Categoría: Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo

Una Pepita – SEHIMM

Stephen STAPLES McLellan – Evangélico Pionero en el Estado de Chihuahua

Una de dos pepitas históricas que en SEHIMM–CANCEN estamos investigando, de umbrales pioneros que antecedan al Advenimiento del protestantismo en Chihuahua, como le han tipificado algunos historiadores locales -aunque este fuese advenimiento más evangélico que protestante- es un esfuerzo que nace de la breve presencia en el Estado de Chihuahua de Stephen STAPLES McLellan, que corrió de 1828 a 1830. Espero sea de su interés y dispensen el mucho detalle propio de estos haberes.

Esteban, como le gustaba autonombrarse, y quien nació con el siglo un 13 de junio, fue un laico de la iglesia congregacional (de matiz ortodoxo) de la ciudad de Gorham, Condado de Cumberland, Estado de Maine. Joven muy educado que cursó estudios de posgrado en la primera universidad en Maine (el Colegio Bowdoin), donde se especializó en ingeniería civil y donde también abrazó la literatura. A Esteban comúnmente lo tipifican los suyos como de poco garbo, pero en México es visto como una persona de mente privilegiada, y muy servicial y habilidoso; cito del Correo de la Federación Mejicana, pero hay otras fuentes: “de fina educación y comedimiento con todo género de personas… …de talentos y eficacia conocidos…”.

Después de recibirse con grado de maestría en artes, Esteban trabajó como tutor en Inglés, Latín y los Clásicos en la ciudad de Filadelfia en una escuela en la calle Sansom #2, escuela que abrió junto con el himnólogo y poeta William Bingham Tappan. Y desde ese bastión publicó una gramática inglesa para el uso de personas de habla española de casi 200 cuartillas, que llegó a ser muy popular.

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Nuevo Miembro de la SEHIMM

Nuevo miembro de la SEHIMM: Rvdo. John Patrick Feagins

La Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México (SEHIMM), tiene el agrado de informar que el pasado 13 de noviembre se tuvo a bien en acto especial dentro de la conmemoración del 130 Aniversario de la iglesia»La Santísima Trinidad» de Chihuahua Chih., recibir como miembro correspondiente al Capítulo SEHIMM-CANCEN al Rvdo. John Patrick Feagins, pastor de la iglesia «La Trinidad» (IMU) de San Antonio TX. El trabajo que precedió a su aceptación como miembro se titula «Perfil Misionero: Rev. A. H. Sutherland (1848-1917).» Damos gracias a Dios por la labor de dicho capítulo y una calurosa bienvenida a su nuevo miembro.

Recuperado el 11 de diciembre de 2022 de : https://www.facebook.com/organizacion.academica/posts/524041406434424

Desde Archivo e Historia

DESDE LA DIRECCIÓN DE ARCHIVO E HISTORIA…

Excelente temporada navideña 2022 para ti estimado lector, que como siempre nos recuerda la natividad, el nacimiento de Jesús hombre, que sin dejar de ser Dios vino entre nosotros con su mensaje de amor, paz, bienestar y de salvación a través de su ministerio su sacrificio, muerte y resurrección en favor de toda la humanidad.

Como siempre, agradezco el espacio otorgado a la dirección de Archivo e Historia de la IMM para comentarles sobre algún documento valioso de nuestro acervo (que como lo he dicho con anterioridad, está a su servicio). En esta ocasión me referiré al libro Biografía de un Templo de Gonzalo Báez Camargo, que narra y describe con lujo de detalle la historia del edificio ubicado en la Calle de Gante número 5, Ciudad de México, y que ocupa el Templo Metodista “La Santísima Trinidad”.

Aunque hoy comentaré el texto en cuestión, es no menos importante el autor y quien merece que hablemos con detalle y en forma especial en otra ocasión de este ilustre y destacado miembro de nuestra iglesia, quien fue un maestro normalista, catedrático, revolucionario, poeta, periodista, escritor, traductor y académico mexicano. Se especializó en temas bíblicos, fue considerado el primer hebraísta de México. Escribió por años en varias revistas y periódicos, como Excélsior, bajo el seudónimo de Pedro Gringoire, personaje de la novela Nuestra Señora de París. Decir, también, que el Dr. Gonzalo Báez Camargo fue miembro de la Sociedad Bíblica de México. Ingresó a la Academia Nacional de Historia y Geografía en 1980. Fue nombrado miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua, entre otros méritos más. Hoy el Seminario de la Iglesia Metodista de México, A.R., ubicado en la Ciudad de México, y cuna de la formación teológica del metodismo en el centro del país, lleva su nombre. Como verán, será más que merecido que en un futuro cercano dediquemos esta columna al autor de nuestro libro.

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Iglesia Fuente de Agua Viva

Presencia Metodista en Matehuala, San Luis Potosí: Iglesia Fuente de Agua Viva

La Iglesia Fuente de Agua Viva está ubicada en la ciudad de Matehuala, al norte de San Luis Potosí. Es una iglesia perteneciente a la Conferencia Anual Oriental y su formación data del año de 1993, cuando el obispo Ricardo Esparza envió al pastor Hipólito Palacios junto con su esposa María de la Luz Bustos y sus tres hijos a iniciar la iglesia en este lugar.

El primer domingo de septiembre del año de 1993 la iglesia comenzó su formación en el hogar de la hermana María Barajas, quien fue el primer miembro de la congregación. La evangelización de la familia Barajas fue el inicio del ministerio en Matehuala. El evangelio en sus primeros años fue extendiéndose y para el año de 1997 la iglesia pudo consolidarse alcanzando una membresía de 30 personas. Para el año de 1998, con el trabajo del pastor Andrés Contreras, se pudieron formar los líderes de la congregación. En aquel tiempo la mesa de administradores contaba con una persona de Finanzas, una del área de Desarrollo Cristiano y otra persona como Secretaria.

Mientras la iglesia crecía, el grupo de congregantes decidieron rentar un local al centro de la ciudad y por 6 años se reunían ahí cada semana para celebrar sus servicios al Señor. Los esfuerzos de los miembros de la iglesia al congregarse y buscar juntos al Señor los hicieron trabajar para la compra del actual templo, que se pudo adquirir en el año 1999 con la ayuda de la Conferencia y el trabajo del pastor Andrés Contreras.

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Presentación: Una Vida Bajo dos Banderas

“Una vida bajo dos banderas”: inicios del protestantismo en Chihuahua

La presentación de la primera edición en español de «Una vida bajo dos banderas», testimonio del inicio de la tradición protestante en Chihuahua, reunió a un centenar de personas de la comunidad intelectual, académica, universitaria y religiosa de Chihuahua.

Fue conducida por el investigador e historiador Dr. Carlos González Herrera, ampliando la visión del liberalismo chihuahuense del siglo XIX y la refundación del Estado mexicano a partir de las Leyes de Reforma y la libertad de culto.

«Resulta asombroso que tuviese que transcurrir un siglo para que Una Vida bajo dos banderas fuera traducido al español. Ignorar el testimonio que aquí se encontrará, es tanto como renunciar a una parte de nuestra historia».
-Dr. Carlos González Herrera, prologuista.

«Una vida bajo dos banderas, testimonio del inicio de la tradición protestante en Chihuahua, es un sumando que faltaba a la historiográfia Chihuahuense».
-Profr. Rubén Beltrán Acosta, Cronista de la Ciudad de Chihuahua

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130 Años Iglesia La Santísima Trinidad, Chihuahua

130 años de la Iglesia La Santísima Trinidad, en Chihuahua.

Cuando llegue ese día, dirán ustedes: «¡Alaben al Señor! ¡Aclamen su nombre! ¡Alaben sus acciones entre los pueblos! ¡Recuerden que su nombre es incomparable! ¡Canten salmos al Señor, porque sus obras son magníficas! ¡Que toda la tierra lo sepa! Tú, que habitas en Sión, ¡canta y regocíjate, que en medio de ti grande es el Santo de Israel!»
Isaías 12:4‭-‬6 RVC

Solemne Culto de Acción de Gracias, 130 Aniversario de la dedicación de este Santuario, ¡a Dios toda gloria!

Recuperado de: https://www.facebook.com/SantisimaTrinidadChih/posts/pfbid0vPAS4dYcGadr1V6ALFH3SAYjM4wdtZXiQ4TQEF2u6q9UobYyZmfQCp6wfz43WCdnl el 27 de noviembre de 2022.

Corazón Templado, Botas Embarradas

Corazón templado, botas embarradas: el nacimiento del movimiento metodista

El nacimiento del movimiento metodista gira en torno a dos fechas, dos momentos, dos experiencias, inseparables y complementarias que le impondrán su marca a la forma de comprender el evangelio y de materializar la misión de la iglesia.

Iglesia Evangélica Metodista Argentina
Archivo Histórico, Quiénes Somos

24 de mayo de 1738

Juan Wesley asistió a un servicio religioso de la sociedad morava en la calle Aldersgate, en Londres. Allí escuchó al coro cantar el Salmo 130:1-5. Después el predicador leyó una porción del Prefacio de Martín Lutero a los Romanos. Wesley describe en su diario dicho momento:

«Como a las nueve menos cuarto, mientras escuchaba la descripción del cambio que Dios opera en el corazón por la fe en Cristo, sentí arder mi corazón de una manera extraña. Sentí que confiaba en Cristo, y en Cristo solamente, para mi salvación. Y recibí la seguridad de que Él había borrado mis pecados y que me salvaba a mí de la ‘ley del pecado y de la muerte’. Me puse entonces a orar con todas mis fuerzas por aquellos que más me habían perseguido y ultrajado. Después di testimonio público ante todos los asistentes de lo que sentía por primera vez en mi corazón”.

Después de 13 años de su ordenación como pastor anglicano, después de haber predicado muchos sermones, algunos de ellos memorables como “La circuncisión del corazón” en el cual criticaba la religiosidad superficial que se vivía en los claustros de Oxford, Wesley es sacudido por una movilizadora experiencia espiritual. Sería equívoco hablar de una conversión, más bien Wesley recibe la convicción de “recibir poder de lo alto” el cual, como una brisa que ayuda a reavivar el fuego, lo empujará con inusitada fortaleza a la aventura de ser testigo de las Buenas Noticias de salvación, hasta lo último de la tierra.

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Templo Metodista en Atlautla

EL TEMPLO METODISTA “EL MESÍAS” EN ATLAUTLA

Por Alan Sánchez Cruz
Febrero de 2020

Para Karen y Jesús Sánchez Cruz, siempre en mi mente y corazón.

El municipio de Atlautla es una de las tantas comunidades olvidadas por la historiografía del metodismo nacional ya que, habiendo tenido un templo y escuela de la denominación, los tales se perdieron durante la Revolución Mexicana. En circunstancias similares se encuentran, en el Estado de México, los templos extintos de Tepetlixpa, Coatlinchán (construido apenas en 1883) y Poxtla, por citar algunos. De este último todavía se observan sus ruinas.

Se tienen registros de la congregación en escasos documentos de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur. En sí, los documentos de la misión a nivel nacional son pocos. Rubén Pedro Rivera comparte:

«Por lo que toca a la Iglesia Metodista Episcopal (IME), hay registros más o menos completos de su trayectoria. No así cuando se trata de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur (IMES), porque en este caso carecemos de datos cercanos y suficientes debido, entre otros factores, a la concentración documental en la oficina matriz de la IMES en los Estados Unidos, al traslado documental del archivo de la Misión Centro de la IMES, cuando hubo de ceder su labor a la IME, según convenio aceptado por el Plan de Cincinati [sic], así como a la destrucción de templos y anexos que se padeció durante la Revolución Mexicana, con la consiguiente desaparición de archivos irremplazables, aparte de otras razones» [1].

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