Garicey S. García Torres (1952-2022)

El pasado 12 de abril, fue llamada ante la presencia de su Señor la pastora Garicey Santa García. La Conferencia Anual Septentrional manifestó la Gloria a Dios por su vida, la cual fue fructífera y de mucha bendición, en las congregaciones que atendió en su trayectoria pastoral, en las que destacan Valle de Santiago, Celaya, León, Guanajuato, Guadalajara, Querétaro, Chicavasco, Pachuca y Mixquiahuala, entre otras, todas ellas en el Distrito del Norte de la antigua Conferencia Anual del Centro y ahora Conferencia Anual Septentrional. Impulsó la reapertura de la congregación de Guanajuato en 2010 colaborando con el Obispo Juan Pluma para la regularización del antiguo Colegio Juárez de Guanajuato, además de la construcción del templo Príncipe de Paz en Mixquiahuala, Hgo. La pastora Garicey sirvió como Superintendente del Distrito Hidalgo y las Huastecas entre 1999 y 2004.

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José Donato Rodríguez Romero (compilador)

En pausa planes de comunión plena entre metodistas unidos y episcopales

El aplazamiento de la Conferencia General significa un retraso en la votación sobre la comunión plena entre metodistas unidos y episcopales. La Iglesia Episcopal planea tener la votación cuando los metodistas unidos tengan la primera oportunidad. Una preocupación entre los episcopales es cuál será la posición de la futura Iglesia Metodista Unida en cuanto a la inclusión LGBTQ.

FUENTE: UM News. AUTOR: Heather Hahn. Abril 14, 2022. El tercer aplazamiento de la asamblea legislativa de La Iglesia Metodista Unida (IMU) no solo ha interrumpido los planes para una separación denominacional formal, sino también para un acuerdo interdenominacional, pues con tanta incertidumbre dentro del redil metodista unido, una asociación de comunión plena propuesta entre la denominación y La Iglesia Episcopal permanece en suspenso.

La Iglesia Episcopal no tiene planes de votar sobre la comunión plena cuando se reúna para su Convención General este julio en Baltimore; en cambio, los episcopales están considerando una resolución que elogia el trabajo en curso del Comité de Diálogo Iglesia Episcopal-IMU y su propuesta de comunión plena «Un Regalo para el Mundo: Colaboradores para la Curación del Quebrantamiento».

Los líderes ecuménicos de ambas denominaciones están de acuerdo: los metodistas unidos deberían ser los primeros en votar sobre la propuesta en sí.

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29 de abril de 2022

Prepa IMM invita a sus tryouts de Futbol Americano

La convocatoria saldrá a partir del mes de mayo por lo que el coach invitó a los interesados a estar pendientes de las redes sociales.

San Andrés Cholula, Puebla. Tras un periodo en el que debido a la pandemia se tuvieron que suspender gran parte de las actividades deportivas a nivel estudiantil, el equipo Juvenil de Futbol Americano de IMM-UMAD, a pesar de continuar activo, comenzó a incrementar la intensidad de sus entrenamientos, de cara al inicio de la temporada.

De esta forma, el representativo de los Tigres Blancos inició esta nueva etapa con el pie derecho, tras enfrentarse al equipo del Centro Escolar Niños Héroes de Chapultepec (CENHCH) y vencerlos por marcador contundente de 28-0.

El reto es grande para los jóvenes preparatorianos del Instituto Mexicano Madero, pero confían en que con su esfuerzo, preparación y la guía que reciben por parte del coach Jorge Armando Aguirre, podrán conseguir los objetivos planteados.

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27 de abril de 2022

Director de noticias en ABC Lafayette imparte webinar en UMAD

El experto habló con los alumnos de la Universidad Madero sobre su experiencia trabajando como periodista en México y Estados Unidos.

San Andrés Cholula, Puebla. “Periodistas pobres – periodistas ricos. ¿Se puede vivir bien en este oficio?” Fue el tema de la charla impartida por Carlos Tamez, director de noticias en ABC Lafayette, Louisiana; a estudiantes de la Licenciatura en Comunicación y Multimedia de la Universidad Madero.

Con una trayectoria de más de 28 años, Carlos Tamez platicó a los alumnos un poco de su experiencia en el ramo periodístico. Comentó que sus inicios fueron en Canal 40, que en esos tiempos era un proyecto innovador, ya que se trataba de un canal independiente; después tuvo la oportunidad de ir a trabajar a Estados Unidos, específicamente a Dallas, donde se desempeñó como productor de un programa en español. Tras laborar ahí durante 11 años, regresó a México para incorporarse a Grupo Imagen, empresa periodística donde laboró durante 4 años; para después regresar a Estados Unidos y unirse a las filas de ABC Lafayette, proyecto en el que apenas lleva unas cuantas semanas.

Con respecto al tema de la charla, el ponente aseguró que sí es posible vivir cómodamente, como periodista aunque al igual que en todo trabajo es necesario prepararse y esforzarse. “Como todo trabajo (el periodismo) tiene su mérito, te tiene que apasionar, debes tener curiosidad y ser muy selectivo de donde sacas la información; pero este oficio es muy noble, muy bonito.”

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Unión Nacional de Traductores Indígenas, A.C.

Estimados hermanos, les invitamos a conocer y participar en los motivos de oración de esta organización que, entre otras cosas, se encarga de traducir las Escrituras a las lenguas indígenas en nuestro país.

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Abril 22, 2022

Abril 29, 2022

El Reino de Poder

La Iglesia Metodista de México se encuentra hoy en un hito de su trabajo cuadrienal. El periodo 2018-2022 casi llega a su conclusión y ya comienzan la renovación de liderazgos y la definición de lineamientos de trabajo bajo la visión hacia 2026, después de un largo receso que ha obligado a la iglesia a aprender otras formas de trabajo y de hacer pastoral, con el distanciamiento social obligado por la pandemia mundial que azotó al mundo en los años recientes. Nuestras organizaciones nacionales, como la Legión Blanca de Servicio Cristiano, la Fraternidad de Hombres Metodistas, la Sociedad Misionera Femenil y la Liga Metodista de Jóvenes e Intermedios, realizan sus respectivas asambleas cuadrienales para definir rumbos en su trabajo y ministerio.

La propia Iglesia se prepara con entusiasmo para la celebración de su XXIV Conferencia General el próximo mes de mayo, así como la celebración en junio y julio de las Conferencias Anuales que elegirán, eventualmente, a los nuevos obispas u obispos que servirán al frente de sus respectivas congregaciones y áreas geográficas.

Es de llamar la atención, durante la celebración del Congreso Nacional de la Juventud Metodista, la ampliación de la edad que esta organización aprobó, para incorporar a jóvenes de hasta 29 años de edad, inclusive. Pareciese un cambio menor, sólo de forma, pero que tiene un mensaje subyacente digno de analizar. Además de un signo de identidad y el deseo de llegar a más personas, la juventud metodista está preocupada por su pastoral hacia aquellos jóvenes adultos que acaso no encuentran un sentido de su quehacer cotidiano dentro de la construcción del Reino del Señor. Quizás una llamada de atención a la propia Iglesia para entender que la atención a las nuevas generaciones no sólo es un mandato del propio Jesús, sino un acto de supervivencia que reclama mayor tiempo y atención en los proyectos eclesiásticos hacia la juventud y la niñez.

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La iglesia se ha visto rebasada por la post-modernidad, ha ido perdiendo credibilidad, ha prohijado la impunidad y la corrupción en todas sus formas, y los pastores y sacerdotes, no saben estar a la altura de las circunstancias. Es hora de que nosotros tengamos el valor de analizar en conciencia nuestra propia realidad.

Silvano Mares Rangel

Hoy me hicieron llegar un video en donde el pastor Will Graham da a conocer que la Mega Iglesia Metodista de Oklahoma Asbury abandona la United Metodisth Church (Iglesia Metodista Unida, en los EU). En respuesta a la pregunta, la respuesta es sí: “cuando veas las barbas de tu vecino cortar, pon las tuyas a remojar”, como señala la conseja popular. Ya en el 2013, me permití advertir a mis compañeros pastores sobre la religión en crisis, este fenómeno que no es nuevo y que hoy vuelvo a retomar como una efemérides. 

Es muy lamentable la crisis que se vive en la United Methodist Church. 

No cabe duda que esto es señal de los últimos tiempos, en donde la escritura menciona que “Pero el Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe, prestando atención a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, mediante la hipocresía de mentirosos que tienen cauterizada la conciencia” (1 Timoteo 4:1).

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A diferencia de Jesús, la mayoría de nosotros no necesitamos experimentar dolor. Pero no hay analgésico para el abandono que podemos sentir. Me pregunto si aquellos de nosotros que buscamos seguir a Cristo a menudo alcanzamos la visión, pero evitamos el realismo.

Philip Turner

Aunque asistía a mi iglesia metodista local al menos dos veces por semana cuando era niño, no recuerdo haber visto una cruz. Vi tubos de órgano apuntando hacia arriba, proyectando una sombra sobre el púlpito elevado, pero ninguna cruz. Fue solo más tarde que una pequeña cruz de madera fue colocada con rebeldía sobre la mesa de la comunión debajo del púlpito. Fue solo después de eso cuando, donde antes había habido un festival de flores en la parte trasera de la capilla, quedó una cruz que los floristas decidieron no desmantelar, y el resto de nosotros la dejamos así.

A menudo me he preguntado por qué mi infancia Metodista capilla fue diseñado sin una cruz, y la congregación tenido, desde hace muchos años, han contentado con dejarlo así. Todavía es un misterio, pero este año me siento que puedo tener una cierta penetración.

Desde enero, mi comunidad de la iglesia ha estado leyendo constantemente leyendo el relato de los últimos días y horas de la vida de Jesús en el Evangelio de Marcos. He leído esta cuenta muchas veces, sin embargo, el impacto de este año se siente diferente. No es porque, a diferencia de mi infancia, ahora tengo una cruz para mirar: mi iglesia se reúne en una cafetería cercana, donde hay exhibiciones de fe no fijo. Pero la lectura de Marcos, y honestamente luchando con lo que significa hoy en día, se ha presentado una imagen de la cruz que me ha sacudido hasta la médula.

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Acreditado en Hungría, el diplomático suizo Carl Lutz originó la operación de salvamento más importante de la Segunda Guerra Mundial. En ocasión de la Presidencia suiza de la Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto, nos acercamos a esta personalidad que es, hasta hoy, demasiado poco conocida.

House of Switzerland

Marzo de 1944. Alemania invade Hungría y, deportando a los judíos húngaros (hasta aquel momento relativamente a salvo) a Auschwitz, lleva al país a participar en la “solución final”. Pero en Budapest, desde hace meses, se había establecido toda una red para salvar al número más grande posible de judíos. Al mando, un suizo: el vice-cónsul Carl Lutz, quien dirigió – según el historiador Xavier Cornut, Consejero de Asuntos Públicos en Ginebra y miembro del Consejo de la Fundación Carl Lutz – la “operación de salvamento más importante de la Segunda Guerra Mundial”.

Carl Lutz y su esposa Gertrud llegaron a Budapest en 1942, después de estar acreditados durante seis años en Jaffa. Como “años inolvidables” describió Lutz más adelante este período, durante el cual el talentoso fotógrafo aficionado eternizó varios momentos a través de su lente. En aquella Palestina, administrada bajo mandato británico, el suizo defendió a los ciudadanos alemanes en la región.  

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“A las cuatro de la tarde (del 2 de abril) decidí “ser más vil”, y proclamé en los caminos las buenas nuevas de la salvación” (John Wesley).

Centro Metodista de Estudios Wesleyanos

Bristol, en la época de Wesley, era una ciudad portuaria de treinta mil habitantes y la segunda ciudad del Reino Unido. Ubicada cerca de la frontera con Gales, fue el centro minero de carbón que alimentó la pujante revolución industrial de Inglaterra. El floreciente comercio con el Nuevo Mundo, incluidos los esclavos, estaba trayendo prosperidad y libertinaje a la ciudad en crecimiento. Las casas de cerveza florecieron; en 1736 se autorizaron más de 300, y este número aumentó a 384 en 1742.

George Whitefield (1714–1770), evangelista y ex compañero de Oxford de los Wesley, acababa de regresar de predicar en Estados Unidos. Al ser excluido de los púlpitos de Londres, partió hacia Bristol. Allí, el 17 de febrero de 1739, predicó por primera vez al aire libre a unos doscientos mineros (mineros del carbón) en Kingswood. En tres semanas, la multitud se había multiplicado a diez mil, y Whitefield pidió ayuda a Wesley.

Whitefield se había interesado por Bristol por tres razones. Su casa estaba cerca de Gloucester, en la frontera con Gales al norte de Bristol. Había estado en contacto con Howell Harris, líder del avivamiento galés que había comenzado algunos años antes. Además, recientemente habían estallado disturbios entre los mineros del carbón de la región, particularmente en Kingswood. Cuando dos de sus líderes fueron arrestados el 19 de enero, se llamó a los soldados para castigar a los prisioneros “frente a todas las mujeres que gritaban y arrojaban piedras al ejército”. (Halevey, Nacimiento del metodismo, 69).

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El campo de misión urgente y preferente que son los centros de las grandes ciudades debería de ser una de las prioridades de la misión de la iglesia.

Juan Simarro

Que en los centros urbanos hay violencias de todo tipo, es algo que casi todos conocemos, aunque, quizás, muchos no han reflexionado nunca sobre los infiernos urbanos. Sin embargo, los centros urbanos están prácticamente abandonados por el trabajo de las iglesias que se van constituyendo en las periferias urbanas dejando en la estacada a tantos y tantos ciudadanos que se mueven en medio de situaciones de emergencias impregnadas de violencias que asustan. Así, los centros urbanos de la mayoría de las grandes ciudades son terreno abonado para las situaciones diabólicas con el uso de navajas, machetes, robos, algún que otro disparo, muertes y extorsiones.

Es curioso que cuando hemos oído el testimonio del rapero español Morad, el rapero que ha saltado a los medios de comunicación a través del programa de Jordi Évole, podemos ver a través de su testimonio lo que se mueve en los barrios, los robos y violencias que se dan sobre la faz de muchos de los barrios más deteriorados de la capital española. Morad es un ejemplo de cambio al dedicarse al rap, a la canción y a la regularización de una vida. Felicidades, Morad, aunque hayas pasado épocas de violencias urbanas. En tu testimonio se nota que la vida te enseñó y que la sabiduría aprendida en medio de situaciones anómalas te ha liberado. Pero la estela que deja su testimonio, sin duda alumbra los oscuros rincones de la violencia urbana, muchos infiernos en donde se desenvuelven cantidades de urbanitas, de los cuales muchos de ellos son jóvenes.

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