Categoría: Artículos de Reflexión

Castillo Fuerte es Nuestro Dios

castillo

“Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones” (Salmo 46:1) 

“Castillo fuerte es nuestro Dios” (en alemán Ein feste Burg ist unser Gott) es un himno compuesto por Martín Lutero (1483-1546) en 1529. El texto tiene su base en el Salmo 46, Dios es nuestro amparo y fortaleza… Heinrich Heine describió este himno como la Marsellesa de la Reforma Protestante. Johann Sebastian Bach utilizó su melodía como el tema de Cantata BWV 80; Félix Mendelssohn lo incorporó en el último movimiento de su 5a sinfonía; en la obra Los Hugonotes de Giacomo Meyerbeer, se emplea muchas veces como un Leitmotiv; de la misma manera se emplea en «Friedenstag» de Richard Strauss.

En una ocasión el caballero de Erback, en una madrugada primaveral, preparaba una emboscada para capturar al reformador Martín Lutero. De pronto su habitación en el mesón fue invadida por una resonante voz que desde el siguiente cuarto entonaba un Salmo. El caballero concluyó que el cantante debía ser un capellán, así que decidió pedir su bendición para la campaña contra los «herejes». Tocó a la puerta y explicó su misión. El hombre le contestó: Si a Lutero buscas, no tienes que ir muy lejos. ¡Yo soy Lutero! El caballero no podía creer que un hombre con tal devoción fuera «hereje». Le demandó la razón de sus convicciones, y habiendo sido persuadido por las pruebas bíblicas, se convirtió en un seguidor de Cristo y defensor del reformador Lutero. Con motivo de la Reforma Protestante, cuyo 500 aniversario celebraremos en 2017, incluimos este himno.

Castillo fuerte es nuestro Dios

Castillo fuerte es nuestro Dios, defensa y buen escudo.

Con su poder nos librará en todo trance agudo.

Con furia y con afán, acósanos satán:

Por armas deja ver,

Astucia y gran poder;

Cual él no hay en la tierra.

Nuestro valor es nada aquí, con él todo es perdido;

Más con nosotros luchará de Dios el escogido.

Es nuestro Rey Jesús, el que venció en la cruz,

Señor y Salvador,

Y siendo El solo Dios,

El triunfa en la batalla.

Y si demonios mil están prontos a devorarnos,

No temeremos porque Dios sabrá cómo ampararnos.

¡Que muestre su vigor, Satán, y su furor!

Dañarnos no podrá,

Pues condenado es ya

Por la Palabra Santa.

Esa palabra del Señor, que el mundo no apetece,

Por el Espíritu de Dios muy firme permanece.

Nos pueden despojar de bienes, nombre, hogar,

El cuerpo destruir,

Mas siempre ha de existir

De Dios el Reino eterno. Amén.

CONTEXTO DEL TEXTO

Los Salmos 46-48 son himnos de alabanza, que celebran la liberación de algún gran enemigo. Es probable que el Salmo 46 se escribió cuando el ejército asirio invadió la tierra y rodeó Jerusalén (2 Reyes 18.13-19.37).

ENSEÑANZA

  1. Que el Señor es mi amparo, es mi fortaleza y mi pronto auxilio en los grandes problemas.
  2. Que no puedo evitar situaciones que el Señor permite, pero al final Dios tiene el control de todo y me bendecirá.
  3. Que sólo debo confiar y en él y él hará

ORACIÓN

Gracias Señor porque eres nuestro castillo, nuestro escudo y fortaleza; es cierto que tenemos grandes enemigos que buscan destruirnos, pueden ser una enfermedad, un problema económico, un accidente, una infidelidad, la pérdida de empleo o algo que busca quitarnos la paz; pero confiamos en ti como nuestro amparo y fortaleza, como nuestro pronto auxilio. Señor, además del o los problemas que ponemos delante de ti, toma nuestros temores, echa fuera y destruye al enemigo y danos la paz. En el nombre de tu Hijo, amén.

juan_pluma

La abeja, una obra maestra

abeja

El primer registro de una abeja está en una pintura rupestre de hace 7,000 años, en la cueva valenciana de La Araña; y su más antiguo ejemplar fósil está incluido en ámbar de la mina de Myanmar (antigua Birmania), en el estrato Cretácico (supuestamente de hace 100 millones de años). Su aspecto es prácticamente idéntico a la de las abejas actuales, y se aprecia que fueron contemporáneas de las plantas dicotiledóneas (bisexuadas), por lo que son los animales polinizadores más antiguos conocidos. Hoy, las abejas polinizan más de 90 tipos de cosechas y producen a escala mundial, entre 1.200.000 y 1.300.000 toneladas de miel.

En el mundo existen aproximadamente 20,000 especies de abejas, dentro de las cuales solamente entre 5 y 10% son sociales. La abeja de miel, junto con los primates y las hormigas, forma una de las pocas sociedades animales complejas de nuestro planeta, que requiere de una estricta jerarquía, división del trabajo, y coordinación entre todos los individuos de la comunidad. Esto lo logran a base de un sofisticado sistema de comunicaciones.

El entomólogo Robert Page dice que en las abejas, avispas, y hormigas (los himenópteros), un huevo fertilizado da por resultado una larva diploide (con dos genes sexuales csd), que se convierte en una hembra, que puede llegar a ser obrera o reina, mientras que los machos nacen de huevos no fertilizados (haploides). La abeja que a partir de su tercer día de vida es alimentada exclusivamente de jalea real (sustancia proteínica producida en las glándulas hipofaríngeas de las obreras), se transforma en una reina, 2 a 3 veces más grande que las obreras, y cuya función principal es poner hasta 2,000 huevos por día; el resto de las larvas femeninas, al modificar su dieta mezclando jalea real, miel y polen, se desarrollan como obreras, que viven 10 veces menos que la reina, y no dejan descendencia. Esto, porque esta alimentación diferencial provoca la expresión de muchos de sus genes, y la supresión o desactivación de otros, causando diferencias importantes en el fenotipo (aspecto externo), y el comportamiento de la abeja (Jordá y Peinado, 2009). Hay investigadores que encontraron cinco factores de transcripción en los genes (que “encienden o apagan los genes”), con una correlación estadísticamente significativa, con la modificación en la expresión de genes socialmente regulados (Alaux y Robinson, 2007).

La reina, también por medio de múltiples feromonas, como la feromona mandibular, provoca cambios rápidos y temporales en la expresión de miles de genes del cerebro de la abeja, y así, regula el comportamiento de la sociedad o colmena, inhibiendo el desarrollo de realeras (compartimientos para nacimiento de más reinas), y de los ovarios de las obreras; también la reina influye en la edad a la cual las obreras cambian su función de cumplir tareas dentro de la colmena (como nodrizas, y haciendo labores de limpieza, y construcción), a tareas fuera de la colmena, como traer alimento, vigilancia, y protección de la colonia (Page y Robinson, 1991; Nelson et al., 2007).

El genoma de Apis mellifera (el tercero descifrado en un insecto, tras la mosca y el mosquito), se publicó el 26 de octubre del 2006, en la revista Nature, Science y Genome Research. Así fue que se concluyó que aunque el cerebro de la abeja solo tiene un millón de neuronas (1 por cada 100 mil del humano), la información principal que regula su conducta, está escrita, codificada, y programada en sus 236 millones de nucleótidos (Adenina, Guanina, Citosina y Timina), que organizados a manera de letras de un abecedario, contienen su código genético completo en sus 10, 157 genes (menos que la mosca Drosophila que tiene 13 mil), que de acuerdo con influencias de la reina y el medio ambiente, determinan las diferentes alternativas de conducta de las abejas (Oldroyd y Osborne, 1999).

Se han identificado que 2,404 de los genes de la abeja, tienen algún equivalente en las moscas y los humanos; pero que al no ser intercambiables (pues el gen del ojo de la abeja y del humano, están escritos en un “idioma diferente”), anulan toda posibilidad de parentesco entre estas y cualquier otra especie.

Una de 9 duplicaciones del gen llamado yellow, es responsable de la capacidad para fabricar jalea real, ‘el manjar de la reina.’ Y la duplicación 4 veces del gen FOXO, el gen de la longevidad, es el responsable de que la reina viva 10 veces más que las obreras. Además, ya se descubrió que las abejas también disponen de un sistema de regulación genética (expresión o represión de la información contenida en su “banco de genes”), que le permiten la plasticidad necesaria para el aprendizaje y la adaptación a los cambios de conducta tanto individual, como colectiva.

Según Javier Sampedro, la abeja “despliega unas sofisticadas capacidades cognitivas: no sólo aprende a identificar las flores por el olor, el color, y la forma; y a comunicar su posición mediante una danza de sutil coreografía y gramática, sino que, con adecuada instrucción, llega a manejar conceptos abstractos como mismo y diferente.”

La abeja tiene 157 receptores ligeramente distintos (tres veces más que la mosca), que explican su finísimo olfato para el tipo de compuestos químicos (perfumes, etc.) que emiten las flores. Las abejas guardias, examinan las abejas que entran al nido y reconocen a sus compañeras por el olor de su cutícula; mientras que a las abejas extrañas, las rechaza y agrede (Breed et al., 1990; Hunt et al., 2007).

La nueva disciplina sociogeonómica, se enfoca en la determinación de los genes que tanto en forma individual como colectiva, regulan el comportamiento individual y social de estas comunidades, y la relación que este comportamiento tiene con el medio ambiente (Robinson et al., 2008). De acuerdo a diversos factores del medio, hay histonas (un tipo de proteínas) que actuando como enzimas reguladoras, influyen en la expresión o supresión de los genes que determinan funciones como: 1. La interpretación de la información recibida en los órganos sensoriales; 2. La capacidad, coordinación, y percepción de sistemas intermedios (nervioso, endocrino, etc.); 3. La respuesta de los órganos efectores (Saurabh Sinha, Profesor de genómica).

LA ASOMBROSA ANATOMIA DE UNA ABEJA OBRERA.

El maravilloso diseño y coordinado funcionamiento prácticamente perfecto de cada una de las estructuras de la abeja, es realmente asombroso: Tiene ojos compuestos que aparte de ayudarle a identificar las flores, son capaces de analizar la luz polarizada, y ayudarle así en su navegación; (2) Tiene otros tres ojos adicionales y necesarios para su navegación; (3) Tiene dos antenas para oler y tocar; (4) Surcos en las patas delanteras que le sirven para limpiar sus antenas; (5) Una probóscide tubular que le sirve para succionar y regurgitar agua y néctar; que cuando no está en uso, se enrosca bajo la cabeza; (6) Dos mandíbulas que le permiten sostener, triturar, y moldear la cera; (7) Un tanque (llamado buche melario) para el depósito temporal del néctar succionado; (8) Y enzimas que en el interior de ese depósito, transforman, tras varios pasos, el néctar en miel; (9) Glándulas en su abdomen que producen cera, la cual es excretada en forma de escamas, por su parte trasera; (10) Tres pares de patas segmentadas, articuladas, y capaces de voltearse en cualquier dirección necesaria; (11) Garras frontales en cada una de sus patas, que le permiten sostenerse en las flores; (12) Glándulas submaxilares en su cabeza, capaces de formar jalea real; (13) Otras glándulas que producen saliva; (14) Pelos en la cabeza, tórax, y patas, para recolectar el polen; (15) canastillas (corbículas) en las patas traseras para transportar el polen y propóleos; (16) Varias estructuras más para recolectar el polen; (17) Y unas “espuelas” para empaquetarlo; (18) Una hilera de ganchos en los bordes externos de las alas delanteras (ámulos) que al engancharse con las alas traseras durante el vuelo, le dan mayor poder de vuelo; (19) Un puntiagudo y venenoso aguijón que usa para defenderse a sí misma y a su colmena; (20) Un enorme biblioteca de conocimientos heredados sobre: cómo crecer, fabricar colmenas y sus celdillas; cómo alimentar a los infantes y asistir a la abeja reina; cómo encontrar las flores, y cómo analizar, localizar, y transmitir tal información a sus colaboradoras; cómo navegar a base de la luz polarizada del sol; cómo colectar materiales en la pradera, cómo proteger la colmena; detectar y vencer a los enemigos; y muchas tareas más.

¿Cómo es que un panal, con paredes de menos de un milímetro de espesor, puede soportar hasta 30 veces su peso? ¿Cómo es que una colonia madura y sana, con 50,000 a 60,000 abejas, puede trabajar en armonía, en una gran variedad de tareas, sin necesidad de tener un instructor o supervisor? ¿Cómo es que una abeja puede identificar si el sabor es dulce, agrio, salado, o amargo? ¿Cómo es que puede identificar adecuadamente una especie de flor, y sólo visitar esa especie en sus viajes a la pradera, aunque a su paso se le presenten sabrosas oportunidades en otras especies de flores?

Todos estos misterios y más, se hacen obvios durante toda la vida de una abeja melinífera (que produce miel), que volando a una velocidad promedio de 22.5 Km por hora, es capaz de colectar durante toda su vida (unos 85 días), 45 g. de miel. Una abeja en una pradera de tréboles, tendría que viajar unos 20,000 Km (4 veces la distancia entre San Francisco y Nueva York), para producir 450 g. de miel.

Realmente es sorprendente que todavía haya personas universitarias que prefieren fanáticamente (sin entender razones), cerrar los ojos a la realidad de que todas estas característica tienen una complejidad tal, que por simple ley de probabilidades, es imposible que sean el producto de la casualidad, independientemente de los millones de años que se les asignen de oportunidad de provocar espontáneamente, cambios benéficos (evolución), por puros sucesos al azar.

Es más que obvio que lo razonable es aceptar inteligentemente, que las maravillosas y extraordinariamente complejas estructuras y funciones de miles de millones de animales, e insectos como la abeja, son necesariamente la obra de arte de un Diseñador Inteligente omnisciente y omnipotente, al que la Biblia llama Dios.

 

ernesto_contreras

Balance de fin de año

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¡Gloria a Dios porque nos permitió llegar al fin de este año! Ahora podremos celebrar, con nuestros parientes, hermanos en la fe, y amigos, la bendición de iniciar, con fe, optimismo, y renovada expectación, un nuevo año. Por supuesto que todos podemos recordar momentos no gratos en cada uno de los meses del año pasado. Job dijo: ¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? El dolor es parte de la vida, pero gracias a Dios que aún estamos vivos, y habiendo salido victoriosos de las pruebas y tribulaciones, alabamos a Dios porque llegamos al fin de este año (Job 2:10).

Pero si somos sinceros y hacemos un balance justo, día por día, y semana por semana, tenemos que reconocer que Dios mostró magnánimamente sobre nosotros y nuestros amados, sus bondades, y que sólo por la misericordia de nuestro Buen Padre Celestial, es que no hemos sido consumidos; pues a lo largo del año, nunca decayeron sus misericordias, que han sido nuevas cada mañana; y en medio de todas las luchas y vicisitudes, propias del peregrinaje terrenal rumbo a la patria celestial, siempre fue grande su fidelidad (Lam 3:22,23).

¡Qué bueno que hoy podemos confirmar que el que habita al abrigo del Altísimo, mora bajo la sombra del Omnipotente! Y que hoy podemos decir: Esperanza mía, y castillo mío es mi Buen Dios, en quien he confiado. Junto con muchos puedo hoy testificar que este año, Dios me ha librado del lazo del cazador y de la peste destructora; y que con sus plumas me ha cubierto, y debajo de sus alas he estado seguro; que escudo y protección ha sido para mí, su verdad (la Biblia); y que a pesar de tantas amenazas, riesgos y tribulaciones, he podido dormir en paz, no he tenido que temer de espanto nocturno, ni de saeta (ni bala perdida) que vuele de día; ni de pestilencia que anda en oscuridad, ni mortandad que en medio del día destruye. Ciertamente reconozco y me consta que han caído a mi lado mil, y diez mil a mi diestra; mas por su pura misericordia, a mi no me ha llegado (Sa 91:1-7).

Sus bondades han sido más que suficientes para que a diario caigamos de rodillas, clamando a gran voz diciendo: ¡Gracias Señor! ¡Gracias mi Dios por tus bondades, cuidado, protección, y abundantes bendiciones para nosotros y nuestros amados!

Para alabar a Dios todo el día, basta con que reconozcamos cómo es que Dios nos ha librado de todo lo que ha sucedido a nuestro derredor, y de las terribles calamidades que han sufrido tantos, como consecuencia de espantosos fenómenos naturales cubiertos detalladamente por las noticias; así como del flagelo del hambre y la muerte que azotan a naciones enteras, por las prolongadas sequías, las guerras, las persecuciones, y el terrorismo; y los estragos que han hecho en la población mundial las epidemias y enfermedades como el cáncer; así como los cientos de miles de jóvenes condenados a muerte en la edad más productiva de su vida, por el SIDA y la drogadicción; y como si todo esto fuera poco, los daños causados por la violencia desencadenada por el narcotráfico, los secuestros, y el crimen organizado.

La Biblia dice: Gran ganancia es la piedad con contentamiento. Porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Así, el solo hecho de que en nuestra mesa no haya faltado el pan diario, y que hoy no nos falte casa, abrigo, y sustento, basta para que nos sea fácil encontrar más que suficientes razones para decir con el salmista: ¡Gracias te damos, oh Dios, gracias te damos! (1ª Ti 6:6-8; Sal 75:1). La recomendación de Dios sigue siendo que aprendamos a vivir contentos con lo que tenemos; porque Él dijo: No te dejaré ni te desampararé. De manera que, al finalizar el año, podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; y: No temeré lo que me pueda hacer el malo (He 13:5-6). ¡Gloria a Dios! Porque hemos comprobado que poderoso es Dios, para hacer que abunde en nosotros toda gracia; a fin de que, teniendo siempre lo suficiente en todas las cosas, podamos abundar para toda buena obra, siendo canal de bendiciones para otros más necesitados, y para los menesterosos; como está escrito: Derramó, dio a los pobres, y su justicia permanece para siempre (2ª Co 9:8-12).

¡Qué bendición tan grande es que nosotros somos cristianos! Pues la Biblia dice que somos los únicos que realmente podemos finalizar el año con la fe, la paz, y la esperanza de que para los hijos y siervos fieles de Dios, lo mejor siempre está por venir; y que el único ‘infierno’ que tendremos que sufrir son los dolores de esta Tierra, y de los que aunque no podemos librarnos del todo, por el solo hecho de que somos humanos, y tenemos un cuerpo sentenciado por la herencia adámica, a deteriorarse, enfermarse, y morir, en un mundo gobernado temporalmente por el usurpador príncipe de este mundo, satanás, quien con grande ira, y sabiendo que le queda poco tiempo, se ha ensañado contra los hijos y siervos fieles de Dios, a quienes considera enemigos mortales de su reino de maldad y muerte, podemos decir confiados: Todo lo puedo soportar en Cristo que me fortalece (Ap 12:12; Fil 4:13).

Jesucristo dijo: «Estas cosas les he hablado para que en mí tengan paz. En el mundo tendrán aflicción; pero confíen, yo he vencido al mundo.» Y el Espíritu Santo mismo da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios, y coherederos con Cristo; si es que padecemos juntamente con Él, para que juntamente con Él seamos también algún día feliz, glorificados. Por eso tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria que en nosotros ha de manifestarse (Jn 16:33; Ro 8:16-18). ¡Gloria a Dios! Porque también hemos comprobado la fidelidad de Dios en su promesa que dice: “El pecado no se enseñoreará de ustedes; pues no están bajo la ley, sino bajo la gracia.”

Y que por su fidelidad, testificamos hoy que no nos ha sobrevenido ninguna tentación o prueba que no sea común a todos los humanos; mas fiel es Dios, que no nos ha dejado ser tentados ni probados más allá de lo que podemos soportar; sino que siempre, juntamente con la tentación y la prueba, nos ha dado la salida, para poder resistir y sobrevivir hasta el día de hoy, en victoria (Ro 6:14; 1ª Co 10:12-13). ¡Bendito sea Dios! ¡Basta ya de lamentos! Aunque estos estén justificados por las crueles y dolorosas heridas sufridas en la diaria contienda contra el diablo y sus huestes, tanto en el corazón, como en el alma, y el cuerpo, durante el año que ahora termina.

¡Consuélense, Consuélense! Pueblo mío, dice nuestro Dios. Porque nuestra esperanza es que ya pronto se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá; porque la boca de nuestro Dios lo ha dicho. La hierba se seca, la flor se marchita; mas la Palabra del Dios nuestro (la Biblia, con sus preciosas y consoladoras promesas y profecías) permanece para siempre ¡Alabado sea Dios! Fortalezcamos nuestra fe con la promesa que dice: ¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. Él da fortaleza al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes flaquean y caen; pero los que esperan en Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán las alas como águilas, correrán, y no se cansarán, caminarán, y no se fatigarán. ¡Gloria a Dios! ¡Qué bendición tan grande es ser cristianos! Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga (Is 40:1-11 y 28-31; 1ª Co 10:12).

¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con Él todas las cosas que considere buenas, útiles y necesarias para que vivamos en victoria? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos contados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquél que nos amó. Por lo cual estoy seguro que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada, nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro Así que, hermanos míos amados, perseveremos firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que nuestro trabajo en el Señor no es en vano (Ro 8:31-39; 1ª Co 15:58).

¡Fortalezcamos nuestras manos cansadas, y animemos a los de rodillas endebles! Digamos a los de corazón apocado: ¡Esfuércense y no teman! Que ya pronto nuestro Dios vendrá con venganza y retribución; y en breve, el Dios de paz aplastará a satanás bajo vuestros pies; y a nosotros por fin nos librará de su asedio. Será entonces que los redimidos de Dios volverán, y vendrán a la Nueva Jerusalén cantando; y gozo perpetuo habrá sobre sus cabezas; y tendrán gozo y alegría, y la tristeza y el gemido huirán. ¡Gloria a Dios! (Ro 16:20; Is 35:3-10).

Humillémonos pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que Él nos exalte a su debido tiempo; echando toda nuestra ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidado de nosotros. Seamos sobrios, y sigamos velando; porque nuestro adversario el diablo, cual león rugiente, aún seguirá buscando a quien herir con sus dardos de fuego; a quién fastidiar y estorbar; y a quien devorar. Por lo que propongámonos nuevamente, resistirlo firmes en la fe, sabiendo que las mismas aflicciones se cumplen en nuestros hermanos en todas partes del mundo. Y roguemos unos por otros, para que el Dios de toda gracia, que nos ha llamado a su gloria eterna por Cristo Jesús, después que hayamos padecido un poco de tiempo, Él mismo nos perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. ¡Que a Él sea gloria e imperio para siempre jamás! Amén (1ª Pd 5:6-11).

Terminemos el año con una palabra de alabanza a Dios, diciendo: Bendeciré a mi Dios en todo tiempo; su alabanza estará de continuo en mi boca. En Jehová se gloriará mi alma; lo oirán los mansos, y se alegrarán. Engrandeced a Jehová conmigo, y exaltemos a una su nombre. Busqué a mi Dios, y Él me oyó, y me libró de todos mis temores y angustias. Me consta que el ángel de Jehová acampa en derredor de los que le temen, y los defiende. Comprueben y vean que es bueno nuestro Buen Padre Celestial: Dichoso el humano que en Él confía. Teman a Dios todos sus santos, hijos, siervos y ministros, porque nada falta a los que le temen; y no serán condenados cuantos en Él confían. Que al solo sabio Dios, sea gloria por Jesucristo para siempre. AMEN (Sal 34; Ro 16:27).

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El mundo de la pornografía

mundo

  1. La pornografía reduce a sus protagonistas a meros objetos para el placer. No hay espacio para el amor, el apego, el respeto o cualquier consideración personal porque justamente la pornografía vende sexo despersonalizado. Los actores separan la práctica sexual de la vida afectiva.
  1. Se produce para estimular al que mira. Alguien dijo que la realidad del matrimonio no puede competir con la fantasía del Internet.
  1. Se privilegian los atributos anatómicos. Importan los tamaños, los records, el número de personajes implicados, las posiciones y la intensidad de los orgasmos.
  1. No existe la conversación antes, durante o después del acto sexual. La pornografía debilita la búsqueda compartida del placer en el matrimonio. La exposición recurrente a la pornografía genera el deseo por esas mismas experiencias, que se intentan imitar aun con el descontento de la pareja. Se dice que mucho de lo que ocurre en la alcoba matrimonial se debe a “la escuela pornográfica”, sólo que no es “tan perfecto” ni “tan excitante” como lo que se ve en la pantalla, de modo tal que, poco a poco, vacía los espacios íntimos por comparación.

Dios diseñó la sexualidad para que fluya a partir de una relación de amor e intimidad que nutre, en la que hay comunicación, cosas en común, servicio, romance y ternura. Cuando se cultivan estos valores en el matrimonio se despierta el interés sexual. Sin embargo, el uso de la pornografía provoca un cortocircuito. Reduce la dimensión sexual del matrimonio a un acontecimiento atlético, biológicamente inducido y, con el paso del tiempo, ya no se hace mucho énfasis en la parte del matrimonio relacionada al amor. Una vez que éste se elimina de la relación, el corazón y el alma de la sexualidad marital desaparecen. La mujer comienza a sentir que abusan de ella, y el hombre comienza a sentirse frustrado y vacío. Creer a esta altura que una nueva posición, una nueva actividad, mejor aún, una nueva pareja podrían aliviar la frustración y el vacío personal es una falacia que conduce irremisiblemente a un nuevo grado de decepción y a un escalón más hondo en el camino de la perdición, según lo expresa Bill Hybels.

Lucha por tu integridad sexual o muere en el intento, pero no te rindas. No renuncies a lo que Dios te ha dado. Realiza tu máximo esfuerzo. La Biblia dice que a un GRAN ESFUERZO le sobreviene una GRAN BENDICIÓN (Hechos 4:32-33 SRV y NTV). Quizás tú digas: «Estoy haciendo todo lo posible por mantenerme enfocado en Dios… o estoy haciendo el esfuerzo por mantener mi santidad y ganar la batalla de la integridad sexual… o mi gran esfuerzo es mantener a mi familia unida… o salir de esta adicción… o lograr la restauración de mi matrimonio», o quizás tu esfuerzo sea superar las dudas y vencer los temores que te visitan a menudo. Cualquiera sea tu esfuerzo, la palabra que tenemos para decirte es: ¡A TU GRAN ESFUERZO LE ESPERA UNA GRAN BENDICIÓN!

  • Tomado de Nexo Cristiano México –

El tiempo

tiempo

“Porque mil años delante de tus ojos son como el día de ayer, que pasó, y como una de las vigilias de la noche” (Salmos 90:4).

Si tú tuvieras un banco que acreditara a tu cuenta cada mañana $86,000 pesos, que no llevara ningún saldo al otro día, que no te dejara guardar nada de efectivo en tu cuenta y cada noche cancelara aquella parte de la cantidad que no usaste durante el día… ¿qué harías? ¡Sacar cada peso cada día, por supuesto, y usarlo a tu ventaja!

Pues tú tienes un banco así y se llama TIEMPO. Cada mañana te acredita con 86,400 segundos. Cada noche registra como pérdida cualquier cantidad de él que fallaste en invertir a un buen propósito. No añade ningún saldo restante del día anterior. Cada día abre una nueva cuenta contigo. Si fallas en usar el depósito de ese día, es tu pérdida. No se puede regresar. No hay crédito para mañana ( Anónimo).

Gracias al tiempo, podemos organizar los hechos de manera secuencial. Este orden deja establecido un pasado (aquello que ya sucedió), un presente (lo que está pasando en el momento) y un futuro (aquello que va a pasar próximamente).

Este tema del tiempo ha inspirado a la literatura y al cine a dedicarle libros o películas. Así, por ejemplo, en 1895 vio la luz la novela llamada “La máquina del tiempo”, del escritor H.G. Wells, de ciencia ficción, donde se presenta a un científico quien inventa un vehículo para viajar a lo largo del tiempo y que le hace conocer tanto el pasado como el futuro.

En esa misma línea se encuentran dos películas, una es “Regreso al futuro”, que fue llevada a la gran pantalla por el cineasta Robert Zemeckis. La misma toma como protagonistas al Doctor Emmett Brown (Chris Lloyd), un científico un tanto excéntrico que utiliza un coche como medio de transporte para viajar por el tiempo, y a su amigo Marty McFly (Michael J. Fox). Este será el que junto a aquel realice viajes que les llevará a conocer el pasado y el futuro de ellos mismos y de sus seres más queridos. Y la otra, “Atrapado en el tiempo”, que está protagonizada por Bill Murray y Andy McDowell. En ella se cuenta cómo un presentador de televisión vivirá durante un tiempo el mismo día una y otra vez.

El tiempo es escaso y es valioso (precioso), y es tiempo de dejar de malgastarlo en actividades y rutinas sin sentido. Dice el salmista en este mismo Salmo, «Enséñanos de tal modo a contar nuestros días, que traigamos al corazón sabiduría» (Salmos 90:12).

CONTEXTO DEL TEXTO

Se supone que este Salmo se refiere a la sentencia dictada contra Israel en el desierto en Números 14. Este Salmo es una petición por la renovación del favor divino a la luz de una profunda reflexión sobre la duración, carácter y significado del tiempo. El Salmo tiene tres secciones: 1) Una reflexión introductoria sobre la bondad eterna de Dios, vers. 1, 2. 2) Una reflexión y oración acerca de la transitoriedad humana, vers. 3-12. 3) Cinco peticiones finales basadas en la misericordia de Dios y sus obras eternas, vers. 13-17. La sección media se divide en tres partes: Una reflexión sobre la brevedad de la vida humana, vers. 3-6; una reflexión acerca de que el pecado termina en muerte, vers. 7-10; y una petición para que el ser humano se ocupe de estas cosas, vers. 11, 12.

ENSEÑANZA

Conforme al título del Salmo 90, Moisés posiblemente usó esta oración para la nueva generación que estaba para entrar en la tierra prometida, vers. 13, después de 40 años de peregrinaje por el desierto (Números 14:26-35). Sin embargo, de hecho es la reflexión sobre la pregunta ¿Qué es el hombre ante Dios o Dios ante el hombre?

ORACIÓN

Señor, gracias por la vida que nos has dado, la edad que tenemos, es un regalo hermoso que no siempre hemos valorado; además, gracias porque en este tiempo nos has permitido conocerte y alabarte por lo que eres, por lo que has hecho y por lo que harás con nosotros, gracias porque hemos aprendido que te pertenecemos y nos debemos a ti. Y ahora, en este año 2016, te suplicamos que sigas acompañándonos, sabemos que habrá días difíciles e inciertos, pero confiamos en ti, pues tú tienes el control de nuestras vidas. Suplicamos porque como cristianos y ciudadanos de este país seamos honestos, justos, rectos y amables, proyectando así las características de tu Reino para gozar de tu justicia, tu paz y tu amor, y así sigamos construyendo un mundo mejor. Señor “enséñanos a contar nuestros días de modo que traigamos al corazón sabiduría”, en el nombre de tu Hijo, amén.

juan_pluma

Las costumbres y el examen

costumbres

“Examina la senda de tus pies, y todos tus caminos sean rectos” (Proverbios 4:26)

Muchas personas en estas fechas, al final del año, según la tradición, comen uvas mientras escuchan las campanadas del término del año. Esta tradición comenzó a principios del siglo XX. Al parecer fue promovida por los comerciantes en un año con una cosecha muy abundante de uvas. Desde entonces, a esta costumbre se le llama «tomar las uvas de la suerte».

Asimismo, en otros lugares del mundo es costumbre tomar en nochevieja un plato de lentejas. En otros sitios se agrega la tradición de tirar los trastos viejos a la calle, lo que también traería suerte. Y en otros lugares llenan una maleta de ropa para viajar y dormir la noche vieja con ropa interior color rojo para amanecer con otra color amarillo, para tener muchos viajes durante el año y suerte en el amor y en el dinero.

Los cristianos no creemos en la suerte, sino en el Señor, y como tales, nuestra prioridad en este año ha sido el Señor, porque él ha dirigido nuestras vidas, él ha dirigido nuestras decisiones y situaciones; él se ha hecho cargo de nuestros problemas, angustias y enfermedades. Por lo tanto, la evaluación de esta noche para iniciar el año 2015 debería ser en cuanto a esa relación que tenemos con el Señor, y basarnos en las siguientes preguntas:

  • ¿Hubo falla en alguna área de tu vida que te afectó espiritualmente? ¿Qué hiciste para superarla?
  • ¿Tomaste en cuenta a Dios en tus decisiones durante este año?
  • ¿Crees que agradaste a Dios con tu forma de vivir durante este año?
  • ¿Leíste algún libro completo de la Biblia y te edificaste durante este año?
  • ¿Le hablaste a alguien de Cristo durante este año?
  • ¿Serviste a Dios y a tu prójimo como este lo merecía?
  • ¿Oraste y luchaste por la justicia y la verdad en este año?

Si no lo hiciste, que esas sean tus metas durante el 2016; y si lo hiciste, procura superarlas y centrarlas en el Señor. Si buscas amor, dinero o viajes, él te bendecirá; no busques en fetiches o en ideas raras, busca al Señor y él te concederá las peticiones de tu corazón.

CONTEXTO DEL TEXTO

David le enseñó a Salomón cuando era niño que buscar la sabiduría de Dios era lo más importante que podía hacer. Salomón aprendió bien la lección. Cuando Dios apareció ante el nuevo rey para concederle cualquier petición, Salomón eligió la sabiduría por encima de cualquier otra cosa. Nosotros también debemos hacer que Dios y su sabiduría sean nuestra primera opción. No tenemos que esperar a que El aparezca ante nosotros. Con valor podemos pedirle sabiduría hoy mediante la oración.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

  1. Realizar un examen de mi vida es necesario hoy, pero no sólo hoy, sino cada día.
  2. Al analizarme, veo que Dios ha sido el protagonista de mi historia, su amor me ha sostenido porque yo no he sido capaz de amar, perdonar, ni ser justo como él lo espera.
  3. Que al analizar mi actuar cotidiano, veo que lo que no hice lo haré en su nombre, y veré no sólo una vida nueva en mí, o un año nuevo en mí, sino una sociedad nueva.

ORACIÓN

Señor, gracias porque tú has sido el Hashtag de este año 2015, si no fuera por ti, yo hubiera caído, o hubiera sido destruido o muerto. Gracias por tu grande amor hacia mí, gracias porque a pesar de los problemas y conflictos, los tomaste y los transformaste para ser superados; gracias por mi familia y por los que me aman y también por los que no. Señor, a la vez confieso que no he hecho mucho por mis hermanos que sufren, los que han perdido a sus hijos desaparecidos, los que necesitan de ti. Señor, ven e inunda a este país de tu amor y de tu justicia en este 2016, para que vivamos en paz y en amor, en el nombre de tu Hijo, amén.

juan_pluma

Venid Pastorcillos

venid

“Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre” (Lucas 2:16)           

Se atribuye la autoría del himno con este título a Francisco Martínez de la Rosa. Político y escritor español (Granada, 1787 – Madrid, 1862). Este catedrático de Filosofía Moral de la Universidad de Granada (1808) se sumó a las filas de los revolucionarios liberales durante la Guerra de la Independencia (1808-14) y fue diputado en las Cortes de Cádiz que aprobaron la Constitución de 1812. Por ello, fue encarcelado tras el regreso de Fernando VII y el restablecimiento del absolutismo.

En lo que respecta a su trabajo de escritor, cabe mencionar que colaboró con importantes periódicos de la época, como lo eran «El Español» y «El Diario de Granada». Además, escribió obras de teatro y poesía. Algunos títulos de su autoría son «Aben Humeya o la rebelión de los moriscos«, «La boda y el duelo» y «La viuda de Padilla«.

Además, fue creador de dos novelas históricas que se intitulan «Isabel de Solís» y «Hernán Pérez del Pulgar, el de las hazañas» y de numerosas poesías, algunas de las cuales aparecen en una antología llamada «Poesías«. En esta web podrás encontrar tres de ellas: «La niña descolorida», «La tormenta» y «Reloj de arena«. “Historia de Himnos Cristianos”.

HIMNO

Venid, pastorcillos, venid a adorar,
Al Rey de los cielos que nace en Judá.
Sin ricas ofrendas podemos llegar,

Que el niño prefiere la fe y la bondad.


 Un rústico techo abrigo le da;

Por cuna un pesebre, por templo un portal;

En lecho de pajas incógnito está,

Quien quiso a los astros su gloria prestar.


 Hermoso lucero le vino a anunciar,

Y magos de Oriente buscándole van;

Delante se postran del Rey de Judá,

De incienso, oro y mirra tributo le dan.


 

Con fe y con gozo vayamos a él,

Que el Niño es humilde y nos ama muy fiel.

Los brazos nos tiende con grato ademán:

«Venid», nos repite su voz celestial.

CONTEXTO DEL TEXTO

Dios continúa revelando a su Hijo, pero no a los que esperaríamos. Lucas narra que el nacimiento de Jesús se les anunció a los pastores de la región. Estos quizás eran los abastecedores de ovejas para los sacrificios en el templo, ofrecidos para el perdón de los pecados. Los ángeles invitaron a estos pastores a recibir al Cordero de Dios (Juan 1:36) que quitaría los pecados de todo el mundo para siempre.

ENSEÑANZA

  1. El nacimiento de Jesús, de acuerdo a la Biblia, causó muchas sorpresas entre los pastores, entre los magos, incluso en Herodes; desde su nacimiento fue extraordinario.
  2. Dios mostró a los más sencillos su plan y les reveló su esplendor.
  3. Los pastores, al ver el nacimiento de Jesús, fueron y lo publicaron. No sabemos si les creyeron, pero cumplieron su misión.

ORACIÓN

Señor Jesús, gracias porque no te quedaste aferrado a tu trono, a tu silla de poder y esplendor, sino que te despojaste de él y viniste a esta tierra para hacerte hombre, y además humilde y extraordinariamente, y diste tu vida por amor para conquistar a la humanidad, no por violencia, sino por amor. Gracias porque nos has conquistado, sigue, Señor, conquistando a este mundo, a esta sociedad, y danos el gozo y la alegría de seguir colaborando en la extensión de tu Reino. Perdona porque no lo hemos hecho como debiéramos. Sigue inspirándonos y exigiéndonos para hacerlo. En el nombre de tu Hijo, Amén.

juan_pluma

El mantel

mantel

Historia Navideña real del Pastor Bob Reid

El joven y nuevo pastor con su esposa, llegaron recién asignados a su primer ministerio, teniendo como tarea volver a abrir una iglesia en el barrio sub urbano de Brooklyn, N. Y.

Llegaron a comienzos de octubre, emocionados por la oportunidad que tenían por delante, y aunque el templo estaba muy deteriorado, y necesitaba mucho trabajo, ambos se propusieron terminar de restaurarlo para tener su primer culto el día anterior a la Navidad.

Trabajaron duro reparando bancas, enyesando muros, pintando paredes, etc., y para el l8 de diciembre, antes del tiempo planeado, ya estaba todo prácticamente listo. Pero el 19 de diciembre una terrible tempestad con lluvias torrenciales, azotaron el área durante dos días.

El día 21 el pastor fue a revisar el templo, y su corazón desfalleció al ver que el techo del edificio no pudo contener tanta lluvia, produciéndose una gotera y la caída de un gran pedazo de yeso en un área de aproximadamente un metro por dos, en la pared delantera del santuario, justo detrás del púlpito. El pastor limpió el suelo, y no sabiendo qué más hacer, aparte de posponer el servicio de Navidad, se fue a su casa.

En el camino se encontró con que un negocio local, habían instalado una venta de banqueta con fines caritativos, y él decidió entrar. Uno de los artículos en venta, era un hermoso mantel color marfil, hecho y tejido a mano con un diseño exquisito, colores finos y con una cruz bordada en el centro. Además, tenía justo el tamaño necesario para cubrir el hoyo de la pared, por lo que decidió comprarlo y regresar al Templo, sin que tuviera idea de lo que iba a suceder después.

Para entonces, ya había comenzado a nevar, y una señora mayor, corría por la acera de enfrente tratando de alcanzar el autobús, pero sin éxito. Al verla, el pastor la invitó a guarecerse y esperar dentro del templo, que tenía calefacción, hasta que pasara el siguiente autobús, 45 minutos más tarde.

La mujer aceptó y se sentó en una de las bancas traseras del templo, mientras veía al pastor conseguir una escalera y los materiales necesarios para colgar el mantel a manera de un tapiz, para cubrir el agujero de la pared. El pastor apenas podía creer lo hermoso que se veía el mantel y lo bien que cubría el defecto.

Fue entonces que vio a la mujer acercarse mientras caminaba lentamente por el pasillo central. Su cara estaba blanca como el papel; y luego pregunto: «Pastor, ¿dónde consiguió ese mantel?” El pastor le contó la historia, y la mujer entonces le pidió que revisara la esquina inferior derecha del mantel, para ver si estaban ahí bordadas las iniciales EBG. ¡Y ahí estaban! ¡Esas eran las iniciales de esa mujer! Pues ella había tejido ese mantel en Austria, hacía ya 35 años.

Apenas podía creer lo que el pastor le contó acerca de cómo lo acababa de comprar. La mujer entonces, le contó al pastor que antes de la Segunda Guerra Mundial, ella y su marido habían sido gente rica en Austria; pero que a la llegada de los nazis se vieron forzados a dejar el país. Ella se fue primero, esperando que su esposo la siguiera a la semana siguiente. Pero la capturaron los nazis, la enviaron a prisión, y nunca más volvió a ver a su esposo, ni pudo regresar a su pueblo natal.

Fue entonces que el pastor quiso regresarle el mantel, pero ella insistió en que lo dejara para decorar el templo. El pastor se ofreció a llevarla a su casa pensando que era lo menos que podía hacer. Ella vivía al otro lado de Staten Island, Nueva York, y la razón por la que había ido sólo por ese día a Brooklyn, fue que había ido a trabajar en una casa, haciendo labores de limpieza.

Por fin, el culto en la víspera de navidad se llevó a cabo y fue maravilloso. El templo estaba casi lleno; y la música y el ambiente fueron fantásticos. Al finalizar el culto, el pastor y su esposa saludaron y despidieron a cada uno de los asistentes en la puerta, y muchos le aseguraron que regresarían a congregarse ahí.

Pero un hombre mayor, al que el pastor había visto en el vecindario, continuaba sentado en una de las primeras bancas de la iglesia con la mirada fija, el pastor se preguntaba por qué no se marchaba, y fue entonces que el hombre le preguntó dónde había conseguido el mantel que estaba en la pared, ya que era idéntico al que su esposa había hecho hacía muchos años, cuando ambos vivían en Austria, antes de la guerra; y se preguntaba cómo es que era posible que hubiera dos manteles tan iguales.

Luego, también le relató al pastor cómo fue que los nazis llegaron y obligaron a su esposa a huir por su propia seguridad; mientras que él, aunque se suponía que en una semana la iba a seguir, fue detenido y puesto en prisión, razón por la cual nunca volvió a ver a su esposa, ni pudo regresar a su casa en los 35 años que ya habían pasado desde entonces.

El pastor le preguntó si le permitía llevarlo a un pequeño paseo, y él accedió. Se dirigieron a Staten Island, hasta la misma casa donde el pastor había llevado a la mujer tres días antes. Luego le ayudó a subir los tres pisos de escaleras, hasta llegar al departamento de la mujer. Tocó la puerta y presenció el más hermoso encuentro navideño que pudiera haberse imaginado. Gracias a eso, fue que estos esposos se reunieron después de 35 años de separación.

Esto nos enseña que a veces lo que nos parece un desastre o una desgracia, o algo desechado, Dios lo puede usar y transformar para que sea toda una bendición. Que tenga usted una muy Feliz Navidad, y un año nuevo lleno de todo tipo de bendiciones del cielo, tanto para usted como para los que viven a su lado. AMEN.

ernesto_contreras

Tal como soy

talcomosoy

“Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos” (Hebreos 7:25)

Fue en 1836 que una joven británica hacía preparativos para asistir a un baile a celebrarse en su pueblo. Se llamaba Carlota Elliot, y era de buena preparación y presentación. Salió muy entusiasmada para encomendar a su costurera hacerle el traje de gala para esa ocasión especial.

En el camino la joven se encontró con un señor cristiano, amigo de la familia, y hombre fiel y sincero. Carlota le saludó y le manifestó el propósito de su diligencia. El varón le comentó que tuviera cuidado con la vanidad de la vida.

La joven, muy enojada, le contestó, “esto no es asunto tuyo” y siguió. El baile se realizó. La dinámica Carlota fue una de las jóvenes más alegres y elogiadas. Pero al acostarse, sintió decepción; no estaba cansada, se encontraba vacía. Una espina se hincaba en su mente. Su conciencia le perturbaba.

Ese señor siempre se había mostrado cariñoso, y la manera ruda en que ella le había tratado llenó su pecho de pesar. Ella no quería reconocerlo, pero estaba viendo que él tenía razón. El brillo de este mundo es engañoso y es vanidad.

Al cabo de tres días de reflexión dolorosa. Carlota visitó al amigo. Le dijo “por días he sido la joven más decepcionada, ahora anhelo encontrar la verdad que usted tiene, ¿qué debo hacer?”

Por supuesto, el hombre no perdió el tiempo en perdonar la conducta tan contraria con la que la joven lo había ofendido. Con toda sencillez y cariño, ese señor le dirigió a la fuente de paz. Simplemente entrégate, hija, a Cristo Jesús, el que murió por ti en la cruz, tal como eres. Eso le pareció extraño, ella nunca había entendido que la salvación fuera tan accesible. ¿Tal como soy? Pero soy mala, indigna, ¿cómo puede Dios aceptarme?

Esto es precisamente lo que tú has tenido que reconocer, fue la respuesta del varón, puedes venir a Cristo “tal como eres”. La joven se sintió abrumada al asimilar la verdad sencilla de esas palabras, fue a su habitación, dobló sus rodillas y ofreció a Dios su corazón indigno. Pidió el perdón de su pecado y puso su fe en Jesús. La dama vivió más y más el gozo de la salvación. Pensando en su experiencia, empleó su talento de escritora, y así nació el himno TAL COMO SOY.

CONTEXTO DEL TEXTO

Como nuestro Sumo Sacerdote, Cristo es nuestro abogado, el mediador entre nosotros y Dios. El cuida de nuestros intereses e intercede por nosotros ante Dios. El sumo sacerdote del Antiguo Testamento se presentaba delante de Dios una sola vez al año para interceder por el perdón de los pecados de la nación; Cristo intercede por nosotros, delante de Dios, de modo permanente. La presencia de Cristo en el cielo con el Padre nos asegura que nuestros pecados han sido pagados y perdonados (véase Ro. 8:33,34; He. 2:17,18; 4:15,16; 9:24). Esa maravillosa seguridad nos libra de condenación y del temor a fracasar.

LO QUE ME DICE EL TEXTO

  1. Que Cristo Jesús es nuestro sacerdote quien intercede por nosotros
  2. Que sólo debeos acercarnos y pedirle perdón, y hará la obra maravillosa
  3. Al mismo tiempo que nos ha perdonado, continúa intercediendo por nosotros ya que no basta darnos la salvación, sino que busca que la ejerzamos.

ORACIÓN

Señor, gracias porque sin merecerlo, quienes nos hemos acercado a ti para pedirte perdón de todas las faltas y fallas, nos has perdonado; pero al mismo tiempo, gracias por interceder por nosotros para continuar en el mismo camino. Gracias por aceptarnos tal como somos. Te ruego, Señor, que sigas trabajando con vidas alejadas de ti, vidas decepcionadas, quebradas y casi destruidas, e igualmente por corazones duros y necios, orgullosos y soberbios, muchos de ellos son los que tienen el poder y el dinero y manipulan a la gente, la engañan y destruyen vidas. Ven, Señor Jesús, y manifiesta tu amor y poder en todos nosotros, en el nombre de tu Hijo, Amén.

juan_pluma

El viviente que me ve

elviviente

La Biblia narra que cuando Agar huía temerosa de la presencia de Sarai, quien la afligía, el Ángel de Jehová (Jesucristo), le dijo a Agar: Vuélvete a tu señora, y ponte sumisa bajo su mano, porque Jehová ha oído tu aflicción. Entonces Agar llamó el nombre de Jehová que con ella hablaba: Tú eres Dios que ve; y al pozo donde estaba: El Viviente-que-me-ve (Génesis 16:6-14).

Una de las preguntas más trascendentales en la vida de toda persona, es: ¿Qué piensas de Dios?, pues la respuesta definirá en gran parte, las posibilidades de tener una vida abundante y feliz aquí en la Tierra, y una vida que perdure una eternidad.

Hace años el Pastor A.W. Tozer, escribió: Lo que nos viene a la mente cuando pensamos en Dios, es lo más importante en nosotros. Y es que la perspectiva y propósito de nuestra vida, nuestros valores, visón, dirección y metas del futuro; nuestras actitudes y conducta, y a final de cuentas, nuestra existencia terrenal y eterna, todo, depende de lo que Dios sea para nosotros. Pero lo importante no es que lleguemos a ser eruditos en cuanto a Dios como concepto (lo cual, por su inmensidad y eternidad, siempre será incompleto), sino que lo conozcamos personalmente, como nuestro Buen Padre Celestial, Señor y Rey.

Todas las religiones no cristianas, se caracterizan o por ser panteístas (que creen que todo es parte de Dios, y Dios se encuentra y es parte de la naturaleza y sus fuerzas; el sol, la luna, el fuego, el aire, la Tierra, y el agua, por ejemplo), o idólatras: que dan honra y adoración a las criaturas (humanos, ángeles, animales, etc.), antes que al Creador y único Dios verdadero; y a ídolos inánimes, sordos, mudos, e impotentes (Ro 1:23-25; Sa 115:4-8).

Solo el cristianismo, adora a un Dios personal, que más que estar esperando sentado a que lo busquemos, y procuremos relacionarnos con Él, Él es el que toma la iniciativa, y en medio de siete mil millones de personas, nos busca individualmente, y nos invita insistentemente, a que tengamos una relación personal con Él.

La Biblia dice: Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete. He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y estaré con él, y él conmigo. Y el que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él, porque Yo Jesucristo, y el Padre uno somos (Ap 3:19-20; Jn 14:23 y 10:30).

Así, aunque mi mente finita, no puede concebir en su totalidad la inmensidad de Dios, sí puedo saber por la Biblia, que me ama, que me conoce por nombre, que tiene aún contados los cabellos de mi cabeza, y que tiene un propósito y proyecto para el resto de mi vida, que me hará feliz, me llenará de satisfacciones legítimas, me capacitará para alcanzar mis mejores metas a corto, mediano y largo plazo, y me dará el gozo de disfrutar frecuentemente, del dulce sabor de la victoria, y del suave aroma del éxito a la manera de Dios.

La Biblia enseña que nos conviene abrirle la puerta de nuestro corazón y de nuestra vida a Dios, y relacionarnos así con Él, pues sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que son llamados, y viven conforme a su propósito (Ro 8:28), pues Él es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias; el que rescata del hoyo tu vida, el que te corona de favores y misericordias; el que sacia de bien tu boca, el que hace justicia y derecho a todos los que padecen violencia; ya que misericordioso y clemente es Dios, lento para la ira, y grande en misericordia, y no contenderá para siempre, ni para siempre guardará el enojo, pues no hace con nosotros conforme a nuestras iniquidades, ni nos paga conforme a nuestros pecados.

Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeció su misericordia sobre los que le respetan reverentemente. Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones. Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Dios de los que le respetan reverentemente, porque Él conoce nuestra condición, se acuerda de que somos polvo, y que los días del humano, son como los de la hierba que florece como la flor del campo; pero que cuando pasa el viento por ella, perece y su lugar no la conocerá más.

Pero ¡Gloria a Dios! Porque su misericordia es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le respetan reverentemente, y su justicia sobre los hijos de los hijos; sobre los que guardan su pacto, y los que se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra, pues Dios estableció en los cielos su trono, y su reino domina sobre todos (Sal 103).

El concepto de Dios que a Él más le agrada que tengamos en nuestra mente y corazón, es el del Buen Padre Celestial, que de tal manera amó al mundo pecador, que dio a su Hijo unigénito Jesucristo, para que todo aquel que en Él cree, y le acepta, recibe y confiesa como su Salvador personal, no se pierda, más tenga vida eterna.

El nombre que más usó Jesucristo para referirse a Dios, fue Padre, y la oración modelo que Él nos enseñó, empieza diciendo: Padre nuestro que estas en los cielos. Y el evangelio dice que a todos los que le recibieron, a los que creen en su Nombre, Dios le da el derecho de ser hechos hijos de Dios.

¡Que bendición es saber que por la gracia de Jesucristo, yo puedo ser, vivir, y funcionar en este mundo, como hijo del Buen Padre Celestial, que me conoce por nombre, que me ve, y que paternalmente me protege, guía, y capacita sobrenaturalmente, para sobrevivir en medio de todos los riesgos, peligros, y tribulaciones que me rodean desde que amanece, hasta que vuelve a amanecer, por el solo hecho de ser humano y vivir en este mundo de maldad gobernado temporalmente por el usurpador príncipe de este mundo: Satanás! ¡Que bendición tan grande es poder ser hijo de Dios! y ante las asechanzas del diablo, poder vivir en victoria, en paz, y con la bendita esperanza de que Dios ya lo venció en la cruz, y por lo tanto, sea que nuestro Rey Jesucristo, se tarde un día o mil años más, en regresar a establecer su reino sempiterno por mil años en la Tierra, y por siempre jamás en la gloria celestial, por sus méritos, yo tengo asegurada la vida eterna y una mansión en el cielo, donde cara a cara, podré gozar eternamente, de la presencia y comunión bendita de mi Buen Padre Celestial.

Por eso, la Biblia dice: Esta es la palabra de fe que predicamos: Que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor nuestro Dios, y crees, aceptas y recibes en tu corazón al que Dios levantó de los muertos (Jesucristo), serás salvo. Porque con el corazón se cree para ser justificado (perdonado de tus pecados), pero con la boca se confiesa para salvación. Pues la Biblia dice: Todo aquel que en Él creyere, no será avergonzado, y todo aquel que invocare el nombre del Señor nuestro Dios, Jesucristo, será salvo.

Es mi oración que usted como yo, cuando le pregunten ¿qué piensa de Dios? también tenga la bendita y maravillosa convicción de confesar que para usted, gracias a la gracia de Jesucristo, Dios es su Buen Padre Celestial, y su Salvador personal.

Si usted aún no tiene esta convicción, yo le ruego, como si nuestro Buen Padre Celestial le rogara a través de mí, que repita conmigo ahora mismo, y con corazón sincero ante Dios, esta sencilla oración: Buen Padre Celestial, gracias porque me amas, y porque enviaste a Jesucristo a morir en la cruz del Calvario para pagar por todos mis pecados. Yo reconozco que como todos los demás, soy pecador, y te pido perdón por ello. Hoy te confieso como mi único y suficiente Salvador y te prometo, que con la ayuda de Dios, me esmeraré cada día más, por vivir como Dios manda en la Biblia. Gracias, Buen Padre Celestial, porque de acuerdo a tu promesa, mi nombre está escrito en el libro de la vida eterna, por los méritos de Jesucristo mi bendito Salvador. AMEN.

Si usted hizo esta oración, ¡le felicito! La Biblia dice que hay gozo en el cielo, por su decisión de reconocer a Dios, como su Buen Padre Celestial, y como su Salvador personal. No deje de asistir el próximo domingo a una iglesia cristiana a adorar y alabar a nuestro Gran Dios y Salvador Jesucristo, a escuchar la predicación de su Santa Palabra que es la Biblia, y a tener comunión con Dios, y con sus hermanos en la fe de Jesucristo. Que Dios le siga bendiciendo AMEN.

 

ernesto_contreras

La redondez de la Tierra

tierra

Drernestocontreras@hotmail.com

La geodesia es la disciplina científica que trata de la medida y la representación de la Tierra, de su campo gravitacional y los fenómenos geodinámicos (movimiento polar, mareas, movimiento de la corteza terrestre) en un espacio de tres dimensiones.

En algunas culturas antiguas (babilonia o Mesopotamia, los medo-persa, India, etc.), había el concepto de una Tierra plana, donde el mundo era visto como un disco plano flotando en el océano y rodeado por un cielo esférico. Esto formó la premisa de los mapamundis antiguos como los de Anaximandro y Hecateo de Mileto. Otras especulaciones sobre la forma del mundo incluyen: un zigurat de siete niveles o montaña mágica, al que se alude en el Avesta y otros escritos antiguos persas; una rueda, tazón o plano con cuatro esquinas mencionado en el Rig-veda; y los conceptos de que Atlas sostenía al mundo o que estaba soportado por unos elefantes sobre el caparazón de una tortuga.

Ha sido sugerido que probablemente los marineros proveyeron la primera evidencia observacional de que la Tierra no era plana, basados en observaciones del horizonte. Este argumento fue esgrimido por el geógrafo Estrabón (64–24 a.C.), quien sugirió que la forma esférica de la Tierra era probablemente conocida por los navegantes del Mar Mediterráneo al menos desde los tiempos de Homero.

El concepto de Tierra esférica se consolidó y difundió en todo el mundo conocido, gracias a la influencia de la cultura griega (la helenización), después de establecido el imperio griego por Alejandro el grande, entre el siglo IV y III a.C. Según Diógenes Laercio, «Pitágoras (s. VI a.C.), es el primer griego en afirmar que la Tierra es redonda», pero Teofrasto le atribuye este hecho a Parménides, y Zenón a Hesíodo; pero esto puede ser reflejo de la práctica de endilgar cada descubrimiento a uno u otro de los antiguos sabios. Platón (427–347 a. C.), también enseñaba que la Tierra era una esfera aunque no ofreció ninguna justificación. El hecho es que después del siglo V a.C., ningún escritor griego de renombre pensó que la Tierra era otra cosa que redonda. Aristóteles (384–322 a. C.) observó que «había estrellas visibles desde Egipto y […] Chipre que no se ven desde regiones del Norte.» Dado que esto solo puede suceder sobre una superficie curva, también creía que la Tierra era una esfera «de no gran tamaño, o de otro modo el efecto de tan pequeño cambio de lugar no sería rápidamente aparente» (De caelo, 298 a 2–10). Aristóteles escribió: La sombra de la Tierra sobre la Luna durante un eclipse lunar es redonda (De caelo, 297b31– 298 a 10).

Eratóstenes (276–194 a. C.) estimó la circunferencia de la Tierra hacia 240 a. C. En base de sus cálculos trigonométricos, estimó la circunferencia terrestre en 250 000 estadios. Se desconoce la longitud del ‘estadio’ usado por Eratóstenes, pero la estimación de Eratóstenes solo tiene un margen de error de entre cinco y quince por ciento del valor actual de la circunferencia terrestre que es de 40,068 km.

Alrededor de 830 a. C., el califa Mamun comisionó a un grupo de astrónomos y geógrafos musulmanes para que midiesen la distancia desde Tadmur (Palmira) hasta al-Raqqah, en lo que es hoy Siria. Encontraron que las ciudades estaban separadas por un grado de latitud y que la distancia del arco de meridiano entre ellas era de 56 2/3 de milla árabe (111.8 km) por grado, lo cual corresponde a una circunferencia de 40,248 km, muy cercano al valor conocido actualmente de 111.3 km por grado y 40,068 km de circunferencia, respectivamente.

Claudio Ptolomeo (90–168 d.C.) vivió en Alejandría, centro intelectual del siglo II d.C. En su Almagesto, que fue el referente estándar sobre astronomía durante 1 400 años, avanza muchos argumentos para la esfericidad de la Tierra. Entre ellos, la observación de que, al navegar hacia las montañas, estas parecen elevarse del mar, indicando que estaban ocultas por la superficie curva del agua, determinada por la gravedad de la Tierra. Ptolomeo era consciente de que solo conocía alrededor de un cuarto del globo. Los trabajos de los astrónomos indios clásicos y el matemático Aryabhata (476–550 d.C.), tratan sobre la esfericidad de la Tierra y el movimiento de los planetas.

Las últimas dos partes de su magnus opus, el Aryabhatiya (en sánscrito), denominados Kalakriya («cómputo del tiempo») y Gola («esfera»), establecen que la Tierra es esférica y su circunferencia de 4,967 ióyanas, lo que en unidades modernas equivale a 39,968 km, cercano al valor ya calculado por Eratóstenes.

Abu Rayhan Biruni (973-1048) utilizó un nuevo método para computar la circunferencia terráquea, obteniendo un valor cercano a los valores modernos. Estimó el radio terrestre en 6,339.9 km, tan solo 16.8 km menos que el valor moderno de 6,356.7 km.

En el Timeo, obra accesible en latín en la Edad Media, se lee que «[el Creador] hizo el mundo en forma de globo, redondo como un torno, con sus extremos equidistantes del centro en todas direcciones, de por sí la más perfecta de todas las figuras.

La exploración portuguesa de África y Asia, el viaje de Cristóbal Colón a América (1492) y finalmente la circunnavegación del globo por Fernando de Magallanes y Juan Sebastián Elcano (del 10 de agosto de 1519 al 6 de septiembre de 1522) proveyeron pruebas prácticas de la forma global de la Tierra.

Lo interesante para el cristiano, es que por inspiración del Espíritu Santo, la Biblia dice desde los tiempos en que se escribió el libro de Job (1,500 a.C.): ¿No está Dios en la altura de los cielos? Mira lo encumbrado de las estrellas, cuán elevadas están. Y dirás tú: ¿Qué sabe Dios? ¿Cómo juzgará a través de la oscuridad? Las nubes le rodearon, y no ve, y por el circuito del cielo se pasea. Dios extiende el norte sobre vacío y cuelga la tierra sobre nada (Job 22:12-15; 26:7,8 y 13); y desde los tiempos de Isaías el profeta de Israel (700 años a.C.): ¿No sabes? ¿No has oído? ¿Nunca se los han dicho desde el principio? ¿No han sido enseñados desde que la tierra se fundó? Dios está sentado sobre el círculo (globo) de la tierra (Is 40:21-22). Esto es lo que descubrieron los marinos, al observar a lo lejos la superficie circular de la superficie del mar.

La Biblia nunca da a entender otra cosa que un mundo esférico, y cuando habla de los cuatro confines de la tierra (Is. 11:12), se refiere a los cuatro cuadrantes del compás, y no a los cuatro extremos o esquinas de la Tierra. Luego dice: No había aún hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo del mundo (la materia). Cuando formaba los cielos, allí estaba yo (la Sabiduría o Jesucristo, el Creador); cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo y cuando afirmaba los cielos arriba (Pr 8:26-28).

Esta es solo una de las revelaciones (conocimientos que nunca pudieron en su tiempo conocer los humanos por observación, experiencia o estudio), que nos dejó por escrito Dios en las Sagradas Escrituras, cientos de años antes de que lo descubrieran los científicos.

Otros ejemplos son: El origen sobrenatural de la materia, el universo, la innumerable cantidad de estrellas (astros), la Tierra, el mar, la atmósfera, el ciclo del agua, y la vida terrestres a partir del polvo y agua; la naturaleza bisexual de la mayoría de las plantas y animales; y que hay dimorfismo sexual (que el macho es diferente de la hembra); que hay un libro en el embrión (el ADN) que codifica y controla la formación de cada una de las partes del descendiente; que la vida depende de la sangre; y que el universo, el sistema solar y la Tierra tendrán un fin catastrófico, con la caída de astros. Pero hay muchos más.

Realmente debemos exclamar con el escritor sagrado: ¡Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí! Alto es, no lo puedo comprender. ¡Cuán preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! ¡Cuán grande es la suma de ellos! Si los enumero, se multiplican más que la arena. ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero? ¿O quién le dio a Él primero, para que le fuese recompensado? Porque de él, y por Él, y para Él, son todas las cosas. Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Que a Él sea la gloria por los siglos. Amén (Sal. 139:6-18; Ro 11:33-36; 1ª Tim. 1:17).

(Ver http://es.wikipedia.org/wiki/Tierra_esf%C3%A9rica). ernesto_contreras

El auto

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“Porque tú formaste mis entrañas; tú me hiciste en el vientre de mi madre”.
(Salmo 139:1-16)

En los primeros días del automóvil, un coche Ford, modelo T, se paró en el centro de la calle. El dueño no podía ponerlo en marcha de ninguna manera; él tocando y retocando, y el coche sin arrancar.  En ese momento apareció otro automóvil y paró detrás de él.  Un hombre bien vestido salió del asiento y ofreció su ayuda.  Después de tocar algunas partes del motor, en un momento el desconocido dijo: «Ahora pruébelo». Inmediatamente el motor rugió vivo.  El individuo, se identificó entonces como Henry Ford. Como él había diseñado y construido estos carros, sabía muy bien cómo arreglarlos.

De la misma manera, Dios, que ha creado y planeado tu cuerpo y el mío, Él sabe muy bien cómo ayudar a sus criaturas cuando necesitan un toque de su divina mano.  Debemos confiar en Dios con y sin necesidad.

CONTEXTO DEL TEXTO

Algunas veces no consentimos en que la gente nos llegue a conocer por completo porque tememos que descubran algo nuestro que no les guste. No obstante, Dios ya conoce todo acerca de nosotros, aun el número de los cabellos que tenemos en la cabeza (Mateo_10:30).

Él es el autor del último modelo, sabe dónde anda mal y tiene el conocimiento, el amor y el poder para arreglarlo. Sólo tienes que pedirlo y confiar en el dueño de tu vida. Está con nosotros en cada situación, en cada prueba, nos protege, ama, dirige. Nos conoce y ama a plenitud.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

  1. Que el Señor me conoce y sabe dónde anda mal mi carrocería, mi motor o incluso mi volante; a veces sólo es cuestión de gasolina o aceite, recordemos que el aceite es símbolo del Espíritu Santo.
  2. Que así como Él me conoce, sólo tengo que pedir para que venga y arregle el problema.
  3. Que igual Él es quien tiene el control de mi vida y de la vida de todos, sólo tenemos que confiar en Él.

ORACIÓN

Gracias Señor, porque a veces estoy tirado como cualquier auto, casi desvielado, pero tú me conoces y sabes dónde ando mal; ven, revisa y arregla mi vida y ponme por favor a caminar para bien. Gracias porque así lo has hecho siempre. Sólo te pido que lo sigas haciendo, que le pongas la gasolina de tu amor, el aceite de tu Espíritu y la guía de tu presencia; y de igual manera con mi país, que está casi deshecho por nosotros, pero sobre todo por nuestros gobernantes falsos, ladrones y avaros. En el nombre de tu Hijo. Amén.

juan_pluma

Pensamientos Episcopales

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Los siguientes comentarios breves no fueron redactados para su publicación en este órgano informativo, sino localizados y rescatados de diferentes comunicados que el Obispo Fernando Fuentes Amador envió mediante las redes sociales a su área episcopal. Es iniciativa de este periódico su publicación, ya que su contenido tiene un valor pastoral aprovechable para todos nosotros.

NO ENCIENDAS ALGO QUE PROBABLEMENTE NO PUEDAS APAGAR.

Leyendo al Apóstol Pablo en Romanos 1:18-32, vemos cómo establece que todo pecado, extravío, todo mal o quebranto proviene de tres cosas: Primero, (25) cambian la verdad por la mentira; segundo, (27), encienden apetitos y pasiones que no pueden controlar; tercero (28), no aprobaron tener en cuenta a Dios. Las tres cosas -que no son limitativas, pues el pasaje enseña muchas cosas más- establece (y quiero hacer énfasis en esto), la palabra ENCENDIERON. Otra versión dice: «ardieron»…en el sentido de prender, iniciar un fuego.

Aquí la pregunta es: ¿cuántas veces hemos encendido cosas como pasiones, sentimientos, pecados, hábitos que no hemos podido apagar y controlar? Aquí el pasaje habla de encender su lascivia, su aspecto sexual y sensual de manera incorrecta; después, aunque quieran, es muy difícil de apagar, pues el cuerpo tiende a la adicción y nuestro cuerpo encuentra rutas fáciles para volver y conectarse con aquello que le suministra placer temporal y paliativo a una situación. No soy freudiano, creyendo e interpretando que el hombre y la mujer son seres sólo sexuados y toda su vida, felicidad, depresión, enojo, reprensión, su introyección, o proyección están ligados mera y absolutamente con el sexo; el hombre es más que libido; pero esta parte es importante y a donde Pablo nos quiere llevar al advertirnos «NO ENCIENDAS COSAS EN TU VIDA QUE NO PUEDAS APAGAR, CONTROLAR O DOMINAR». Pero si por azares del destino, o provocadas intencionalmente por ti, has encendido cosas no correctas, el Señor te dice: «Toda cosa que no sembró mi Padre será desarraigada» (Mateo 15:13). El Padre está aquí a través de Cristo para apagar y desarraigar. Sólo él lo puede hacer, no hay otro camino: sólo el camino de la Cruz.


 

LA VIDA EN ABUNDANCIA.

Jesús establece que él viene para que tengamos vida y VIDA EN ABUNDANCIA; por el contrario, el enemigo viene para hurtar, matar y destruir (Juan 10:10). Hay otras versiones que traducen que él ha venido para que «no nos falte nada», tener una «vida completa», una vida feliz; una vida «integra»; es decir que no sobra ni falta.

Leyendo a Thomas Hobbes en su libro El Leviatán, expresa de manera sucinta el sentimiento universal y general de nuestro mundo: «y lo que es peor de todo, existe continuo temor y peligro de muerte violenta; y la vida del hombre es solitaria, pobre, tosca, embrutecida y breve…” Y esto añade a causa de la competencia, la desconfianza y la vanagloria de la vida. Él está describiendo lo que el enemigo trae a la vida de la gente: la empobrece, la llena de temor y peligro, la hace violenta, difícil, solitaria, abigarrada y breve; si tienes este diagnóstico en tu vida, entonces estás en las manos equivocadas, en aquellas que hurtan, matan y destruyen.

Jesucristo ha venido para dar propósito y sentido a la vida, a salvar lo que se había perdido, a resucitar lo que ha muerto, a levantar lo caído, a sanar lo enfermo, a darle dirección a lo extraviado, a reconciliar lo peleado, a enriquecer lo empobrecido, a dar esperanza contra esperanza, a dar amor donde ha habido odio, a establecer fe donde ha existido incredulidad. Venid a mí, dice él hoy, los que estén cansados y cargados que YO LOS HARÉ DESCANSAR. La vida es bella, la vida es abundante en Dios.


 

«COMO SAETAS EN MANOS DEL VALIENTE, ASÍ SON LOS HIJOS HABIDOS EN LA JUVENTUD» (Salmos 127:4).

Las saetas no son lo que conocemos como flechas; hay una acepción de la palabra pecado -amartía- que significa errar el blanco (también significa hacer lo malo, quebrantar los mandamientos del Señor, etc.). Esto nos trae la imagen mental de un tirador dando en el medio de círculos concéntricos, entre más al centro das, eres más certero, es decir que no hierras, no pecas.

La Biblia establece que los PADRES son los valientes, que DIOS les ha dado a sus hijos ¿para qué?, para lanzarlos y guiarlos intencional y direccionalmente al blanco para el cual fueron creados. ¿Cuál es el blanco? Que sean a imagen y semejanza de Dios, de Cristo; que se cumpla en ellos el plan perfecto, su perfecta voluntad en ellos; y al LANZARLOS, da la enseñanza de que ellos deben llegar mucho más allá de donde nosotros hemos llegado, tienen que ser mejores, deben ir más alto, mucho mejor. No seremos avergonzados con esta clase de hijos que son UNA HERENCIA, UN TESORO, ESTIMADOS Y DIRECCIONADOS HACIA EL PLAN PERFERCTO DE DIOS.

«TUS HIJOS COMO PLANTAS DE OLIVO ALREDEDOR DE TU MESA» (Salmos 128:3b). Siguiendo la reflexión anterior, voy a hacer una alegoría al estilo Scoffield, que es válida como método de interpretación, siempre y cuando lo sepas y aclares… El aceite de olivo se utilizaba para cuatro cosas entre el pueblo de Dios, los hebreos; primero, como ungüento para sanar; segundo, como ungüento de perfumería; tercero, se utilizaba para ungir al rey y consagrar las cosas; y tercero, tenía fines culinarios altamente curativos.

De manera analógica y alegórica, Dios quiere que tus hijos sean sanos e irradien e impartan sanidad en lo que hablan y hacen; que donde quiera que vayan, haya un olor agradable, aceptable, deseable a través de su vida y carácter, que lleven en si el poder y la unción del Espíritu Santo, la salvación a los que los rodean predicando a Cristo; que den a las relaciones que tienen y a la gente que los rodea ese sazón de salud física, mental y espiritual que poseen en el Señor y por la dirección que tú les has dado (saetas en tus manos). Esta será la bendición del hombre y la mujer que temen a Jehová.


 

Volviendo a leer el libro El Príncipe, del Italiano Nicolás Maquiavelo, expresa una gran verdad; «La única manera de librarte de la adulación y la lisonjearía es permitir a los que te rodean una confianza hacia ti de tal manera que te digan la verdad, aunque no sea de tu agrado» (que por cierto no todos sus consejos en este libro son buenos, pues establece el ejercicio del poder sin ética y moral, pero la verdad es la verdad no importa en labios de quien se exprese).

La Palabra de Dios nos dice a través de David en el Salmo 12:2-4, «Falsedad habla cada uno a su prójimo; hablan con labios lisonjeros y con doblez de corazón. (3) Corte el SEÑOR todo labio lisonjero, la lengua que habla con exageración; (4) a los que han dicho: Con nuestra lengua prevaleceremos, nuestros labios nos defienden; ¿quién es señor sobre nosotros?» La lisonjería, según este pasaje, es hablar con doblez y con exageración. También SANTIAGO 3:5 dice: » Así también la lengua es un miembro pequeño, y sin embargo, se jacta de grandes cosas. Mirad, ¡qué gran bosque se incendia con tan pequeño fuego!» La lisonjera es jactarse de grandes cosas o expresarlas, cuando no lo son, podemos desencadenar situaciones de peligro para nosotros y los demás. Por eso no hay como amar, decir y establecer la verdad en amor; y permitir que otros hacia nosotros mismos nos amen, nos digan y nos establezcan la verdad. Más valor tiene una persona que es sincera contigo que aquel que sólo quiere quedar bien contigo, no siendo honesto.

obispo_fuentes

No eres dueño del sufrimiento

sufrimiento

“He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren” (Santiago 5:11).

Estamos conscientes de que el vivir una vida en Cristo no es fácil, puesto que Dios mismo nos dice en su palabra que pasaremos pruebas, sufrimiento, violencia y persecución, pero sabio es Él que nos dará todas las armas para vencer. El problema de muchos de nosotros es que nos pasamos la vida sufriendo por lo que pasa, por lo que no pasa y por lo que pasará, nos adueñamos del sufrimiento, del problema y de la enfermedad. Podemos observar muchas historias de personas en la Biblia que tuvieron que pasar por mucho sufrimiento, pero no siempre fue así, Dios sólo permitió que atravesarán ese tiempo para crecer, pero no dejó que se quedarán en él.

La prueba que pasó Job es un claro ejemplo de fe y fidelidad a pesar del sufrimiento. La historia de Moisés y su travesía por el desierto nos muestra que su sufrimiento no fue permanente. Deja de aferrarte a tu dolor, a tu pérdida o a tu fracaso; es hora de que te levantes y camines nuevamente.

Dios no te dará una prueba o un sufrimiento mayor al que puedas soportar. Cada día vendrá con su propia preocupación, pero deja que cuando ésta llegue no te encuentre caído(a), si no mucho más fuerte.

Gózate pues Dios trae consigo paz en medio de la prueba, deja atrás el sufrimiento y medita en éste pasaje: “Gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración” (Romanos 12:12).

CONTEXTO DEL TEXTO

Santiago habla a los ricos y exalta a los justos y pobres. Es probable que el justo que Santiago menciona sea un obrero pobre. A los pobres que no podían pagar las deudas se les echaba en la cárcel o se les obligaba a vender todos sus bienes y a veces a vender a sus familiares como esclavos; eso era sufrir, pues no tenían ninguna oportunidad de trabajar a fin de pagar sus deudas, a menudo los pobres morían de inanición. Dios le llamó a eso homicidio. Atesorar dinero, explotar a los empleados y vivir con desenfreno no pasará inadvertido para Dios.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

  1. Que el sufrimiento por no tener trabajo y recursos como en nuestra sociedad, donde los poderosos se llevan casi toda la riqueza, Dios lo valora y en su tiempo recompensará a unos y a otros, según corresponda.
  2. Que el sufrimiento es una realidad, pero que si Dios es con nosotros, éste pasará.
  3. Pongamos nuestras vida en las manos de Dios, el sufrimiento por la cuestión económica, o por ser vituperados por nuestra fe, o por cualquier otro motivo, son oportunidades para que la gracia de Dios nos llene.
  4. Seamos buenos administradores de los recursos que nos da Dios, y él hará su obra.

ORACIÓN

Señor, gracias por la vida, gracias porque nos das la bendición de un trabajo y recursos para vivir y sostener una familia; sin embargo, tú conoces que hay familias que no tienen recursos económicos suficientes, viven en la pobreza, sufren, a veces por no trabajar o por no administrar bien los recursos que les das o porque no tienen otro trabajo. Provee trabajo y recursos para ellos y toma en tus manos a los poderosos, mafiosos, porque ellos se llevan casi todos los recursos del país a través de la explotación de trabajadores, de la corrupción del fraude y del robo. Y ayúdanos a vivir en tu amor y en paz. En el nombre de tu Hijo, amén.

juan_pluma

El honesto Abraham

abraham

“Hacer justicia y juicio es a Jehová más agradable que sacrificio” (Pr. 21:3)

Abraham Lincoln, famoso Presidente de los Estados Unidos, mucho antes de llegar a ese cargo ya tenía renombre dentro de su comunidad por su honestidad. De joven trabajaba en una tienda de abarrotes y se cuenta que una noche, después de cerrar, mientras revisaba sus ventas se percató de que había dado el cambio incorrecto a una señora, la misma que vivía a unos cinco kilómetros. Sin importar la hora, ni que el camino fuera de tierra, fue hasta su casa a devolverle los aproximadamente seis centavos que le debía. Tal vez la señora nunca se hubiera percatado de esos centavos, pero él fue a devolverle.

Y hay muchas historias más que dan cuenta de cómo Lincoln se ganó el título de Honesto.

Su integridad fue reconocida por todos los habitantes de su comunidad. Cuando llegó a ser presidente luchó por abolir la esclavitud a lo largo de su país y finalmente fue asesinado por un hombre que no estaba de acuerdo con sus políticas y la libertad de los esclavos. Lincoln no esperó a ser Presidente para tomar decisiones importantes, desde su juventud su carácter lo hizo destacarse.

Dios está buscando personas comprometidas, con carácter, que sin importar si son seis centavos o miles de dólares, sean capaces de hacer lo correcto y devolverlos a su dueño, que sin importar si la gente no está de acuerdo, hagan lo correcto y defiendan sus ideales, sus creencia, aún a costa de su propia vida. Sólo te serán encomendadas grandes cosas cuando en lo pequeño seas fiel, cuando en los detalles de tu vida cotidiana demuestres que tienes un corazón recto, cuando no necesites estar rodeado de mucha gente para hacer lo correcto. 

CONTEXTO DEL TEXTO

En los días de Salomón, los reyes poseían autoridad absoluta y a menudo se consideraban dioses. Este proverbio muestra que Dios, no los gobernantes terrenales, tiene la autoridad final sobre nosotros. A pesar de que no se han dado cuenta, los reyes o presidentes más poderosos de la tierra han estado siempre bajo el control de Dios y en su caso él los juzgará. Véase Isaías 10:5-8 para un ejemplo de un rey que Dios utilizó para sus propósitos.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

  1. Que las alabanzas y ofrendas no son sobornos que le hacemos a Dios.
  2. Que si nuestros tratos personales y de negocios no se caracterizan por la justicia, ninguna cantidad de generosidad en el plato de la ofrenda la compensará.
  3. Que debo vivir la justicia siempre, eso le agrada al Señor; y si somos muchos, miles, la justicia será la regla, la ley vivida por un pueblo o un país.

ORACIÓN

Señor, gracias por enseñarme que tú eres la justicia y la verdad, por eso enviaste a Jesús, tu Hijo amado. Hoy el mundo por la avaricia, el egoísmo, la soberbia y el amor al dinero y al poder, vive en guerras y en luchas de poder y de violencia, pero estoy seguro que por tu paciencia y tu amor no nos has consumido. Dame valor y decisión para compartirles de tu amor. Ahora y siempre, en Cristo Jesús, amén.

juan_pluma

Apología al Bautismo Infantil

BAUTISMO

Exordio

Existe hoy en día en el mundo evangélico una evasión hacia todo lo que parezca venir de la tradición católico romana. Y no los culpo, pero, en aquellas iglesias cristianas donde se permite y practica el bautismo de infantes la mayoría de las personas, ya sean miembros en plena conexión o visitantes, simpatizantes o fieles, fruncen el ceño cuando se menciona el bautismo infantil como una posibilidad de ser una práctica útil y auténtica en el templo local en beneficio de las familias congregantes.

Soslayar el tema no es del todo benéfico pues evitamos tener la discusión que deberíamos tener, si bien no es un tema central o medular de la fe, sí lo es para el desarrollo armónico de la vida familiar de todos los congregantes con hijos infantes o bebés. Por eso lo pongo en la mesa en este momento. Aquí discuto, exploro, analizo y defiendo mi posición a favor del bautismo infantil en la Iglesia Metodista contemporánea.

Decir bautismo infantil equivale, en la opinión de algunos, a traicionar los cánones del cristianismo. Nada puede ser más absurdo. La Iglesia tiene razones para mantener activa esta práctica, que con todo su significado y ceremonia no deja de ser un Sacramento que cuenta con su ritual específico en la sección apropiada de la Disciplina de la Iglesia. Por lo tanto, analizaremos todo lo relacionado con este Sacramento, y las razones del por qué debería ser una práctica predominante, aun por encima de otras afines pero no equivalentes, las cuales lamentablemente le han sustituido con el paso del tiempo.

El Artículo XVI de la Iglesia Metodista, denominado De Los Sacramentos indica: Los Sacramentos instituidos por Cristo no sólo son señales o signos de la profesión de los cristianos, sino que más bien son testimonios seguros de la gracia y la buena voluntad de Dios para con nosotros, por medio de los cuales él obra en nosotros invisiblemente, y no sólo despierta nuestra fe en él, sino que también la fortalece y confirma. Son dos los Sacramentos instituidos en el Evangelio por Cristo nuestro Señor, a saber: el Bautismo y la Cena del Señor… los Sacramentos no fueron instituidos por Cristo para que sirvieran de espectáculo ni para que fueran llevados en procesión, sino para que usáramos de ellos debidamente. Y sólo en aquellos que los reciben dignamente, producen efecto saludable; mientras que aquellos que los reciben indignamente, adquieren para sí condenación, como dice San Pablo en 1ª Corintios 11:29.[1]

Acerca del bautismo infantil, el Artículo XVII de la Iglesia Metodista denominado Del Bautismo expone: El Bautismo no es solamente una señal de profesión y una marca de diferencia por medio de la cual se distinguen los cristianos de otros que no han sido bautizados, sino que es también una señal de la regeneración o nuevo nacimiento. El bautismo de los niños debe ser retenido en la Iglesia. Ver. Art. 170.[2]

Por lo tanto, investiguemos cómo es que esta práctica se extendió desde el más recóndito rincón del Imperio de los Césares hasta el mundo postmoderno.

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Etimología

¿Cómo se dice bautismo en griego?

Según los resultados de mi investigación, la palabra que significa agua en griego antiguo es: ὕδωρ.

Pero eso no es lo más relevante. Lo relevante es que el bautismo con agua es una práctica precristiana, si tomamos en cuenta que es Juan el Bautista el primer individuo que el Nuevo Testamento registra efectuando esta actividad.

La base etimológica de la palabra bautismo es la palabra española bautismo que viene del latín, baptismum que a su vez deriva del griego koiné báptisma, y ésta a su vez del griego clásico: baptízo/ βαπτιζειν o βαπτειν, que significa: «sumergir«, «zambullir«, «hundir» (en el agua).

Surgimiento

Religiosidad práctica

El bautismo consiste en una ceremonia en la que una persona -que ha de unirse a la comunidad cristiana- entra en contacto con el agua de cualquiera de estas tres maneras: inmersión, ablución (derramamiento), o aspersión.

La inmersión era la forma primitiva generalizada, y pervive en la etimología de la propia palabra «bautismo», de ello dan testimonio arqueológico las grandes fuentes bautismales del arte paleocristiano en numerosos templos cristianos en oriente y occidente, tanto los que siguen activos, como los que yacen en estado de ruina. La inmersión sigue siendo la forma obligatoria en la Iglesia Ortodoxa y en todas las Iglesias Orientales (aún las que están unidas a Roma), así como en la Reforma Radical y en el Cristianismo Fundamentalista.

La ablución o derramamiento, es la forma generalizada en el catolicismo romano, el anglicanismo y el protestantismo clásico; sin embargo, en estas mismas comuniones eclesiales la inmersión ha sido revalorada como un signo más expresivo del significado del bautismo, y se practica ampliamente en numerosas diócesis y parroquias. Es un hecho que tanto el Misal Católico Romano como el Libro de Oración Común (anglicano), recomiendan la inmersión como la forma más apropiada para el bautismo.

La aspersión consiste en salpicar con agua; se trata de una forma autorizada sólo para casos de emergencia extrema (y nunca como forma regular), por las iglesias que reconocen la ablución como administración válida del bautismo.

A partir del Concilio de Nicea (325, d. C.), la ceremonia (acto) de la inmersión o ablución es obligatoriamente triple, y el rito (palabras) del bautismo -propiamente dicho- se centra en la invocación de la Trinidad sobre la persona que ha de ser bautizada (candidato o bautizando), con variantes según el rito de cada Iglesia: «Es bautizado(a) el (la) siervo(a) de Dios (Nombre…), en el Nombre del Padre, Amén; y del Hijo, Amén; y del Espíritu Santo, Amén«, como ejemplo del rito bizantino de la Iglesia Ortodoxa y otras orientales.

«(Nombre…), Yo te bautizo en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.», es el ejemplo básico del cristianismo occidental.

Algunas Iglesias Fundamentalistas acuden exclusivamente a los datos del Nuevo Testamento, y aplican el bautismo únicamente con la fórmula «En el Nombre de Jesús«. Este es un punto de discusión teológica que tiene qué ver con el concepto de Dios Padre, de Cristo y del Espíritu Santo, que se tenga en cada denominación.[3]

Su historia en el Metodismo

Congruencia teológica

En el capítulo tercero de la Legislación General de la Disciplina de la Iglesia Metodista de México se trata el asunto del Bautismo Infantil. El artículo 170 del Bautismo de Infantes dice: Todos los niños y niñas en virtud de los beneficios incondicionales de la expiación hecha por Cristo Jesús son miembros del Reino de Dios por la gracia divina. Por consiguiente, tienen derecho a recibir el Sacramento del bautismo, no como testimonio de arrepentimiento, confesión y perdón de pecados, sino como señal del pacto que Dios ha hecho con su pueblo redimido.

El pastor deberá exhortar a los padres o tutores, miembros de su cargo pastoral, a que tan pronto como sea posible consagren sus hijos o hijas a Dios por medio del bautismo. Antes de administrar el bautismo a los niños o niñas el pastor deberá instruir a los padres acerca del significado de las solemnes promesas que tendrán que hacer, deberá amonestarlos y aconsejarlos a fin de que cumplan con el sagrado deber de conducirlos a Cristo Jesús y guiarlos en el crecimiento de la vida cristiana, y deberá de cerciorarse de que hayan cumplido con la ley del Registro Civil.

El ministro deberá entregar a los padres o tutores de los niños bautizados un certificado de bautismo firmado por el pastor que ofició el Sacramento. De este modo los niños bautizados quedan en relación de pacto visible con Dios en virtud del significado espiritual del bautismo. De este modo han entrado en una relación formal con la Iglesia tomándolos en cuenta como Miembros a Prueba, colocándolos bajo su cuidado.

Una vez que lleguen a la edad de doce años y estén en capacidad de tomar decisiones responsables y además muestren evidencia de tener fe viva en Cristo Jesús y de haber sido debidamente instruidos, el pastor los presentará ante la congregación para que hagan una pública profesión de Fe Cristiana, y ratifiquen su consagración personal a Jesucristo y sean recibidos como miembros en Plena Comunión.

El artículo 175 de la instrucción indica: Será deber de los padres o tutores, con el apoyo del pastor y las demás personas encargadas de la Educación Cristiana del Cargo Pastoral, instruir a los niños y niñas en el significado de la fe cristiana, criarlos en la disciplina y amonestación del Señor y guiarlos a que se consagren en amor y confianza a Cristo Jesús como su Señor y Salvador. Además, investigarán cual sea el estado de su experiencia religiosa y los conducirán en la práctica devota y frecuente de los Medios de Gracia, tales como la oración, el Culto Divino en la Iglesia y en la familia, el estudio reverente de las Sagradas Escrituras y la participación en la Santa Comunión.

Práctica contemporánea

En la actualidad, normalmente todas las iglesias evangélicas llevan a cabo un acto que denominan Dedicación de Infantes, que es solamente la presentación pública de los infantes a Dios, para rogar su bendición sobre ellos. Es un acto de gratitud de los padres para con Dios. Pero debo apuntar que en la realidad esta ceremonia implica muchas fallas en comparación a la ceremonia del bautismo. Después de un cuidadoso análisis, mi aseveración es que las personas que realizan esta ceremonia lo hacen para evitar compromiso alguno con la iglesia.

Lo que hacen es transferir la responsabilidad de educar al infante a la congregación, dado que piensan que la iglesia podría hacerlo mejor que ellos. Pero ésta no es la misión de la iglesia, ni tampoco la del Sistema Educativo Nacional. Educar al infante es la responsabilidad primordial de la familia. La misión de la escuela es de proveer de conocimiento científico útil para la vida, y el de la iglesia de proveer de principios morales para la vida práctica. Asistir a la congregación no es garantía alguna para que la persona goce de una vida mejor. Eso sucederá únicamente si la persona vive su fe, es decir, si está comprometida con los valores que le son enseñados.

Muchas veces al celebrar el acto de la Dedicación de Infantes, cuando generalmente sólo uno de los padres del infante es cristiano, el cónyuge no redimido ni siquiera acude a la ceremonia. Pero si acaso acudiere, lo más seguro es que esa sea la única ocasión en que se vea a tal cónyuge en el templo, lo cual es muy triste. Por todo esto la ceremonia de la Dedicación de Infantes realmente no representa mayores beneficios.

Muchas otras personas le confieren cualidades mágicas o sobrenaturales a este acto por razones que desconozco. Aparentemente creen que al hacerlo obtienen un tipo de garantía celestial en relación con el infante absolviéndoles de su responsabilidad como padres. Una premisa falsa más.

Por el contrario, la ceremonia del bautismo confiere a los padres la responsabilidad directa e ineludible de ser quienes eduquen al infante en el camino, tal como lo exige la Biblia. También posiciona a los padres como los directos responsables en el desarrollo del niño. Lo hace de tal modo que le proporciona un documento certificado por la iglesia, además de que le da la calidad de miembro a prueba, convirtiéndolo en parte de la iglesia, lo cual seria un punto a favor para que los padres se esfuercen en hacer su labor debidamente.

Apuntes finales

In necessaris unitas, in dublis libertas, in ómnibus charitas. El bautismo es un Sacramento instituido por Jesucristo, y el bautismo infantil una práctica que la Iglesia tiene que resucitar y ser recomendada diligentemente por los ministros para tener familias fuertes, cristianamente responsables, que amen y cuiden de sus familias y tomen todas las medidas necesarias para hacerlo.

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[1] Disciplina de la Iglesia Metodista de México, A. R.

[2] Disciplina de la Iglesia Metodista de México, A. R.

[3] Wikipedia. Bautismo.

daniel_mendoza

Jesús de nada sirve

jesusdenadasirve

La controversia por causa de la verdad es un mandamiento divino
– Walter Martin

Durante siglos la historia ha sido testigo mudo de los variados errores doctrinales y lisonjas teológicas que han degenerado en muchas mentiras e inexactitudes que han llegado a ser institucionalizadas dentro de la Cristiandad. Es hora de develarlas por lo que son y desnudar su maléfico corazón.

No obstante, los esfuerzos de muchos héroes de la fe desde la época de la iglesia apostólica hasta nuestros días postmodernos, demuestran sin duda alguna que en la historia del cristianismo aparecen en especial dos de estas lisonjas y errores teológicos, como los más añejos y los más peligrosos contra los cuales la Iglesia se ha enfrentado arduamente.

La Presentación

La primera es aseverar que la persona es salva mediante obras, es decir, que se puede conseguir la salvación a través de la realización de buenas obras. Buenas obras entendidas como el fruto del esfuerzo humano para ganarse la gracia divina.

La segunda se refiere a un mito que muchos han reforzado y reproducido por siglos. Asegurar que todos somos hijos de Dios, es decir que todos inherentemente somos, a pesar de nuestra naturaleza frágil, caída y pecaminosa parte de la familia de Dios per se.

Estas dos aseveraciones son dos tergiversaciones del texto bíblico, que provocan un claro y consistente alejamiento del hombre de Dios mismo, al permitirle confiar en sus propios esfuerzos para obtener su propia redención. Como lo diría el erudito y presidente del Christian Research Institute Hank Hanegraaff “estas aseveraciones son fatalmente defectuosas’’.

Al contrario de lo expuesto en estas aseveraciones, la Biblia enseña y demuestra la total y completa necesidad del hombre por un salvador, y muestra indudablemente la ineficacia de los esfuerzos humanos por reconstruir su relación con Dios. Sencillamente, las Escrituras declaran a los esfuerzos del hombre como “trapos de inmundicia” dada su futilidad para obtener o adquirir justificación y redención por sí mismos.

Por lo tanto, amable lector, le voy a presentar y a exponer las particularidades de estas dos mentiras, estas dos mentiras que lo único que hacen es lograr que Jesús de nada sirva. Examinémoslas con cuidado y suma atención.

I. Salvación por Obras

Muchas personas hoy en día y a través de la historia han creído que una manera de acercarse a Dios es a través del servicio a los demás. Muchas corporaciones en la actualidad poseen fundaciones dedicadas a brindar alivio a uno o varios grupos vulnerables de la sociedad. Muchas otras personas lo hacen desde una perspectiva mucho más personal y directa, mediante su involucramiento en particular en lugares o asociaciones que realizan una labor social dirigida al grupo vulnerable por el que la persona siente cierta especial afinidad.

Las razones y motivaciones que guian a estas personas a unirse y dar su tiempo, esfuerzo y dinero, son tan diversas como diversas son las necesidades y los problemas de la sociedad de la que es parte.

Para muchos el ofrecerse en auxilio a otras personas, de manera personal, directa y comprometida, les provee de un sentimiento de paz, tranquilidad mental y moral y de una noción de cumplimiento de un tipo de deber o de haber saldado una deuda. Si bien, para unos estos esfuerzos representan una muestra honesta y verdadera de ayuda al prójimo, porque así lo desean, para otros estas actividades son realizadas por ideas mezquinas y egoístas, que sólo sirven al ego de quien las realiza, es decir lo hacen por lucir ante la sociedad o para obtener un tipo de reconocimiento público. Aunque si bien es cierto que el esfuerzo llevado a cabo -de corazón- para ayudar a su prójimo es siempre loable, también es más cierto que la Biblia nunca menciona que el hombre tiene la capacidad de salvarse, véase Romanos 3:23, donde el apóstol explica que “…por cuanto todos pecaron, están destituidos de la gloria de Dios.” (Énfasis añadido).

El mismo Jesús aclaro que Él es el camino, la verdad y la vida, y que nadie va al Padre si no es por Él. Esta es la base del sacrificio de Cristo. Jesucristo vino a este mundo para obtener redención para el género humano, fungiendo Él como el sacrificio perfecto en la cruz ante el Padre. El sacrificio de Cristo es voluntario, vicario, suficiente, expiatorio y único. Es voluntario porque decidió dar su vida para que la humanidad tuviera otra vez comunión y comunicación directa con Dios. Es vicario porque simple y sencillamente Jesucristo tomó el lugar del pecador, se humilló a sí mismo, para que Dios lo hiciera pecado….por amor a nosotros. Es suficiente porque Cristo cumplió con todos los requisitos que la Ley Mosaica exigía para la presentación del sacrificio. Es expiatorio porque siendo Jesucristo “…el cordero de Dios que quita el pecado del mundo” según lo expone el apóstol Juan en su relato del Evangelio, Dios lo dio para que todo aquel que en él crea obtenga vida eternal. Es único porque es irrepetible y perfecto, ya no se necesitan más sacrificios, ni de Cristo mismo ni de cualquiera de los hombres.

Todo esto es visto desde una perspectiva teológica basada en la tradición judeo-cristiana. Ahora, desde una perspectiva histórica, el sacrificio de Cristo fue tan brutal que la realidad de su pasión excede la comprensión humana. Resulta incomprensible cómo es que muchos no valoran esta realidad al intentar cubrir su propia culpa con actividades filantrópicas. Todo lo que hagan o logren no tiene comparación con lo que Cristo hizo y por ende logró en el Gólgota.

Para muchos es muy difícil comprender los alcances de la Gracia, pero, eso es lo bueno, porque el justo por la fe vivirá. Cristo ya lo logró por nosotros. Él es el héroe de la humanidad. Él fue en la cruz… gracia encarnada. El único que quita culpas, cura vidas, limpia corazones y enmienda caminos es JESÚS. El medio de la justificación para los pecadores, es totalmente por fe en Cristo.

Después de la redención, después de que la persona es hecha nueva criatura a través de la salvación, es cuando el creyente producirá buenas obras como espejo de su fe y en respuesta al amor que Cristo le ha ofrecido y ha vertido en su corazón. Es entonces mediante estas obras que el hombre da testimonio del fruto del Espíritu y de la novedad de vida obtenida solo en Cristo Jesús. De este modo, y en esta luz, es que ha de entenderse apropiadamente el contexto de Santiago 2:17 que menciona que la fe sin obras es muerta, es decir, el fruto de las acciones de un corazón redimido.

La Disciplina de la Iglesia Metodista de México en su Artículo de Religión X “De Las Buenas Obras” indica: “Las buenas obras son fruto de la fe y siguen a la justificación, pero no pueden librarnos de nuestros pecados ni pueden soportar la severidad de los juicios de Dios. Sin embargo, ellas son agradables y aceptas delante de Dios por medio de Cristo, y nacen de una fe viva tan evidentemente como se conoce el árbol por su fruto.”

Y en su Artículo XI “De las Obras de Supererogación”, indica lo siguiente: “No se puede enseñar la doctrina relativa a las obras voluntarias llamadas de supererogación (acciones ejecutadas sobre o además de los términos de los mandamientos de Dios) sin incurrir en arrogancia e impiedad. Pues, según ella, los hombres manifiestan no solo que dan a Dios todo lo que están obligados a darle, sino que por amor a él hacen más de lo que en rigor les exige el deber; siendo así que Cristo dice explícitamente : ‘’Cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: siervos inútiles somos… ’’

II. Todos somos Hijos de Dios

Esta es una pseudo verdad bastante cómoda, y como pseudo verdad no es más que una mentira disfrazada de verdad.
Esta falacia estriba en hacer creer a la persona que todos los seres humanos somos por el mero hecho de ser parte de la raza humana, y haber nacido en este planeta, hijos de Dios, crean o no en su existencia. Esta idea contradice muchas verdades bíblicas, así como muchas doctrinas básicas del cristianismo bíblico. La base de esta idea estriba en propagar la noción de que Dios es tan bueno que no puede separarse de su creación y por lo tanto ignorando las doctrinas y principios bíblicos sobre la creación humana, el pecado, la redención, la sustitución, la justificación y la adopción, Él mira al ser humano por encima de lo que la Biblia dice, es decir, de lo que Dios dijo, y le concede la posición de hijo sin más requisitos que el ser creación suya.

El lado más dañino de este concepto es que hace que ni la Biblia ni sus doctrinas son importantes ni necesarias. Se basa en un crudo e ignorante sentimentalismo que deja al que lo escucha atolondrado por sus vacuas razones, que apartadas de todo basamento bíblico no engendran más que perdición, desesperación, pecado, culpa, alejamiento y un desconocimiento de toda verdad bíblica de titánicas proporciones. Cuando se les presenta la verdad bíblica, a veces, es muy pesado que la entiendan.

El aseverar como una realidad irrefutable que todos somos hijos de Dios, es sugerir que Dios es inconsecuente, mentiroso, e incongruente consigo mismo.

Si todos somos hijos de Dios, se rompe con la doctrina del pecado y a todos nos absuelve de culpa alguna y peor aun hace innecesaria la novedad de vida en Cristo. Esto haría fútil el sacrificio de Cristo. Romanos 3:23 indica claramente que: “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios”. Si bien el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios en su aspecto moral, es el pecado, esa propensión innata a realizar lo malo, lo inadecuado, lo indebido, lo que la Biblia claramente señala como prohibido lo que lo aleja de Dios. De este modo se crea una barrera entre Dios y el hombre, un Dios Santo no puede convivir con el pecado del mismo modo que zapatos enlodados no pueden entrar en un ambiente limpio y carente de mancha alguna.

La realidad del pecado es que el hombre per se está más inclinado al mal que al bien y esta es una condición que no puede evitarse y como una enfermedad, necesita una solución. Si todos somos hijos de Dios el sacrificio en la cruz es inútil, innecesario y una locura total. ¿Para qué se necesitaría a un salvador? ¿Para salvarnos de qué?

Jesucristo vino para traernos redención, esa oportunidad de perdonarnos de nuestras fallas y maldades, siendo nuestra sustitución en la cruz, proveyendo de ese único modo justificación de nuestra naturaleza caída ante Dios, habiendo sido limpiados por su sangre. Juan 1:12 y 3:16 nos indican a gritos que a los que creyeron en Él les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, y que a eso vino al mundo, a reconciliarnos con Dios, siendo ese camino reconciliatorio, diciendo “…yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre si no es por mí”.

Creer en Cristo logra que seamos hijos del Padre. Somos llamados hijos de Dios por su amor hacia nosotros tras nuestra aceptación de la salvación obtenida por Cristo en el Calvario. Adopción, del griego huiothesia, significa ubicación como hijo, no denota relación, sino posición. Todos los cristianos obtienen la posición de hijos y el derecho de ser llamados hijos en el momento en que el Espíritu confirma esta realidad plenamente.

La idea de que todos somos hijos de Dios evita una historia de redención y niega una experiencia de salvación para el hombre. En Gálatas el apóstol señala que Dios envió a Cristo a fin de que fuésemos adoptados por Dios y hechos coherederos con Cristo. El mismo apóstol señala a la iglesia en Roma que el Espíritu da testimonio al nuestro de que somos hijos de Dios, y que hemos sido justificados gratuitamente por su gracia, esperando la adopción, es decir, nuestra ubicación como hijos de Dios. La verdad divina en las Escrituras expresa que fuimos adoptados por medio de Cristo, que por su sangre tenemos el perdón de pecados, o sea la redención.

Nosotros sólo somos considerados hijos de Dios en virtud de la relación que Cristo tiene para con nosotros como salvador.

La Iglesia Metodista en su Artículo de Religión IX ‘’De la Justificación del Hombre’’ nos dice: “…somos tenidos por justos delante de Dios solo por los meritos de nuestro Señor y Salvador Jesucristo mediante la fe, y no por nuestras propias obras o por nuestro merecimiento. Por lo cual la doctrina de que somos justificados solamente por la fe es saludable en grado sumo y conforta en gran manera.”

Así concluimos este artículo, con una clara y contundente exposición de dos falacias que deben ser detenidas. Estas dos falacias deben ser sustituidas por la verdad bíblica. Logrando esto, evitaremos que Su nombre sea vituperado y que la práctica de estas falacias sigan gritando que Jesús de nada sirve.

daniel_mendoza

Sobre el fin del mundo y otras yerbas

findelmundo

Este ensayo fue desarrollado como respuesta a una pregunta que una chica de la Liga Metodista de Jóvenes e Intermedios local realizó durante una reunión. La chica preguntó, ¿es cierto que el fin del mundo llegará el 6 de junio del 2006? Si bien el ensayo hace referencia a esa fecha en particular, el ensayo es tan actual como aplicable para el día de hoy.

Tal parece que aun vivimos en la Edad Media al creer o dar crédito a tan absurdas ideas, de que el mundo acabaría este pasado 6 de junio.

La idea no tan sólo es estúpida perse sino también pobre, fantasiosa, débil, fatua, carente de la más mínima lógica, raciocinio y juicio. Sólo personas que son débiles en cuanto a la razón, que creen este tipo de fantasías –porque a nivel de mentiras no llegan—débiles en cuanto a bases lógicas y huérfanas de basamentos reales, sólidos, comprobables, son capaces de darles oído.

Un par de semanas antes de esta fecha había escuchado de boca de algunos adolescentes el rumor que aparentemente se había iniciado en el internet. Me pareció pueril e inimaginable que en pleno siglo XXI se siga creyendo en este tipo de mensajes ilusos.

La verdad es que todos sabemos que este tipo de mensajes, profecías, o vaticinios han existido siempre, y muchas veces son sólo conjeturas de unos pocos, que lo único que buscan es hacerse notar.
Ya que he establecido que el origen espurio de estas profecías y su insuficiencia de base son suficientes para considerarlas como algo irreal e improbable, me avocaré a la tarea de demostrar más allá de cualquier duda el motivo, la razón y el fundamento para declarar que el llamado fin del mundo nunca pudo suceder en esta fecha.

PUNTO #1
El 666 como señal para el fin de los tiempos

Las señales y los signos en los relatos de este tipo, es decir escatológicos, nos llevan a una realidad futura donde las circunstancias de esta nuestra presente realidad han cambiado de forma tan notable que hacen de aquella realidad futura una digna de escapar o evitar.

Son estas señales y símbolos los que dan a las profecías un aire de formalidad, de toque misterioso y a la vez esperanzador, dado que estas profecías están compuestas de relatos fatalistas si, pero también de relatos donde existe un cierto tipo de redención, perdón, atajo o evadir sufrimiento por parte de un sector de la sociedad que sigue determinadas reglas o creencias.

Son estas señales o símbolos las que indican qué evitar, a quién o de dónde viene el mal aproximándose. La clave de toda profecía se encuentra en algún elemento que nos lleva a descifrar estas señales y/o símbolos, porque es ahí donde conoceremos el misterio envuelto en estos relatos escatológicos. Por lo tanto, el vincular el 666 encontrado en el libro de El Apocalipsis de San Juan nada tiene de real.

Este número tan famoso y temido hoy como en el ayer de aquellos tiempos, originalmente fue escrito en la lengua original del libro del Apocalipsis, además de que muchos eruditos bíblicos así como arqueólogos están de acuerdo en decir que este numero en números arábigos tiene otro significado si no es que en realidad carezca de cualquiera para nuestros tiempos.

La Biblia indica que éste numero se usará para marcar a aquellos que serán parte del mundo corrupto del Anticristo, serán marcados y podrán comerciar y vivir, hacer una vida “normal” o morir por no ceder a los caprichos de este cruento futuro gobernante, es decir ser mártires. Por lo tanto no tiene nada que ver en lo absoluto, desde cualquier punto de vista objetivo, con nuestra realidad en esta parte de la historia en la que vivimos.

PUNTO #2
La validez a rumores y su transformación automática en verdades

Hoy en día, el ser humano está en una búsqueda de una satisfacción interna, moral, espiritual del alma. Muchas veces esta búsqueda toma muchas formas, es decir, el hombre se avoca ya sea a proteger al prójimo o a compartirle de sus ganancias, sabiduría, talentos, o experiencias. Muchas veces esta búsqueda carece de un elemento primordial: la sujeción del yo a algo mayor.

Es decir, el que el hombre reconozca la existencia de un ser superior a él mismo a quien pueda sujetar sus miedos, sueños, expectativas, es decir su mortalidad, su temporalidad en busca de esperanza. El hombre con ello busca llenar ese hueco que todos tenemos, un hueco que sólo la Verdad llena.

Hoy en día hay un culto al yo, al Ego, donde el hombre se promete a sí mismo encontrar su camino al transformarse. Es ante estas formas de pensar donde el hombre valida rumores como los que dan base a esta disertación y los transforman automáticamente en verdades aunque se note a leguas que carecen de todas las características esenciales de toda verdad. Son estas las que le dan la ilusión de esperanza y seguridad. Estos rumores no tienen base alguna que pueda analizarse ni estudiarse, son como niebla.

PUNTO #3
Carencia de factibilidad

La posibilidad de que puedan suceder es lo que a muchas profecías las mantiene vivas, es decir a menos que una profecía no parezca realizable aunque sea con remotas posibilidades no puede ser tomada en serio.

Toda profecía contiene un lenguaje exagerado de lo que se hablaba en aquel entonces, dado que los profetas no podían describir con certeza lo que veían u oían porque no les era familiar, era inexistente muchas de las veces, era tan sólo una visión breve del futuro.

Por supuesto que nadie puede afirmar que cualquier profecía se vuelva realidad o se cumpla y menos a capricho particular. Una profecía sucede cuando todos sus elementos convergen o cumplen o lo completan de algún modo tal que los pasos ya se dieron y sólo falta el clímax, es decir el cumplimiento exacto del éxtasis del cumplimiento.

PUNTO #4
Qué entender por fin y por mundo

Ya en serio, ¿qué entendemos por fin del mundo?
La respuesta seria a esta interrogante nos llevará a tomar un paso importante en la solución de esta duda, de responder en esta disyuntiva. Fin se refiere a término, acabar, lo que ya no sigue, ya no hay más. Fin significa terminación, desenlace, colofón, conclusión, final.

Nos referimos a mundo en sus diferentes acepciones: lo vemos como el sistema, los infieles, el planeta, el gobierno, el mundo conocido para mí. ¿En qué forma nos referimos a mundo? ¿Cómo lo concebimos, como lo vivimos?

Cuando respondamos estas 2 preguntas entonces sabremos a qué nos referimos con “fin del mundo”.
Podemos decir que usualmente cuando se hace mención o uso de esta frase en este contexto las personas se refieren a la terminación o final de la vida en el planeta como la conocemos y experimentamos hoy en día.

PUNTO #5
La realidad profética y sus requisitos

Ahora que ya dilucidamos el qué, vayamos al cómo. En la antigüedad el hombre recibía de vez en cuando digamos notas de comportamiento un tanto extremas por parte de la Divinidad para que evitara o frenara alguna actitud o estilo de vida.

De inicio podemos decir que una profería para su validación y cumplimiento subsecuente debía de:

  • A. Ser enviada por la Divinidad a uno de sus sirvientes
  • B. Este sirviente debería darla a conocer en la forma en que se ordenó.
  • C. El sirviente cumpliría con las ordenanzas especificas de la cultura a la que perteneciera para validar el mensaje Divino.
  • D. El mensaje debería ser acorde con la naturalaza de la Divinidad correspondiente.
  • E. Debería guardarse o esperarse en la forma como se señaló.
  • F. Y en su caso, cumplirla al pie de la tierra.

Así que la profecía bien entendida ha sido tan real como el aire y tan necesaria como el sol durante la historia.

PUNTO #6
La necesidad de determinar la autenticidad de la profecía

Un problema para nosotros seria la manera más adecuada de determinar qué es y qué no es una profecía. De inicio, la mejor solución es considerar la fuente, es decir de donde viene, quién y en qué contexto se pronuncia y a qué condiciones está sujeta en ese tiempo determinado. Por lo tanto, la calidad de la fuente garantiza en cierto modo determinar el origen y validez de la profecía.

Hoy en día, por lo menos en occidente, una forma inatacable de determinar autenticidad de cualquier profecía es a la luz de la Santa Biblia. El cristianismo evangélico provee a cualquiera, sobre todo a los creyentes, de pautas claras, confiables y sólidas para conocer tanto el origen, alcance, significado, características y consecuencias de la profecía. Esta es un buen comienzo y un consistente fundamento

PUNTO #7
El verdadero fin del mundo y su progreso

Realmente no es necesario conocer acerca del fin del mundo, pero este vendrá tras prolongadas y enredadas causas y consecuencias, con orígenes de carácter divino y aparentes riendas humanas. Este será mediante fuego, es decir al contrario del diluvio, el que podríamos llamar el primer fin del mundo, donde toda vida sobre el planeta fue aniquilada. Pero ya no le digo más, mi amable lector, porque esa es otra historia.

daniel_mendoza