UMAD Puebla

UMAD puebla30 de agosto de 2018 

UMAD dará becas a trabajadores del Hospital de Ortopedia

  • Se trata de un esfuerzo para que trabajadores, sus cónyuges e hijos puedan acceder a educación de calidad con algunos descuentos y beneficios.

San Andrés Cholula, Puebla.- Un convenio de colaboración se firmó entre la Universidad Madero y la Unidad Médica de Alta Especialidad Hospital de Traumatología y Ortopedia del IMSS en Puebla para beneficio de los 770 colaboradores que trabajan para dicho hospital, sus esposas e hijos.

Por parte del Hospital de Traumatología y Ortopedia estuvieron presentes el Dr. Carlos Francisco Morales Flores, director general; Dr. Nicolás Bonilla Lezama, subdirector general; y el Lic. Juan Carlos García Rubio, director administrativo. Mientras que por parte de la Universidad Madero, el Dr. Joaquín Ramírez Buentello, vicerrector académico; y el Mtro. Donaciano Alvarado Hernández, vicerrector de Desarrollo Institucional.

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UMAD Papaloapan

UMAD PapaloapanUMAD Papaloapan, inaugura el ciclo escolar Otoño 2018 con acto cívico

El lunes 03 de Septiembre, como parte de nuestro arranque de ciclo escolar, se llevaron a cabo el acto cívico de honores a la bandera a cargo de alumnos de 5° semestre de Bachillerato, así como la entrega de reconocimientos a los alumnos destacados del ciclo a Primavera 2018.

Esta ceremonia sirvió para dar la Bienvenida a los alumnos que se integran a nuestra comunidad y a aquellos que ya forman parte de la gran familia UMAD.

Este es un mes lleno de celebraciones que arranca con este importante evento y que concluirá con la conmemoración de las Fiestas Patrias el próximo 13 de Septiembre.

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Congreso Hombres Metodistas América Latina y Caribe

Congreso de Hombres Metodistas de América Latina y el Caribe

Alajuela, Costa Rica. Agosto 22-25, 2018. Con la presencia de delegados de las fraternidades de hombres metodistas de Brasil, México, Chile, Perú, Puerto Rico y Costa Rica, se realizó en este último país el Tercer Congreso de Hombres Metodistas de América Latina y el Caribeen los que se compartieron experiencias del trabajo metodista en esos países, a través del ministerio varonil en la iglesia. Se ratificó como Presidente de la Confederación de Hombres Metodistas en América Latina y el Caribe al Hno. Fidel Martínez Almaguer, de México, para el periodo 2018-2022. Enhorabuena, y a seguir fortaleciendo a las fraternidades en nuestras iglesias.

Entrenamiento Misionero Transcultural de CIEMAL

Entrenamiento Misionero Transcultural de CIEMAL

Ciudad de Panamá, Panamá. Septiembre 2-6, 2018. Se realizaron los trabajos del seminario Entrenamiento Misionero Transcultural, promovido por el Consejo de Iglesias Evangélicas Metodistas de América Latina y el Caribe (CIEMAL), en la Ciudad de Panamá, donde se compartieron experiencias del trabajo misionero cristiano en diversas partes del mundo. El viernes 6 tuvimos la última celebración de nuestro Entrenamiento Misionero Transcultural 2018, con una bendecida y desafiante palabra dirigida por el obispo Felipe Ruiz, presidente del Gabinete General de la Iglesia Metodista de México y con las consideraciones finales por los pastores Luciano Pereira (CIEMAL) y Steve Wilson (TMS Global).

Noticias Internacionales

15. Noticias internacionalesNOTICIAS INTERNACIONALES

Ministerios hispano-latinos de Tennessee se fortalecen ante virtual fusión de sus conferencias

Con el apoyo del Plan Nacional para los Ministerios Hispano Latinos (NPHLM).

Rev. Gustavo Vásquez *
18 de agosto de 2018 

Miembros de los gabinetes, clérigos hispanos y líderes laicos de las conferencias anuales de Memphis y Tennessee se reunieron en la ciudad de Jackson, Tennessee, para diseñar una estrategia común para el desarrollo de ministerios hispano-latinos, en preparación para el proceso de fusión de ambas conferencias anuales.

Esta reunión es parte de un proceso convocado por el Obispo William McAlilly, líder del Área Episcopal de Nashville, con el objetivo de fortalecer el desarrollo del ministerio de la iglesia entre la población hispano-latina del área del oeste de Tennessee.

Según el reverendo Joe Geary, Director de Ministerios Connectional en la Conferencia Anual de Memphis, «este proceso comenzó en el otoño de 2017, en Murfreesboro, cuando el Dr. Justo González estuvo en esta área brindando una conferencia en celebración del 500 ° Aniversario de la Reforma. Hubo diferentes personas y grupos de las conferencias, especialmente de la comunidad hispano-latina. Se iniciaron conversaciones informales sobre el ministerio hispano y el proceso de fusión que se avecina».

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EDITORIAL

1. EditorialEditorial

“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.  Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Jn. 1:1,4,9-12).

Martín Larios Osorio

Durante el mes de agosto que está terminando, en la Iglesia Metodista de México aprovechamos estas fechas para promover la lectura y difusión de la Biblia, y hacemos un esfuerzo para apoyar espiritual y económicamente a la Sociedad Bíblica de México para promover la difusión de la Escritura en nuestro país. Ya en publicaciones anteriores hemos dado fe de ello (EM, 2014).

En este número, rendimos homenaje a aquellos hombres que dieron su vida por dar a conocer el Sagrado Texto en nuestro idioma empeñando en ello su esfuerzo, su fe y su vida entera. Casiodoro de Reina y Cipirano de Valera sólo fueron los primeros que iniciaron esta historia que ha transformado generaciones enteras de hispanoparlantes, que han seguido las Sociedades Bíblicas en todo el mundo hispano.

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Casiodoro de Reina: Traductor Perseguido de la Biblia

2. Casiodoro de Reina traductor bajo persecución de la BibliaCasiodoro de Reina: traductor bajo persecución de la Biblia y amigo de reformadores radicales

Se conjuntaron agentes inquisitoriales y algunos pastores y líderes, sobre todo calvinistas, para perseguir a Reina y evitar así que prosiguiera con su ministerio. La persecución no lo detuvo para darse denodadamente a la traducción de la Biblia en castellano, la que fue publicada en 1569.

 Carlos Martínez García

Huyó de España para evitar ser apresado por la Inquisición. Después debió cambiar de países y ciudades para escapar de las fuerzas inquisitoriales, pero también de adversarios protestantes que lo consideraban ambiguo en asuntos bíblicos y doctrinales. En 1557, junto con otros monjes del Monasterio de San Isidoro del Campo, Santiponce, Sevilla, huyó para evitar la inminente acción inquisitorial en su contra.

En San Isidoro los monjes habían estado leyendo la Biblia y obras de autores protestantes, entre ellos libros de “radicales disidentes como [Bernardino] Ochino o [Juan de] Valdés”.1Casiodoro de Reina, Antonio del Corro y Cipriano de Valera, entre otros, se identificaron plenamente con los postulados evangélicos y se distanciaron de las enseñanzas de la Iglesia católica romana. Ante el peligro de ser capturados por la Inquisición, Reina, sus padres y otros once condiscípulos del Monasterio decidieron salir de España hacia fines del verano de 1557. Acordaron tomar caminos distintos y encontrarse en Ginebra, ciudad en la que Juan Calvino encabezaba la reforma religiosa. Reina llegó a Ginebra a finales de 1557. Inicialmente entusiasmado con la reforma teológica y eclesiástica ginebrina, se unió a la iglesia de feligresía mayoritariamente italiana que pastoreaba Juan Pérez de Pineda, quien había salido de Sevilla en 1551 o, posiblemente, en 1555 por temor a ser apresado por el Tribunal del Santo Oficio. Pérez de Pineda era refugiado en Ginebra, donde en 1556 publicaría su traducción del Nuevo Testamento al castellano, tarea en la que le fue de gran ayuda la traducción que del mismo libro realizó en 1543 Francisco de Enzinas.

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Teología en Tiempos Globales

3. Teología en tiempos globalesFe y cosmopolitismo: hacer teología en tiempos globales

Nicolás Panotto

El modo en que se comprenden las relaciones multiculturales ha ido mutando considerablemente a lo largo de la historia, aunque en estas últimas décadas, con el fenómeno de la llamada “globalización”, ciertos procesos se han profundizado. Hay mucho que se puede decir al respecto, especialmente sobre los modos en que se evalúa dicha instancia. En este sentido, la noción de globalización se juega entre una noción positiva y otra negativa. Es decir, por un lado se comprende como un fenómeno que posibilita el enriquecimiento de procesos de conocimiento mutuo, a través de los intercambios y encuentros con la diversidad de sujetos y culturas que habitan nuestro mundo. Pero por otro, también representa un escenario de dinámicas de poder, donde los tipos de vinculación también son asimétricos entre grupos y países. De esta manera, la globalización representa un fenómeno tanto inclusivo como excluyente.

De aquí surgen dos elementos importantes. Por un lado, hablar de globalización implica una redefinición de cómo se comprenden la construcción de las identidades individuales y sociales. Tal como plantea Néstor García Canclini (2001), somos comunidades y sujetos híbridos. No existen esencialismos nacionalistas, ni culturales, ni políticos, ni sociales, inclusive religiosos. Somos seres y grupos que se construyen desde trayectorias históricas muy diversas, desde procesos interculturales entre geografías cruzadas, desde la conjunción de distintas matrices existenciales, tales como nuestra situación económica, el lugar dentro de las jerarquías sociales, las creencias, las ideologías, etc. La pluralidad que representa lo global no es sólo un elemento descriptivo de los elementos que la componen, sino una cosmovisión antropológica donde lo diverso, lo multi, lo plural, son instancias constitutivas de todos los agentes.

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Acercándonos a Dios Confiadamente

4. Acercándonos a Dios confiadamenteAcercándonos a Dios confiadamente

Dr. Ernesto Contreras Pulido

drernestocontrears@hotmail.com 

En el Antiguo Testamento, la persona (el Sumo Sacerdote una vez al año), que entraba a la presencia de Dios, en el lugar santísimo (del tabernáculo o el templo de Jerusalén), en forma indigna, caía muerta.

Pero gracias a Dios que la Biblia enseña que Jesucristo es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, y que el día en que Dios Padre cargó en el cuerpo de Jesucristo el pecado de todos nosotros, con su muerte saldó nuestra deuda, de tal manera que todo aquel que cree, acepta, recibe y confiesa a Jesucristo como su único y suficiente Salvador, queda perdonado y revestido de la santidad absoluta de Cristo y, por virtud de ella, puede entrar en la presencia de Dios confiadamente y sin riesgo alguno de caer muerto como consecuencia del justo juicio de Dios sobre su pecado, tanto adquirido por la herencia adámica, como por transgredir voluntaria y conscientemente los mandamientos de Dios (Lc. 1:29 y 36; Is. 53:5-6).

La Biblia dice que durante la crucifixión de Jesucristo, cuando era como la hora sexta (las 12 de mediodía), hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena (las 3 de la tarde); y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la mitad, de arriba abajo. Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Consumado es. Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró (Mt. 27:51; Lc. 23: 44-46).

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Seminario Dr. Gonzalo Báez Camargo, Presentación

5. GBC PresentaciónEBED YAHVE. El Siervo de Dios

“Palabra fiel y digna de ser recibida por todos; que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero” (1 Timoteo 1:15).

Pbro. I. Basilio Filemón Herrera López

Presentación

Inicio mi presentación con las palabras paulinas, reconociendo que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero y solo por la gracia de Dios es que puedo servirle en el ministerio pastoral y, a partir de agosto por disposición de la asamblea de la Conferencia General, como Director del Seminario Metodista “Dr. Gonzalo Báez Camargo” en la Ciudad de México.

Comparto algo sobre mí persona. Nací de un matrimonio metodista conformado por la Sra.  Elizabeth López Tejeda y el Sr. Basilio Herrera Sánchez, el segundo de nueve hijos. Fui instruido desde niñez en la Palabra de Dios en la Iglesia Metodista Getsemaní de la colonia Anáhuac, en la hoy Ciudad de México. En esta mi iglesia, participé como intermedio en la Liga Metodista Unida “Ignacio Diosdado Chagoyán”,  a la edad de 15 años tome la decisión de recibir a Jesucristo como mi Salvador y Señor y fui bautizado por mi pastor Pbro. Jorge Castillo Ruiz,  así como recibido como miembro en plena comunión de la Iglesia Metodista. A los 16 años, fui presidente de la Liga de Jóvenes e Intermedios. Era un miembro asiduo de la Escuela Dominical con mi maestro Enrique Gleason, fiel asistente los domingos al culto dominical, y al estudio bíblico los días jueves. Con gozo buscaba adorar y servir a Cristo mi Señor.

En el año de 1981, en un culto dominical, vino a predicar el hno. Ricardo Cepeda e hizo el llamamiento a servir al Señor. Estando sentado en el mezzanine, escuché el llamado de Dios a ser pastor, bajé al reclinatorio y le prometí al Señor servirle.

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SDGBC, El Llamado Pastoral

6. GBC El llamado pastoralEBED YAHVE. El Siervo de Dios.

EL LLAMADO PASTORAL.

Pbro. Basilio F. Herrera López.

“Cuando hubieron comido Jesús le dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿Me amas más que estos? Le respondió: Si Señor; tú sabes que te amo. Él le dijo: Apacienta mis corderos” San Juan 21:15.

El relato bíblico del encuentro de Jesús el resucitado con el apóstol Pedro en el evangelio según San Juan capítulo 21, nos lleva a meditar sobre el llamado de Jesús al ministerio pastoral.

Jesús viene a 7 de sus discípulos que están pescando en el mar de Tiberias, pero no han tenido pesca a pesar de pasar toda la noche intentándolo, pero se presenta un hombre en la playa que les pide de comer y no tienen que darle, pero les dice que echen su red a la derecha y hallarán peces, así lo hacen y no podían sacar la red por la cantidad de peces. Ese hombre es Jesús, el cual les invita a comer, del pescado y pan que tiene sobre las brasas, es aquel que les dijo … “venid en pos de mí y os haré pecadores de hombres”.

Jesús se dirige a uno de ellos, Simón Pedro, aquel que cuando Jesús pregunto ¿Y vosotros, quien decís que soy yo? Contesto con firmeza, “tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”, (Mateo 16:16), aquel que afirmó “Mi vida pondré por ti” Juan 13:37, el que se atrevió a decir “Aunque todos se escandalicen yo no” Marcos 14:29. Un hombre que respondió al llamado de Jesús a orillas del mar de Galilea, que le ha seguido, pero un hombre que aún no ha comprendido lo que significa seguir y servir a Jesús y para que pueda llegar a comprenderlo es necesario que experimente su vulnerabilidad, para así, responder, no con palabras, sino con actitud y entrega a aquel que le llamó, por ello Jesús le dijo: “De cierto te digo que tú, hoy, en esta noche, antes que el gallo haya cantado dos veces, me negarás tres veces” y confiando en sí mismo dijo: “Si me fuere necesario morir contigo, no te negaré” Marcos 14:31.

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