LA PAZ Y LA VIOLENCIA EN LA REFORMA RADICAL

Y SUS IMPLICACIONES EN LAS PASTORALES LATINOAMERICANAS

(Análisis de la pastoral violenta de Tomás Müntzer y el pacifismo de Menno Simons, desde la perspectiva de una teoría mimética latinoamericana)

“El protestantismo latinoamericano tiene, en varios sentidos, una marcada afinidad, cuando no una vinculación histórica directa o indirecta con aquel movimiento Radical del siglo XVI”

José Míguez Bonino^[1]

INTRODUCCIÓN:

Comenzar a hablar acerca de La Reforma Radical es comenzar a entrar en un terreno muy rico en historia y reflexión teológica. Es atrevernos a ver, la otra cara de la moneda llamada “Reforma Protestante”, porque más allá de los grandes cambios sociales y religiosos propiciados por las reformas magisteriales (Lutero, Zwinglio, Calvino), las reformas humanistas (Erasmo, Jacques Lefevre d´Etaples) e incluso más allá de las reformas contrareformistas (Loyola); son las reformas radicales las que siguen influenciando fuertemente la practica pastoral latinoamericana. Esta corriente teológico-pastoral del siglo XVI nos recuerda, que al adquirir un auténtico compromiso con nuestra fe cristiana, nos comprometemos también con los valores del Reino que luchan por  transformar la realidad de injusticia que conocemos, no sin antes arriesgarnos a “pagar el precio” de sufrir violencia por quienes sus intereses se ven amenazados con dicho proceso de cambio. En un estado de constante sufrimiento por la violencia ejercida contra uno mismo y contra su familia, (de sangre, de fe, etc.) uno está obligado a tomar una posición firme que responda a la pregunta: ¿qué hacer ante la violencia? Habrá quienes en el camino den un paso atrás y dejen sus convicciones y prácticas para mantener una vida más tranquila y menos riesgosa, pero tambien habrá quienes queriendo continuar en esta lucha, opten por una radicalidad de sus valores y su fe respondiendo en contra de la violencia, al menos de dos maneras: con el uso de la violencia o con el uso del ejercicio vivencial y de acompañamiento a través de la paz. En estos dos elementos estriba el interés de este trabajo. Seguir leyendo «La Paz y la Violencia en la Reforma Radical» →

Témpora de Adviento

Por abalra

Adviento.- (Del latín adventus, Redemptoris, llegada. Equivalente a advenimiento (de advenir venida del Redentor). Es el primer período del año litúrgico cristiano, que consiste en un tiempo de preparación para el nacimiento del Salvador. Su duración es de 21 a 28 días. Esta celebración ocupa cuatro domingos anteriores al 24 de diciembre, día de la Navidad. El término se usa aludiendo preferentemente a la venida o llegada de Jesucristo, su nacimiento. Más propiamente la venida del Hijo de Dios en forma humana. Fue al principio una práctica de la iglesia luterana y de la católico romana; iglesias que desde entonces han observado el adviento como parte del Calendario eclesiástico tradicional. Esta observancia comenzó a mediados del siglo VI.

            El advenimiento marca el principio del Año Eclesiástico o Año Cristiano, en casi todas las confesiones cristianas. Durante este período los feligreses se preparan para celebrar la conmemoración del nacimiento de Jesucristo y para renovar la esperanza de la Segunda venida de Cristo Jesús, al final de los tiempos. Seguir leyendo «Témpora de Adviento» →