma como entidad espiritual y no solo como organismo social. Para definir a la iglesia como institución de Dios en la tierra se debe partir de la definición teológica de la naturaleza de la iglesia y no desde la plataforma sociológica para definirla solo en términos humanos.
Aquí la definición de plataformas debe ser clara. Tu eres un ciudadano cristiano, (y creo Metodista) pero con un sesgo político bien definido que parte de tu propia ideología “institucional” (Cualquier cosa que eso signifique) y claro también de la protección de tu trinchera de privilegios. Tus recursos académicos son notables, pero creo que tu sesgo “Institucional” te descalifica para ser imparcial en cuanto a la opinión de la crítica hacia el sistema.
Yo en cambio intento partir de la teología para dar sentido y voz al rechazo generalizado de un sistema de gobierno ineficiente y corrupto, por obvias razones incursiono en el ámbito de la política, por que ésta tiene un impacto social contundente, aunque esa no sea mi área de especialización como es la tuya. Reconozcamos entonces las plataformas desde las cuales se da este intercambio de enfoques.
Por lo que escribes percibo que tú eres un político tratando de hacer un discurso teológico. Yo soy un estudiante de teología tratando de dar voz y razón a los inconformes de la realidad política en México, no de hacer política. Tú estás de lado de las Instituciones y tratarás de proteger el sistema, yo me declaro del lado de los agraviados con un sistema que permite por ineficiencia o por maldad la corrupción, el robo, la represión y el asesinato, insisto ya sea por maldad o por ineficiencia el resultado es el mismo.
Mis cuestionamientos que son comentados, mas no contestados por ti, parten de una simple premisa; La congruencia de la ética cristiana con respecto a la posición de muchos (aclaro, NO TODOS) cristianos metodistas de México. Su posición y su voz frente a los problemas sociales de violencia, injusticia, impunidad y corrupción que imperan en el sistema político mexicano que nos gobierna. Mis “supuestos” como tú los llamas parten de eso, no de la defensa de ningún partido o institución humana.
En cuanto a que no existe una “Hermenéutica imparcial”, disiento contigo. Es obvio que la hermenéutica puede ser usada para varios campos de estudio, el tuyo es la política y es obvio que en política los sesgos de interés y de ideología van a predominar en cualquier esfuerzo de interpretación de cualquier documento, ¡incluso hasta de la misma Biblia! por que conviene a sus intereses.
Supongo que tú, como buen político tratas de inclinar la balanza para “ganar” y desacreditar al que piensa diferente, a mí no me interesa ganar esta discusión contigo, mi primer interés es que no solo sea escuchada la voz de la “institución”, porque ésta siempre protegerá sus intereses. No me sorprende, ya que ésta es una práctica común de aquellos que detentan el poder y lo quieren perpetuar para su beneficio.
Cuando hablamos especialmente de la hermenéutica Bíblica, (Área en la que quisiste incursionar y cuyo método utilizado nunca definiste. Yo te lo puedo decir, pero prefiero que aprendas a identificarlo ) esta debe ser imparcial porque su interpretación y la aplicación de sus principios pueden partir te contextos particulares y definidos pero se extenderán a un entendimiento de carácter universal, que en los mejores de los casos deben ser contextualizados, de otro modo al interpretarla con sesgos o intereses particulares (En este caso el posicionamiento a favor de un sistema político) corremos el riesgo de un tipo de interpretación equivocada. (Más adelante voy a hablar un poco más de interpretación Bíblica.)
Tener posiciones bien definidas con respecto a la interpretación Bíblica es saludable para un claro entendimiento y discusión. La tarea de interpretación Bíblica para aspectos cruciales puede llevarnos años y aun siglos de trabajo interpretativo. En la edad media hubo debates de interpretación Bíblica y filosófica y estos fueron álgidos y propiciaron sismas en la iglesia.
Los grandes debates doctrinales terminaron después de muchos procesos difíciles de interpretación, de descalificación, y de acusaciones mutuas entre quienes defendían sus diferentes posiciones doctrinales. Pero aquí no se discute una doctrina, sino un posicionamiento político a partir de una interpretación Bíblica, la cual pienso yo, puede ser riesgosa porque tiende a la manipulación.
Tenemos muchos ejemplos históricos. Los esclavistas europeos y americanos “cristianos” usaban pasajes y referencias de la Biblia para someter, denigrar a las personas, principalmente de raza negra haciéndolos sus esclavos y perpetuar así un sistema económico rentable, pero totalmente inhumano, opresor y anticristiano, se pueden tener más referencias y datos en muchos textos y compendios históricos. Te recomiendo buscar más al respecto en “Christianity, a social and cultural history” de Howard Clarck Kee, Emily Albu, Carter Lindberg, W. Frost y Dana L. Robert. Además si viste la película “12 años de esclavo” basada en un hecho real, recordarás como los hacendados blancos creían casi ciegamente que ellos tenían el privilegio divino de poseer esclavos y usaban textos enteros de la Biblia para legitimar su horrendo crimen. Con esto queda más que confirmado que el mal uso y la mala interpretación bíblica puede ser usada por quienes ostentan el poder político, económico y social, para someter y abusar de pueblos enteros.


Si usted desea seguir leyendo este artículo de click aqui: Acerca de la renuncia del Presidente (4)

Cristo, sin pecado

Dr. Ernesto ContrerasEste artículo fue escrito por el Dr. Ernesto Contreras Pulido, médico especializado en el tratamiento del  cáncer mediante quimioterapia y radioterapia.
Fue líder laico metodista dentro de la CANO mientras vivió en Playas de Tijuana, B. C.
Actualmente vive con su familia en San Diego, California, E. U. A., donde colabora con la Iglesia de Las Asambleas de Dios.


Esta es una explicación bien elaborada para intentar ofrecer una clarificación del porqué Jesucristo fue sin pecado, de tal grado que ni siquiera tuvo en su naturaleza el pecado original que se transmite de padres a hijos desde el origen de las generaciones humanas. Aquí se hace ver que la razón está en una de dos posibilidades: O que el pecado original se hace posible sólo con la contribución cromosómica de ambos padres, o que es sólo el padre quien hace posible en todos los casos la herencia adámica.

Los Concilios Cristológicos, que terminan con el III de Constantinopla (680-681), no definieron la cuestión de cómo Cristo fue libado de la transmisión del pecado original, por eso no contamos con una guía oficial para entender el asunto. Nuestros amigos católicos explican el problema a través del dogma de la inmaculada concepción de María, explicando que María fue concebida sin pecado, por lo que no tenía nada malo qué transmitir a su hijo Jesús.

Por la parte evangélica, hay quienes afirman simplemente que Cristo fue creado en María sin tomar el óvulo de ella, hecho del mismo modo que Adán, sin material humano previo, sin que por esto dejen de ser verdaderos seres humanos uno y el otro. Bien, quizá podamos compartir ideas a partir de este escrito del Dr. Ernesto Contreras P.

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CRISTO NO RECIBIÓ LA HERENCIA DEL PECADO HUMANO

Me permito contribuir con un tema para su análisis.
Aunque esto no es trascendental (nadie se salva ni se condena por creerlo o negarlo), creo que es de sumo interés que gracias a las nuevas aportaciones (yo siempre he estado en favor de que se acepte a la naturaleza como fuente de apoyo a la teología), de la genética (ciencia de reciente creación que analiza la estructura y funcionamiento de los genes), ahora podemos saber que hay genes (y en ellos características heredables) que sólo los transmiten los varones (en los cromosomas sexuales X y Y contenidos a partes más o menos iguales en los espermatozoides) y genes que sólo los transmiten las mujeres (en sus cromosomas X de todos sus óvulos. Por ejemplo consultar los temas del Adán cromosoma Y y de la Eva mitocondrial en la Internet).
Esto nos lleva a que ahora tenemos una explicación genética de por qué en Romanos 5:12 y sigs. dice que el pecado entró en el mundo por un hombre (varón: Adán), y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres (varones y humanos), por cuanto todos pecaron; y que dado que Jesucristo no fue hijo de varón (José, su padre legal pero no biológico), sino que fue el unigénito (el único engendrado por) de Dios Padre (quien contribuyó a formar en la concepción: unión del óvulo de María con la simiente de Dios el Espíritu Santo, con la mitad de los cromosomas de la especie humana, incluyendo el cromosoma sexual Y, que determinó el sexo masculino en el huevo humano, embrión y feto de Jesucristo), quien aunque fue perfecto hombre (al sumar la otra mitad de los cromosomas contribuidos por el óvulo de María, para un total y fórmula cromosómica de 44XY, característica del Homo sapiens, varón normal), no heredó la herencia adámica, el pecado original, la concupiscencia (apetito innato para hacer el mal), la esclavitud del pecado y la muerte espiritual.
Así aunque Jesucristo fue en todo semejante a los demás humanos, fue sin pecado, y sin la capacidad o posibilidad de pecar.
Espero sus comentarios, e insisto en que este concepto, no es trascendental. Saludos y bendiciones.

Dr. J. Ernesto Contreras P.

Una carta familiar

Esta carta familiar la encontramos en el internet, en ocasión de la Estación del Adviento 2014, dirigida al Dr. Eduardo Dallal y Castillo. Aunque está ya un poco extemporánea en su fecha de envío, sin embargo es actual en su contenido principal. La compartimos puesto que no se maneja como algo privado, con el fin de insistir en nuestro deber cristiano de no vivir al margen del mundo que Dios tanto ama y por el cual Cristo ofreció su sangre. Tenemos la certeza de que el anhelo en el corazón de nuestro Señor y Salvador no es sólo la salvación de individuos, sino también la redención de toda su creación que se encuentra gimiendo con dolores de parto.



Saludos de Adviento 2014, desde México, de

José Luis Velazco y Cherie White

La justicia producirá paz, tranquilidad y confianza para siempre. Isaías 32:17

¡Qué tan lejos estamos en México de la justicia que conduce a la paz! Nos encontramos en un hoyo negro tan profundo que no vemos una salida para el futuro inmediato y añoramos la venida del Príncipe de Paz. La violencia, la corrupción, la muerte, desapariciones, extorsiones, secuestros, falta de derechos humanos básicos y violaciones a la Constitución son una constante y nos preguntamos que tanto más hay que soportar hasta que un rayo de justicia se asome. Lo más reciente fue la desaparición a fines de septiembre de 43 estudiantes de la escuela normal de Ayotzinapa en el Estado de Guerrero (incluyendo la muerte de 6 personas y 25 personas heridas) que ha atraído la atención del mundo a la situación mexicana. Se acaban de identificar los restos calcinados de uno de los alumnos.

¿Cómo es que México que se ha metido en este pantano? Es un complejo panorama con implicaciones históricas, sociológicas y políticas, pero causado mayormente por la presente economía neoliberal que impera a nivel mundial que sólo favorece a los ricos y las empresas grandes. Compartiremos algunos datos ofrecidos en la prensa en el pasado mes que ayudan a discernir la situación:

  • En los últimos 30 años la fuerza laboral ha perdido del 75 a 80% de su capacidad de compra. El sueldo mínimo es de aproximadamente US$5.00 por una jornada de 8 horas.
  • En una reciente encuesta 33% de personas declararon tener poca confianza en el Presidente Peña Nieto y 32% le tenían nula confianza.
  • Él llevó a cabo su campaña presidencial con la promesa de acabar con la corrupción e implementar programas para ayudar a los pobres, pero la prensa recientemente encontró que él y su familia tienen varias residencias valoradas en millones de dólares (no pesos mexicanos). Para el pueblo es “un símbolo de la arrogancia del poder”.
  • Hay corrupción a todos los niveles de gobierno.
  • Los cárteles de la droga gobiernan en muchos pueblos y se considera que están presentes en todos los niveles de gobierno.
  • 1/5 de la población del país está compuesta por jóvenes y carecen de todo tipo de oportunidades; se conocen como “los ninis” (ni estudian ni trabajan); muchos caen en manos de grupos delincuenciales o de cárteles de la droga.
  • Las protestas sociales son criminalizadas, situación que conduce a “la indignación civil y pacífica que demanda justicia”.
  • Hay “una historia de masacres en México” (las más recientes: 17 muertos en 1995; 45 en 1997; 24 en 2008; 15 jóvenes y 72 inmigrantes centroamericanos en 2010; y posiblemente los 42 estudiantes desaparecidos este pasado septiembre), además de “las docenas diarias”. Estas masacres han ocurrido a manos de los cárteles de la droga, grupos paramilitares y las fuerzas armadas del país.
  • Fosas clandestinas con cuerpos aparecen constantemente, mayormente debido a asesinatos a manos de los cárteles de la droga, pero la pregunta es: ¿Quiénes son? Hace un par de semanas varios cuerpos decapitados aparecieron en el Estado de Guerrero incluyendo a 2 hermanos que tenían un pequeño negocio y no pudieron pagar “protección” a un cártel.
  • El “feminicidio” es un término acuñado en México para calificar la muerte de mujeres por razones de género. Se considera “una constante a través del país” y existe un promedio de 7 mujeres asesinadas a diario (2,502 en 2013 y 1,200 desaparecidas en 18 meses).
  • El ejército admitió la ejecución de 22 civiles en junio en Tlatlaya, Estado de México, después de que habían anunciado “un encuentro con un grupo de delincuentes relacionados a un cártel de la droga”. Este caso y la de los 43 estudiantes de Ayotzinapa ha atraído la atención del gobierno de Estados Unidos.
  • Hay 95% de impunidad en todos los crímenes. Muchos expertos consideran que “no hay Estado de Derecho en México” en este momento.
  • El Tribunal Permanente de los Pueblos recientemente publicó sus conclusiones:
  • Hay “enormes daños causados a la economía del país” debido a “la desindustrialización del área manufacturera a favor de maquiladoras e industrias trasnacionales”.
  • La extracción de energéticos, minero, eólico e hídrico está en manos de extranjeros que afectan y destrozan seriamente el medio ambiente.
  • Hay “una pérdida de la agricultura tradicional y soberanía alimentaria” que significa la “destrucción de la economía indígena y campesina”.
  • Los salarios están en su punto más bajo, drásticamente reduciendo la clase media.
  • México tiene “el flujo migratorio más importante del planeta” (básicamente de Centro América, además de sus propios ciudadanos, todos yendo hacia Estados Unidos).
  • “El Estado certifica y promueve expropiaciones, implementa masacres, represiones, violaciones a los derechos humanos y desapariciones forzadas”.
  • “El Estado mexicano viola derechos humanos, económicos, sociales y culturales de los ciudadanos”… “coludidos con empresas trasnacionales”. Y sigue un largo etcétera.

Nos anima el hecho de que la indignación que ha suscitado la desaparición de los 43 estudiantes y la angustia de sus padres ha causado una toma de conciencia y apoyo de sectores populares, además de la presencia en las marchas de protesta de personas que jamás se han involucrado antes en tales eventos. La situación es tan drástica con la muerte y desaparición de más de 80,000 personas en los últimos 8 años que la gente declara: “Hemos perdido el miedo”. Han recibo apoyo de personas de todo el mundo y recientemente ha habido protestas en más de 50 ciudades de EUA, además de la exigencia de algunos senadores que han solicitado al gobierno estadounidense que reconsidere su apoyo a “la guerra contra los cárteles de la droga del gobierno mexicano”, que solamente ha cosechado muertes y más violencia.

Hay mucho que lograr aún, pero solicitamos sus oraciones para México y apoyo a acciones que podrían producir un cambio en la bárbara injusticia que existe en estos momentos. Lo arriba mencionado son unas pocas muestras de la tragedia cotidiana que afecta a los mexicanos ahora.

En cuanto a nuestra familia, 2014 trajo eventos de gozo y de tristeza:

  • Enero: Cherie visitó a su padre en Nashville, Tennesseee para apoyarlo en la medida que su salud declinaba. Su hermana Patricia llegó de Australia, habiendo pasado por México antes. Nuestro hijo José David comenzó un nuevo empleo en Tractor Supply que tiene sus oficinas corporativas en Nashville, trabajando en el área de informática y han apreciado su capacidad y su don de gentes. Su esposa Kristin es maestra de educación especial a nivel de primaria en una zona de bajos ingresos donde los niños sufren violencia familiar. Es desafiante trabajar con estos niños, pero los ama y busca cómo ayudarlos.
  • Abril 1: David, el padre de Cherie falleció a los 92 años. La familia, sus alumnos y amistados lo extrañamos enormemente.
  • Mayo: Cherie se graduó del San Francisco Theological Seminary con un Doctorado en Ministerios con una especialidad en Teologías Feministas Internacionales. Una semana después, el 27 de mayo nació nuestro 2° nieto, David Alejandro, en Seattle.
  • Junio: José Luis y Cherie se fueron a Seattle para cuidar a Sofía Elena mientras sus padres Luis Gabriel y Martha se ocupaban del pequeño David. Luis continua trabajando en Microsoft en el departamento de Bing y Martha es una madre muy creativa.
  • Iliana y Justin siguen en la Ciudad de México, pero buscan nuevas oportunidades en el área de relaciones internacionales.
  • José Luis ha preparado 2 documentos para la Iglesia Nacional Presbiteriana de México sobre el Fundamentalismo en la iglesia y otro sobre la Teología Reformacional que está causando interés. Recientemente presentó ésta última a un grupo de 70 pastores y le están solicitando hacer más presentaciones.

Aunque nos causa enorme tristeza la situación de México, como personas de fe vemos con esperanza la nueva toma de conciencia del pueblo de México que es tan cariñoso, creativo y servicial, sabiendo que Dios obra de maneras maravillosas. Pedimos que Dios nos use a nosotros y a otros para coadyuvar en la realización de la justicia, ya que sin eso jamás podrá haber paz.

La profecía de Zacarías nos recuerda que: Nuestro Dios, en su gran misericordia, nos trae de lo alto el sol de un nuevo día, para dar luz a los que viven en la más profunda oscuridad, para dirigir nuestros pasos por el camino de la paz. (Lucas 1: 78-79).

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El término parakletos, según Juan

Jonathan LipnickJonathan Lipnick es un candidato doctoral en Estudios Cristianos tempranos en la Universidad de Harvard. Tiene títulos MA en estudios religiosos de la Universidad Hebrea de Jerusalén y la Universidad de Harvard y una licenciatura en estudios religiosos de la Universidad de Indiana. Su investigación se relaciona con el desarrollo de la Tierra Santa en los textos judíos y cristianos de la Antigüedad tardía. Jonathan actualmente reside en Jerusalén, donde trabaja como guía del docente y recorrido, centrándose en la historia y la arqueología.

 

El Evangelio de Juan fue escrito originalmente en griego, y desde entonces ha sido traducido a casi todos los idiomas que se hablan hoy. Al examinar el texto en su idioma original, puedes descubrir significados ocultos e interpretaciones que se hayan perdido en las traducciones en el transcurso de los siglos.

El Evangelio de San Juan utiliza una palabra única para describir el Espíritu Santo: El Abogado. Por ejemplo: «Pero el Abogado, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, hará que ustedes recuerden cuanto yo les he enseñado y él se lo explicará todo» (San Juan 14:26). Estamos acostumbrados a pensar en el Espíritu Santo como entidad de consuelo, facilitador de orientación y consolación…

La palabra «Abogado» que generalmente se refiere a un vocero oficial de la causa, no parece ser el titulo adecuado para el Espíritu de Dios. ¿De qué manera refuerza el griego original nuestra apreciación de este único término? San Juan usa la palabra παράκλητος (parakletos), un término prestado del ámbito legal, que significa un abogado defensor. San Juan eligió esta palabra por su significado de compartir el sentido de responsabilidad. Si dividimos la palabra en dos, obtendremos: «lado, costado» (para) y «persona que llama» (kletos). En lugar de simplemente «abogar» y estar en el centro del escenario, el Espíritu Santo esta «al lado», insistiendo con nosotros y tomando nuestra mano en tiempos difíciles.

Viendo el griego original, podemos entender ahora por qué algunas recientes traducciones al inglés prefieren utilizar el más accesible «ayudante» que el legalista término de «abogado». Pero, aquellos que prefieren el término tradicional de «abogado», pueden estar seguros que esta palabra significa básicamente lo mismo que paraklete en Latín: «alguien a quien llamamos» (ad + vocatus). 

Jonathan A. Lipnick

Se parecía a Jesús

06refl correo equivocadoPor el Obispo Juan Pluma Morales, de la Conferencia Anual Septentrional (CAS)

REFLEXIÓN: SE PARECÍA A JESÚS

I Tesalonicenses 1:6-9

 

MEDITACIÓN

Un misionero llegó a una pequeña aldea y comenzó a predicar sobre Jesús. Cuando terminó su mensaje se le acercó un niño y le dijo:

–Yo conozco a ese hombre del que usted estaba hablando, él vive aquí en la aldea.

–¿Cómo dices? ¿Que el hombre de quién yo hablaba vive aquí con ustedes? ¿El Señor Jesucristo? — preguntó el predicador.

–Si, él vive aquí –respondió confiado el niño.

–¿Tú sabes dónde vive? –insistió el misionero.

–Claro que sí, Él es mi amigo.

–¿Me llevas con Él?

–Sí, desde luego, vamos.

Atravesaron la pequeña aldea y pronto encontraron una casa humilde, entre otras casas. Allí se encontraron con un varón hablando con un grupo de gente que parecía escucharlo detenidamente, se sentaron al lado y su gesto era muy peculiar, estaba contándoles una historia y la gente estaba muy atenta. De pronto escucharon de una habitación que alguien lloraba, este varón se dirigió al lugar de donde provenía el llanto. Fuimos con él y era una habitación con camas, donde había varios niños atendidos por unas mujeres. El varón se acercó al niño que lloraba y lo tocó y le dijo. Dios está contigo y yo también y ordenó a una de las mujeres que le dieran comida y lo abrazaran. El misionero lo saludó y se pusieron a platicar; les comentó que tenía varios niños huérfanos que atendía porque no tenían papás, muy pronto descubrió que el hombre era un fiel cristiano, tan fiel era, que se parecía a Jesús. Él era diferente y su conducta estaba en armonía con las demandas de Dios.

 

CONTEXTO DEL TEXTO

Pablo y sus acompañantes, probablemente llegaron a Tesalónica a comienzos del verano del año 50 d.C. Establecieron la primera iglesia cristiana en dicha ciudad, pero tuvieron que salir apresuradamente porque sus vidas estaban amenazadas (Hch._17:1-10). En la primera oportunidad que tuvo, tal vez cuando se detuvo en Corinto, Pablo envió a Timoteo de regreso a Tesalónica para ver cómo estaban los nuevos creyentes. Timoteo volvió a Pablo con muy buenas noticias: los cristianos en Tesalónica se mantenían firmes en la fe y estaban unidos.

 

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

  1. Que como en la iglesia de Tesalónica, en cada iglesia siempre existe un remanente que es fiel, que se parece a Jesús, vive cree y ama como Jesús.
  2. Que ese remanente es la semilla que siempre está extendiendo el Reino de Dios.
  3. Que como parte de ese remanente, Dios me usa para hacer de esta sociedad una sociedad nueva, donde todos se parezcan a Jesús.

ORACIÓN

Señor Jesús gracias por habernos dado ejemplo, tú viniste a nacer en un lugar humilde, no tuviste propiedad alguna, tu propuesta de vida siempre fue distinta a la que se vivía en el primer siglo. Tu propuesta sigue vigente, dame la pasión para seguir tu ejemplo y seguir pregonando el cambio que ofreces, esa es la solución a los problemas

Omri, el rey que construyó Samaria

Gamaliel HernándezEsta sección está a cargo del Hno. Gamaliel Hernández Loera es Pastor bautista jubilado en los Estados Unidos de Norteamérica, quien ahora radica en Puebla, Pue. Su esposa, la Dra. Elizabeth González Mtz., es originaria de la IMMAR Emanuel de la misma ciudad. El Pastor Gamaliel se ocupa actualmente de varios ministerios dentro de algunas congregaciones metodistas: Escribe libros sobre estudios bíblicos, produce discos compactos, y más.

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I REYES 16:11-28

Habían pasado cuatro reyes en Israel: Jeroboam I, Nadab, Baasa y Ela. Baasa había destruido toda la familia de Jeroboam I; esto incluía al rey Nadab hijo de Jeroboam, a fin de reinar, y reinó 24 años en Israel. Pero a su muerte principió a reinar su hijo Ela, quien sólo reinó 2 años, y cierto día estando en una fiesta, emborrachándose, vino Zimri, comandante de la mitad de los carros de guerra, lo hirió y murió. Zimri se declaró rey de Israel.

Omri era general de ejército israelita, y aparentemente muy querido por todo el pueblo, a tal grado que cuando supieron lo que había hecho Zimri con el rey Ela, el ejército proclamó rey de Israel a Omri, y éste condujo el ejército hacia Tirsa, que era la capital del reino, para pelear contra Zimri. Zimri se vio perdido, se encerró con su familia en un edificio, y se prendió fuego. Así terminó el reinado de Zimri, quien fue rey de Israel solamente por siete días.

Omri tenía un problema serio, y es que había otro personaje quien también aspiraba al reino, y su nombre era Tibni. Le seguía a Tibni la mitad del pueblo, pero poco a poco se fue fortalecien-do Omri, hasta dominar totalmente al país. Omri reinó en el trono de Israel por doce años. Los primeros seis años gobernó a Israel teniendo como capital a la ciudad de Tirsa. Tirsa debe haber sido una ciudad muy bonita, pues en el libro de Cantares leemos un elogio que hace el esposo a la esposa que dice: hermosa eres tú, oh amiga mía, como Tirsa, de desear como Jerusalén. 6:4.

Hablando honestamente Omri fue un hombre de visión, pues una vez que se estableció como rey, tuvo la idea de construir una ciudad digna del reino. Había un varón de nombre Semer quien era dueño de un monte, y Omri, por dos talentos de plata, le compró a Semer ese monte. Tal vez era una propiedad que a Semer no le importaba mucho, así que la vendió . Pero Omri ya había tenido la visión de construir allí la ciudad de Samaria, para capital del reino.

Según el Diccionario Bíblico, Samaria fue construida en un lugar estratégico, y que se encontra-ba dentro de un valle muy fértil. Estoy seguro que la gente de Israel estaba muy contenta por la visión de su rey Omri. Pero la vida religiosa de Samaria estaba por los suelos. Fue allí en donde se construyó un gran templo pagano dedicado al dios Baal, y la reina Jezabel, nuera de Omri, allí tenía a 450 sacerdotes que oficiaban los cultos paganos a Baal, y ella los alimentaba.

Pero Omri no fue un rey que buscó a Dios, pues leemos lo que el Espíritu Santo dice acerca de él en I Reyes 16:25: y Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, e hizo peor que todos los que habían reinado antes de él. Esto nos da a entender que con todo su conocimiento y astucia no supo andar en los caminos de Jehová, y la maldad fue parte de su reinado. Por supuesto que la gente de Israel, una vez que dio lugar a la idolatría, con los dos becerros que puso Jeroboam I, continuaron otros muchos pecados que ofendieron grandemente a Dios.

Algunos comentaristas creen que Omri no fue de ninguna de las tribus de los israelitas, por el tipo de nombre que tiene, aunque hay otros tres varones en la Biblia, que llevan ese nombre. El nombre de Omri quiere decir siervo de Jehová. Es más, algunos creen que Omri fue de origen árabe, y que simplemente subió al trono durante un tiempo de confusión en Israel. Pero fue tan hábil que aun en los tiempos de Miqueas, se hablaba de los mandamientos de Omri (Miq. 6:16). Y en el extranjero, aun después de su muerte, se hablaba de Israel, como el país de Omri.

Por seis años vivió en Tirsa, ciudad que sustituyó a Siquem como capital, pero solamente estuvo allí ese tiempo, porque para el séptimo año ya había construido un palacio en la nueva ciudad que le llamó Samaria, nombre que hacía honor al antiguo dueño de ese monte, Semer.

jezabelOmri fue el padre del mentado rey Acab, y para fortalecer su poder hizo alianza con los fenicios, casando a su hijo con Jezabel, hija del rey Et-baal de Sidón. Omri pensó que era un buen negocio para el país, pero fue algo que no agradó a Dios, porque con la llegada de Jezabeel a la tierra de Israel, llegó la idolatría en grande, y ésta vino a ser la religión del estado, ya que esta mujer no sólo permitió la idolatría, sino que también la propagó.

Muchas veces los nombres de las personas no van de acuerdo a su personalidad, pues tenemos casos muy comunes, como que una
persona se apellide calvo, y tenga más pelo que un oso; o que se apellide blanco, y esté más prieto que un carbón; o que se apellide moreno, pero sea un güero legítimo. De la misma manera Omri, que posiblemente su padre temía a Dios, le puso ese nombre que significa siervo de Jehová, pero Omri fue un perverso que buscó solamente el bien material, tanto de él como del pueblo

Samaria, la ciudad que Omri construyó, duró por muchos años, pero él tuvo el privilegio de haber sido el primer rey de Israel de haber sido sepultado allí. Ahora Israel tenía una capital en alguna forma parecida a Jerusalén, en un monte. Pero con la diferencia de que a Jerusalén Dios la escogió como capital para su pueblo, mientras que a Samaria, Omri, un rey pagano, la esco-gió para capital. Todavía en los tiempos de los apóstoles existía como ciudad importante, pues allí estuvo ministrando primero el diácono Felipe, y después estuvieron allí Pedro y Juan.

Aunque Omri fue el rey que principió la cuarta dinastía de Israel, y fue famoso en su tiempo, no hay mucho que pudiéramos sacar como lección benéfica, pero hay algunas cosas que debe-ríamos evitar, de las cuales mencionaré tres:

1.- No poner en nuestra vida, como meta, el acumular riquezas y fama, porque éstas no duran para siempre, se deshacen como la neblina, o el vapor.
2.- No hacer alianzas con los paganos, esto siempre trae malas consecuencias. Por algo dice la Biblia: No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. II Corintios 6:14.
3.- No seguir los pasos de personas que pensamos que fueron famosas. Omri imitó los pasos que dio el fundador de la nación, Jeroboam I, a quien Dios prometió un castigo.
1.- Zimri era ___________________________________________________________________ .

pero asesinó al rey Ela en una_______________________________ y reinó _____ días.

2.- Omri era __________________________________________________________________ .

y al saber lo que pasó al rey Ela, el ejército ____________________________________

3.- La nación de Israel del norte tuvo primero como capital a ___________________________

después a la ciudad de ______________ de la que habla bien el libro de ____________

4.- Omri compró un monte por ____________________________________ y en él construyó

una ciudad para capital de su reino, a la cual llamó _____________________________

5.- Aunque muy astuto Omri, no fue un buen rey, pues dice la Biblia _____________________


6.- El nombre de Omri significa __________________________________________________

aunque algunos creen que él no era de ______________________________________

7.- Omri fue padre del mentado rey __________________ pero quiso fortalecer su reino

casando a su hijo con __________________ hija de __________________ de Sidón.

8.- Samaria, la ciudad que Omri construyó, permaneció por mucho tiempo, incluso all ministró

el diácono ___________________, y allí ministraron ___________________________

9.- Aprendemos de Omri que no debemos poner nuestra meta en ______________________

_____________________________________________________________________ .

10.- Que no debemos hacer alianzas con los incrédulos, porque la Biblia dice en II Corintios 6:14

_____________________________________________________________________ .

11.- No debemos imitar a personas famosas _________________________________________