Categoría: Metodismo

Comunicado sobre el Consejo Mundial de Iglesias, CANCEN

3. Comunicado sobre el Consejo Mundial de Iglesias, CANCENComunicado sobre el Consejo Mundial de Iglesias

CANCEN

El sábado 14 de abril se reunieron los miembros del Gabinete Conferencial de la Conferencia Anual Norcentral (CANCEN)  en sesión ordinaria para tratar los asuntos de su competencia.  Entre los asuntos generales se presentó la información proporcionada por nuestro periódico oficial El Evangelista Mexicano (abril 15 del año en curso),  respecto a un 1er. Encuentro Ecuménico, a celebrarse el 21 de abril en las instalaciones de la Iglesia El Mesías, de la Ciudad de México. La convocatoria está dirigida a “los miembros de todas las Conferencias  y público en general”, con el objetivo de “Reflexionar sobre el movimiento ecuménico en México/ Conocer el Consejo Mundial de Iglesias/ Definir la participación actual de la Iglesia Metodista/ Proponer normas para lograr las relaciones inter confesionales de la Iglesia/ Presentar la propuesta del encuentro al XXIII período de sesiones de la Conferencia General a celebrarse  del 18 al 26 de Mayo en Querétaro, Qro.”  La Meta expresada en la mencionada convocatoria es: “Dar cumplimiento  a los acuerdos  de la Conferencia celebrada en Tijuana, B.C.”

La noticia de este evento llamó la atención del Gabinete Conferencial, por las siguientes razones:

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Pronunciamiento Delegación CAO sobre CMI

4. Pronunciamiento delegacion de la CAO, sobre el CMIPronunciamiento Delegación de la Conferencia Anual Oriental (CAO)

sobre la relación de la IMMAR con el Consejo Mundial de Iglesias

Ante la XXIII Conferencia General de la IMMAR

Ante el interés de un sector de la IMMAR, en el sentido de proponer ante la XXIII Conferencia General el restablecimiento de la relación, actualmente suspendida, de la IMMAR con el Consejo Mundial de Iglesias, nos pronunciamos en la forma siguiente:

  1. El origen de la suspensión.

La única vez que se ha discutido en una Conferencia General de la IMMAR acerca de la conveniencia o inconveniencia de ser iglesia miembro del Consejo Mundial de Iglesias, fue en las sesiones de la XVII Conferencia General, celebrada del 14 al 21 de junio de 1994, en Saltillo, Coah., donde se acordó suspender nuestra pertenencia al CMI. Más tarde, en la XX Conferencia General reunida en San Juan Acozac, Pue., en 2004, luego de un intercambio de opiniones, la votación no logró traer el asunto ya discutido en 1994 de nuevo a la mesa, por lo que, sin mediar discusión alguna, quedó ratificado el acuerdo de conservar la suspensión mencionada.

  1. El motivo de la suspensión.

Las razones por las que la XVII Conferencia General discutió la viabilidad de suspender provisionalmente nuestra relación con el CMI, fueron las siguientes: El Gabinete General recibió inquietudes de nuestros delegados ante la VII Asamblea General del CMI, celebrada en Canberra, Australia, en 1991. Por ello encargó a la Comisión Consultiva de Asuntos Ecuménicos que examinara los documentos manejados en esta Asamblea, tales como actas, conferencias, liturgias y algunos más, para verificar si había aspectos controversiales. La Comisión Consultiva entregó al Gabinete General el dictamen solicitado, luego de enlistar asuntos que podrían producir inconformidad dentro de la IMMAR. Ante ese dictamen, el Gabinete General resolvió enviar un aviso al CMI sobre nuestra separación en forma provisional, en espera de una ratificación o corrección por parte de la siguiente Conferencia General de la IMMAR. Así, reunida la Conferencia General en su XVII período de sesiones, resolvió la suspensión provisional de la relación de la IMMAR con el CMI, con la aclaración de que volveríamos al seno del CMI una vez corregidas lo que nos pareció eran faltas contra nuestra identidad protestante y cristiana.

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¿Sólo con Proyectos de Ley Puede Reformarse la iglesia?

5. Sólo con Proyectos de Ley puede reformarse a la iglesia¿Sólo con Proyectos de Ley puede reformarse a la iglesia?

Por Pbro. Rubén P. Rivera

            En nuestra Iglesia Metodista de México cada cuatro años estamos invitados a producir proyectos de ley que mejoren las normas que rigen la vida y los procedimientos establecidos por nuestra Disciplina. A esta invitación responde un número aceptable de laicos y ministros que, sin embargo, son una minoría en relación con el total de los feligreses denominacionales.

            Pero es obvio que no todo puede mejorarse a base de proyectos de ley. Peor todavía si consideramos que son las costumbres las que eventualmente devienen en leyes. En nuestro caso hay muchos proyectos que proponemos como normas cuando no han pasado por el relativo largo proceso de prueba que demuestre la bondad de pasar a ser leyes. Otro error que cometemos es pretender que se apliquen nacionalmente algunas normas que han sido el resultado de problemas estrictamente locales y/o temporales que sólo afectan a unas pocas congregaciones y esto por un tiempo limitado, lo cual es totalmente improcedente.  Nuevamente nos encontramos en otra falla cuando pretendemos que las leyes produzcan la santidad o por lo menos un avivamiento. Con estos pocos ejemplos que podrían multiplicarse, es claro que no podemos esperar un resurgimiento espiritual del metodismo mexicano con la simple aprobación de algunos proyectos de ley, por buenos y correctos que éstos sean.

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¿Existe el Diaconado en la IMMAR?

15. Existe el diaconado en la IMMAR¿Existe el Diaconado en la IMMAR? 

A solicitud expresa de una muy querida hermana de la Iglesia de Balderas; paso, a tratar el tema del Diaconado en la iglesia Metodista. El Diaconado como una Orden Religiosa, como tal, no existe. Lo único que señala la Disciplina, es <que reconoce el ministerio Diaconal>.

Empecemos por la época Bíblica. La palabra Diácono, viene de una raíz griega, y esta viene del verbo <servir>. En la Iglesia apostólica se llamó así primeramente al encargado de servir las mesas en la comida fraternal de la comunidad cristiana. Hechos 6:1,2. Después se le confiaron otros servicios especiales, hasta que con el tiempo, el oficio de Diácono llegó a ser uno de los principales de la iglesia, inferior solo al de Obispos y al de Ancianos o Presbíteros.

Solo encontramos en las Escrituras, tres referencias a los Diáconos. La primera en Romanos 16:1, 2, en donde se habla de Febe (Diácono mujer), Febe, una cristiana de Cencrea muy amada, irá pronto a visitarlos. Ella ha trabajado mucho en la iglesia de ese pueblo. Recíbanla como a una hermana en el Señor, con una calurosa bienvenida. Ayúdenla en cuanto puedan, porque ella ha ayudado mucho a otras personas y a mi mismo:”        

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Por Gracia Somos Perdonados

17. Por gracia somos perdonadosPor gracia somos perdonados/as: Justificados por gracia

Por Joe Iovino,

Traducción de Leonor Yáñez.

“Sublime Gracia del Señor, Que salvó a un infeliz como yo.” Muchos metodistas unidos conocen tan bien la letra de este himno de John Newton, que pueden cantar de memoria más de una estrofa de este gran himno. Sin embargo, podemos tener un poco borroso el concepto de gracia. 

Los metodistas unidos frecuentemente cantan acerca de la gracia de Dios, utilizando la letra de “Sublime Gracia”, escrito por John Newton. La letra del himno de Newton es el eco de  Efesios 2:8, “Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios.” Tanto el apóstol Pablo como el compositor del himno nos indican que nuestra salvación no es algo que ganamos o merecemos; la recibimos por el gran amor que Dios nos tiene.

John Wesley el fundador del movimiento metodista predicó y escribió frecuentemente acerca de la sublime gracia de Dios, que nos lleva a una relación renovada con Él.

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Tres Modelos para Resolver el Asunto LGBTQ

3. Tres modelos para resolver el asunto LGBTQ, IMUTres modelos para resolver el asunto LGBTQ

Obispos/as aceleran la marcha para alcanzar acuerdo sobre futuro de la iglesia 

Por Sam Hodges*/ Traducción y adptación: Rev. Gustavo Vasquez **

26 de febrero de 2018

El presidente del Concilio de Obispos, Bruce R. Ough, desafió a sus colegas a estar abiertos a cambiar sus mentes mientras lidian con cómo evitar una ruptura de La Iglesia Metodista Unida en torno al tema de la homosexualidad.

En la última reunión del concilio que se celebra en Dallas, estado de Tejas, y que coincidió con el inicio de la Cuaresma – una temporada para la reflexión y el cambio – el Obispo Ough, convidó a sus colegas a practicar “la disciplina cuaresmal de auto vaciamiento, a abandonar las posiciones que venimos a defender y las batallas que estamos tramando realizar, en este concilio o en el judicial o en la plenaria de la Conferencia General especial”, en su sermón inaugural pronunciado el pasado 25 de febrero de 2018. 

«Practiquemos la disciplina cuaresmal de escuchar a Dios y de escucharnos unos/as a otros/as hasta el punto de morir a nosotros mismos». Más de 100 obispos/as activos/as y jubilados/as se han encontrado en Dallas, para sostener una reunión especial de cuatro días, enfocada en exponer y analizar las opciones presentadas por la Comisión “El Camino a Seguir”, la cual asesora a los/as obispos/as en la manera de cómo evitar el cisma denominacional, después de cuatro décadas discusión sobre cómo la iglesia debería abordar el tema de la homosexualidad.

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El Metodismo Cubano Celebra 50 Años de Autonomía

6. El metodismo cubano celebra 50 años de autonomíaEl metodismo cubano celebra 50 años de autonomía

Por Rev. Gustavo Vasquez *

13 de febrero de 2018

 El pueblo metodista cubano está celebrando 50 años de la constitución de la Iglesia Metodista en Cuba, como un cuerpo eclesial autónomo e independiente, que se inició formalmente a comienzos de febrero de 1968, cuando se reunió la Conferencia de Autonomía de la Iglesia Metodista en Cuba, en el templo de El Vedado de la ciudad de La Habana.

El Obispo Armando Rodríguez, primer líder episcopal activo de la iglesia cubana, recuerda en entrevista de SMUN (Servicio Metodista Unido de Noticias), que “la primera acción que se tomó fue el nombramiento póstumo del Dr. Angel E. Fuster, como primer obispo de la iglesias, ya que había sido el líder de la transición hacia la autonomía y había fallecido trágicamente, en un accidente automovilístico en los Estados Unidos, cuando asistía a unas reuniones”.

Desde la década de los 50, el liderato de la iglesia en Cuba había comenzado a debatir la pertinencia de alcanzar la autonomía de la Iglesia Metodista Episcopal de los Estados Unidos, pero no fue sino hasta 1964 cuando el tema se presentó en la Conferencia General de la iglesia estadounidense y fue aprobada la conformación de un comité de transición.

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Diálogo Internacional CMM-ICR

dialogo CMM ICR
Breve reseña histórica sobre el dialogo internacional entre
el Concilio Mundial Metodista y la Iglesia Católico Romana

Por Pastor Samuel Murillo

Aunque para América Latina y México los recientes acercamientos entre diversas comuniones cristianas parecieran ser bastante nuevos, en realidad no lo son. De hecho, durante el mes de octubre del presente año se han celebrado 50 años de dialogo constante entre Metodistas y Católicos Romanos.

Dicho dialogo oficial comenzó justo después del Concilio Vaticano II y ha permanecido constante hasta la fecha. La dinámica de trabajo, ha sido mediante la elaboración de reportes por parte de una comisión mixta que se renueva cada quinquenio y en la cual participan en igual numero teólogos y clérigos tanto metodistas como católicos. Los reportes abordan temas que han causado divisiones históricas en la doctrina cristiana con el fin de identificar cuales con las convergencias y divergencias entre católicos y metodistas, en la búsqueda profundizar y buscar un mejor entendimiento y comunicación entre ambas comuniones, a través de estas cinco décadas los reportes se han enfocado en los siguientes temas:

  1. “Reporte de Denver” (Denver, 1971); El contenido se divide en VIII secciones que comienzan en una retrospectiva general, el cristianismo y el mundo contemporáneo, espiritualidad, cristianismo, hogar y familia, eucaristía (convergencias y divergencias), ministerio, autoridad, el camino a seguir. Dicho reporte es la primer serie de diálogos elaborado en el quinquenio de 1967 – 1970.[1] Seguir leyendo «Diálogo Internacional CMM-ICR» →

Nuestra Identidad Metodista

nuestra identidadNUESTRA IDENTIDAD METODISTA, ¿SABE USTED EN QUÉ CONSISTE? 

Original de: Lic. y Pbro. Jorge Bravo

Callao, Febrero de 2001

Investigación documental y arreglo

         ABALRA

       (Pbro. Abner Alanís R.)

            Para quienes profesamos una fe, es muy significativo el hecho, de que se habla de una crisis de valores. El desarrollo tecnológico, la globalización de los mercados y de la cultura, la relevancia de la información y del conocimiento de los procesos productivos y sociales, modifican las maneras de entender el mundo y bosquejan nuevas formas de relación entre las personas. Vivimos en una sociedad en donde la impunidad y la corrupción ya forman parte de nuestra cultura. La falta de una cultura ética y moral y la falta de patriotismo, nos obligan a cambiar nuestro comportamiento.

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