Día: 1 de abril de 2022

EDITORIAL

EDITORIAL

Todo está consumado

Estamos en tiempos de Cuaresma, en donde recordamos el sacrificio de Jesús en la cruz y reflexionamos sobre la oportunidad de acercarnos al Señor mediante la obra redentora de su Hijo. La frase “Consumatum est” pone de manifiesto que Jesús era consciente de que había cumplido hasta el último detalle su misión redentora y la culminación del programa de su vida.

Cristo culminó la obra para lo que fue enviado a la tierra. Su vida, su muerte y su resurrección hizo realidad las profecías que se anuncian en el Antiguo Testamento.  Culminó un gran final, pero también significó el inicio de un gran pacto. La cruz es importante y necesaria porque simboliza el que Cristo asume la culpa de la humanidad, asume la ira de Dios sobre El por el pecado de la humanidad. Pone de manifiesto la bondad de Dios y Su misericordia.

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Comunicado del Colegio de Obispos

Comunicado del Colegio de Obispos

Comunicado que emite el H. Colegio de Obispos/as de la Iglesia Metodista de México, A.R., dentro del marco conmemorativo del Día Internacional de la Mujer.

Ciudad de México, a 11 de marzo de 2022.

A todos los miembros y congregantes,
Al cuerpo pastoral y al liderazo laico de la IMMAR.

PRESENTES

Por este conducto, el H. Colegio de Obispos/as de la Iglesia Metodista de México, A.R. y la representación de sus derivadas Conferencias Anuales, en el marco de la reciente conmemoración del Día Mundial de la Mujer, citamos la reivindicación a la que Cristo llamó a la iglesia al dignificar a la mujer como reflejo de la imagen de Dios en la humanidad y como servidoras del Reino de los Cielos; así mismo, como miembros valiosos en la relación familiar y eclesiástica. Ello, para pronunciarnos en contra de la opresión y la violencia en su contra, recordando a toda la grey de Cristo que:

“Si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia, completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa. Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros”.

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El Colegio de Obispos nombra Administrador Episcopal en la CAS

El Colegio de Obispos nombra Administrador Episcopal en la CAS

La Obispa Raquel Balbuena fue designada por el Colegio de Obispos para presidir la designación del Pbro. José Zayas Mellado como Administrador Episcopal en la Conferencia Anual Septentrional, debido al reciente fallecimiento del Obispo Rogelio Hernández.

21 de marzo del 2022

A todo el cuerpo pastoral y congregaciones de la CAS
PRESENTES

Estimados pastores y hermanos/as de las diferentes congregaciones que conforman la Conferencia Anual Septentrional, les envío un fraternal saludo a cada uno de ustedes, esperando se encuentren gozando de las innumerables bendiciones que nuestro buen Dios nos da.

La presente es para notificarles que, conforme al marco disciplinario en el art. 43 de nuestra Disciplina, fue necesario la designación de uno de los mimebros del Colegio de Obispos para presidir al nombramiento de un Administrador Episcopal. Para esta función, fui electa para dar seguimiento a este artículo.

Para dicha eleccción, se consideraron a todos los presbíteros itinerantes de la Conferencia Anual Septentrional, que reunieron los requisitos de ley, para poder desempeñar el cargo de Administrador Episcopal.

Dicha facultad quedó delegada en el Pbro. I. José Zayas Mellado, quien fue electo para desempeñar el cargo de Administrador Episcopal, los meses restantes hasta la próxima Conferencia Anual.

Sabiendo que el Pbro. I. José Zayas Mellado ejercerá su nombramiento con responsabilidad, honestidad y diligencia, para dar seguimiento a los planes de trabajo ya establecidos, lo encomendamos en las manos de Dios para ejercer esta loable labor, sumándonos al trabajo que nos compete hacer a cada uno de nosotros para salir avantes.

“Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo”.

1 Tesalonicenses 5:23

Atentamente,

Pbra. I. Raquel Balbuena Osorio
Obispa de la Conferencia Anual del Sureste

<strong>Sembradores del Evangelio en México durante el siglo XIX e inicios del siglo XX</strong>

Sembradores del Evangelio en México durante el siglo XIX e inicios del siglo XX

Conocer que los movimientos protestantes en Latinoamérica se fueron gestando gracias a difusores bíblicos, conocidos como colportors, genera un sentido de unidad y reconocimiento de que todo inició con el deseo interior de seres humanos dispuestos a compartir y extender el mensaje de la Palabra viva que es Jesucristo

Omar Isaí Villegas Hernández

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo expone un tema poco conocido y divulgado dentro del ámbito eclesiástico protestante. Me refiero a los primeros sembradores que dieron a conocer las buenas nuevas del Evangelio de Jesucristo en Latinoamérica, durante una época hostil y peligrosa hacia toda persona que compartiera una enseñanza distinta a la enseñanza oficial de la religión dominante. Estas personas eran llamados colportores, quienes fueron enviados por la Sociedad Bíblica a inicios del siglo XIX. Uno de ellos fue el Pastor James Thomson, quien se considera uno de los primeros colportores en llegar y compartir material protestante en Latinoamérica. Además, se describirá cuál fue el impacto que él tuvo en México, y cómo su ejemplo de entrega, servicio y persistencia abrió puertas y nuevas oportunidades para la propagación de las Escrituras dentro de la sociedad mexicana. Para que después, a inicios del siglo XX surgieran nuevos colportores de nacionalidad mexicana, que continuaron sembrando vida a través de compartir literatura protestante a lo largo y ancho de la República mexicana. Tarea que no sería sencilla, porque se enfrentaban a una cultura totalmente intolerante y opositora dónde el fanatismo religioso terminaría con la propagación del material y en algunos casos, con la vida misma del colportor. Por último, se dará una reflexión personal, dónde se destacará la importancia actual de aquellos pioneros que no tuvieron temor, ni miedo por compartir el mensaje de fe y esperanza en Jesucristo. Cabe señalar que el interés del mismo, viene dado por la pérdida de consciencia histórica, que se ha traducido en un gran desconocimiento de las raíces históricas que hoy componen el protestantismo mexicano. La intención es despertar conciencias por nuestra memoria histórica metodista, de tal manera que, seamos consumidos por el anhelo de esparcir el Evangelio de Jesús, en una época donde no existen barreras, ni oposiciones estrictas para divulgar el mensaje de Salvación.

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<strong>La ilógica de la fe</strong>

La ilógica de la fe

Si tomamos a Jesús como Señor, nos muestra un modelo que dicta, no qué decir o creer, sino cómo vivir de una manera que elige la vida. Va en contra de nuestro propio anhelo existencial, pero ofrece salvación para la humanidad en su conjunto.

Andrew Pratt

Se ha dicho que el credo cristiano más antiguo era ‘Jesús es el Señor’. Llevaba consigo la comprensión de que para el cristiano Jesús era el modelo definitivo de vida y de vivir humano. Decir las palabras es fácil pero, en su mayor parte, no lo tomamos en serio. Si lo hiciéramos, descubrir cómo vivió Jesús en relación con las personas y reflejar eso en nuestras propias vidas sería nuestra prioridad.

A partir de ese credo, hemos construido una religión basada en la afirmación de creencias más que en formas de ser. La consecuencia es que la vida fiel se ha equiparado con esta afirmación más que con el reconocimiento de la enormidad que se deriva de encarnar esas creencias. Cuando son atacados, dedicamos tiempo a defenderlos y tratar de disminuir a nuestros detractores en lugar de demostrar a través de nuestras vidas y acciones que aceptamos a Jesús como Señor. Nuestra pérdida es que descartamos esta oposición a menudo sin escuchar lo que dicen sus defensores. Richard Dawkins, especialmente, creo que en gran parte debido a su tono agresivo, ha sido dejado de lado. Parte de lo que tiene que decir debe entenderse realmente si queremos reconocer lo difícil que es en realidad el llamado a la fe. Este llamado es antinatural.

Un punto de partida para Jesús no fue la adhesión a un credo, sino una llamada al amor, demostrada al máximo en su forma de vivir y morir. Deuteronomio 30:19 declara: ‘A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia.’ Si Jesús tenía un credo, era este. Esta elección de vida no se refiere a la vida después de la muerte, aunque es posible que desee definirla como ‘eterna’ por ser tan completamente diferente de la vida humana común como para ser ‘otra’. La elección es existencial, determinante para la existencia misma de la humanidad y el amor está en su centro. Esto es lo que creo que Jesús estaba señalando.

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<strong>El dilema de la salvación personal en culturas colectivas</strong>

El dilema de la salvación personal en culturas colectivas

Cómo manejar la piedad filial desde un punto de vista misional.

I’Ching Thomas

Una mujer estaba convencida de la verdad del evangelio, pero no quería aceptarlo. El principal obstáculo para que abrazara la fe cristiana era el destino de su difunta madre:

 “Si Jesús es el único camino a la vida eterna en la presencia de Dios, entonces tendré que vivir con la terrible idea de que mi madre, que murió siendo budista, está ahora perdida para siempre y nunca volveré a estar con ella si me hago cristiana. Es una verdad demasiado horrible y dolorosa para que la acepte».

Esta es una historia que suena familiar para muchos asiáticos orientales.

El dilema

Para muchos asiáticos orientales, el terrible destino de los que mueren sin Cristo significa que uno estará eternamente separado de la familia y los antepasados no creyentes si deciden seguir a Jesús.

Si bien esto es cierto para todos nosotros, es especialmente significativo para los asiáticos orientales, porque esta creencia implica que uno debe elegir entre la salvación personal o el deber de amar y respetar a sus padres y antepasados. Muchos han optado por rechazar la oferta de salvación personal a través de Cristo por el bien de sus seres queridos fallecidos, aun cuando pueden estar convencidos de su verdad. Esta razón para rechazar el evangelio puede parecer desconcertante para algunos de nosotros, pero cuando consideramos los valores culturales y religiosos que sustentan esta decisión, comenzamos a apreciar el dilema.

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<strong>Fe, promesa y resistencia a la maquinaria de la ley</strong>

Fe, promesa y resistencia a la maquinaria de la ley

La fe es un salto de confianza, de aventura, que al final, se vuelve un juego, un disfrute, un cúmulo no de hechos sino de posibles estrategias y pasajes.

Nicolás Panotto

“Si debiéramos cumplir la Ley para conseguir la promesa, la fe ya no tendría sentido y la promesa también se quedaría en nada. Pues la Ley solamente trae condena: Ley y transgresión van juntas”.

Ro. 4:14-15

La contraposición entre fe y ley es como la contraposición entre deseo y deber. Deber, no como correspondencia sino como inercia (hacia la vida, hacia el otro). La inflexibilidad del deber hace que la vida inevitablemente se vuelva un mecanismo que se alimenta a sí mismo, lo cual hace de la historia un devenir acumulativo de hechos y pruebas que legitiman su invariabilidad. Medios que justifican fines. Por ello, el deber por el deber se vuelve inmisericorde frente a la falla, a la contingencia, y tiende a la inmediata supresión de lo que omita el automatismo. El tiempo hace que una forma de transforme en mito; y que el mito se vuelva Verdad, no sólo irracional sino, sobre todo, carente de cuerpo, sin afecto, sin piel, sin corazón. Este cúmulo de hábitos mecanizados se convierten en pesadas historias que cargamos biográficamente sobre nuestras espaldas. La densidad de esas historias irrevocables no nos deja lugar a la maniobra, al escape. El riesgo de la eventualidad es tan grande que mejor, hacernos Uno con la Máquina, y soportar el peso de lo Ancestral.

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<strong>No se trata del conejito</strong>

No se trata del conejito

Vanessa Myers 

¿Quieres saber algo sobre mí? No soy fanática del conejito de Pascua.

Como Directora del Ministerio de Niños, no traigo el conejito de Pascua a ningún evento que hacemos. Simplemente no creo que mi trabajo sea enseñarles a los niños en la iglesia sobre un conejito falso, o decorar nuestros pasillos con lindos conejitos de Pascua (o pollitos para el caso). No me atrevo a hacerlo.

Justo el otro día, una amiga me envió un mensaje de texto diciéndome que vio un letrero que le recordaba a mí y mi disgusto por el conejo de Pascua. Decía: “Conejo tonto… ¡La Pascua es para Jesús!” me encanta ese cartel! ¡Tal vez necesito conseguir uno para colgar en la iglesia!

Creo en enseñar a mis propios hijos y a los niños de mi iglesia sobre el verdadero significado de la Pascua, que es Jesús muriendo en la cruz por nuestros pecados. No se trata de un lindo conejito que salta a nuestras casas mientras dormimos para dejar una canasta de dulces. Se trata de la vida, muerte y resurrección de Jesucristo.

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<strong>¿Quiere una iglesia próspera? ¡Enfócate en los niños!</strong>

¿Quiere una iglesia próspera? ¡Enfócate en los niños!

¿Quieres tener una iglesia próspera y en crecimiento? Creo que la clave de esto es centrarse en los niños.   

Dale Hudson

Cuando te enfocas en llegar a los niños, estás anunciando las bendiciones de Jesús. Mira lo que dice Mateo 19:14…

Pero Jesús dijo: “Dejen que los niños vengan a mí. ¡No los detengas! Porque el Reino de los Cielos es de los que son como estos niños”.

Creo que cuando una iglesia se concentra en alcanzar a los niños, ellos marcan el comienzo de las bendiciones de Dios. 

«Una iglesia que minimiza el ministerio de niños minimizará las bendiciones de Dios sobre su iglesia. Por otro lado, creo que una iglesia que maximiza el ministerio de niños maximizará las bendiciones de Dios sobre su iglesia».

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Convocatoria XXXII Congreso Nacional LMJI

Las Ligas Metodista de Jóvenes e Intermedios se preparan para reunirse en su 32 Congreso Nacional. Consulta y promueve la convocatoria para esta magna reunión de la juventud metodista.

Visita los detalles en los sitios de redes sociales:

https://www.facebook.com/LMJICONGRESO

https://www.instagram.com/lMJICONGRESO

Consulta la convocatoria anexa.

<strong>Crónica LBSC</strong>

Crónica LBSC

Como cada 4 años, se celebró la VII Asamblea Cuadrienal de la Legión Blanca de Servicio Cristiano del 11 al 13 de febrero del 2022 desde el templo de Gante en la Ciudad de México.

América Yolanda Chávez Puente 

Gracias a Dios y después de una ardua labor por parte del Consejo Directivo Nacional de la Legión Blanca de Servicio Cristiano, reuniéndonos cada viernes y cada sábado durante cuatro meses, se llevó a cabo nuestra VII Asamblea Cuadrienal los días 11, 12 y 13 de febrero del 2022, en el Templo La Santísima Trinidad de Gante Núm. 5 en la Ciudad de México. Fue híbrida, como aplica en estos tiempos pandémicos.

El Consejo Directivo Nacional de la Legión y el grupo de extraordinarios anfitriones de Gante estuvimos de manera presencial en el Templo mientras que, las demás hermanas legionarias y las conferencistas, se conectaron a través de la plataforma Zoom y, para ciertas actividades, por Facebook.

Jueves 10 de febrero: El primer encuentro

Empezamos por reconocer el lugar y a reconocernos las integrantes del Consejo Directivo Nacional ya que, no es lo mismo verte a través de la pantalla, aunque fuera cada ocho días, a verte así, en vivo y en directo. No se hicieron esperar los comentarios de «al fin nos conocemos» aunque nos habíamos visto una vez allá a principios del 2019, fue muy grato poder abrazar a las hermanas.

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<strong>Crónica CASE</strong>

Crónica CASE

Crónica del LXX período ordinario de sesiones de la Conferencia de Distrito Suroriental de la CASE

Gilberto Bravo (cronista)

El Distrito Suroriental de la Conferencia Anual de Sureste se integra por nuestras iglesias en la ciudad de Puebla, que es la sede Distrito, en el sur del propio estado, el sur del Estado de Tlaxcala y el Estado de Oaxaca.

En la tradición metodista, la Conferencia de Distrito tiene como propósito, propiciar y fomentar la conexionalidad entre las congregaciones locales y la totalidad de la Iglesia, ser canal de comunicaciones entre congregaciones y Gabinetes Distrital y Conferencial, para que fluya la información oportuna y necesaria para el desarrollo de las congregaciones locales, supervisar y evaluar el los programas de trabajo de sus pastores, sus Organizaciones, las Comisiones y los funcionarios locales en las Áreas básicas de Desarrollo Cristiano, Testimonio Cristiano y Finanzas y Administración. Con esa finalidad fuimos oportunamente Convocados por nuestro Superintendente de Distrito, Pbro. I. Gerardo González Soriano al LXX PERIODO ORDINARIO DE SESIONES DEL DISTRITO SURORIENTAL, a celebrarse los días 25 y 26 de febrero del presente año de gracia del Señor (2022), bajo el tema: Preparados ante su Venida.

Las sesiones se realizaron por la plataforma Zoom, dadas las condiciones sanitarias de todos conocidas. El día 25, iniciamos como primera actividad a las 19:00 horas con nuestro Culto Devocional, hábilmente dirigido por la Prob. Crystal Meneses Razo, en el que nuestros Superintendente nos hizo reflexionar sobre: Alcanzar su gloria, con base en 2 Tesalonicenses 2:13-14. Posteriormente, escuchamos al Pbro. I. Nathanael Márquez Hernández, en su bien documentada conferencia “Ser Iglesia hoy: Pastoral virtual y espiritualidad”. Luego de la cual se dieron interesantes intervenciones. 

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Legión Blanca de Servicio Cristiano

Revista Tabita, boletín informativo de la LBSC

Estimado/a lector/a, te invitamos a disfrutar la quinta edición de la revista “Tabita”, órgano de la Legión Blanca de Servicio Cristiano de la Iglesia Metodista de México, en donde podrás conocer las actividades, reflexiones y artículos de crecimiento personal de esta organización que nos invita a compartir el ministerio del servicio cristiano con gozo.

Se adjunta revista en formato PDF. Descárgala.

Un día como hoy…

Un día como hoy…

Esteban Quiroz González

Natalicio de José Rumbia, pastor metodista y líder sindical

Un día como hoy, 19 de marzo pero de 1865, nacía el pastor metodista mexicano y líder sindical José Rumbia Guzmán. 

El pastor José Rumbia fundó diversas comunidades protestantes evangélicas y fue además profesor, fundó la organización Gran Círculo de Trabajadores Libres y fue uno de los organizadores sindicales de la Huelga de Río Blanco, en la que 6000 trabajadores mexicanos se levantaron contra la jornada laboral de 13 horas, contra el salario de 50 centavos por día, y contra tener que pagar a la empresa $2 por la renta de paupérrimas casas de dos piezas y piso de tierra en los que los hacían vivir. Adicionalmente se les pagaba con vales contra la tienda de la compañía, abusando la empresa de los precios.

 El gobierno mexicano respondió a esta huelga asesinando a centeneras de huelguistas por medio de la policía y los militares, se calcula murieron unas 1500 personas, pues el gobierno ocultó este hecho. 

José Rumbia también se dedicó a la reforma carcelaria, fundando escuelas en la cárceles y fue Director del diario La Nueva República. 

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Noticias Internacionales

Noticias Internacionales

José Donato Rodríguez Romero (compilador)

EU: Semana de la Comunicación en la Iglesia Metodista Unida

FUENTE: UM News. Marzo 31, 2022. Durante la Semana de Aprendizaje sobre Comunicaciones, los líderes de la iglesia y los comunicadores obtendrán acceso a una amplia biblioteca de recursos a pedido, incluidos videos grabados, tutoriales, episodios de podcasts y trabajo autodirigido seleccionado por el equipo de capacitación de UMCom. Las actividades de la semana se completarán con oportunidades para la discusión entre pares y la creación de redes. 

El evento contará con expertos en la materia y profesionales de la comunicación que buscan compartir sus conocimientos sobre una amplia gama de temas que incluyen, entre otros:

  • Ideas sorprendentes para el marketing de la iglesia
  • Aprovechar las tendencias de las redes sociales
  • Crear o expandir un ministerio de podcast
  • Priorizar el cuidado personal y encontrar descanso
  • Usar datos para informar al ministerio

El registro se abrirá el 12 de abril de 2022. Lo invitamos a unirse a nuestra «lista de espera» para que podamos informarle cuando la lista de presentadores haya sido confirmada y el registro esté abierto. Esperamos poder compartir nuestro programa completo para la semana. 

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Instituto Mexicano Madero

Instituto Mexicano Madero

25 de marzo de 2022

Alumnos del IMM aprenden sobre cómo construir su ciudadanía digital

Ponente de Capa8 y Escuelas Ciberseguras explicó a pequeños de primaria, el significado de ciudadanía digital y acciones para evitar riesgos.

Puebla, Puebla. La empresa Capa8 y Escuelas Ciberseguras en coordinación con el Instituto Mexicano, Madero organizaron la conferencia dirigida a estudiantes de Primaria, “Construyendo mi ciudadanía digital”, a cargo de la Mtra. María Guadalupe Mejía. 

La ponente inició explicando que el término de ciudadanía digital, se refiere a usar la tecnología responsablemente al interactuar con los demás, respetarse a sí mismos y respetar a los demás usuarios. 

Posteriormente habló sobre ¿cómo construir una identidad digital? Y para esto recalcó la importancia de saber que la identidad digital son todos aquellos datos que describen o identifican a un entorno en línea, y los datos que cada usuario deja en la red como: gustos, opiniones, comentarios, contactos, videos e imágenes. Por ello destacó que es fundamental saber construir una identidad digital de forma responsable y cuidar la privacidad. 

Al abordar este tema, los alumnos tuvieron la oportunidad de expresar con sus propias palabras lo que ellos creían que era privacidad. Después, la ponente subrayó que la privacidad es el ámbito de la vida privada que se tiene derecho a proteger de cualquier intromisión. 

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UMAD Puebla

UMAD Puebla

24 de marzo de 2022

Reencuentro ExaUMAD reúne a egresados en su Alma Máter

Exalumnos de la Universidad Madero se reunieron nuevamente para recordar viejos tiempos y reconocer los logros obtenidos tanto de sus compañeros como de la misma institución.

San Andrés Cholula, Puebla. Una convivencia colmada de alegría, compañerismo, melancolía y sorpresas fue la que se vivió durante el “Reencuentro ExaUMAD 2022” que en esta ocasión regresó a modalidad presencial y para regocijo de todos, tuvo lugar en las instalaciones de la Universidad Madero.

Desde temprana hora de la mañana los ExaUMAD de diferentes generaciones, egresados de las distintas carreras de la Universidad Madero, comenzaron a llegar al Salón Multiusos para disfrutar un rico desayuno y convivir con quienes fueran sus compañeros y amigos.

Dos conocidos exalumnos, la Mtra. Silvia Alicia de la Torre y el Lic. Emmanuel Cervantes, fueron los encargados de conducir el evento dando la bienvenida a los asistentes y presentando tanto a las autoridades como a los integrantes del Consejo ExaUMAD.

A nombre de la Universidad Madero, el Mtro. Donaciano Alvarado Hernández, vicerrector de Desarrollo Institucional del Sistema Educativo Madero, dirigió un mensaje a los presentes en el que agradeció su presencia y señaló que con el éxito y la trayectoria profesional de cada uno de los egresados, la UMAD se sigue consolidando como una Universidad de prestigio.

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