Por Leonel Iván Jiménez Jiménez

Hablar de la Reforma Protestante del siglo XVI no significa quedar en la añoranza de un pasado que fue más brillante que el presente, ni la idealización de un movimiento que fue parte importante en la transformación de la cultura en Occidente. Hablar de las y los reformadores, sus ideas y luchas es retomar la herencia que dejaron hace cinco siglos para poder traer frescura a la teología y práctica cristiana de nuestro tiempo. Como solía expresar Karl Barth, “no puede haber boca que hable del pasado sin oído que oiga el presente”. De esta manera, más que una repetición de lo dicho por la Reforma es necesaria la recuperación de su vocación en nuestra práctica teológica, eclesial, devocional y social. No era el deseo de Martín Lutero que su persona o labor estuvieran en el centro, sino a la Palabra que viene de Dios, la cual sólo puede entenderse y vivirse cuando se encarna en el mundo en que el Verbo caminó.

Por lo tanto, debemos preguntarnos qué significa hacer teología en nuestro tiempo desde la herencia de la Reforma. En un mundo eclesiástico invadido por los afanes administrativos y las complicaciones institucionales, donde las iglesias carecen de legitimidad y presencia en la sociedad de la cual parece cada vez más distante, hay una necesidad urgente por repensar el quehacer teológico y la práctica eclesiástica[2]. Sólo así la Iglesia podrá ser la voz profética frente a las corrupciones del mundo y presencia del Dios amoroso que da esperanza a una humanidad desilusionada.

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Propuesta del Concilio de Obispos de la IMU para

“Buscando una solución a la crisis”

Los siguientes dos documentos nos fueron proporcionados por el C. P. Josué Gilberto Peña Martínez, uno de nuestros dos delegados fraternales de la IMMAR ante la Conferencia General de la Iglesia Metodista Unida. El primer documento fue la propuesta del Colegio de Obispos ante el debate inconcluso sobre la sexualidad humana, y el otro es una respuesta de un líder miembro de la IMU.

Gálatas 3:25-29 (RVA60) “25. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, 26. pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; 27. porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. 28. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. 29. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.”

Sus Obispos nos sentimos honrados de recibir la petición de la Conferencia General para ayudar a guiar hacia adelante a nuestra Iglesia Metodista Unida durante este tiempo tanto de crisis como de oportunidad. Porque hemos descubierto, que esta es la primera vez que una Conferencia General ha hecho una petición como esta al Colegio de Obispos, y aceptamos esta petición con humildad.

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Por Matthew Schmitz,

Editor literario de First Things.

Cuando el papa Francisco llegó a la silla de San Pedro en marzo de 2013, el mundo miraba maravillado. Por fin había un papa acorde con estos tiempos, un hombre que prefería los gestos espontáneos y no las formalidades rituales. Francisco pagó su propia cuenta de hotel y evitó los zapatos rojos. En lugar de mudarse a los lujosos aposentos papales, se instaló en la acogedora casa de visitas del Vaticano. También estableció un tono anti-dogmático con declaraciones como: “¿Quién soy yo para juzgar?”.

Los observadores predijeron que la calidez, humildad y carisma del nuevo papa desataría el “efecto Francisco”, que atraería de vuelta a los católicos a una Iglesia que ya no parecería tan prohibitiva ni tan fría. A tres años de que comenzó su papado, las predicciones continúan. El invierno pasado, Austen Ivereigh, autor de una excelente biografía sobre el papa Francisco, escribió que su postura menos rígida sobre la comunión para los divorciados y vueltos a casar “podría desencadenar un regreso a las parroquias a gran escala”. Durante sus primeros días, la orden jesuita, a la que pertenece Francisco, se esforzó por llevar a los protestantes de vuelta al rebaño de la Iglesia. ¿Podría hacer lo mismo Francisco con los católicos cansados de los titulares sobre abuso de menores y conflictos de valores?

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