Una carta manuscrita del científico, escrita dos años antes de morir, se subastará en Nueva York.
FUENTES Efe NUEVA YORK 08 DE SEPTIEMBRE DE 2015 23:00 h. «Lamento tener que informarle de que no creo en la Biblia como revelación divina y por lo tanto tampoco en Jesucristo como el hijo de Dios. Atentamente. Ch. Darwin». Era 1880 y el científico negaba así con total claridad, de su puño y letra, su ausencia de fe en esta epístola escrita dos años antes de morir.
La carta, que se subastará el 21 de septiembre en Nueva York, iba dirigida al joven abogado Francis McDermott, que antes de embarcarse en la lectura de sus libros reclamaba una respuesta clara -«sí o no»- sobre si el naturalista creía en el Nuevo Testamento, a la vez que promete no hacer pública su respuesta.
La carta manuscrita de Darwin El documento, con el membrete personal del naturalista y firmada por «Ch. Darwin», es el más importante de una subasta de 78 lotes sobre historia de la ciencia y tecnología que subastará Bonhams, que incluye otra carta que el autor de la teoría de la evolución envió a un integrante de la Sociedad Geológica de Londres sobre sus investigaciones en el Beagle y otro manuscrito, una foto suya y un primera edición impresa en Estados Unidos en 1860 de su obra cumbre. La carta dirigida a McDermott no fue hecha pública hasta un siglo después de que se la enviara Darwin. El precio inicial calculado del documento, fechado el 24 de noviembre de 1880, está entre los 70.000 y los 90.000 dólares (62.000 a 80.000 euros).
DARWIN, EL TEÓLOGO SIN DIOS
El científico inglés, célebre por su libro El origen de las especies, estudió Teología en Christ’s College de Cambridge a sugerencia de su padre, aunque prefirió dedicar el tiempo a recoger especímenes junto a un círculo selecto de los naturalistas. Fue el mentor de Darwin, John Henslow, un clérigo y profesor en Cambridge, quien invitó al joven cuando tenía 22 años de edad a que se embarcara en el histórico viaje del Beagle. El origen de las especies fue publicado en 1859 y desde entonces la fe de Darwin se convirtió en un tema de controversia pública.
«Soñamos con un Chile donde la corrupción y la falta de probidad para quienes ostentan y aspiran a cargos públicos sea erradicada», expresaron.
ADNRADIO.CL | SEPTIEMBRE 13 DE 2015 Este domingo se realizó el tradicional Te Deum Evangélico, que contó con la presencia de la Presidenta de la República, Michelle Bachelet, ministros y senadores, entre otras autoridades.
La iglesia evangélica mostró su preocupación por la pérdida de confianza en las instituciones del país así también por los casos de corrupción.
«Es alarmante comprobar la pérdida de confianza en los liderazgos y las relaciones sociales en la política, empresas, colegios, instituciones. A eso se añade la merma de credibilidad en las instituciones de la República y en las iglesias evangélicas”, resaltó el obispo Emiliano Soto.
Además, sostuvo que como Iglesia Evangélica sueñan con “un Chile donde sea real la libertad e igualdad religiosa”, donde exista la libertad a la vida, la educación gratuita y con menos corrupción, entre otros temas.
“Soñamos con un Chile donde la corrupción y la falta de probidad para quienes ostentan y aspiran a cargos públicos sea erradicada», expresó.
A su vez, el pastor Joel Guzmán, destacó que existe discriminación por parte del Estado hacía la iglesia: «La Iglesia es escuchada, pero no tomada en cuenta», resaltó el pastar, agregando que “se promulgan leyes que van contra de sus creencias y principios de la Iglesia».
Tras cinco días en la cárcel por no emitir licencias matrimoniales, la funcionaria cristiana ha sido liberada.
Kim Davis, a su salida de la prisión. / ABC
FUENTES Agencias, CNN AUTOR Redacción P+D.
KENTUCKY 09 DE SEPTIEMBRE DE 2015 12:32 h Cinco días después de ser encarcelada por desacato al desafiar la autoridad judicial, la funcionaria de Kentucky, Kim Davis, ha sido liberada. El juez David Bunning ha ordenado la liberación tras comprobar que la oficina ha cumplido con la obligación de conceder las licencias matrimoniales que, bajo la dirección de Kim Davis, habían quedado paralizadas desde que se aprobase el matrimonio homosexual en Estados Unidos, el pasado mes de junio. Asimismo ha advertido a la funcionaria que no vuelva a interferir en el proceso.
DAVIS, EMOCIONADA, DA LA GLORIA A DIOS
Kim Davis se presentó en la tarde ante cientos de personas que alzaban cruces afuera de la cárcel. Cantaron “Sublime Gracia” y “Dios bendiga a América”, mientras sus abogados se negaban a decir si otra vez desafiaría a las cortes. “Sólo quiero dar la gloria a Dios. Su pueblo se ha unido y vosotros sois un pueblo fuerte. Servimos a un Dios vivo que nos conoce, a cada uno de nosotros. Simplemente seguimos presionando porque Dios está aquí y no nos defraudó. Él es digno, Él es digno. Os quiero. Muchas gracias”, dijo Davis a sus partidarios, junto al candidato presidencial republicano Mike Huckabee y uno de sus abogados, Mat Staver.
Davis apeló a su libertad de conciencia y a estar “bajo la autoridad de Dios” para negar las licencias matrimoniales. La excarcelación se dio poco tiempo antes de que Davis recibiera las visitas en la cárcel de los precandidatos presidenciales republicanos Mike Huckabee y Ted Cruz, quienes fueron escoltados al edificio poco tiempo después de que se emitiera la orden del juez. Davis fue encarcelada el jueves por el acto más audaz de resistencia que haya realizado un funcionario público al fallo de la Corte Suprema que legalizó el matrimonio gay en todo el país.
German Chancellor Angela Merkel (R) smiles after she received a docteur honoris diploma at the University of Swiss capital Bern on September 3, 2015. Germany and France have agreed that the European Union, facing a slew of migrant crises, should impose binding quotas on the numbers member states take in, German Chancellor Angela Merkel said Thursday. AFP PHOTO / FABRICE COFFRINI
Para la canciller alemana en Europa “todos tenemos la libertad de tener nuestra religión, practicarla y creer en ella”.
FUENTES: Evangelical Focus. AUTOR: Redacción; P+D TRADUCTOR: Cristina Rovirola. BERNA 10 DE SEPTIEMBRE DE 2015 11:40 h Angela Merkel. / Wikipedia
El canciller alemán Ángela Merkel querría ver más cristianos valientes que conocen de su fe, asisten a la iglesia y están abiertos a involucrarse en debates sociales constructivos. En una visita a la Universidad de Berna (Suiza), se le preguntó a la canciller alemana acerca del “los peligros potenciales de la islamización de Europa”.
Ángela Merkel respondió diciendo que, aunque el terrorismo islámico es una realidad en países como Siria, “trágicamente, es también una realidad que tiene que ver con nosotros: muchos de estos jóvenes que luchan por ellos crecieron en nuestros países”. “El miedo nunca fue un buen consejero”, dijo comentando sobre algunas reacciones “defensivas” que ha visto en su país. “Las culturas que están marcadas por el miedo no van a conquistar su futuro”.
MERKEL: ENTENDIENDO LAS RAÍCES CRISTIANAS DE EUROPA
Merkel también utilizó la oportunidad para hablar sobre la identidad cristiana que ayudó a forjar los valores europeos. “Tengo que ser muy honesta. Todos tenemos la oportunidad y la libertad de tener nuestra religión, practicarla y creer en ella. Quisiera ver más personas que tengan la valentía para decir ‘soy un creyente cristiano’. Y más gente que tengan la valentía de entrar en el diálogo”, dijo Merkel.
Angela Merkel, en la Universidad de Berna. / ELF
En el contexto alemán donde ha disminuido de manera significativa la asistencia a la iglesia, Merkel sugirió que las personas deberían volver a la “tradición de asistir al culto de la iglesia de vez en cuando, y tener fundamentos bíblicos”. Muchos no conocen conceptos cristianos como el pentecostés, añadió. El debate acerca del Islam y la identidad de Europa, concluyó, “podría llevarnos otra vez a nuestras propias raíces y a conocerlas mejor”.
Por Rev. Gustavo Vasquez. 11 de septiembre de 2015
Con la presencia de más de un centenar de líderes de 6 denominaciones cristianas, se inició el “Primer Entrenamiento de REDIL para plantadores/as y misioneros/as Latinos/as. Un culto ecuménico di inicio oficial a este adiestramiento que se está llevando a cabo en el Scarret Benner Center”, en la ciudad de Nashville, estado de Tennessee.
Entre el 9 y 12 de septiembre este grupo de líderes pertenecientes a la Iglesias Evangélica Luterana en América (IELA), la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo), la Iglesia Unida de Cristo (IUC), la Iglesias Presbiteriana de los Estados Unidos de América (IPEUA), la Iglesia Episcopal (IE) y La Iglesia Metodista Unida (IMU), estarán recibiendo adiestramiento en áreas relacionada al desarrollo de nuevas Iglesias y ministerios: liderato, comunicaciones, liturgia, mayordomía, planificación, evangelismo y teología entre otras.
El Rev. David Martínez, Director de la oficina de Educación Teológica Especializada de la Junta General de Educación y Ministerio (GBHEM), de La Iglesia Metodista Unida, dice que “en este primer adiestramiento que estamos teniendo, estamos viviendo la experiencia de convivir un tiempo especial, juntos como pueblo de Dios, desarrollando tolerancia y comprensión en medio de las diferencias de nuestras tradiciones, aprendiendo, planificando y visionando el desarrollo del trabajo ministerial.
Nuestra expectativa –en REDIRL- es darle seguimiento a esta primera experiencia y dentro de un periodo de seis a nueve meses, volver a reunirnos para seguir coordinando iniciativas conjuntas que contribuyan al desarrollo de nuevas iglesias y ministerios que atiendan a la comunidad hispano-latina del país”.
REDIL es la Red Ecuménica de Desarrollo de Iglesias Latinas que representa un espacio de encuentro para compartir recursos y fortalecer mutuamente el desarrollo ministerial de las denominaciones que la integran. Esta red basa su trabajo en función de los siguientes compromisos:
Enfocar y asegurar que las voces de las comunidades hispanas/latinas marginadas sean escuchadas y atendidas. Toda la gente de Dios sea incluida
Ser una voz profética dentro y fuera de la iglesia
Brindar atención prioritaria y decidida a la comunidad de la Nueva Generación Latina (NGL) bilingüe.
Enfocarse en fortalecer la vida de la gente, no de una institución
Ser compañeros/as en la jornada misional compartiendo recursos inter-denominacionales en un espíritu de colaboración, coordinación, educación e inclusividad, dando la bienvenida a la diversidad de dones y recursos para la extensión del Reino de Dios; estará abierta a los dones que cada denominación traiga y a todas las comunidades cristianas que deseen ser parte de sus valores.
La pasión por lo común estará por encima de las particularidades denominacionales.
La Iglesia Metodista Unida es parte de REDIL y está envuelta en la planificación y participación de este primer adiestramiento a través del Plan Nacional para el Desarrollo de Ministerios Hispano/Latinos (NPHLM), la Junta General de Ministerios Globales (GBGM), la Dirección de Educación Teológica Especializada de la Junta General de Educación y Ministerio (GBHEM), la Junta General de Discipulado (GBOD) y la Dirección de Comunicaciones Hispano-Latinas de la Agencia Metodista Unida de Comunicaciones (UMCOM).
* El Rev. Gustavo Vásquez es el Director de Comunicaciones Hispano/Latinas de la IMU. Puede contactarle al (615)742-5111 o por el gvasquez@umcom.org.
Esta sección de «Noticias Internacionales» está a cargo del Hno. José Donato Rodriguez Romero.
Una interesante noticia, Hospital Metodista en Houston, Texas
Desde hace cinco años, la Biblia patrimonio de la humanidad
La Biblia es el libro más leído y más vendido alrededor del mundo, ella es punto de referencia de muchos cristianos y no cristianos, no ha sido supeditada sólo para los judíos, muchos otros la estudian para encontrar contradicciones, otros por curiosidad, científicos y arqueólogos intentan verificar todos los datos que allí aparecen descritos allegándose a los lugares reales, mencionados en ella. Motivado por ello, un equipo interconfesional de investigadores y biblistas voluntarios, se dieron a la tarea durante tres años a organizar una exposición orientada hacia La Biblia, las Sagradas Escrituras, y por todos sus componentes han sido respaldados por el apoyo y la cooperación de la UNESCO, ya que la Biblia ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad.
La exposición se ha hecho presente en lugares como Mónaco, Nimes, Estrasburgo, Vannes, y en París, ésta consta de medios interactivos y multimedia con el propósito de mostrar las diferentes facetas por las cuales ha pasado la Biblia desde los puntos de vista cultural, histórico y literario.
Se han expuesto Biblias tan antiguas como la traducida por Erasmo de Rotterdam, en tablillas, con escritura cuneiforme y otros objetos arqueológicos de gran interés.
Matthieu Arnéra, responsable de la exposición menciona que “Cada generación tiene la responsabilidad de transmitir el mensaje bíblico de manera que cada uno se lo apropie para construir el futuro”.
El 28 de agosto de 1963 Martin Luther King habló ante más de 200.000 personas en Washington, clamando a favor de la igualdad y la libertad, por el sueño de construir un mundo distinto. AUTOR Redacción P+D
WASHINGTON 28 DE AGOSTO DE 2015 18:00 h Martin Luther King Jr., el 28 de agosto de 1963. Hace 52 años, el pastor evangélico y activista político Martin Luther King pronunció un discurso que marcaría la historia de su país. “Yo tengo un sueño”, sus palabras más conocidas, fueron pronunciadas ante los cientos de miles de congregados en Washington que ese 28 de agosto marchaban reclamando un cambio en un país que arrastraba la lacra del racismo y la desigualdad.
Martin Luther King Jr. nació en Atlanta (Georgia) el 15 de enero de 1929. Fue pastor bautista, como también lo fueron su padre y su abuelo. Su fe impregnó asimismo su actividad social y política. En 1954, King fue elegido pastor de la Iglesia Bautista de Dexter Avenue en Montgomery, Alabama, liderando el boicot al bus de Montgomery en 1955. En 1957 participó en la fundación de la Conferencia Sureña del Liderazgo Cristiano (SCLC, siglas en inglés), creado para organizar el activismo por los Derechos Civiles.
King Jr. fue formado en la “teología liberal blanca” con énfasis en el activismo social, más allá de lo que se entiende como un cristianismo ortodoxo, explica en una entrevista a Protestante Digital el teólogo y periodista José de Segovia. “Pero en sus momentos de crisis en su lucha social siempre volvía a la fe ortodoxa evangélica”, por lo que lo ve como un continuo buscador de reencuentros con la fe que vivió de niño, “conviviendo en tensión ambas experiencias, la intelectual o racional que duda y la vivencial que quiere arraigarse en lo básico de la fe cristiana en Jesús”.
UN DISCURSO PARA LA HISTORIA
Esto se percibe en el histórico discurso, del que ha trascendido la frase “yo tengo un sueño”. Para José de Segovia no es sólo un discurso político y social, sino que no se puede entender sin percibir la implicación teológica del mismo. “Está lleno de una esperanza que sólo puede ser de origen divino”, con frases en las que existe “la fuerza de las palabras de carácter bíblico, y una visión que creo que venía de Dios”.
MARCHA PARA JESÚS: Cientos de miles de cristianos recorren las calles de Costa Rica
Más de medio millón de personas participaron en la convocatoria, con un marcado ambiente festivo y de alabanza y oración.
FUENTES Maranata, MundoCristiano.tv AUTOR Redacción P+D
SAN JOSÉ 27 DE AGOSTO DE 2015 12:07 h Miles participaron en la marcha para Jesús. / Maranata Las calles de San José en Costa Rica se llenaron el sábado 22 de agosto con una “marea blanca” en la Marcha para Jesús, convocada por las iglesias evangélicas del país, que reunió a cientos de miles de personas – más de 600.000 según los organizadores – en la capital del país centroamericano. “Más de mil pastores fueron contactados y dijeron estar presentes con sus iglesias. La verdad es que sobrepasó las expectativas que se tenían”, indicó el coordinador general de la marcha, el pastor Guyón Massey. Además señaló que “el despliegue de la juventud fue formidable… Mucho colorido, mucho gozo, mucho entusiasmo”.
El objetivo era declarar la paz de Dios sobre Costa Rica y clamar por el bienestar de la familia. “Bendecimos a esta nación. Para Dios no hay nada imposible, yo creo que si el pueblo de Dios se une, pueden suceder cosas maravillosas, cosas extraordinarias. Estamos maravillados de lo que Dios está haciendo en esta tierra de avivamiento. Y sí la Iglesia ora, y busca a Dios, yo creo que las tinieblas tienen que irse de esta nación”, afirmó el pastor Roberto Sánchez, de la iglesia Lluvia de Bendición.
La marea blanca en las calles de San José. / Maranata A la convocatoria se sumaron también muchos católicos. Para Ángel San Casimiro, secretario de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, la importancia de levantar el nombre de Jesús radica en que, aquellos que le siguen, deben apegarse a los valores éticos y morales. “Para mí, ojalá que este mensaje llegue a los diputados, que es donde se fabrican las leyes, que donde salen las aguas que corren por el país. Es ahí donde nuestros diputados tienen que abrir los ojos. Aquellos que están en contra del don de la vida, aquellos que quieren constituirse como dueños de la vida, y entonces terminarla cuando a ellos les parece. El dueño de la vida es Dios y la vida hay que respetarla”, dijo el obispo católico.
A SUS 90 AÑOS Jimmy Carter lucha con el cáncer aferrado a Dios
“Estoy en las manos de Dios”, expresó el ex presidente de EEUU, que sigue impartiendo clases bíblicas en su iglesia en Georgia.
FUENTES Christian Today, Protestante Digital, El País AUTOR Redacción P+D
ATLANTA 25 DE AGOSTO DE 2015 17:59 h: El ex presidente Jimmy Carter anunció que padece cáncer. El ex presidente Jimmy Carter anunció el pasado jueves que un melanoma de cáncer de hígado se le había extendido al cerebro. En una rueda de prensa en Atlanta, Carter mantuvo su habitual sonrisa, y exhibió una fortaleza y serenidad encomiable sobre su cáncer, sus posibles consecuencias y su legado personal.
“Estoy preparado para lo que sea y espero una nueva aventura”, dijo. “Esto está en las manos de Dios”, agregó. El exmandatario demócrata y exgobernador de su Georgia natal explicó que se siente físicamente “bien” y dijo, entre risas, que se siente “bendecido” por la vida “maravillosa y gratificante” que ha tenido. Lamentó no poder hacer el viaje que tenía previsto en las próximas semanas a Nepal para participar en un proyecto de construcción de viviendas impulsado por su fundación. Y deseó poder seguir dando clases de Biblia los domingos.
AFLUENCIA MASIVA A SUS CLASES BÍBLICAS
Este último deseo se cumplió este domingo, en el que Jimmy Carter afrontó con normalidad la enseñanza bíblica dominical en la Iglesia Bautista Maranatha, en la localidad rural de Plains, Georgia, donde sirve como diácono. Lo que no se esperaba era la gran afluencia de personas que acudieron a escucharle, hasta el punto de que Carter ofreció, además de la clase habitual, otra sesión en una escuela local, para dar cabida a todos los que querían estar presentes. Carter, que tiene 90 años, regresó luego al templo para saludar a las personas y tomar fotografías con aquellos que se lo solicitaron.
Carter visitó España en 2010, participando en la inauguración del templo de la Iglesia Unida de Terrasa. La lección que Carter enseñó a los reunidos el domingo estaba centrada en el tema del amor. “Estamos estudiando el aspecto más importante de la cristiandad”, explicó Carter, para leer a continuación las palabras del sermón del monte: “Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen”. El nieto de Carter, el ex senador del estado de Georgia Jason Carter, dijo en Twitter que su abuelo había dado clase en la escuela dominical en Maranatha 689 veces.
PLATAFORMA DE PAZ: Premio a pacificadores religiosos en República Centroafricana
La ONU destaca al pastor evangélico Nicolas Guérékoyaméné-Gbangou, junto a líderes de las comunidades musulmana y católica, por su labor de conciliación.
FUENTES WEA, Evangelical Focus AUTOR Redacción P+D
GINEBRA 24 DE AGOSTO DE 2015 12:42 h El pastor Nicolas Guerekoyame-Bangou, presidente de la Alianza Evangélica de la República Centroafricana y uno de los impulsores de la Plataforma de Paz Interconfesional, en la entrega del premio en Ginebra. / WEA Tres líderes religiosos recibieron este 19 de agosto el Premio de las Naciones Unidas Sergio Vieira de Mello, en reconocimiento por los esfuerzos realizados desde la Plataforma de Paz Interconfesional en la República Centroafricana.
Las Naciones Unidas concedió el galardón destacando la labor del grupo en un país en plena guerra interna en la que las religiones han sido factor divisivo. La entrega de premios tuvo lugar el 19 de agosto en el Palacio de las Naciones, en Ginebra. Lleva el nombre de Sergio Vieira de Mello, cuya Fundación atribuye cada dos años un premio a un individuo, un grupo o una organización que se haya esforzado en alguna iniciativa para conciliar personas y partes en conflicto. Sergio Vieira de Mello, representante del Secretario General de la ONU, fue asesinado en un atentado en Bagdad el 19 de agosto de 2003.
La Plataforma Interreligiosa promueve el diálogo como medida de prevención contra la violencia religiosa y como un medio para buscar la paz en la República Centroafricana. Esta se fundó en 2013 con los representantes de las tres religiones más importantes del país. El arzobispo católico de Bangui, Mons. Dieudonné Nzapalainga, el Presidente del Consejo Islámico de Rep. Centroafricana, el Imam Oumar Kobine Layama y por el presidente de la Alianza Evangélica, el Pastor Nicolas Guérékoyaméné-Gbangou.
UN PAÍS EN GUERRA
En medio de la guerra, los tres líderes religiosos acordaron actuar conjuntamente para hacer frente a la creciente inestabilidad en la República Centroafricana. Desde entonces continúan persuadiendo a los musulmanes, católicos y protestantes para evitar nuevos actos de violencia y venganza entre sus comunidades religiosas. Los tres líderes viajan mucho por todo el país, visitando ciudades y pueblos y hablando con las comunidades acerca de la paz, el respeto mutuo, la tolerancia y la confianza. Además, su acción ha impulsado la decisión unánime del Consejo de Seguridad de establecer una fuerza de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas en la República Centroafricana (MINUSCA). Devastada por la violencia, la República Centroafricana, un país en el corazón de África, ha experimentado la peor crisis de su historia. La manipulación de la religión con fines políticos en el país ha causado la muerte de cientos de miles de personas y la migración forzosa de muchos más. Católicos, musulmanes y protestantes han estado trabajando juntos sin descanso para restaurar el tejido social de su país al abordar las causas fundamentales de la desconfianza en las aldeas más remotas.
“PIAZZA MARTIN LUTERO” Roma dedica una plaza a Lutero en pleno centro de la ciudad
Si Roma no va a Lutero, Lutero viene a Roma. Casi cinco siglos después de convertirle en enemigo, la ‘capital’ del catolicismo da luz verde a la ‘Piazza Martin Lutero’, en un parque junto al Coliseo.
FUENTES Evangelical Focus, AEI AUTOR Redacción P+D
ROMA 19 DE AGOSTO DE 2015 12:21 h Vista aérea del parque Del Colle Oppio, donde se situará la plaza Martín Lutero. / Google Earth. Lutero tendrá una plaza con su nombre en pleno centro de Roma. El consistorio de la capital italiana ha aprobado finalmente la iniciativa que propusieron hace 6 años las iglesias adventistas.
El visto bueno del Vaticano ha facilitado que el proyecto se haga realidad, explican fuentes evangélicas. “El próximo día 16 de septiembre, a las 5 de la tarde, se dará la ceremonia de nombramiento de la plaza en Roma al reformador alemán Martin Lutero, cerca del Coliseo”, explicaba desde Roma a Evangelical Focus Stefano Bogliolo, responsable de comunicación de la Alianza Evangélica Italiana.
PLAZA AL “TEÓLOGO ALEMÁN”
Seis años después de que el Ayuntamiento recibiera la propuesta de la Unión de Iglesia Adventistas – que presentaba la idea en relación al quinto centenario de la Reforma – el consistorio finalmente aprobó la iniciativa hace unas semanas. La “Piazza Martin Lutero” estará muy cerca del Coliseo, en el parque Parco Del Colle Oppio y junto al Viale Fortunato Mizzi. Se ha acordado que la placa descriptiva tendrá una descripción muy neutra: “Plaza Martín Lutero. Teólogo alemán”.
UNA DECISIÓN DELICADA
Los medios italianos habían ignorado la noticia hasta hace unos pocos días, explica Bogliolo, pero finalmente el diario ‘Il Messaggero’ publicó la información. La noticia en ‘Il Messaggero’. Pero fue el alemán ‘Süddeutsche Zeitung’ que publicó un primer reportaje sobre la intención del consistorio. En su información citaba a la Iglesia Evangélica Luterana de Roma, que a daba a conocer que el Vaticano no se opondría a la iniciativa, siguiendo las nuevas directrices sobre diálogo ecuménico. “Sabemos que los políticos italianos son ultrasensibles a los estados de ánimo de la jerarquía vaticana, y sin su consentimiento habría sido difícil conseguir alcanzar la meta de esta plaza”, comenta Bogliolo.
CRISIS MIGRATORIA EN EUROPA: Líderes evangélicos británicos critican a Cameron por Calais
Bautistas, anglicanos, reformados y metodistas, al gobierno británico: «Las Escrituras muestran la importancia del amor y compasión por todos los desamparados, incluidas personas que vienen a vivir a nuestras comunidades».
AUTOR Redacción P+D
LONDRES 17 DE AGOSTO DE 2015 16:51 h Inmigrantes en Calais. / JPI Líderes de 4 denominaciones protestantes principales en el Reino Unido han criticado al primer ministro británico David Cameron por su acción y sus palabras durante la crisis migratoria que afecta a Francia y el Reino Unido, en la ya famosa localidad de Calais. “En las últimas semanas el debate nos parece que cada vez más se ha ido basando en el principio del interés propio”, dice el comunicado firmado por el grupo Joint Public Issues, formado por la Unión Bautista del Reino Unido, La Conferencia Metodista, la Iglesia Reformada Unida y la Iglesia de Escocia (iglesia anglicana).
“Como iglesias que tenemos miembros directamente involucrados en asistir a personas en Calais que buscan asilo en el Reino Unido, creemos que es importante que el debate público esté fundamentado en valores de compasión y que las decisiones se tomen base a hechos”. Los redactores creen que la fe cristiana no es neutra a la situación migratoria europea. “Estamos obligados a hablar, en este asunto. Como iglesias cristianas seguimos a Aquel que fue él mismo un refugiado y que demostró que todas las personas tienen un dignidad inherente dada por Dios”.
EL PAPEL DE LA BIBLIA ANTE LA INMIGRACIÓN
Los representantes de estas cuatro denominaciones explican: “Nuestras Escrituras enseñan la importancia del amor y la compasión para todos los desamparados, incluyendo a personas de otras nacionalidades que vienen a vivir en nuestras comunidades”. Esto incluye el lenguaje usado en la política y los medios de comunicación: “El lenguaje en el que la situación de Calais está siendo debatida tiende demasiadas veces a demonizar, denigrar y deshumanizar a las personas que buscan refugio en el Reino Unido”.
El comunicado alude al primer ministro David Cameron y a otros ministros del gobierno al denunciar que “hablar de aquellos que se reúnen en Calais como un ‘enjambre’ o decir que ‘merodean por la región’ anima a la gente a ver a aquellos que están desesperados como si fueran menos que humanos, y por tanto, menos merecedores de simpatía, respeto o dignidad”. Por ello, los protestantes piden “al gobierno que promueva un nivel de debate más informado y de más nivel”.
REALIDADES FRENTE INFORMACIONES DE LOS MEDIOS
El comunicado, además, presenta datos que contrastan con la alarma y el sensacionalismo de muchos medios de comunicación británicos. Aclara, por ejemplo, que “las personas que están en Calais representan una pequeñísima fracción del número total de inmigrantes que han entrado en la Unión Europea en el pasado año”. Por ejemplo, “en 2014 Alemania acogió el triple de demandantes de asilo que el Reino unido, y Suecia, el doble”, recuerdan los firmantes. “Francia, Italia e incluso Suiza también dieron asilo a más personas que el Reino Unido”. Por todo lo anterior, los líderes evangélicos concluyen que “el Reino Unido debe aceptar la cuota de inmigrantes tal como lo están haciendo ya otros países europeos”.
Biblias del cielo en el infierno de Corea del Norte
Envían biblias en globos controlados informáticamente para que lleguen a manos de los cristianos de Corea del Norte, los más perseguidos del mundo.
FUENTES The Christian Post Seúl
12 DE AGOSTO DE 2015 14:00 h Soltando los globos con biblias en Corea del Sur «En Corea del Norte, incluso los niños son conscientes de los riesgos de poseer una Biblia. Las personas que recogen una Biblia saben que este acto es muy arriesgado, y que es posible incluso que sean ejecutados», dice Eric Foley , director ejecutivo de VOM (Voice of Martyrs, Voz de los Mártires) de Corea para NK News, explicando los peligros de poseer una Biblia en el estado comunista.
VOM estará enviando las Biblias cuyo idioma es la traducción al dialecto de Corea del Norte, utilizando globos como medio de transporte, un sistema que ya han utilizado en el pasado. Pero la gran diferencia este año es el avance tecnológico: una aplicación informática programa y realiza un seguimiento de dónde las Biblias aterrizan en Corea del Norte.
VOM explica que «un científico de Australia se ha asociado con nosotros para proporcionarnos una aplicación informática que nos permite programar los datos de lanzamiento del globo… y saber de forma precisa dónde aterrizará la biblia”. «Nuestras pruebas sobre el terreno han demostrado que la aplicación es asombrosamente precisa en sus predicciones, comparándola con los datos del GPS que recibimos en los lanzamientos reales.»
EL PAÍS QUE MÁS PERSIGUE A LOS CRISTIANOS
De acuerdo con el grupo de vigilancia de la persecución a cristianos Open Doors, Corea del Norte -un pequeño estado comunista con armas nucleares- cuenta con aproximadamente 300.000 cristianos entre sus 25 millones de habitantes. Durante los últimos 13 años, Corea del Norte ha aparecido constantemente en el puesto número 1 en la Lista de Vigilancia Mundial de Open Doors ‘, una lista que toma nota de los peores perseguidores de cristianos en el extranjero. «La adoración como a un dios de su líder, Kim Jong-Un, como s sus predecesores, deja poco espacio para las otras religiones y los cristianos se enfrentan a una presión y persecución inimaginable en todas las esferas de la vida», señaló Open Doors. «Reunirse con otros cristianos es prácticamente imposible. Cualquier persona que es descubierta participando en alguna actividad religiosa no autorizada está sujeta a arresto, detención arbitraria, desaparición, tortura y/o la ejecución.»
Tokio, 8 ago (EFE).- La ciudad japonesa de Nagasaki se prepara para conmemorar mañana el 70 aniversario del ataque nuclear, en un acto precedido de la polémica por la reforma militar emprendida por el Gobierno nipón para que su Ejército sea más activo a nivel mundial.
Como cada año, la tragedia será recordada en una ceremonia en el Parque de la Paz de la ciudad, en la que participarán representantes de los Ejecutivos central y local, delegaciones de países extranjeros e «hibakusha», nombre que reciben en Japón los supervivientes de los bombardeos nucleares.
No obstante, se prevé que el número de asistentes alcance una cifra récord al tratarse del 70 aniversario del segundo ataque nuclear de la historia después del de Hiroshima, y que forzó a la capitulación nipona al final de la II Guerra Mundial.
La ceremonia dará comienzo a las 11.02 horas (2.02 GMT) -momento exacto en que la bomba «Fat man» estalló sobre la ciudad-, con un minuto de silencio marcado por los tradicionales tañidos de la llamada Campana de la Paz, en honor de las víctimas del ataque.
Además de recordar a las víctimas, se espera que los intervinientes en la ceremonia hagan un llamamiento a la paz y al desarme nuclear.
EEUU lanzó el primer ataque nuclear de la historia sobre la ciudad de Hiroshima el 6 de agosto de 1945 y tres días después lanzó una segunda bomba atómica sobre Nagasaki, lo que condujo a la capitulación de Japón el 15 de agosto y puso fin a la II Guerra Mundial.
En marzo pasado, el número total de «hibakusha» que quedaban en Japón o residiendo en otros países ascendía a 183.519, prácticamente la mitad de los 372.264 que había en 1980, y su media de edad superaba por primera vez los 80 años.
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Obispa de la Iglesia Metodista Unida
Alerta contra la guerra y conduce viaje
a Hiroshima y Nagasaki
Linda Bloom * / Traducción y adaptación: Michelle Maldonado **
27 de julio de 2015
En la escuela superior, la obispa Mary Ann Swenson argumentaba en contra de la proliferación de armas nucleares, como una estudiante crítica. Cincuenta años más tarde, Swenson, la oficial ecuménica para el “Consejo Metodista Unido de Obispos/as”, todavía advierte contra el peligro de una guerra nuclear como vice moderadora del Consejo Mundial de Iglesias (CMI). A principios de agosto, ella encabezará una delegación del CMI a Japón para la conmemoración del 70 aniversario de los ataques atómicos sobre Hiroshima y Nagasaki durante la segunda guerra mundial.
El peligro es tan grande que, «realmente amenaza la supervivencia de la humanidad, si una bomba nuclear es lanzada otra vez».
De los 40 gobiernos que todavía manejan armas nucleares, líderes de iglesias de ocho de ellos son parte del peregrinaje de CMI a Japón, donde van a escuchar a los sobrevivientes, orar con las iglesias locales y reflexionar con otras religiones de las situaciones difíciles de las dos ciudades. Nueve países poseen arsenales nucleares y 31 están dispuestos a que los Estados Unidos utilicen las armas en su nombre. Los participantes provienen de los Estados Unidos, Alemania, Japón, Corea del Sur, Canadá, Países Bajos, Noruega y Pakistán.
“El concepto de una peregrinación por la justicia y la paz fue oficialmente adoptada en la décima asamblea del CMI el 2013 en Busan, República de Corea”, dijo el reverendo Stephen J. Sidorak Jr., el ejecutivo de la oficina del “Consejo de Obispos por la Unidad de los Cristianos y las Relaciones Interreligiosas”. «Estoy absolutamente convencido de que la peregrinación ha renovado la vida común del Consejo Mundial de Iglesias y le ha dado una nueva energía», agregó Sidorak, quien también es parte de la delegación que viajará al Japón.
Hacer la peregrinación
Las actividades de la delegación en Hiroshima el 6 de agosto, día en que la ciudad fue bombardeada en 1945, incluyen la ceremonia memorial de paz de la ciudad de Hiroshima; una reunión con los/as Hibakusha (como se les denomina en japonés a los/as sobrevivientes de las bombas atómicas), un simposio multi-religioso sobre el desarme nuclear y la ceremonia anual de linternas flotantes en el parque Río Motomachi. En otras actividades similares, también se incluye un servicio conmemorativo interreligioso para Nagasaki, donde la ceremonia de la paz está programada para 09 de agosto a las 10:30am hora local.
Además de Swenson y Sidorak, la delegación a Japón incluye al Rev. Chang Sang, Iglesia Presbiteriana en la República de Corea y presidente del CMI en Asia; Obispo Heinrich Bedford-Strohm, el obispo de Iglesias Protestantes en Alemania; Arzobispo Nathaniel Uematsu, Iglesia Anglicana en Japón; Obispo Mark Mac Donald, Iglesia Anglicana de Canadá y Presidente del CMI en Norteamérica; Obispo Tor Jorgensen, Iglesia Luterana de Noruega; Rev. Karen Van Den Broeke, Iglesia Protestante en los Países Bajos, y el obispo Samuel Azarías, Iglesia de Pakistán.
** Michelle Maldonado es la Directora Asociada de Comunicaciones Hispano/Latinas de la IMU. Puede contactarle al (615)742-5775 o por el mmaldonado@umcom.org
Rev. Milton Mejia electo como secretario general del CLAI
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Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación*
30 de julio del 2015
(Colombia) – La Junta Directiva del Consejo Latinoamericano de Iglesias en reunión extraordinaria en la ciudad de Panamá, el 27 de julio de 2015, celebra con esperanza la elección por unanimidad del pastor Milton Mejía como secretario general del Consejo Latinoamericano de Iglesias-CLAI.
El pastor Mejía es miembro de la Iglesia Presbiteriana de Colombia. Actualmente coordina el Programa Fe, Economía, Ecología y Sociedad (FEES). Ha sido fundador y miembro de la Secretaría de la Red Ecuménica de Colombia y del Diálogo Intereclesial de las Iglesias por la Paz en Colombia (DIPAZ). Es profesor de teología de la Corporación Universitaria Reformada (CUR) y profesor invitado de otras instituciones teológicas. Fue miembro de la Red Global de Trabajo con Desarraigados del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) en representación del CLAI, entre muchas otras responsabilidades.
“Le damos la bienvenida a nuestro hermano Milton Mejía con quien nos comprometemos en este proyecto ecuménico en América Latina y el Caribe. Agradecemos a Dios su guía y a las iglesias por las oraciones”, afirmó el Presidente del CLAI, Rev. Felipe Adolf.
Versión en español publicada el: 06 de Agosto 2015
«Lo primero que se nos pide es que tengamos el valor de vivir de acuerdo con nuestras convicciones. Para el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) nuestra convicción es que el mundo debe estar libre de armas nucleares», dijo la Rev. Dr. Sang Chang, presidenta del CMI para Asia, en su discurso durante el simposio sobre el desarme nuclear celebrado en Hiroshima, Japón, el 6 de agosto.
Chang, de la Iglesia Presbiteriana de la República de Corea, hizo estas declaraciones en la sesión del simposio titulada «Medidas para el desarme nuclear de ahora en adelante: Nunca más la guerra».
Chang es miembro de una delegación de líderes de iglesias del CMI que está haciendo estos días una peregrinación en Japón para conmemorar los bombardeos atómicos de los días 6 y 9 de agosto de 1945.
Al hablar sobre el tema de las armas nucleares, Chang dijo que las iglesias se enfrentaban al «reto de ir más allá de las denuncias retóricas de la violencia, la opresión y la injusticia, y traducir sus juicios éticos en acciones que contribuyan a una cultura de paz».
«Creemos que esta responsabilidad de actuar tiene su base en la bondad de todo lo que Dios ha creado y en la bondad esencial de toda la humanidad, por estar hechos a imagen y semejanza de Dios», dijo.
Chang explicó que la postura del CMI respecto a las armas nucleares emana del fundamento que rechaza categóricamente estas armas por considerarlas un problema para la humanidad, las iglesias y las sociedades.
Chang instó a las personas de fe a alzar sus voces contra las armas nucleares, animándolas a trabajar dentro de sus propias religiones, con las organizaciones de la sociedad civil y con los gobiernos.
«Para lograr el desarme nuclear ahora, en el 70º aniversario de los bombardeos atómicos, debemos centrar la fe, la ética y la moralidad en la necesidad urgente de una nueva ley internacional que establecería una prohibición legal de las armas nucleares y se lograría con el respaldo internacional más amplio posible», añadió Chang.
El obispo alemán Bedford-Strohm
Promete que el movimiento ecuménico impulsará prohibición de armas nucleares
Versión en español publicada el: 06 de Agosto 2015
El obispo Dr. Heinrich Bedford-Strohm, presidente del Consejo de la Iglesia Evangélica de Alemania y uno de los líderes religiosos que están haciendo una peregrinación en Japón con ocasión del 70º aniversario de los bombardeos atómicos, defendió el Compromiso humanitario contra las armas nucleares en la concentración del Día de Hiroshima, el 8 de agosto de 2015.
El obispo explicó que la peregrinación está patrocinada por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), que ha «enviado a Japón a líderes religiosos de siete países que aún no han aceptado resolver el vacío legal existente en torno a las armas nucleares». Tras la peregrinación los delegados presionarán a los Estados que dicen apoyar el desarme nuclear pero siguen sin renegar del uso de armas nucleares para que se adhieran al Compromiso y se esfuercen en lograr la prohibición y la eliminación de estas mortíferas armas.
En sus declaraciones ante organizaciones religiosas, organizaciones de la sociedad civil y representantes gubernamentales, el obispo Bedford-Strohm destacó asimismo que «debemos elegir maneras de vivir que protejan la vida, y rechazar las que la ponen en riesgo. No debemos usar la energía del átomo en formas que amenacen y destruyan la vida. Hacerlo es hacer un uso indebido y pecaminoso de la Creación de Dios. Debemos negarnos a aceptar que la destrucción masiva de otros pueblos puede ser una forma legítima de protegernos».
Iglesia Anglicana a premier inglés: Los inmigrantes no son plaga, sino personas
Share via EmailPrint Por Protestante Digital 03 de agosto de 2015
La Iglesia Anglicana ha instado al primer ministro británico, David Cameron, que «baje el tono» de su retórica, en alusión a sus previos comentarios sobre los inmigrantes que intentan entrar en el país.
«Ponerlos [a los inmigrantes y refugiados] todos juntos en esa frase tan poco útil, solo clasifica a la gente y creo que podría suavizar su tono -y eso no significa que no se ocupe del asunto», dijo el obispo Trevor Willmott este pasado sábado.
Estas críticas van dirigidas a las declaraciones del pasado jueves del premier británico, en las que se refería a los inmigrantes indocumentados que se encuentran en el puerto norteño francés de Calais como «la plaga».
El reverendo anglicano urgió a Cameron para que se ocupe «del problema de una manera no hostil», a la vez que calificó sus declaraciones sobre la crisis de inmigrantes en el Reino Unido como desprovista de compasión humana.
«Tenemos que redescubrir lo que es ser un ser humano, y que cada individuo importa», añadía. De esta manera, el obispo se une a la ola de críticas nacionales e internacionales que ha recibido el premier británico por la manera de la que ha hablado sobre los inmigrantes.
El Consejo de refugiados del Reino Unido también criticó al premier británico por utilizar «un lenguaje horrible, irresponsable y deshumanizador para un líder mundial» y la líder del Partido Laborista en funciones, Harriet Harman, le recordó que los inmigrantes «no son insectos».
El Problema de la Inmigración
Según el último recuento de julio, publicado por las autoridades francesas, entre 3000 y 5000 de indocumentados, sobre todo de África y Oriente Medio, están atrapados en Calais y esperan una oportunidad para lograr entrar al Reino Unido, donde esperan tener mejores oportunidades de asilo y condiciones de vida que en Francia, para ello escalan en los trenes o se cuelan en los camiones que circulan por el túnel.
El 29 de julio 1500 inmigrantes indocumentados intentaron entrar en las instalaciones del Euro túnel bajo el Canal de la Mancha, para cruzar de Francia al Reino Unido, que resultó en la muerte de uno de ellos.
Mientras los Gobiernos de Francia e Inglaterra activan planes de emergencia en el canal de la Mancha para intentar detener a miles de inmigrantes africanos que buscan entrar ilegalmente al Reino Unido, piden a la vez a la Unión Europea (UE) que ayude a abordar las causas de la crisis de inmigrantes de Calais.
Creyentes de una iglesia protestante china permanecen más de un mes en el tejado de su templo para impedir que les quiten su cruz.
FUENTES Efe PEKÍN 07 DE AGOSTO DE 2015 21:00 h
Cristianos en el tejado de la iglesia Jinjiaer (Huzhou, China) Desde el año pasado, el gobierno de Zhejiang está retirando estos símbolos alegando razones de seguridad, pero un grupo de cristianos lleva más de un mes en el tejado de una iglesia evangélica en China para defender su cruz. Una veintena de creyentes cristianos están desde hace más de treinta días subidos en el tejado de la iglesia Jinjiaer de la ciudad de Huzhou (provincia oriental china de Zhejiang) para evitar que las autoridades retiren la cruz del campanario, ha informado la ONG de derechos humanos China Aid. Han pasado día y noche el tejado desde principios de julio, cuando sus miembros emitieron un comunicado en el que prometieron defender la integridad del recinto religioso que pertenece a esta comunidad protestante cuyo nombre significa Amor Santo.
Los manifestantes se han ido turnando las últimas semanas en el tejado, y algunos de ellos han llegado a amenazar con no importarle caer al vacío si el gobierno local intenta perpetuar sus planes de retirar la cruz. El miércoles pasado la policía militar china rodeó la iglesia con la intención de desalojarla y retirar la cruz. Las autoridades han detenido al menos a siete de ellos, mientras que los que continúan en lo alto están cada vez más débiles a causa del fuerte calor, la humedad y las duras condiciones de la acampada, señalan portavoces del grupo.
PARTE DE UNA CAMPAÑA
La protesta se produce en un momento de intensa campaña de retirada de cruces públicas por parte de las autoridades de Zhejiang, una de las provincias chinas con mayor número de comunidades cristianas protestantes. Por su parte, las autoridades insisten en que su ofensiva va dirigida contra las construcciones ilegales, no contra la religión. Pese a que se había registrado un descenso en el número de acciones contra estas estructuras, en los meses recientes ha habido un repunte en ciudades como Wenzhou, Hangzhou y Lishui.
Según algunas estimaciones, China acoge a 100 millones de cristianos, en comparación con los 88 millones de miembros del Partido Comunista.
El presidente de la Alianza Evangélica Griega, George Kaloterakis, explica cómo viven los evangélicos la situación política en medio de una prolongada crisis económica.
FUENTES Evangelical Focus AUTOR Redacción P+D, Joel Forster
ATENAS 10 DE AGOSTO DE 2015 10:00 h
Grecia, en el alambre económico. Grecia vive momentos de cambio. El ascenso al poder de la coalición de izquierda Syriza plantea un nuevo escenario en su relación con Europa, en un país castigado gravemente por la crisis económica. “El clima en la sociedad es mixto”, explica George Kaloterakis, presidente de la Alianza Evangélica Griega en su entrevista con Evangelical Focus. Los creyentes en el país “enfrentamos los mismos problemas que los demás”, y a menudo se sienten “decepcionados y desilusionados con el sistema político”. Sin embargo, los creyentes esperan “encontrar formas de influir en las políticas de Grecia no sólo en cuestiones relativas a las libertades religiosas, sino en cuestiones éticas también”. Sobre el reciente triunfo de Syriza, los cristianos evangélicos son cautos. “Creemos que la solución a los problemas no vendrán a través de un mesianismo político de poca profundidad, sino a través de un despertar espiritual de nuestra nación”, opina George Kaloterakis.
EUFORIA Pregunta. Tras la jornada electoral, Grecia formó gobierno y Tsipras se convirtió en el nuevo primer ministro. ¿Qué sentimiento se percibe una semana después de las elecciones? ¿Hay miedo, o una sensación positiva? George Kaloterakis.
Respuesta. Cada vez que se forma un nuevo gobierno hay una sensación de euforia en muchas personas, ya que esperan que el nuevo gobierno será mejor que el anterior. Esta tendencia se ve reforzada por el hecho de que durante los últimos cinco años se adoptaron políticas de austeridad estricta que afectó a miles de nuestros conciudadanos, que experimentaron una caída significativa en su nivel de vida. A pesar del hecho de que uno puede ser testigo de algunas señales tempranas de recuperación de la economía griega, la situación sigue siendo muy grave para muchos sectores de la población que pone su fe en políticas contrarias a la austeridad. Otras personas, sin embargo, temen que el nuevo gobierno, que está compuesto por dos partidos que habían adoptado una retórica de denuncia de la austeridad y cuestionaron los acuerdos de rescate firmados por los gobiernos anteriores, pondrá a Grecia en peligro, en relación a las instituciones europeas. De momento, las señales enviadas por los nuevos funcionarios del gobierno son mixtas, ya que aún no está claro si el nuevo gobierno será capaz de alcanzar un compromiso con sus socios europeos. Como resultado, el clima en la sociedad también es mixto.
¿Ha habido algún partido político en Grecia, que haya sido respetuoso y haya escuchado a la comunidad evangélica en los últimos años?
La Alianza Evangélica en Grecia siempre busca tener una relación abierta y franca con los partidos y los políticos de todo el espectro político. Nuestros esfuerzos fueron muy fructíferos. El verano pasado, el Parlamento aprobó un nuevo proyecto de ley que trataba del reconocimiento legal de todas las comunidades religiosas de Grecia. Esta nueva legislación estaba muy cerca de las posiciones que la Alianza Evangélica Griega había manifestado desde hace muchos años, y fue apoyada por la coalición que formó el gobierno anterior (“Nueva Democracia”, de centro-derecha, y el socialista “PASOK”), como por el partido de izquierda Syriza, que ahora está en el poder. Estamos muy agradecidos a Dios por la nueva ley que ayudará a todas las iglesias evangélicas. Vamos a continuar orando por el nuevo gobierno y vamos a tratar de encontrar formas de influir en sus políticas, no sólo en cuestiones relativas a las libertades religiosas, sino sobre cuestiones éticas también.
ORAR POR UN CAMBIO ESPIRITUAL PROFUNDO
¿Cree que los cristianos en las iglesias evangélicas querían un cambio político o no tenían esperanza de ver algún cambio?
Esta es una pregunta difícil de responder ya que como creyentes tenemos diferentes puntos de vista políticos. Los creyentes griegos se enfrentan a los mismos problemas que sus compatriotas y, a menudo están decepcionados y desilusionados por el sistema político. Sin embargo, nuestras iglesias tratan de enfatizar que la crisis financiera de Grecia tiene sus raíces en una crisis ética que existió durante décadas. Creemos que la solución al problema no vendrá a través de un mesianismo político de poca profundidad, sino a través de un despertar espiritual de nuestra nación.
¿Cómo pueden los cristianos europeos orar por su país?
En primer lugar, tenemos que unirnos a los cristianos europeos en oración por un nuevo despertar espiritual en Grecia. Esto es lo que necesita nuestro país en primer lugar. Nuestro objetivo no es convertir a todos los griegos al protestantismo, sino ser un catalizador para un cambio espiritual profundo en nuestro país. Estamos muy contentos de que hay verdaderos creyentes en la Iglesia Ortodoxa, que comparten la misma visión y estamos orgullosos de decir que nuestra relación con la Iglesia Ortodoxa ha mejorado mucho últimamente. En segundo lugar, por favor oren por una mejora en la situación política y económica en los próximos meses. El apóstol Pablo en 1ª Timoteo insta a los creyentes a hacer “… rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad” (1 Timoteo 2,1-2). Se trata de una petición de oración que hacemos nuestra.
Del 14 al 15 de agosto se celebra la 15ª edición de la “Maratón Nacional de Oración” en todo el país.
FUENTES Agencias ASUNCIÓN 13 DE AGOSTO DE 2015 15:00 h
Maratón Nacional de Oración de Paraguay en 2014
Serán 24 horas seguidas de reflexión y petición a Dios por la nación paraguaya con epicentro en el polideportivo del Colegio Johannes Gutenberg, en Asunción, coordinado con 80 ciudades del país.
Comenzará a las 19:00 del viernes y la entrada es libre para cualquier persona que quiera orar por el país. El encuentro está organizado por la Fundación Jesús con apoyo de la Asociación de Pastores Evangélicos del Paraguay (APEP), Asociación de Iglesias Evangélicas del Paraguay y la Red Nacional de Oración.
Este año se pedirá principalmente por las situaciones adversas que atraviesa el país, el trabajo, la salud, los jóvenes, la lucha contra las drogas, la familia y por una vida digna. “Cada agosto, desde el año 2000, miles de personas que creemos en el poder de la oración y el amor de Dios, nos reunimos durante 24 horas ininterrumpidas para rogar en favor del Paraguay, las familias y el gobierno. Dios ha respondido (en el pasado) esas oraciones específicas”, afirman desde la organización.
“JESÚS QUIERE HACER UN MILAGRO EN TU VIDA”
Orando por Paraguay en 2014 Los organizadores han entregado 400.000 invitaciones, casa por casa, a través de la acción “Jesús quiere hacer un milagro en tu vida”, quieren llegar a más personas. Para que las personas anoten sus peticiones y puedan llegar al lugar de oración y recibir una atención personalizada. “El año pasado un total de 3.000 personas compartieron sus peticiones de oración”, comentó Pablo Sánchez, uno de los coordinadores del evento.
Grandes poetas de Israel en el homenaje a León Felipe
Siete destacados autores judíos participarán en el XVIII Encuentro de Poetas Iberoamericanos
junto a cincuenta poetas de 18 países.
FUENTES El Norte de Castilla SALAMANCA 11 DE AGOSTO DE 2015 10:00 h
La sala del Teatro Liceo de la Fundación Salamanca Ciudad de Cultura y Saberes El notable poeta León Felipe, nacido en Zamora, con años de la infancia vividos en el pueblo salmantino de Sequeros y fallecido en suelo de México, tendrá su merecido homenaje, junto con Juan Ruiz Peña, dentro del XVIII Encuentro de Poetas Iberoamericanos que organiza la Fundación Salamanca Ciudad de Cultura y Saberes y coordina desde su primera edición el poeta Alfredo Pérez Alencart, profesor de la Universidad de Salamanca.
Además de los cincuenta poetas de 18 países que participarán en esta cita ineludible de la lírica iberoamericana en el Teatro Liceo, vendrá un comitiva de siete insignes poetas judíos, integrada por Miron Izakson, Liliane Dabby Joury, Haim Nagid, Varda Genossar, Adina Mor Hayyim, Asher Reich y Margalit Matitihau, para rendir su homenaje a León Felipe, agradecidos siempre por el poema que antaño escribiera, titulado ‘Auschwitz. (A todos los judíos del mundo, mis amigos, mis hermanos)’.
Precisamente la poeta sefardita Margalit Matitiahu, quien el año pasado recibiera de manos del alcalde Alfonso Fernández Mañueco el título de Huésped Distinguida de Salamanca, ha traducido al hebreo dos poemas de León Felipe. El escrito sobre Auschwitz, empieza así: «Esos poetas infernales, /Dante, Blake, Rimbaud… / Que hablen más bajo… / ¡Que se callen! / Hoy / cualquier habitante de la tierra / sabe mucho más del infierno / que esos tres poetas juntos. / Ya sé que Dante toca muy bien el violín… / ¡Oh, el gran virtuoso!… / Pero que no pretenda ahora / con sus tercetos maravillosos / y sus endecasílabos perfectos / asustar a ese niño judío / que está ahí, desgajado de sus padres… / Y solo. / ¡Solo! / Aguardando su turno / en los hornos crematorios de Auschwitz…».
Luis Felipe
Y también ‘El llanto es nuestro’, cuyos primeros versos dicen: «Español del éxodo y del llanto, escúchame sereno: En nuestro éxodo no hay orgullo como en el hebreo. Aquí no viene el hombre elegido, sino el hombre. El hombre solo, sin tribu, sin obispo y sin espada». El poeta español León Felipe Los siete poetas judíos también presentarán en Salamanca y Zamora sus antologías traducidas al español y publicadas recientemente por la editorial Verbum de Madrid.
MARGALIT MATITIAHU (Tel Aviv, Israel, 1935), es hija de padres nacidos en el exilio de Salónica y cuyos ancestros más remotos habían sido expulsados de León, en 1492. Se licenció en Literatura Hebrea y Filosofía por la Universidad Bar Ilan, dirigió la revista ‘Entrelíneas’ y ha sido Secretaria General de Federación Israelita de Escritores (1986-2008). Entre sus libros publicados están: ‘Kurtijo kemado’ (1987), ‘Alegrika’ (1992), ‘Matriz de luz’ (1997), ‘Vela de la luz’ (1997), ‘Kamino de tormento’ (2000), ‘Bozes en la Shara’ (2001), ‘Vagabondo eternel’ (2001), ‘Despertar el selencio’ (2004); ‘Asiguiendo al esfuenio’ (2005) o ‘Cantón de solombra’ (2005). Ha obtenido varios premios, como el Premio de Poesía Ateneo de Jaén (1996) o el Premio de Creación del Primer Ministro de Israel (1999). Pero su máximo premio posiblemente sea el que en 2003 le dedicaran una plaza en Puente Castro (León), el barrio de donde hace cinco siglos fu expulsada su familia.
OTROS POETAS INVITADOS.- Con ella vienen seis de los más destacados poetas actuales de Israel; como Miron H. Izakson (Haifa, 1956), profesor de Literatura hebrea en la Universidad de Bar Ilan y autor de diez poemarios. Liliane Dabby Joury nació en Irak pero tras la creación del Estado de Israel su familia fue perseguida y tuvo que recalar en Israel. Ahora vive entre Tel Aviv y Londres. Haim Nagid (Rumanía, 1940), en 1948 huyó junto a su padre y llegó a Israel. Ha sido profesor de literatura y teatro y actualmente es el presidente de la Sociedad de Escritores de Israel. Varda Genossar es poeta, editora. Comisaria de exposiciones e investigadora de la cultura judía. Otra poeta sefardita es Adina Mor-Hayyim, quien nació en Bursa, Turquía, en 1944, y en 1948, junto a sus padres, hizo aliyah desde Estambul a Israel en un buque mercante. Es poeta, crítica de poesía, correctora de estilo, editora y profesora. Finalmente está Asher Reich, una de las voces más destacadas de la poesía actual en Israel. Reich nació en Jerusalén en 1937; su poesía está hondamente arraigada en el paisaje cultural israelí laico, a pesar de haberse educado en un hogar religioso y en un contexto judío ortodoxo, y de haber estudiado en una casa de estudios religiosos hasta los 18 años.
Mapa animado muestra Las 5 religiones que dominan en el mundo
A través de un sinnúmero de conflictos, conquistas, misiones en el extranjero, y de boca en boca, estas religiones repartidas por todo el mundo han moldeado a las grandes regiones geográficas del mundo.
ESTUDIOS 13 AGO 2015 1022
EEUU.- El hinduismo, el budismo, el cristianismo, el judaísmo y el Islam son cinco las mayores religiones del mundo. Durante los últimos miles de años, estos grupos religiosos han dado forma al curso de la historia y han tenido una profunda influencia en la trayectoria de la raza humana.
A través de un sinnúmero de conflictos, conquistas, misiones en el extranjero, y de boca en boca, estas religiones repartidas por todo el mundo han moldeado a las grandes regiones geográficas del mundo.
Vale destacar que a pesar de que el cristianismo sigue a la cabeza como la principal religión en el mundo, en febrero de este año publicamos que unos 200 millones de cristianos “están ahora bajo amenaza y sufren una intensa y extensa persecución, muchos más que otros adeptos a otros grupos de fe”, según el periodista británico Rupert Shortt, autor de varios libros sobre religión.
Shortt, editor del suplemento literario de The Times, ofreció en la Universidad Internacional de Cataluña (noreste) una conferencia bajo el tema “La persecución de los cristianos: una realidad olvidada”, en la que se refirió a su investigación sobre “Cristianofobia; una fe atacada”, en la que analiza los países en los que los practicantes cristianos se ven amenazados.
Cabe señalar que otro estudio revela que islamismo alcanzará al cristianismo en número de fieles en 2050. El Islam se está acercando mucho, sobre todo en Europa, donde alcanzará el 10% de la población. El Islam será la religión de mayor crecimiento mundial en las próximas cuatro décadas y, si la tendencia continúa, alcanzará al cristianismo en número de seguidores en 2050, según un nuevo estudio del Centro Pew.
De acuerdo con datos del Centro Pew, actualmente existen 1,6 mil millones de musulmanes en todo el planeta, mientras que los cristianos representan 2,17 mil millones de seguidores, sin embargo, esa diferencia disminuirá mucho en cuatro décadas.
El estudio estima que para el 2050 los cristianos serán alrededor de 2,9 mil millones de personas, mientras que los musulmanes tendrán un aumento porcentual mucho más grande, pues llegarán a ser 2,7 mil millones.
De acuerdo con estas proyecciones, el Islam serán practicado por un 29,7% de la población, mientras que el cristianismo será la religión de un 31,4%.
Con la excepción de los budistas, todos los principales grupos religiosos crecerán en número para 2050, pero algunos de ellos a una velocidad más lenta que el crecimiento real de la población del planeta, según el estudio.
En América Latina, la encuesta indica que los cristianos seguirán siendo el grupo religioso más grande en las próximas décadas, que incluye un aumento del 25% en 2010, pero en 2050, pasará de 531 millones a 666 millones.
Sin embargo, el estudio indica que en la región, el mayor incremento porcentual será de los que dicen que no tienen una religión –ateos–, el 44%, de 45 millones en 2010, que pasará a 65 millones en 2050.
Si ve la presentación del video vertical busque la opción en el video de ampliar:
Esta Sección sobre Noticias Internacionales está a cargo del Hno. Donato Rodríguez Romero. Él es un periodista cristiano quien dirigió este periódico de 2010 a 2014. Vive con su esposa Margarita Velasco en la Ciudad de Puebla, y asisten a la IMMAR El Buen Pastor. Pertenece a la CASE.
PERÚ
Presidente Humala asiste a culto evangélico
de acción de gracias
Es la primera vez que el presidente de Perú acude a un evento organizado por las iglesias evangélicas del país.
FUENTES Perúcom AUTOR Redacción P+D LIMA 31 DE JULIO DE 2015 13:01 h
Ollanta Humala y su esposa, junto a otros líderes políticos, presentes en el culto de acción de gracias por el Perú. / Andina
El presidente Ollanta Humala ha asistido a la ceremonia de acción de gracias organizada por las iglesias cristianas evangélicas con motivo del 194° aniversario de la independencia del Perú.
El jefe de Estado llegó acompañado de su esposa Nadine Heredia, quien a través de las redes sociales, anunció su presencia, donde además expresó su convicción de que la religión alimenta la esperanza del pueblo. “Las diversas iglesias y comunidades religiosas contribuyen al desarrollo y alimentan la esperanza de nuestro pueblo por una vida digna. Hace un año visitamos obras sociales de diversas religiones, reconociéndonos colaboradores en la búsqueda de dignidad y justicia”, expresó Nadine Heredia en su perfil de Twitter.
A la ceremonia también acudió la lideresa del partido opositor Fuerza Popular, Keiko Fujimori, quien estuvo al lado de los congresistas de su partido. También participaron la vicepresidenta de la República, Marisol Espinoza, el presidente del Congreso, Luis Iberico y el presidente del Poder Judicial, Víctor Ticona.
La celebración se realiza cada 30 de julio desde 2006, con la participación de líderes y miembros de la comunidad cristiana evangélica, autoridades, representantes del Cuerpo Diplomático y diferentes personalidades. Desde 2010, la celebración de Acción de Gracias por el Perú forma parte de la agenda oficial por Fiestas Patrias. El acto se llevó a cabo en el templo de la Alianza Cristiana y Misionera, ubicado en el distrito de Lince.
Austin Ruse defensor de los Derechos Humanos y representante de la Organización Centro de Familia publicó: “Sólo un pequeño número de países ha respaldado la agenda LGBT. Los Estados Unidos sin duda alguna estuvieron a favor de esta sentencia en la reunión de las Naciones Unidas. El programa de apoyo a la comunidad LGBT es un objetivo primordial de la política exterior de EE.UU. Pero el mundo está con nosotros en esta resolución. Esto es un hecho sin precedentes y de una gran victoria para la familia.”
Esta resolución “sin precedentes” ha sido aprobada a favor de la familia por el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su sesión Nº26 en Ginebra, gracias a una coalición de países africanos y otros países en desarrollo, China y Rusia, y un grupo de apoyo de las organizaciones no gubernamentales socialmente conservadoras.
“Es la primera vez en la historia de las Naciones Unidas que una resolución completa se asigna a la protección de la familia como unidad fundamental de la sociedad, reconociendo el derecho previo de los padres a educar a sus hijos y pidiendo a todas las naciones crear políticas sensibles a la familia y reconocer sus obligaciones vinculantes bajo Tratado de protección de la familia”. Manifestó Sharon Slater, jefe de la Organización Family Watch Internacional.
Voto mayoritario a favor de la Protección de la Familia
Igualmente afirmó Slater que La votación por la resolución de “Protección a Familia” era 27 a favor y 14 contra. Los que se oponen al movimiento incluyen a los Estados Unidos, el Reino Unido, Irlanda y otros países de la Europa Occidental, mientras que sus patrocinadores incluyeron a Rusia, China, Bielorrusia y más de una docena de países musulmanes y africanos. Los cuatro miembros abstinentes del consejo fueron Brasil, México, Argentina y Macedonia; probablemente fueron obligados a hacer así por los países ricos que se oponen a la decisión.
La aprobación de la resolución como era de esperarse fue condenada por grupos de defensa sexual y feministas. Sin embargo esta victoria marca el impacto creciente del Comité de Derechos de la Familia de las Naciones Unidas, una coalición de ONG a favor de la familia que apoyan las delegaciones nacionales en Ginebra.
Casi un centenar de poetas de diferentes pueblos nativos de los cinco continentes se encontrarán en México en octubre de 2016 como parte del primer Encuentro Mundial de Poesía de los Pueblos Indígenas, certamen que aspira a ser un grito de alerta sobre la crisis ambiental que vive el planeta.
El evento, que fue presentado hoy en el marco del Festival Internacional de Poesía de Medellín, busca impulsar un movimiento artístico que sensibilice a la humanidad convocando a las diferentes manifestaciones poéticas de los pueblos originarios “en un encuentro mundial de voces de colores”, según los promotores.
El festival, que será presentado en diferentes puntos arqueológicos prehispánicos de México, se adaptará a las particularidades de las culturas ancestrales, donde la poesía juega un papel fundamental en la cultura oral que es utilizada para transmitir el conocimiento y las tradiciones.
Al encuentro acudirán 80 poetas de 20 países del mundo que recitarán en más de 30 idiomas, lo que para Natalio Hernández, integrante del consejo organizador, no es un problema porque se genera “un entramado de lenguas que nos acercan”.
En este sentido, destacó la importancia de que sean los pueblos indígenas los que tomen la palabra porque “desde siempre han tenido una relación muy estrecha con la tierra”.
Elaborar esta lista es complejo, ya que hay que distinguir entre libro más vendido y más distribuido. Pero se pueden hacer estimaciones objetivas.
FUENTES El Confidencial MADRID 25 DE JULIO DE 2015 13:00 h
Hay libros que nunca pasarán de moda / iStock Elaborar esta lista no es nada sencillo. En primer lugar hay que distinguir entre qué significa ser el libro más vendido y el más distribuido. No cabe duda de que los textos más leídos de la historia son libros religiosos y políticos que, en gran parte, han sido impresos y distribuidos de forma gratuita y cuya cifra de lecturas es difícil de calcular con exactitud. Algo parecido ocurre con los textos de ficción más antiguos, cuyas cifras de ventas son muy difíciles de estimar. Es el caso de Don Quijote de la Mancha, del que se cree se han vendido más de 400 millones de ejemplares, pero para el que ninguna fuente fiable ofrece una cifra concreta. Las cifras pueden bailar pero, a día de hoy, estos son los libros más leídos de la historia.
La Biblia En sus diferentes ediciones e idiomas se estima que el texto sagrado del cristianismo se ha impreso entre 2.500 y 6.000 millones de veces. Probablemente la edición más vendida es la inglesa, conocida como la Biblia King James, que fue publicada por primera vez en 1611.
Citas del presidente Mao Este texto, conocido también como el Pequeño libro rojo, ha sido una lectura obligatoria en China desde la revolución de Mao. Se cree que desde 1964, cuando se publicó la primera edición, se han distribuido entre 800 y 900 millones de ejemplares.
El Corán No podía faltar en las primeras posiciones de esta lista el texto sagrado del Islam, que desde su publicación en el siglo VI se ha impreso unas 800 millones de veces. Es de esperar que en los próximos años supere en el ranking al libro de Mao.
Poemas del presidente Mao Del segundo libro de la lista que firma Mao Zedong se cree que se han publicado 400 millones de ejemplares.
Don Quijote de la Mancha La famosa novela de Miguel de Cervantes es, probablemente, el texto de ficción más vendido de la historia. Se ha discutido largo y tendido sobre la cantidad de copias que se han impreso de Don Quijote, pero es seguro que supera con creces los 200 millones y podría rondar los 400.
Artículos seleccionados de Mao Zedong Otro libro de lectura obligatoria en China, del que se han impreso 252,5 millones de ejemplares.
¿Qué enseña realmente la Biblia? El manual insignia de los Testigos de Jehová puede aparecer en tu buzón en cualquier momento. La congregación ha repartido ya 237 millones de copias del mismo y se sigue imprimiendo en todo el mundo.
Historia de dos ciudades El famoso libro de Charles Dickens es la segunda novela de la lista, y la primera original en habla inglesa. Desde su publicación en 1859 se han vendido más de 200 millones de ejemplares.
Libro de Mormón El texto que reúne las enseñanzas que el profeta Mormón reveló a Joseph Smith es otro volumen religioso que se reparte por todo el mundo. Se cree que desde 1830 se han impreso más de 150 millones de ejemplares.
El señor de los anillos El primer libro de la famosa trilogía de J. R. R. Tolkien es también su texto más vendido, y uno de los volúmenes cuyas ventas han crecido más en los últimos tiempos. Se estima que se han despachado 150 millones de ejemplares.
El Principito El pequeño libro de Antoine de Saint-Exupéry es el único escrito originalmente en francés de la lista. Desde su publicación en 1943 se han vendido 140 millones de ejemplares.
Movimiento de teólogas anabautistas latinoamericanas
Uno de los colectivos más dinámicos en la Asamblea del Congreso Mundial Menonita es el de las Mujeres Teólogas Anabautistas de América Latina (MTAL).
AUTOR Carlos Martínez García HARRISBURG 25 DE JULIO DE 2015 23:58 h
Mujeres en la Asamblea del Congreso Mundial Menonita. / Mónica Figueroa, MWC Uno de los colectivos más dinámicos en la Asamblea del Congreso Mundial Menonita es el de las Mujeres Teólogas Anabautistas de América Latina (MTAL). Días antes de que diera inicio la Asamblea ellas se reunieron para trabajar y evaluar el estado y proyecciones de su ministerio. En la Asamblea han liderado talleres sobre las marcas distintivas del movimiento.
Durante la Asamblea del Congreso Mundial Menonita realizada en Zimbabwe, en el 2003, un grupo de latinoamericanas conoció los trabajos realizados por mujeres africanas. Ahí nació la idea de hacer algo semejante en América Latina y fue elaborado un proyecto, el que después recibió apoyo en el CMM y pasó a formar parte en la Comisión de Fe y Vida.
Los objetivos de MTAL son auspiciar el apoyo mutuo entre mujeres en temáticas como fraternidad, servicio y misión mediante el mensaje liberador de Jesús. También motivar y facilitar la reflexión bíblico/teológica en el particular contexto latinoamericano; así como ser plataforma de apoyo para las mujeres que tienen roles pastorales y de liderazgo en sus comunidades de fe. En un taller impartido por MTAL, en el que participaron entre otras Alix Lozano (Colombia), Olga Piedrasanta (Guatemala), Ofelia García y Rebeca González (México) afirmaron que son un movimiento porque mantienen una estructura mínima y estimulan la comunicación horizontal, las iniciativas pueden surgir desde cualquier iglesia o país.
Al principio hubo entre algunas de las iniciadoras resistencia a llamarse teólogas. Sin embargo las defensas cayeron paulatinamente y hoy se afirman como teólogas en el sentido de reflexionar teológicamente y dar liderazgo en las iglesias, sea que algunas estudien o no teología formalmente. Se definen anabautistas porque, subrayan, “leemos la Biblia y comprendemos la teología en la línea del anabautismo, es decir, buscando regresar a las raíces de la vida y las enseñanzas de Jesús. Deseamos vivir lo que creemos”.
Una muestra de la creación teológica comunitaria de MTAL es la obra El mensaje liberador de Jesús, cuya autoría es una creación colectiva y fungieron como editoras Olga Piedrasanta y Milka Rindzinski. Unas líneas en la introducción capturan la intención del libro producido por MTAL, son palabras de Elizabeth Soto: “Como mujeres queremos iglesias libres de machismo y patriarcado, que nos limitan como hombres y mujeres de Dios; por eso necesitamos iglesias que promuevan la libertad en Cristo”.
La Universidad Nacional Evangélica de la República Dominicana gradúa a 864 nuevos profesionales, que suman ya 14 mil titulados de esta Universidad.
FUENTES Hoy Digital República Dominicana 25 DE JULIO DE 2015 15:00 h
Un momento de la ceremonia de graduación de la UNEV en 2015 / Hoy digital La Universidad Nacional Evangélica (UNEDV) graduó esta semana a 864 nuevos profesionales en las distintas ramas del saber, con lo que suman ya un total 14 mil las personas que se gradúan en esa academia privada. Durante un acto encabezado por la ministra de Educación Superior, Ciencia y Tecnología (Mescyt), Ligia Amada Melo de Cardona y el rector de la Unev, Salustiano Mojica, se informó que los profesionales que salen de las aulas de la universidad evangélica en su mayoría logran colocarse en el mercado e instituciones de servicios nacionales e internacionales.
Los 864 nuevos graduandos pertenecen a las áreas de la Educación Inicial, Letras, Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, Lenguas Modernas, Matemáticas y Físicas, Educación Física, Educación Escolar, Administración de Empresas, Mercadeo, Contabilidad, Sicología Clínica, Sicología Industrial, Sicología Educativa, Agroforestal, Enfermería, Teología y otros graduados de postgrado.
El rector de la UNEV afirmó que el hombre de hoy sufre el cansancio de la rutina, de la insensibilidad, impulsándole a la búsqueda de nuevas y alucinantes experiencias, a una aventura infrahumana cuando de lo que está necesitado es de conectarse con Dios y con el prójimo.
“Nadie podrá intentar convertir a alguien de una religión a otra”, plantea el nuevo proyecto de Constitución. Cristianos y musulmanes se oponen.
FUENTES Evangelical Focus, Christian Today, CSW KATMANDÚ 22 DE JULIO DE 2015 19:11 h Celebración cristiana en Nepal. / CSW
Una propuesta de ley en la nueva Constitución nepalí amenaza la libertad religiosa, según denuncian expertos y entidades cristianas. En abril de 2008, la monarquía hindú fue abolida y Nepal fue declarado una república secular. La primera Asamblea Constituyente (AC) de Nepal tenía el encargo de crear “un sistema político que cumpla plenamente con los derechos humanos fundamentales universalmente aceptados”, pero los partidos políticos no pudieron ponerse de acuerdo sobre la nueva Constitución antes de los terremotos de abril y mayo de 2015. El 8 de junio, los cuatro principales partidos acordaron un texto base para la Constitución, que se ha estado negociando este mes de julio.
PROYECTO DE CONSTITUCIÓN NEPALÉS
La Constitución propuesta incluye una cláusula que establece que: “… nadie debe tratar de cambiar o convertir a alguien de una religión a otra, o perturbar/poner en peligro la religión de los demás, y tales actos/actividades serán penados por la ley”. Christian Solidarity Worldwide (CSW) ha advertido de que esta redacción podría dañar la libertad religiosa de los ciudadanos nepaleses, que sería “severamente restringida”. “La elección y el cambio de fe es una elección individual”, expresó CSW en un comunicado, que considera que la ley no es compatible” con el marco internacional de los Derechos Humanos”.
Según CSW, esta legislación también podría malinterpretarse al punto de que “cualquier persona que habla de su fe con alguien de una religión diferente podría ser acusado de intento de conversión, y castigado por la ley”. “Esto pone en peligro dos derechos fundamentales garantizados internacionalmente: en primer lugar, el derecho a gozar de plena libertad de expresión, y en segundo lugar el derecho a seguir una religión de su propia elección y de manifestar la religión en palabra y acción”, señala el comunicado.
Cinco estados en la vecina India actualmente tienen leyes anti-conversión. Según esta regulación, aquellos que desean convertirse a otra religión debe primero obtener el permiso oficial. Los líderes religiosos también están obligados por ley a informar de las conversiones o arriesgarse a una sentencia de cárcel de tres años “Nepal es un Estado miembro del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), que garantiza el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, incluida la libertad de tener o de adoptar la religión o las creencias de elección propia de cada individuo” , añadió Mervin Thomas, secretario general de CSW.
CRISTIANOS REACCIONAN
Organizaciones cristianas de todo el mundo que están ayudando en la reconstrucción del país después del terremoto – que mató a más de 2.300 personas, hirió a 6.000 y destruyó miles de viviendas- han alzado su voz contra la nueva Constitución. Entidades cristianas ayudan en la emergencia y reconstrucción tras los terremotos. / imb.org También Lokmani Dhakal, uno de los cuatro cristianos que forma parte de la Asamblea Constituyente de Nepal (formada por 601 parlamentarios), reiteró las mismas preocupaciones en una conferencia ecuménica en Katmandú el 6 de julio. “Sin libertad para hablar de la fe de uno, ¿cuál es el significado de la libertad religiosa?”, preguntó. “Queremos que la Constitución garantice los derechos religiosos y se forme una comisión religiosa”, dijo CB Gahatraj, Secretario General de la Federación Nacional de cristianos de Nepal.
Mientras tanto, los líderes musulmanes también han planteado objeciones serias y han protestado. Por el contrario, el partido pro-hindú Rastriya Prajatantra, que ocupa la cuarta parte del Parlamento, está pidiendo que la constitución declare Nepal como una nación hindú. Oficialmente, hay por lo menos un millón de musulmanes en Nepal y 300.000 cristianos, aunque los grupos cristianos dicen que la crifra podría ser de hasta 2,5 millones.
Construida en 4 años con árboles de té australiano en las paredes y alsios flexibles como techo. FUENTES youtube redes sociales
NUEVA ZELANDA 20 DE JULIO DE 2015 18:00 h Vista de la ‘Tree Church’ / youtube
Barry Cox decidió construir un iglesia distinta y abierta a la naturaleza que no estuviese hecha con materiales inanimados, como cemento o madera, sino utilizando árboles vivos. La iglesia está situada en la región de Ohaupo, en Nueva Zelanda. Lograr edificarla le costó cuatro años, y luego compartió en YouTube un video en el que se muestra el curioso templo por dentro y por fuera, incluso en una vista aérea.
Para realizar su obra, Cox escogió árboles de té australiano para cubrir las paredes, y alsios formando el techo, al ser muy flexibles y poder irlos acomodando según crecían para hacer la forma del tejado. “Tree Church” es un templo natural con capacidad para más de cien personas, y tal como se puede ver en el video colgado en YouTube, el terreno que rodea el edificio está decorado con hermosos jardines, en forma de laberintos, entre los que se puede ver un toldo de camuflaje hecho con un paracaídas militar.
Los jardines y el laberinto vegetal están inspirados en la antigua ciudad bíblica de Jericó. La iglesia se encuentra en este momento cerrada debido a que es la estación de invierno australiana, pero el próximo octubre abrirá sus puertas vegetales, para ser lugar de celebración bodas. Sus jardines son ya un lugar habitual para celebrar sesiones fotográficas.
Enrique Montenegro es asiduo colaborador de Luis Palau, que organizó un festival evangelístico en Nueva York, culminado por un gran acto en Central Park con 60.000 asistentes. AUTOR Daniel Hofkamp
MADRID 16 DE JULIO DE 2015 19:45 h Luis Palau, predicando en Times Square. / CityFest
Decenas de miles de personas participaron en el CityFest, organizado por la asociación Luis Palau en Nueva York, que culminó la pasada semana con tres grandes actos evangelísticos en lugares emblemáticos de Manhattan.
Del 7 al 11 de julio, el mítico Radio City Hall, Times Square y Central Park acogieron diversos actos en los que hubo música, testimonios y la exposición de la “buena noticia” por parte de Luis Palau. Con la iniciativa de las iglesias latinas, Nueva York vivió un festival que reunió a miles de personas, en el mayor acto evangelístico organizado en los últimos 15 años. Buenas noticias en la ciudad, el lema del festival.
En esta última semana, el pastor de Madrid Enrique Montenegro estuvo participando en el festival. Montenegro, que es habitual colaborador de Palau, es asimismo presidente de la Confraternidad de Ministros de Madrid (COMIMA), y explica en una entrevista con Protestante Digital el impacto que el CityFest tuvo en una ciudad en la que Palau hizo énfasis en el “llamado al arrepentimiento genuino y las buenas noticias: Dios es relevante en esta sociedad y en Cristo se encuentra la verdadera paz y el perdón de nuestros pecados”.
Pregunta. ¿Cómo se gestó la preparación del CityFest en Nueva York?
Respuesta. Comenzó hace casi dos años, con la invitación de algunas iglesias latinas de Nueva York para tener un festival para los latinos. El equipo de la Asociación Evangelística Luis Palau empezó a ver la viabilidad de hacerlo en Nueva York. Se trabajó de forma muy efectiva, lograron organizarlo. Pero recibieron una llamada de atención de un pastor coreano, que en una de las reuniones preguntó por qué tenía que ser el festival sólo para el público latino, y no para todos. Y esto hizo recapacitar y pensar en que el festival fuese para todas las naciones, y en este sentido, se organizó para hacerse en inglés. La iniciativa fue latina pero fue un festival para todas las naciones.
P. ¿Cuáles son las cifras de asistencia al festival?
R. El festival comenzó a principios de junio. Se hicieron varios actos en todos condados de Nueva York. Así que sumamos miles y miles de personas convertidas. No tenemos todavía la cifra total, pero son multitudes las que asistieron y recibieron al Señor. Finalmente, se culminó con tres actividades en Manhattan, del 7 al 11 de julio. Primero, un acto en el Radio City Hall con una presentación musical (Amanecer, Third Day, Newsboys) y la palabra de Luis Palau. Luego se hizo un acto en Times Square, que además era retransmitido. Las gigantescas pantallas que están en este lugar transmitían en directo tanto la música como la predicación. Algo impresionante. El tercer acto tuvo lugar en el famoso Central Park, congregando a unas 60.000 personas. Miles de personas asistieron al último evento en Central Park. Creo personalmente que con este festival se hizo un acto de gran trascendencia espiritual, más allá de la gente que haya venido. Hace pocos días la Corte Suprema impuso en todo el país la legalización del matrimonio homosexual. Y apenas dos semanas más tarde, en el mismo corazón de Manhattan, se predica un mensaje con un llamamiento al arrepentimiento, y dando las buenas noticias a la ciudad, de que Dios es relevante en esta sociedad y que en Cristo se encuentra la verdadera paz y el perdón de nuestros pecados. Fue muy claro el mensaje, y ese lugar emblemático que se ha tomado para la predicación en un momento tan poco habitual para la sociedad norteamericana, y que se obtengan los permisos para hacerlo, fue un verdadero milagro. Para mí fue como pisar la cabeza de la serpiente en su mismo nido, mostrando que las puertas que abre Dios nadie las puede cerrar.
¿Cómo ha sido la respuesta de la ciudad? ¿Ha habido cobertura de los medios locales?
En algunos periódicos el festival fue portada; en muchos tuvo una o dos páginas de reportaje, y en las grandes cadenas televisivas, todas estuvieron presentes en el festival, cubriendo el acto y dando imágenes, algunos en directo, otras con conexiones en sus informativos. Al ver lo que estaba sucediendo en la ciudad, las mismas televisiones se interesaron. Y pudieron ver que no sólo se proclamaba el evangelio en Times Square, sino que también en las pantallas, durante dos horas, se retransmitió el evangelio. También destaco que el mismo alcalde de Nueva York, Bill de Blasio, participó en Central Park, dando un saludo, explicando que la ciudad necesita gente que crea en Dios para que Dios proteja la ciudad.
¿Cuáles son las claves del mensaje compartido por Luis Palau? Matt Redman, entre los artistas invitados.
En cada lugar, el fin es el mismo: llamar a las personas a tener un encuentro con Dios. Aunque el lugar determina la forma de dar este mensaje. Por ejemplo, en un lugar cerrado como el Radio City Hall, con las personas sentadas en butacas, es más sencillo dar un mensaje clásico de un evangelista. Pero en Times Square, como hay muchísima gente yendo y viniendo, es una masa de gente continua, aparte de las 10.000 personas que estaban en el lugar, Luis Palau se centró en hacer micro-mensajes, de forma que en pequeñas cápsulas quedase claro que el cristianismo es relevante, la Biblia es relevante y que Cristo es la solución a los problemas, la respuesta, trae la paz a la gente, pero pide de nosotros un arrepentimiento genuino. Así que los elementos cristocéntricos estuvieron en todos los escenarios. Luego, en Central Park, era otro público, se dio un mensaje más clásico, con un repaso de lo que es el evangelio. Siempre dando un mensaje de esperanza, que hay buenas noticias para la ciudad. Es obvio que en Nueva York todavía hay miedo. Cuando fuimos a Central Park las medidas de seguridad eran inmensas, como no he visto en otros festivales (Buenos Aires, Guatemala, México…) Pero nunca vimos tanto celo por la seguridad, con miles de policías, y aún en Central Park, que es un parque abierto, se controlaba a todos para que tuviesen entradas. Pero se pudo celebrar de forma muy ordenada.
Muchas personas oran y toman la decisión de seguir a Jesús. ¿Cómo se hace el seguimiento después del festival?
Hay personas en medio del público que están atentos a atender a las personas, para que entiendan que la decisión por Cristo que están tomando es una decisión trascendental, de arrepentimiento de sus pecados, para que no sea una dinámica de una simple repetición de una oración, sino que entiendan este hecho. Los consejeros están capacitados además para tomar nota de los datos, para hacer un seguimiento. Hay miles de personas entrenadas para que desde las iglesias locales se haga un seguimiento. A una iglesia le han llegado 600 solicitudes que le tocará visitar en su área. Otro dato que me entusiasmó es saber que en Times Square, como es un sitio tan turístico, recibieron a Cristo personas de Rusia, de Turquía, de Qatar, de Brasil, de Colombia, de Bolivia, de Barcelona, de Suecia, de Italia… Como era en inglés, la mayoría podían escuchar y dieron sus datos para que les hagan un seguimiento. Así que el mensaje no sólo alcanzó de forma local sino que tocó a muchas personas de todo el mundo. En Times Square.
¿Hay planes de que Luis Palau venga a España próximamente?
Tuve el privilegio de ministrar a 300 personas relevantes del mundo empresarial estos días allí en Nueva York. Les desafié con base a lo que sucedió en 2005 cuando Luis Palau vino a Madrid. Entonces, en toda la Comunidad de Madrid había 183 iglesias. Hoy, diez años después, hay más de 650 iglesias registradas, un crecimiento de más de un 300%. El festival fue el detonante que produjo un antes y un después. La iglesia en Madrid empezó a hacerse visible en la calle. El diálogo con los políticos comenzó a surgir, la relación con los gobernantes ha cambiado. Así que en mi mensaje a estas personas, les invitaba a pensar en apoyar que Luis Palau pueda tener otro festival próximamente en Madrid. Estamos a la espera de que nos den el sí y nos lancemos con un preparativo similar al que hubo en Barcelona con Franklin Graham.
¿Qué crees que puede hacer la iglesia en el ámbito evangelístico en España? Enrique Montenegro.
Los grandes eventos son una herramienta, pero el trabajo evangelístico lo tiene que hacer la iglesia. Tengamos o no un festival, toda la iglesia debe dar un mensaje de esperanza. España en este momento es el único país de toda Europa que tiene un crecimiento numérico comprobado, tanto de templos como de miembros en las iglesias evangélicas, a diferencia de otros países de Europa en los que muchos templos cierran o se reconvierten en museos o mezquitas. En España el protestantismo está creciendo de una forma impresionante y Dios nos está levantando como una luz para iluminar hacia Europa. Debemos prepararnos para hacer nuestra tarea, con la oportunidad que Dios nos está dando. Por último dejo este mensaje: el islam está dando un mensaje de terror, aterrorizando a la gente. La sociedad tiene miedo del islam. Nosotros tenemos la buena noticia y podemos levantarnos y decirlo a la gente, que hay buenas noticias: Dios es nuestro protector, puede guardarnos y bendecirnos.
el llamamiento al cese bilateral al fuego en Colombia
14 de Julio 2015
Versión en español publicada el: 20 de Julio 2015
En una carta enviada desde Bogotá, Colombia, dirigentes cristianos locales e internacionales han exigido un alto el fuego bilateral entre el Gobierno de Colombia y las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), insistiendo en que se reanuden las conversaciones de paz.
Los 52 años de conflicto armado en Colombia se han cobrado muchas vidas, y han causado desplazamientos en las comunidades locales.
La carta, publicada el 6 de julio por el Diálogo Inter eclesial por la Paz de Colombia (DIPaz), va dirigida al presidente de Colombia Juan Manuel Santos, al jefe negociador del Gobierno en La Habana Humberto de la Calle, al comandante de las FARC Timoleón Jiménez y al jefe negociador de las FARC Luciano Marín. La carta viene precedida por los recientes ataques mutuos de las FARC y del Gobierno que han llevado a una situación crítica a las conversaciones de paz en La Habana.
Entre los firmantes del documento figuran dirigentes de organizaciones ecuménicas mundiales como el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), ACT Alianza, la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas y la Federación Luterana Mundial, así como representantes de cuarenta iglesias locales y organizaciones ecuménicas, y más de un centenar de asociados internacionales.
“No podemos dejar de expresar nuestro dolor de humanidad, de cristianas y cristianos ante las muertes que se siguen sucediendo en Colombia, que se habrían podido evitar con un acuerdo de un cese bilateral al fuego”, dice la carta.
“El Gobierno debe cambiar su posición de negarse a un acuerdo entre las dos partes para el cese al fuego en pro de la vida y en pro de mayor legitimidad de los diálogos que se vienen adelantando y las FARC deben volver a su voluntad y decisión de mantenerse en el cese al fuego”, prosigue la carta.
Georges Lemopoulos, Secretario General interino del CMI, comentó lo siguiente: “Deseamos manifestar nuestra solidaridad con el pueblo colombiano y acompañarlo en su búsqueda de justicia y paz”.
“Las conversaciones de paz entre el Gobierno y las FARC deben lograr una paz duradera con justicia social para los colombianos y las colombianas, algo que merecen en gran medida”, añadió.
Esta Sección sobre Noticias Internacionales está a cargo del Hno. Donato Rodríguez Romero. Él es un periodista cristiano quien dirigió este periódico de 2010 a 2014. Vive con su esposa Margarita Velasco en la Ciudad de Puebla, y asisten a la IMMAR El Buen Pastor. Pertenece a la CASE.
REFUGIADOS
Bélgica acoge a 244 cristianos sirios
El gobierno belga les da el estatus de refugiado tras rescatarlos de la ciudad de Alepo. Ya han acogido a 5.500 desde el comienzo de la guerra en Siria.
FUENTES Protestante Digital, Europa Press AUTOR Redacción P+D BRUSELAS 09 DE JULIO DE 2015 11:52 h
La ciudad de Alepo, escenario de combates durante los últimos cuatro años. El gobierno de Bélgica ha anunciado que en los últimos meses ha ayudado a 244 cristianos a salir de la ciudad siria de Alepo facilitándoles la entrada en su país con el estatus de refugiados.
La operación de rescate arrancó en mayo y finalizó la semana pasada, según ha detallado el portavoz del grupo involucrado en la misma, el antiguo diplomático Mark Geleyn. “Somos un grupo de belgas de todas las tendencias y de todas las comunidades del país. Hemos conseguido instalar en Bélgica a 244 cristianos de Alepo, donde la comunidad cristiana está sometida al terror de grupos como el Frente al Nusra y el Estado Islámico debido a sus creencias religiosas”, ha explicado.
Según las informaciones facilitadas por la agencia estatal belga de noticias, la operación ha estado coordinada por el Ministerio de Exteriores del país europeo. El Gobierno belga ha cifrado en cerca de 5.500 el número de refugiados que han sido acogidos en el país desde el estallido del conflicto en 2011. Así, ha indicado que el 98 por ciento de los sirios que reclaman refugio lo obtienen.
4 MILLONES DE REFUGIADOS SIRIOS
Según un informe hecho público este jueves por ACNUR, la agencia de la ONU para los refugiados, son ya 4 millones los sirios que han salido de su país desde que comenzó el conflicto. La mayoría viven en campos de refugiados en los países fronterizos, Turquía, Líbano, Jordania e Irak. Como explicaba María Jesús Vega, responsable de comunicación de la agencia, a Protestante Digital en una entrevista, la situación en estos campos de refugiados es también de gran inseguridad, lo que hace que muchos continúen viajando hasta intentar llegar a Europa. De las 137.000 personas que llegaron a las costas europeas – sobre todo Italia y Grecia – durante 2015, más de 30% procede de Siria. Sin embargo, al llegar encuentran dificultades para que se les conceda el estatus de refugiado, algo que ACNUR considera una “obligación legal y moral” de las autoridades.
Marcos Vidal inaugura la serie de vídeos para transmitir ideas innovadoras sobre iglesia, discipulado, evangelismo, adoración y servicio.
AUTOR Redacción P+D MADRID 01 DE JULIO DE 2015 20:07 h Marcos Vidal, en IDEAS.
Este 1 de julio se ha puesto en marcha la web ComparteIdeas.org, una plataforma de vídeos en la que diferentes personas del ámbito evangélico propondrán alguna idea que sirva para impulsar la misión de la iglesia en estos tiempos.
Con un formato dinámico, de aproximadamente tres minutos, los expositores explican alguna propuesta sobre Iglesia, Discipulado, Evangelismo, Adoración o Servicio. El primer invitado es el pastor y compositor Marcos Vidal, que explica la importancia que tiene a iglesia local y comparte su idea, relacionada con el discipulado para formar a líderes “en base a carácter, no a talentos. El talento no cualifica para servir en el lugar adecuado”, dice Marcos Vidal.
El próximo en participar con una nueva idea será Mark Matlock. Luego vendrán Lucas Leys, Alex Sampedro, Kike Pavón, Itiel Arroyo, Loida Muñoz, David Suárez y muchos más. Esta iniciativa podrá seguirse también en Protestante Digital, donde se publicarán todos los vídeos en la sección Multimedia. El primero se puede ver a continuación:
“Me siento muy honrado por la oportunidad de llevar a los espectadores a lo largo de este viaje increíble”, dijo Freeman sobre la serie documental que estrenarán en 2016.
FUENTES Variety, Evangelical Focus AUTOR Redacción P+D
CALIFORNIA 10 DE JULIO DE 2015 20:42 h
El actor y productor Morgan Freeman.
El actor Morgan Freeman será la voz e imagen del próximo proyecto de National Geographic “La Historia de Dios”. El programa explorará las creencias de la gente acerca de Dios y lo divino en todo el mundo. Freeman visitará algunos de los lugares religiosos más famosos del mundo, como el Muro de las Lamentaciones de Jerusalén, el árbol Bodhi de la India, los templos mayas, las ruinas de Gobekli Tepe en Turquía de 10.000 años de antigüedad, Stonehenge, el Vaticano e incluso la Iglesia Lakewood de Joel Osteen, entre otros, personaje del cual podemos ver programas dominicales en México gracias a Enlace de TV.
“El objetivo es aprender sobre los rituales de las culturas de todo el mundo e incluso someter a experimentos de laboratorio que examinan el lado científico de las experiencias espirituales”, explicó Freeman a la prensa.
“UNA AVENTURA ÉPICA”
Descrita como una “aventura épica y un viaje profundamente personal sobre los misterios eternos de lo divino”, la serie seguirá a Freeman mientras se embarca en una exploración y una reflexión íntima sobre Dios, sumergiéndose en las experiencias religiosas y rituales del mundo.
También se convertirá en un sujeto de prueba en los laboratorios científicos para examinar “cómo las fronteras de la neurociencia y la cosmología se conectan en relación a la religión”. Cada episodio se centrará en una gran pregunta acerca de lo divino, del misterio de la creación, el verdadero poder de los milagros, o la promesa de la resurrección.
“La Historia de Dios” se estrenará en 2016 en el canal National Geographic y Nat Geo Mundo en los EE.UU. y en todo el mundo en 171 países y 45 idiomas.
“DIOS ES EL TEMA MÁS IMPORTANTE”
Lori McCreary, productor ejecutivo de la serie, estaba convencido de que “con Morgan como nuestro contador de historias, vamos a producir una serie visualmente impresionante y estimulante que impulsará conversaciones significativas acerca de Dios y de la fe, por creyentes y no creyentes por igual”. “Dios es sin duda el tema más importante de nuestro tiempo”, dijo McCreary. “National Geographic nos permitirá explorar el misterio mundial detrás de Dios y la religión”, agregó.
“HONRADO DE PARTICIPAR”
“La historia de Dios es uno de los misterios más grandes y una de las ideas más importantes del mundo”, dijo Freeman. “Para mí, esto es una búsqueda personal y perdurable para comprender lo divino, y me siento muy honrado por la oportunidad de llevar a los espectadores a lo largo de este viaje increíble”.
El actor, que ha expresado anteriormente opiniones escépticas sobre la religión, también dará sus reflexiones personales durante todo el viaje. “Estamos aprovechando el poder de la marca de National Geographic y nuestro alcance global sin precedentes para contar una historia significativa e impresionante de la religión y la espiritualidad, a través de diversas disciplinas y religiones”, explicó Courteney Monroe, jefe de National Geographic Channels. Es la segunda vez en este año que National Geographic produce materiales relacionados con la religión, tras el estreno de Killing Jesús la pasada Semana Santa.
Tras 7 años de espera, las autoridades aprueban el proyecto de un lugar de culto, impulsado por un filipino. Hay unos 1.200 creyentes evangélicos en Qatar.
FUENTES Evangelical Focus AUTOR Redacción P+D DOHA 06 DE JULIO DE 2015 19:29 h
Los evangélicos que viven en el emirato de Qatar verán la construcción del primer edificio de la iglesia evangélica en el país. El presidente de la Alianza de Iglesias Evangélicas en Qatar (ECAQ), Beda Robles, un inmigrante de Filipinas, ha trabajado durante siete años para obtener el permiso para construir un edificio de la iglesia.
El momento finalmente llegó en junio, cuando una llamada del Ministerio de Relaciones Exteriores confirmó que la espera había terminado. “Me dijeron ‘tengo una buena noticia’, entonces ya lo sabía. Todos nuestros años de oración y esperanza habían llegado a buen puerto”, dijo Robles a la agencia de noticias de Doha.
El nuevo lugar de culto para los evangélicos estará situado a varios kilómetros del centro de Doha, en el complejo religioso de Mesaimeer, junto a la Iglesia Católica de Nuestra Señora del Rosario. El ECAQ tuvo que esperar la aprobación oficial del gobierno antes de que pudiera empezar a recaudar dinero para la construcción, que tendrá un coste de unos 25 millones de euros. La organización evangélica tiene aproximadamente 1.200 miembros, casi todos ellos extranjeros. Proceden sobre todo de Filipinas, Nigeria, Kenia, India, Indonesia y Malasia. La organización, fundada hace 28 años, ha celebrado reuniones en complejos turísticos y viviendas particulares. En los años previos “el gobierno ha sido constructivo, concediéndonos permisos para realizar sesiones de adoración, reuniones y otras celebraciones como nuestros Días de la Familia en los últimos años”, dijo el ECAQ. El ex embajador de Filipinas en Qatar, Crescente Relacion, también tuvo un papel fundamental en el impulso de los planes de futuro, añadió Robles.
TIEMPO PARA INICIAR LA CONSTRUCCIÓN Y CONTRATACIÓN DE PERSONAL
La iglesia funcionará como una organización comercial y tratará de recaudar los fondos necesarios para construir la iglesia. Ahora que tiene su registro, puede iniciar la presentación de solicitudes de visado de trabajo para contratar a personal administrativo. “Tenemos una pequeña cantidad recogida, y esperamos comenzar pronto. En cuanto al resto del dinero, vamos a hacer enormes esfuerzos para recaudar fondos a través de donaciones, y también estamos pidiendo la ayuda de otras iglesias en Doha, en la región, y en todo el mundo”, dijo.
CONVERTIRSE AL CRISTIANISMO ES ILEGAL
La conversión a otra religión del Islam todavía se considera apostasía en Qatar, y es técnicamente un delito capital. Sin embargo, desde que el país obtuvo la independencia en 1971, no ha habido ninguna ejecución registrada u otro castigo por tal acto. De acuerdo con el código penal, los individuos capturados por proselitismo en nombre de una organización, sociedad o fundación, para cualquier religión que no sea el Islam, puede ser condenado a una pena de prisión de hasta 10 años.
OTRAS CONFESIONES CRISTIANAS PRESENTES
En 2008 tuvo lugar la apertura de la primera iglesia cristiana en Qatar desde tiempos pre-islámicos. Según un informe del Departamento de Estado de Estados Unidos, el país ha otorgado estatus legal a la iglesia católica, anglicana, ortodoxa griega, ortodoxa siria, copta, Libanesa Maronita, Filipino Evangélica y las iglesias cristianas de la India. Todos ellos están formadas casi exclusivamente por los extranjeros que trabajan en el país.
Una productora prepara un ‘biopic’ sobre el radical reformador de Zurich. Será una producción “independiente”, pero basada en archivos históricos de la Iglesia Reformada.
AUTOR Redacción P+D ZURICH 04 DE JULIO DE 2015 11:52 h
Ulrico Zuinglio, el reformador de Zurich. / Wikimedia. La vida del reformador Ulrico Zuinglio será llevada a las grandes pantallas, según confirma la productora C-Films, que ha distribuido películas como “Tren de noche a Lisboa”.
Aunque muchos han conocido la Reforma Protestante a través de los films sobre Martin Lutero (especialmente con “Lutero”, protagonizada por Joseph Fiennes), pocas producciones cinematográficas se han hecho sobre otras personas que se levantaron para pedir la “Sola Scriptura”.
Ulrico Zuinglio (en alemán, Urich Zwingli, 1484-1531) fue el primer reformador de la ciudad suiza de Zurich, foco principal de la Reforma en el país helvético junto a la Ginebra de Calvino. El guión de la película irá a cargo de la periodista Simone Schmid, que se basará en material histórico de la Iglesia Reformada. El presupuesto para la película será de 6 millones de francos suizos (unos 5 millones de Euros) y se prevé su estrena para 2018. C-Films ha dicho que será una película “independiente”, pero aun así pretenderá llegar al gran público.
REFORMADOS HABÍAN IMPULSADO IDEA
La Iglesia Reformada suiza en Zurich ya había mostrado hace un año su deseo de “llevar la historia de Zuinglio a la gran pantalla”, aunque entonces explicaba: “no tenemos los millones para pagar la producción”. Los impulsores de la iniciativa argumentaban que su vida tiene todos los ingredientes para convertirse en un film: “Religión y poder, deseo y amor, violencia y fuertes convicciones”.
Durante el Gay Pride Festival en Seattle golpean a dos pastores por predicar contra las relaciones homosexuales. FUENTES Agencias, Charisma News
NUEVA YORK 05 DE JULIO DE 2015 21:00 h Un momento de la agresión / KOMO 4 News
La revista Charisma News ha difundido un video de KOMO 4 News en el que dos pastores no identificados fueron brutalmente golpeados –con puñetazos y patadas– por activistas que salían del “Festival del Orgullo Gay” celebrado en Seattle, EE.UU.
De acuerdo con el canal Fox, los pastores mantenías sus biblias en la mano y estaban predicando a quienes pasaban llamándoles al arrepentimiento de sus pecados. Uno de los predicadores llevaba un cartel que decía: “Arrepentíos”, “Jesús salva del pecado” y “El matrimonio es siempre entre un hombre y una mujer”.
El video de la paliza recibida por ambos pastores se ha difundido en las cadenas de televisión y muestra a un grupo de gente enfurecida que amenaza a los dos hombres para luego agredirles. Posteriormente la policía identificó a dos de los participantes, uno de ellos un conocido activista de un grupo llamado NOH8, un juego de sonidos que simula el significado de “sin odio” (No H eight).
Pero es precisamente el odio lo que se manifiesta en las escenas del video, en el que primero varias mujeres tratan de arrebatar a uno de los dos pastores su cartel, para que luego un grupo furioso le tire al suelo y a continuación le dan patadas y puñetazos hasta que alguien grita avisando de que la policía había acudido. Los dos hombres agredidos debieron ser atendidos, necesitando uno de ellos varios puntos de sutura en sus heridas en la cabeza.
Sin duda un paso más en el debate entre la libertad de expresión y la ofensa a colectivos. Pero la gran pregunta sería qué reacciones habrían ocurrido en el caso opuesto, si un grupo de cristianos hubiese agredido a manifestantes proLGTB.
OTROS PRECEDENTES
No es la primera vez que los cristianos son atacados por activistas pro-LGBT en los Estados Unidos. En agosto del año pasado, un hombre abrió fuego dentro de la sede del Consejo de Investigación Familiar en Washington. Cuando fue detenido, Floyd Lee Corkins Jr. se declaró culpable del ataque por estar en contra de la organización pro-familia tradicional. A finales de 2014, un grupo llamado “Angry Queers” (significa “Homosexuales Furiosos”) causaron daños valorados en miles de dólares al destrozar una iglesia evangélica en Portland, Oregón, que está vinculada al ministerio del pastor Mars Hill. En un comunicado, reivindicaron el ataque justificándolo porque la iglesia era “homófoba”.
De cierto les digo que todo lo que aten en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desaten en la tierra, será desatado en el cielo.
Otra vez les digo, que si dos de ustedes se pusieran de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieran, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.
Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete?
Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete.
(Mateo 18: 18-22)
En el culto del domingo, en la Iglesia Metodista Central, reflexionamos sobre el ataque a la Iglesia Africana Metodista Episcopal (AME) “Emanuel” de Charleston, en Carolina del Sur, Estados Unidos, ocurrido el 17 de junio, en el que fueron asesinadas nueve personas que asistían a un estudio bíblico. Entre las víctimas se encuentra Clementa C. Pinckney, de 41 años, que como pastor a cargo de la Iglesia AME y senador demócrata, trabajaba sobre un proyecto legislativo relacionado con la violencia racial institucionalizada, luego de que en abril Walter Scout, un hombre afro estadounidense de 50 años que se encontraba desarmado, fuera asesinado de ocho disparos en la espalda mientras intentaba fugarse de un control policial en Carolina del Norte.
En la reflexión rescatamos la luz que los crímenes cometidos en la Iglesia AME pusieron sobre temas que generan fuertes desacuerdos en la sociedad estadounidense, como el uso de la bandera confederada identificada con los estados sureños que se oponían a la abolición de la esclavitud durante la Guerra Civil hace 150 años –bandera que todavía ondea en muchos de ellos– y la resistencia que existe en algunos sectores a que se avance en la regulación del control de armas. Temas que además de división y polémica, causan dolor.
Pero más profundamente rescatamos la historia de esta emblemática iglesia de Charleston, símbolo de la lucha interracial, que paradójicamente nació a partir de una discriminación racial. “Comenzamos en 1787 a través de nuestro fundador, Richard Allen, que se fue de la Iglesia Episcopal Meddeth de San Jorge debido a que le decían que tenía que rezar después de los miembros ‘normales’ de la iglesia. Y es así que comenzó nuestra denominación, en un acto de desobediencia civil y, por decirlo de algún modo, de búsqueda de justicia teológica”, contó Pinckney hace unos años.
Predicador internacional
Luis Palau predicando a multitudes.
Iglesias metodistas apoyan NYC ‘CityFest’ con Luis Palau
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09 de julio de 2015
Adelle M. Banks* / Traducción y adaptación: Michelle Maldonado**
A los 80 años, el evangelista Luis Palau de Oregón ha predicado en más de 75 naciones en actos multitudinarios, sin embargo nunca lo había hecho en la ciudad de Nueva York y por ello escogió la “Gran Manzana” como la sede de «Cityfest » (una iniciativa que incluye conciertos, proyectos de servicio y evangelización) el cual culminará en el “Central Park” el sábado 11 de julio con un acto masivo en el que se esperan unas 60,000 personas.
Palau habló con Religion News Service de los eventos en Nueva York y sus planes futuros. A continuación se ofrece una versión editada de la entrevista original:
P: Usted ha sido un evangelista durante cinco décadas y ha predicado en todo el mundo. ¿Por qué eligió a Nueva York ahora?
R: Desde que era un chico muy joven, sentí que el Señor me llamó a las grandes ciudades. Nueva York siempre ha estado en el radar, pero parecía tan desalentador, grande y complicado, hasta que nos dieron enviaron una invitación que venía de un grupo de pastores de jóvenes. Comenzó con los hispanos, pero se extendió a los principales grupos étnicos o grupos lingüísticos, e iglesias.
P: ¿Qué fue complicado o diferente acerca de esta ciudad en comparación con otras ciudades donde has predicado?
R: Es muy complicado de traer a todo el cuerpo de Cristo junto; no hay alianzas de pastores que incorporen a toda la ciudad. De hecho, para tratar de obtener el nombre de la mitad de las iglesias en Nueva York fue una tarea imposible, nadie parece tenerlo toda esa información consolidada. Esta iniciativa es un experimento muy interesante y que ha ido bien y el Señor ha bendecido.
P: Tus hijos están involucrados en esta reunión. Kevin es el presidente de tu ministerio con base en Portland, Oregón y Andrew es evangelista. ¿Te estás preparando para jubilarte o tienes más planes para el futuro?
R: Yo todavía creo que seguiré en algunos eventos, pero creo que voy a retirarme un poco. Los dos son muy talentosos y la mano del Señor está sobre ellos, trabajamos en buena armonía. Tengo la intención de continuar, Dios me ha dado muy buena salud., me siento bien. Sí, me canso un poco más que antes, pero si el Señor abre puertas, vamos a seguir adelante; no me puedo imaginar sentado sin hacer nada.
P: Por mucho tiempo, usted ha redefinido lo que una vez se llamó “las cruzadas”. Por ejemplo, los eventos de deportes extremos en el National Mall. ¿Crees que este modelo de festival continúe trabajando en la era digital?
R: Uno tiene que mantenerse constantemente repensando las cosas y renovándose. Lo digital está muy bien. Todos lo usan e igualmente, nosotros también lo hacemos. Fíjate que los conciertos de rock todavía atraen a la gente. La gente todavía quiere reunirse en parques. Puede llegar a ser más pequeño el grupo, pero creo que este tipo de evento atrae a los jóvenes y a menudo adultos también. No creo que este sea el final para los conciertos y festivales.
P: ¿Cuál es la gama de denominaciones que están representadas entre las más de 1,700 iglesias que trabajan con ustedes en este evento?
R: Cada grupo imaginable está representado en algún nivel. Hay iglesias anglicanas, presbiterianas, asambleas de Dios, un alto porcentaje bautista del sur y algunas iglesias metodistas también. Cualquier denominación que se pueda imaginar, está en su rincón de la ciudad trabajo en conjunto.
Algunas son iglesias pequeñas; hay cientos y cientos de iglesias pequeñas cuyas congregaciones no son tan numerosas y sus ingresos no son suficientes como para apoyar a un pastor tiempo completo. Tenemos que ajustarnos a esa realidad, no nos podemos reunir con los pastores como en los suburbios donde se puede tener una reunión a las diez y almorzar. Estas personas están fuera trabajando en su vocación.
*Adelle M. Banks es editora de producción en RNS. Anteriormente fue reportera de religión en el Orlando Sentinel, The Providence Journal y en periódicos del norte de Nueva York. Para más información sobre el artículo de Luis Palau y CityFest, visite el enlace: http://www.religionnews.com/2015/07/08/qa-evangelist-luis-palau-80-gears-nyc-cityfest/
** Michelle Maldonado es la Directora Asociada de Comunicaciones Hispano/Latinas de la IMU. Puede contactarle al (615)742-5775 o por el mmaldonado@umcom.org
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