Día del niño, día del Reino

En México, el 30 de abril es el Día del Niño. Conforme a las disposiciones internacionales en la materia, se estableció ese día como referencia al Día Universal del Niño de la UNICEF. El objetivo del Día Universal del Niño y de la Niña es recordar a todo el mundo que los niños son el colectivo más vulnerable y, por tanto, el que más sufre las crisis y los problemas del mundo.

Para nuestro Señor Jesucristo, los niños estaban entre los sectores menos valorados de la sociedad, junto con los forasteros, las viudas, los leprosos y otros más. Jesús les da un trato preferencial, reconoce el lugar que tienen en el Reino. No sólo los señala como objeto de vulnerabilidad, sino que los hace metáfora del propio Reino. Los niños son protagonistas del Reino de Dios, pero también nos enseñan cómo debemos ser para ser ciudadanos de ese Reino. Las iglesias tenemos mucho para pensar y aprender, transformando a las iglesias en centros de protección, enseñanza y valoración donde los niños sean parte de la misión de Dios.

Por tanto, deberíamos repensar la evangelización como un ministerio más integral con la niñez. Los niños necesitan comida, educación y protección. Alimento integral, educación integral y protección integral. Debemos considerarlo una situación multifactorial y también involucrarnos a favor de la niñez dentro y fuera de la iglesia.

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Desde nuestra comodidad nos cuesta entender el sacrificio que hacen los padres/madres migrantes.

Rev. Gustavo Vasquez

Entrevista con el Obispo Felipe Ruiz

En entrevista para Noticias MU, el Obispo Felipe Ruiz, líder episcopal de la Conferencia Anual del Noroeste y presidente de la Comisión Nacional de Migración de la Iglesia Metodista de México A.R., comparte lo que se está viviendo en el lado oeste de la frontera con estados Unidos y los que el pueblo metodista mexicano está haciendo en varios puntos fronterizos para atender a los/as inmigrantes que vienen de diversas partes del mundo.

Después de mantener cerrados varios de los ministerios que atienden a la población inmigrante, debido a las restricciones ocasionadas por la pandemia de COVID-19 en México, las iglesias, organizaciones civiles y dependencias gubernamentales, han comenzado a operar y a brindar apoyo a la gran cantidad de personas que están llegando nuevamente a la frontera para buscar refugio en los Estados Unidos.

La Iglesia Metodista de México A.R. junto con otras organizaciones e iglesias, incluyendo La Iglesia Metodista Unida en los Estados Unidos y UMCOR (Comité Metodista Unido de Auxilio), están trabajando en colaboración para brindar atención en ambos lados de la frontera, a la población inmigrante que ha venido llegando, una vez que el nuevo gobierno de los Estados Unidos ha reabierto los procesos de recepción y trámite de refugio humanitario.

Ver la entrevista completa:

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REFERENCIA

Vasquez, Gustavo. (2021). Obispo Ruíz «desde nuestra comodidad nos cuesta entender el sacrificio que hacen los padres/madres migrantes». Abril 21, 2021, de UM News Sitio web: https://www.umnews.org/es/news/obispo-ruiz-desde-nuestra-comodidad-nos-cuesta-entender-el-sacrificio-que-hacen-los-padres-migrantes

“No es bueno intentar ser más espiritual que Dios” (C. C. Lewis)*

Carlos Alejandro Muro Flores

LA INCLUSIÓN

La INCLUSIÓN es un concepto que hace referencia al modo en que se debe dar respuesta a la diversidad. Es un término que surge en los años 1990 y pretende sustituir a la práctica de la INTEGRACIÓN en relación a la educación. En la INCLUSIÓN hay que modificar el sistema para que responda a las necesidades de todos los individuos, aquí el sistema se adapta. 

En la INTEGRACIÓN son los individuos quienes debían adaptarse al sistema. 

Este modelo primeramente se utilizó en el sistema educativo (no en el plano religioso, este fue importado después), con el propósito de que en base a la diversidad de discapacidades y formas en que el individuo aprende, las escuelas y los programas educativos cambiarán sus formas y programas para que las personas con alguna desventaja o diversidad pudiesen desarrollarse no solo en el plano educativo, también en el plano social.

Con el avance de los Derechos Humanos este concepto fue adoptado en todas las áreas incluido el religioso. 

LA INCLUSIÓN como un DERECHO

Leyes, conceptos, programas, lugares, etcétera, comenzaron a modificarse, adecuarse o a desaparecer en aras de este nuevo concepto por todo el mundo.

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Si reconocemos que nuestra religión no apela al intelecto del joven, así como a sus emociones ni a su corazón y voluntad, nos veremos obligados a admitir el hecho de que nuestra iglessia no tiene un programa para la juventud.

Rev. Gabino Rodríguez

Si preguntásemos: ¿Cuál es el problema de más trascendencia que la Iglesia de Cristo debe encarar en nuestros días? Creo que después de reflexionar profunda y desapasionadamente, diríamos que es el de mantener a la juventud de nuestra Iglesia de tal manera vinculada e interesada para que tome una parte activa y eficaz en ella. Algunos hay que se afanan mucho y vociferan desmedidamente por mantener dogmas enmohecidos y sin vida, ideas añejas que obstaculizan el progreso de nuestra causa y que nada tienen que ver con su cristianismo robusto, y se olvidan que el verdadero cristianismo no es tanto asunto de credos, como una vida de amor y de justicia; jamás se ocupan de ellos, de los problemas que agitan a la humanidad y que nosotros debemos afrontar en obra regenerativa.

¿Por qué los pastores y las juntas oficiales de nuestra Iglesia al ver el desbande general de nuestra juventud, que con tanto dolor contemplamos, no tratan de buscar los medios para impedirlo? ¿Por qué no nos paramos a preguntarnos cuál es la razón fundamental que impele a la juventud a dejar las filas de nuestra Iglesia? ¿Por qué en vez de crecer su entusiasmo por la escuela dominical y por los demás servicios religiosos, se vuelven indiferentes y, con frecuencia, hostiles a la Iglesia de modo que ni siquiera quieren pisar sus umbrales?

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Ryan Bonacci (adaptación)

Para ser eficaz en el liderazgo de grupos juveniles e infantiles, ciertos hábitos son fundamentales. Aprendí esta lección mientras organizaba grupos de vida, o momentos regulares para que los jóvenes adultos se reunieran y discutieran sermones, compartieran estudios bíblicos, oren unos por otros y simplemente vivan la vida juntos. Tratar de crear este ambiente para los jóvenes fue especialmente desafiante porque, sinceramente, los jóvenes pueden albergar algunos espíritus superficiales. También pueden fácilmente ser víctimas de la persuasión de las multitudes.

Entonces, ¿cuál es el secreto del liderazgo de un grupo de jóvenes o infantes para un ministerio o grupo exitoso ? (Y por éxito, me refiero a uno con consistencia en la asistencia, rotación limitada y crecimiento en tamaño, pero lo más importante en el crecimiento del carácter de los estudiantes). Durante una reunión, un joven dijo: “Este es el único lugar donde experimento el desarrollo real del carácter. . » Eso me motivó a anotar las ideas que creo que han dado lugar a victorias de liderazgo de grupos juveniles o infantiles en mi trabajo con los estudiantes. Si lidera un ministerio juvenil o un grupo de vida estudiantil, estos hábitos seguramente crearán un avance positivo hacia la meta del crecimiento espiritual .

Siete hábitos necesarios para el liderazgo de grupos de jóvenes

1. Enseñar

Utilice enseñanzas e ideas que desafíen a los niños al hablar a un nivel superior a la plataforma en la que se encuentran actualmente. Los niños desafiantes envían tantos mensajes intangibles. En primer lugar, comunica que cree en su capacidad para estar a la altura de lo que está enseñando. No hablas de quiénes son los niños, sino de quiénes crees que pueden ser. ¿De qué sirve enseñar un estándar que existe al nivel que los jóvenes ya han alcanzado? Llame a los niños a un nivel más alto y coloque una marca frente a ellos que valga la pena lograr. Cuando el liderazgo de un grupo de jóvenes está constantemente por delante de la curva de desarrollo de los niños, seguirán buscándote para la próxima llamada en su vida.

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Lamento, comunidades de cuidado y la nueva normalidad.

Gladys K. Mwiti

Introducción

Como una poderosa tormenta, el COVID-19 ha dejado al mundo tambaleándose, con los cimientos mismos de la “normalidad” sacudidos. Jamás volveremos a ser los mismos, sabiendo que las pandemias no respetan a las personas, sean de la realeza o humildes, ricas o pobres, ancianas o niños. Hemos sido igualados: blancos, negros y de color, asiáticos, europeos y africanos. Hemos visto el lado débil de las naciones poderosas y se nos ha recordado que todos somos iguales ante nuestro Dios Creador. Todos lloramos con las mismas lágrimas, nuestros corazones son rotos de la misma manera, y nuestras preocupaciones y miedos son tan palpables como los próximos y lejanos.

Mientras las naciones enfrentan más de 90 millones de infecciones por el COVID-19^[1] y la mayor recesión económica, el mundo entero sigue luchando con trastornos traumáticos, como el aumento de las muertes por el COVID-19, tuits de trabajadores de la salud tomados de la mano de pacientes moribundos que fallecen lejos de sus familiares y amigos, padres que luchan por equilibrar el trabajo y la educación en el hogar mientras están bajo el estrés y el temor a perder sus empleos, millones de personas que sienten el aislamiento del confinamiento y la ansiedad de que todavía no hay una cura o una vacuna a la vista. “¿Cuánto tiempo más?”, nos preguntamos. El COVID-19 no es la única crisis. Muchos países están cayendo en una espiral económica, no solo debido a la pandemia, sino también a la corrupción de los líderes y a la conspiración política egocéntrica, llevando a muchos a preguntarse: ¿Qué sigue?

Impacto psicosocial del COVID-19

Los incidentes traumáticos llegan repentinamente y dejan un rastro de temor, muerte y destrucción.^[2] El COVID-19 es una pandemia mundial que pone en peligro la vida y genera mucha incertidumbre. El resultado es pánico, temor, aislamiento, ansiedad, estigmatización, “coronafobia”, acaparamiento e ira.^[3] El impacto es una escalada de los problemas de salud mental y el colapso social, especialmente entre las personas mental y psicológicamente vulnerables: pobres, desempleados, enfermos mentales, deprimidos y cualquiera que ya viva con violencia y abuso domésticos.

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Pidamos perdón al Señor por todo lo que hacemos mal, del poco cuidado que tenemos con la gran misión que se nos ha encomendado. Todos nuestros actos, buenos o malos, repercuten en la Tierra.

Isabel Pavón

El Día de la Tierra (oficialmente Día Internacional de la Madre Tierra​) es un día celebrado en muchos países el 11 de abril y en algunos otros el 22. Su promotor, el senador estadounidense Gaylord Nelson, instauró este día para crear una conciencia común a los problemas de la sobrepoblación, la producción de contaminación, la conservación de la biodiversidad y otras preocupaciones ambientales para proteger la Tierra. Es un día para rendir homenaje a nuestro planeta y reconocer a la Tierra como nuestro hogar y nuestra madre, así como lo han expresado distintas culturas a lo largo de la historia, demostrando la interdependencia entre sus muchos ecosistemas y los seres vivos que la habitamos.^[1]

Para esta gran celebración podemos deleitarnos y compartir el hermoso salmo 19 escrito con gran ternura. Démosle un repaso:

Del maestro de coro. Salmo de David.

El cielo proclama la gloria de Dios;
de su creación nos habla la bóveda celeste.
Los días se lo cuentan entre sí;
las noches hacen correr la voz.

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