Los primeros versículos de la Biblia están asociados con el movimiento.
El Espíritu se movía… la creación comienza con movimientos en el agua… y en el cielo.
Este movimiento será la constante del texto sagrado: personas que se mueven, pueblos que se mueven… Ideas que también se mueven, tradiciones que se van modificando, límites que se van corriendo, ideales que se persiguen, sueños que se alcanzan.
Porque la vida misma es un Movimiento … MUEVETE oMUERETE es el título de un programa de TV que justamente nos habla de la necesidad de corrernos para sobrevivir.
Pero, como en la vida, el movimiento también puede ser entendido con una interpretación negativa… “Se corrió” del problema, “le sacó el Cuerpo” … y varias frases como estas nos dan la idea de correrse para no hacerse cargo de determinada realidad.
En un sentido positivo, podemos identificar situaciones contrarias “puso la cara”,“no corrió la mejilla” o “no sacó la mejilla” … “puso el cuerpo” ..etc…
Creo que vivimos en un tiempo donde necesitamos CORRERNOS en el mejor sentido de esta hermosa palabra… Correrme para que entre uno más, correr los límites de comprensión y misericordia para acompañar a la otra… Correrme del lugar fijo para, por un segundo , entender y poder estar en el lugar del otro !!!
En las ciudades con riesgos sísmicos, los edificios se construyen sobre grandes rulemanes, para que en el momento del sismo, sigan la misma secuencia de movimiento y no se “choquen” entre ellos… lo que ocasionaría su destrucción.
Creo que muchas veces nos olvidamos que y que pilares sostienen nuestras vidas y la vida de nuestro mundo… Y sobre todo olvidamos de movernos … y nos quedamos quietos en nuestras pequeñas realidades y con nuestra pequeña fe…
Y nos endurecemos… y entonces chocamos…!!!!!!
Córrete un poquito…!!! Lo escucho casi todas las mañanas al tomar el tren … córrete un poquito para que haya lugar para mi, para el que piensa diferente, para la que siento distinto, para el que cree en algo diferente a lo que yo creo, pero me da espacio para expresarme.
Pilares como el amor, la esperanza, la confianza en que somos capaces de cambiar y entendernos. La plena conciencia de que somos distintos, no mejores ni peores, simplemente diferentes!!!. Y son estas diferencias las que nos enriquecen y hacen que nuestras células y neuronas se muevan!!!
El Dios de Jesús es un DIOS enCONSTANTE MOVIMENTO… un devenir hacia la humanidad permanente, el Dios de Jesús es el que lo lleva a caminar guiado por el Espíritu Santo, caminar incluso hacia la muerte…
Pero una piedra fue MOVIDA, y eso nos dio la Vida…!!! Y la vida es MOVIMIENTO…
¡¡¡Cuán diferente sería nuestra humanidad y nuestras comunidades si todas las personas nos “corriéramos un poquito”!!! Y en ese corrernos nos acercamos más…!!!
Pastora Mariel Pons
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“ Dios nunca te dará una carga que no puedas llevar, porque EL sabe hasta dónde tus fuerzas llegarán”
RECORDANDO A QUIENES NOS PRECEDIERON
LEONIDAS MÉDICA
“Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho
Te pondré; entra en el gozo del Señor” – (Mateo 25:21) –
Con apenas siete años de edad comienzo a contactarme con la Misión Evangélica de La Boca, para estudiar música y a los ocho años me vinculé a la Escuela Dominical.
Allí me encontré con mi primer maestro en dicha Escuela, Leonidas Médica, una persona muy particular, siempre prolijo, de carácter jovial, muy respetuoso y responsable preparador de sus clases (algunas veces incorporaba elementos como el “teatrito”) para graficarnos la enseñanza bíblica estudiada.
Con el correr de los años y mi participación en las actividades de la Iglesia, fui conociendo a un hermano muy observador y muy exigente, para consigo mismo y para con los demás, cordial en el trato, ganó nuestro aprecio y siempre lo vi dispuesto a trabajar y servir.
En los períodos de vacaciones, tomaba la responsabilidad de llevarnos al balneario Municipal (Costanera Sur hoy Puerto Madero) a un conjunto de 10 o 12 niños todos los días, para poder disfrutar del Río (en el que uno todavía podía bañarse) y del aire libre.
Fiel a su preocupación con la Iglesia, fue colaborador, con don Pablo Cieri, como pro-tesorero, durante muchísimos años.
Permanentemente amable, fiel y con gran respeto, siempre presente en el Culto y participando de todas las actividades que se le pedían.
Integrante de la Sociedad de Hombres, que en ese tiempo funcionaba, trabajaba en la preparación de reuniones con este grupo en diferentes temas: espirituales, culturales, teatrales (era muy afecto al teatro) y demás aspectos relacionados con esta entidad.
Aquellos que llegamos a conocer de su vida privada y su tarea secular supimos del gran aprecio que tenía en su actividad laboral (SOMISA) y en el seno de su familia.
Siempre fue un testimonio fiel y un servidor de su Señor, dispuesto a ofrecer sus dones, que eran muchos, a la tarea de la Iglesia y al servicio de los demás.
Siempre l,o recuerdo en mi mente y corazón como mi “primer maestro”…¡¡¡GRACIASLEONIDAS MÉDICA…!!!
Dr. Héctor J. Lombardo
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ESCUELA EVANGÉLICA PRIVADA
“WILLIAM C. MORRIS”
Niveles Inicial y Primario
54 años al servicio de la Comunidad Boquense
¡¡¡…FELIZ CUMPLEAÑOS…!!!
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SEÑOR, LIMPIA MI CORAZÓN
Señor, toma mi corazón
entre tus amorosas manos y,
por favor, límpialo!
Sánalo de toda maldad,
de todo mal sentimiento.
Borra de él las huellas que le dejó el pasado
y restáuralo como sólo tú puedes hacerlo.
Haz de él un nuevo corazón,
con todo lo bueno que sólo tú, Señor, sabes dar.
Y así, una vez limpio de orgullo, vanidad,
soberbia, rencor, incredulidad,
temor, de prejuzgar, de hablar de más,
de no poder olvidar las ofensas que ha recibido,
pueda verdaderamente amar aún
hasta los que no me quieren.
Llénalo de tu amor, de toda tu misericordia,
de tu dulzura y bondad; de tu comprensión y perdón.
1939 Conferencia General de la Iglesia Metodista. Unión de metodismos
Susan Passi-Klaus * / Traducción y adaptación: Michelle Maldonado **
28 de julio de 2015
En el 2015, la agencia de Comunicaciones Metodistas Unidas (UMCOM) celebra 75 años contando la historia de la iglesia, tanto para el pueblo que la integra, como para el resto del mundo exterior. A pesar de que se ha pasado por varios cambios de nombre y restructuraciones, la agencia de comunicaciones de la denominación ha iniciado una larga lista de «primicias» en sus 75 años de historia.
Mimeografo
De mimeógrafos a la computación inalámbrica, tarjetas de referencia a las bases de datos electrónica, de hojas de sonido a CDs, graficas de papel a graficas digitales, películas de cinta a vídeo de alta definición, de carteles a anuncios digitales, la denominación ha recorrido un largo camino en las comunicaciones.
En sintonía con los tiempos
Alguien una vez describió la década del 1940 como la década que «lo tenía todo» por la invención de la televisión en color y el jeep. “Bugs Bunny” hizo su debut, el horno de microondas fue inventado y cinta adhesiva salió al mercado. Jackie Robinson fue el primer afroamericano en las grandes ligas de pelota y Chuck Yeager fue el primero en romper la barrera del sonido.
Muchas, pero no todas, familias tenían teléfonos, los periódicos eran los principales portadores de información, las noticias por radio estaban comenzando y el televisor estaba fuera del alcance de la mayoría.
Los científicos, inventores, futuristas y otros sabían que una revolución de las comunicaciones ya estaba en las obras, pero que sólo se había tocado la superficie.
Los obispos de La Iglesia Metodista recién conformada, por medio de la unión de la Iglesia Metodista Episcopal, la Iglesia Protestante Metodista y la Iglesia Metodista Episcopal Sur, vieron la importancia de la comunicación de masas también.
En un discurso episcopal en el 1939, ellos pidieron «un conocimiento generalizado sobre el metodismo y la promoción, a través de publicidad muy bien planeada», alertando que la gente la gente estaba siendo informada de una manera muy pobre.
Nace una oficina de comunicaciones
Rev. Ralph Stoody
Entre los líderes metodistas, esta época también tuvo importantes acontecimientos. El año 1940 vio la primera presentación formal de una agencia responsable de las comunicaciones; fue el 1 de octubre de 1940, cuando el reverendo Ralph Stoody alcanzó una meta anhelada, al abrir la oficina de la «Comisión de Información Pública» en Nueva York, conocida extraoficialmente como “Información Metodista” o IM.
Con sólo $25,000 como presupuesto anual y tratando de ser lo más económico posible, Stoody amueblo comprando a descuento en las oficinas de campaña del candidato presidencial perdedor, Wendell Willkie. Stoody determinó que deberían haber tres oficinas, una en Nueva York, Chicago y Nashville, Tennessee. Maud Turpin, quien había supervisado una oficina de prensa secular de la Iglesia Metodista Episcopal Sur, corrió la oficina de Nashville, mientras que George B. Ahn Jr., un predicador local con un título en periodismo, estaba en Chicago.
Contar la historia de la iglesia
El enfoque inicial de la agencia estaba en la difusión de noticias por reportajes en periódicos y las revistas más importantes, poniendo personalidades en programas de radio e incluso segmentos en los noticiarios de teatro.
Le preguntaron a Turpin una vez por sus horas de oficina y ella dijo que no tenía ninguna: «no observamos horas, sólo hacemos nuestro trabajo». Su arduo trabajo tuvo éxito, ya que se estima que unos 65 millones de personas vieron el noticiario «Cruzada por Cristo», en los cines de todo el país, para promover la campaña de recolección de $25 millones, para aliviar las consecuencias de la Segunda Guerra Mundial y la reconstrucción.
Más de 200 estaciones de radio independientes, emitieron series producidas por los metodistas y un programa de radio semanal en NBC – «Púlpito Radio Nacional» – presentaba al Rev. Ralph W. Sockman de la Iglesia Metodista Cristo en Nueva York. La revista “LIFE” publicó un ensayo fotográfico de 14 páginas acerca de la Iglesia Metodista en 1947. En 1964, la revista “Time” incluyó una foto del obispo Gerald H. Kennedy en la portada con una historia de acompañamiento sobre los problemas que enfrentaba la Conferencia General.
Hacia adelante
La década productiva del 1940 formó un precedente de relevancia cultural influenciada por pioneros y visionarios. Hubo campañas de promoción y formación de relaciones públicas; se añadieron las oficinas de San Francisco (1946), Washington (1956) y Dayton en Ohio (1968). Se desarrolló una red de especialistas de conferencias en el área de relaciones públicas.
Como la radio se convirtió en un medio de comunicación importante, la Conferencia General formo la “Comisión de Radio y Cine” en 1948, el cual eventualmente se convirtió en “TRAFCO” con la adición de la palabra “televisión». En 1952, la “Comisión de Promoción y Cultivo” fue creado para la supervisión general de los esfuerzos de promoción de la iglesia, la cual se convirtió finalmente en la “Oficina de Interpretación”.
La Conferencia General de 1972 se unió a las dos divisiones con información metodista y el organismo resultante se denominó Comunicaciones Metodistas Unidas. A medida que las décadas han transcurrido, la agencia de comunicaciones ha seguido aprovechando las innovaciones, para transmitir el mensaje de la Iglesia Metodista Unida y seguir así contando su historia y haciendo discípulos de Jesucristo para la transformación del mundo.
Dan Krause, general secretary of United Methodist Communications in Nashville, Tenn. Photo by Mike DuBose, UMCom
Sin lugar a dudas, hay más «primicias” por venir. Dan Krause, quien recientemente tomó el timón en Comunicaciones Metodistas Unidas, tiene en visión una agencia moderna e innovadora que se mueva más allá de la celebración de su aniversario. «Nuestra capacidad para comunicar varía a medida que la tecnología cambia», dijo Krause. «En la medida en que nos enfocamos en nuestro futuro y visión como agencia, vamos a considerar las formas más efectivas y relevantes de comunicarnos, para una iglesia de carácter global como nosotros”.
** Michelle Maldonado es la Directora Asociada de Comunicaciones Hispano/Latinas de la IMU. Puede contactarle al (615)742-5775 o por el mmaldonado@umcom.org
El domingo pasado por la noche (19 de julio), Dr. John MacArthur se dirigió a la iglesia para hablar acerca de la respuesta de la iglesia a una sociedad americana que crece en repudio a la moralidad bíblica y la verdad del evangelio. El artículo de hoy es una adaptación de tal mensaje.
En este país (EEUU) se habla mucho acerca de ataques terroristas. Casi todo ciudadano americano puede recordar algunos de los hechos de terrorismo más atroces en contra de nuestro país. Pero permítame sugerirle lo siguiente:
Dos de los ataques terroristas en los Estados Unidos fueron perpetrados por la Suprema Corte.
El primero fue la legalización del aborto. A partir de esa decisión millones de bebés han sido asesinados en el vientre de sus madres. Es inconcebible comprender el grado de las consecuencias de este hecho, la sangre de aquellos cuyas vidas claman desde la tierra por venganza divina sobre esta nación.
El segundo hecho de terror perpetuado por la Suprema Corte fue la legalización de matrimonios del mismo sexo. Primero fue la destrucción de vidas humanas en el vientre de sus madres y ahora es la destrucción de la familia. Ninguna bomba, explosión o ataque puede compararse a este tipo de terrorismo que se está llevando acabo por aquellas personas que son responsables de proteger este país, aquellos que defienden la ley misma.
NINGUNA CORTE
TIENE LA AUTORIDAD
DE REDEFINIR
MORALIDAD
Ninguna corte tiene la autoridad de redefinir moralidad, pero nuestra corte ha dicho que el asesinato no es asesinato, que el matrimonio no es matrimonio y que la familia no es familia.
Ellos han usurpado la autoridad que sólo le pertenece a Dios, el cual creó la vida, el matrimonio y la familia. Todo esfuerzo por redefinir la moralidad en contra de Dios es una forma de rebelión y blasfemia, blasfemia en contra de Dios, en contra de su santa naturaleza, su santa ley y su santo pueblo. Esta nación, desde sus niveles más altos, ha tomado una postura en contra de Dios.
Tal rebelión y blasfemia es posible por la corrupción de los corazones pecaminosos que componen ésta y cualquier otra nación. No cabe duda, Satanás y sus demonios están detrás de los corazones corruptos y pecaminosos, haciendo que este tipo de cosas sean posibles y se lleven acabo. Por esa razón, la Biblia nos dice que el mundo mismo se encuentra en el regazo del maligno.
Satanás gobierna un mundo lleno de pecadores, teniendo poder en altos mandos de gobierno. Él gobierna el reino de las tinieblas y como tal odia y busca destruir todo lo que sea luz, verdad, puro, santo, virtuoso y bueno.
Les digo todo esto para que no se sorprendan. Es cierto, durante unos cientos de años los Estados Unidos disfrutó de un respiro excepcional de este tipo de conflicto, el cual la mayoría del mundo siempre ha conocido. Pero tal respiro parece haber llegado a su fin.
EL VERDADERO CAMPO DE BATALLA
ES EN CONTRA DE DIOS, DE CRISTO,
DEL ESPÍRITU SANTO, DE LA BIBLIA,
DE LA IGLESIA Y DEL EVANGELIO
Y por lo tanto quiero recordarles que el homosexualismo, el matrimonio homosexual y la transición de género no son los verdaderos campos de batalla. El verdadero campo de batalla es en contra de Dios, de Cristo, del Espíritu Santo, de la Biblia, de la iglesia y del evangelio. Toda blasfemia en contra de Dios proviene de aquellos que odian a Dios, odian a Cristo y odian el evangelio. Satanás mismo, el archi-enemigo de Dios, alimenta su odio.
En el libro de Génesis, Dios nos dice claramente que él los creó varón y hembra, no algo a la mitad. Él definió el matrimonio como el hecho cuando un varón y una hembra se unen y crean una unión de por vida y tienen hijos. Eso es el matrimonio. Pero uno no tiene que leer mucho más adelante en el mismo libro de Génesis para descubrir que la gente comenzó a practicar la poligamia, el incesto, la prostitución y la homosexualidad (todo esto hasta el capítulo diecinueve). Todas estas desviaciones y perversiones en el libro de Génesis suceden después de la caída del hombre.
Como tales, estas corrupciones han marcado la sociedad humana desde su inicio. El objetivo de Satanás, y subsecuentemente el objetivo de aquellos que están sujetos a Satanás, es el destruir todo lo que Dios ha hecho. Ellos son enemigos de Dios, de Cristo y de la verdad de la Escritura y del evangelio.
El objetivo final no es simplemente redefinir género o redefinir el matrimonio. El objetivo es destruir aquello que Dios ha diseñado.
En los Estados Unidos podemos ver una rampante expansión del pecado de la homosexualidad y sus perversiones relacionadas, lo que me lleva a pensar que estamos viviendo en Romanos 1.
¿Cómo sabemos cuando la ira de Dios está sobre una sociedad? Primeramente, según Romanos 1:24, existe una revolución sexual; nosotros ya la vivimos en los años 1960s. Después hay una revolución homosexual (Romanos 1:26-27), seguida finalmente por el caracterizar a tal sociedad como teniendo una mente reprobada (Romanos 1:28). Esto ocurre cuando el razonamiento mismo es producto de las revoluciones sexuales y homosexuales. Nosotros nos encontramos aquí, en donde la la sociedad es tan corrupta que no existe marcha atrás.
Las personas a las cuales les fue dada la responsabilidad de pensar con claridad por los demás en nuestro país, el presidente, los líderes, la Suprema Corte, aquellos que que deberían tener la mentalidad más clara de la nación y los cuales tiene la responsabilidad de proteger esta nación, no pueden pensar con claridad.
No existe un sólo juez en la Suprema Corte que conozca lo que dice la Biblia acerca del homosexualismo y aun así lo afirman. Eso es tener una mente reprobada, y eso es lo que dominará nuestra sociedad, por lo que nosotros los cristianos somos la minoría. Pero, siempre hemos sido la minoría. Todo lo que ha sucedido es que hemos experimentado un indulto en nuestro pequeño espacio en la historia de la humanidad. Nosotros nos definimos con las maravillosas e inspiradoras palabras de Pedro como “linaje escogido” y “nación santa.”
CRISTO ES NUESTRO REY
Y LA ESCRITURA NUESTRA LEY
Cristo es nuestro Rey y la Escritura nuestra ley. Ahora, de manera que no hemos experimentado aún, la Escritura y las leyes de nuestra nación chocan de frente, y nosotros vamos a sentir el impacto. Ahora nosotros somos el blanco, y no existe manera de cubrir esta realidad, así están las cosas.
Por lo que permítanme decirlo con claridad: nosotros no nos arrodillaremos ante Cesar. Nosotros nos arrodillamos ante nuestro Rey.
Hace unos días busqué en mi Biblia algún lugar donde pudiera encontrar el termino “arrodillarse.” Está en todas partes en el Antiguo Testamento. Desde personas arrodilladas delante de un superior existen muchos ejemplos e ilustraciones. Pero un punto es sumamente claro:
Mientras que personas infieles se arrodillaban delante de ídolos y reyes impíos, las personas fieles jamás se arrodillaron. Mardoqueo no se arrodilló, Daniel no se arrodilló, sus amigos no se arrodillaron, Jesús no se arrodilló y Pablo no se arrodilló.
Habrá un lluvia de persecución, estos serán días muy difíciles. Pero nosotros no nos arrodillaremos. Seremos amables y seremos amorosos, pero siempre daremos a Dios lo que es de Dios.
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John MacArthur es el presidente de The Master’s Seminary y pastor de la iglesia Grace Community Church. Sus predicaciones en el programa de radio Gracia A Vosotros son escuchados alrededor del mundo. Él y su esposa Patricia tienen cuatro hijos y quince nietos.
La noche del 22 de julio se inauguró la Asamblea Mundial de universitarios evangélicos en el valle de Oaxtepec (México).
MI UNIVERSO AUTOR Samuel Escobar 25 DE JULIO DE 2015 14:00 h
Un momento del encuentro universitario internacional en México / IFES
Nuestros anfitriones mexicanos insistieron en que una Asamblea en América Latina tenía que ser una fiesta, una fiesta universitaria y una fiesta espiritual. Y la inauguración empezó pasando revista a los 139 movimientos afiliados en 133 países, aunque no todos han podido hacerse presentes en la Asamblea.
Hay ciertos países en territorio hostil a la fe cristiana que no pueden ni siquiera ser nombrados, por razones de seguridad. Los afiliados varían mucho en su tamaño y alcance misionero, desde el más numeroso que es Inter Varsity Christian Fellowship (IVCF) de Estados Unidos que cuenta con 1,500 asesores u obreros, hasta los más nuevos en formación que a veces no llegan a cincuenta personas y quizás un asesor voluntario. En esta Asamblea la presencia latinoamericana es numerosa y se hace sentir, y hay un centenar de voluntarios en las diversas tareas de servicio que requiere un encuentro de estas dimensiones. Como regalo de la noche inaugural nuestros anfitriones nos han ofrecido un festival de danzas y canciones de las distintas regiones de México.
En todas ellas se observa la innegable herencia española pero también el toque proveniente de las culturas nativas de estas tierras. Ha sido sorprendente observar como delegados de las más diversas culturas se unieron coreando aquel conocidísimo estribillo: “Ay, ay ay, ay, canta y no llores, porque cantando se alegran, cielito lindo, los corazones.”
Momento del festival de danzas y canciones de distintas regiones de México / IFES
Pero en un evento de la Comunidad no puede faltar la centralidad de la Palabra de Dios. El estudio bíblico inductivo y en pequeños grupos ha sido uno de los instrumentos más útiles para sembrar la Palabra de Dios en las universidades de todo el mundo y por medio de él miles de universitarios han llegado a conocer a Cristo. También muchas iglesias e instituciones han renovado su fe en la centralidad de la Palabra gracias al ministerio de profesionales laicos o de pastores y misioneros formados en los grupos de la Comunidad.
En esta Asamblea estaremos estudiando diariamente porciones escogidas de la Epístola a los Filipenses y el libro de Daniel. La misionera alemana Sabine Kalthoff, quien nació en Alemania pero se crio en Nepal y la India, dice que “quiere ver que cada nueva generación de estudiantes ame, estudie, viva y comparta la Palabra de Dios” y recuerda su experiencia de iniciación en la Biblia cuando estudiaba Idiomas y Administración de empresas en la universidad. Nos conduce en el estudio de la Palabra con una exposición de los primeros 11 versículos de Filipenses.
Destaca el contraste entre la condición sufriente de Pablo como prisionero en una celda en Roma y el gozo que destila de las páginas de esta carta dirigida a sus queridos hermanos y hermanas “santos en Cristo Jesús que están en Filipos”. Sabine subraya el v.9, donde Pablo dice “Esto es lo que pido en oración que el amor de ustedes abunde cada vez más en conocimiento y en buen juicio.” Y termina animándonos a orar de esa manera por la persona que tenemos al lado.
Los años más violentos de intolerancia religiosa en el municipio chiapaneco de San Juan Chamula han quedado atrás. Sin embargo, el flagelo reaparece de vez en vez y nos recuerda que la defensa de los derechos humanos nunca puede bajar la guardia.
La Coordinación de Organizaciones Cristianas (COC), con sede en San Cristóbal de las Casas, ha dado seguimiento informativo y de asesoría a las personas afectadas por algunos tradicionalistas en el ejido Tzeteltón (a veces lo menciona como Seteltón), quienes encarcelaron el 7 de julio a cuatro mujeres y un hombre por convertirse al cristianismo evangélico. Tres son mujeres menores de edad, por lo cual estuvieron poco tiempo retenidas. Los dos adultos, Andrés y Virginia López, debieron permanecer en la cárcel varios días.
La COC reporta que a los evangélicos detenidos les están cobrando un importe de 9 mil 500 pesos, 5 mil de multa al hombre por convertirse al evangelio, 2 mil 500 de multa a la mujer por la misma causa pero menor cantidad por ser viuda y 2 mil pesos de gastos por el traslado que tuvieron que hacer las autoridades del ejido a la cabecera municipal en San Juan Chamula. En Tzeteltón está vigente un acuerdo comunitario por el cual los ejidatarios son multados económicamente y deben salir del poblado en caso de optar por otra creencia religiosa que no sea la católica.
El presidente del organismo que ha tomado el asunto de Tzeteltón, Luis Antonio Herrera, contabilizó hace dos meses 19 casos de intolerancia religiosa contra los indígenas protestantes chiapanecos, en lugares como Chilil, Yashtinín, Los Llanos, San Gregorio, La Florecilla, Rosario Bahuitz, La Piedad, Boquerón, Cuauhtémoc Cárdenas, Mariano Matamoros, Unión Juárez, José María Morelos, Guadalupe Victoria, La Esperanza, San Miguel Chiptic, Altamirano, El Arenal, La Libertad y Lindavista. Han sido varias las familias desplazadas y un número mayor a mil evangélicos afectados, incluyendo a los niños.
Tres días después de haber sido encarcelados Andrés y Virginia López, el 10 de julio, él y ella llegaron a un acuerdo con las autoridades ejidales en presencia de funcionarios de San Juan Chamula y del gobierno estatal. Fueron liberados, les perdonaron el pago de la multa, no les quitaron los servicios de agua y luz, pueden ejercer su creencia religiosa, quedando únicamente como condición, que sus hijos deberán de cambiarlos a la escuela de la comunidad cercana por ser un servicio que el Comité de Educación [de Tzeteltón], que es el que mantiene el control en esa comunidad, no aceptó que siguieran estudiando en ese lugar.
Los funcionarios municipales de Chamula y los del gobierno estatal presentes, así como defensores de quienes iban a ser liberados mediante la firma del acuerdo antes resumido, abogaron por que no fuesen afectados los derechos de los niños y niñas a seguir estudiando en la escuela de la comunidad. Solamente quedaron en el documento plasmadas las firmas de las autoridades de Tzeteltón y los padres que aceptaron cambiar de escuela a sus hijo(a)s para poder residir en el ejido.
Si se compara lo de Tzeteltón con cientos de casos de persecución/intolerancia padecidos por indígenas evangélicos de los Altos de Chiapas en el periodo 1960-2000, podría concluirse que la forma de solucionar los problemas ha cambiado. Es cierto que mientras antes las autoridades municipales de San Juan Chamula encabezaban y/o estimulaban las persecuciones contra los protestantes, con heridos y muertos de por medio, ahora tratan de mediar entre las partes e incluso recomiendan que se respeten íntegramente los derechos de los hostigados por cambiar de creencias. Pero todavía falta que los gobiernos municipal y estatal hagan valer el conjunto de leyes que impiden sea pactada una renuncia a derechos garantizados por la Constitución mexicana y los compromisos legales internacionales adoptados por nuestro país.
Hay que ir más allá de exhortar a quienes continúan vulnerando derechos e imponen penas aparentemente menores –en el caso de Tzeteltón nada más obligar a que los infantes evangélicos se cambien a una escuela de otro ejido– y destituir o sancionar a los que se obstinan en regatear garantías que todo ciudadano(a) tiene por el mero hecho de ser mexicano(a).
La diversificación avanza en la nación mexicana; sus ritmos son distintos en cada espacio geográfico, social, cultural y político. Avanza también en los espacios más tradicionales y que muchos quisieran inmutables. En el terreno religioso, San Juan Chamula ha tenido transformaciones resultado de la propia voluntad de sus habitantes. El ciclo de expulsiones masivas de disidentes que resultó en la conformación de infinidad de nuevas colonias de indígenas evangélicos que circundan San Cristóbal de Las Casas ya no tiene la intensidad de antaño. Hoy en la misma cabecera municipal de San Juan Chamula hay grupos protestantes que organizan sus actividades sin ser molestados por las fuerzas caciquiles que en las décadas pasadas desarraigaron, a golpes y sangre, a miles de chamulas evangélicos. Pero todavía subsisten botones de muestra de intolerancia como el acontecido en Tzeteltón.
La Sección sobre Noticias Nacionales está a cargo del Hno. Donato Rodríguez Romero. Él es un periodista cristiano quien dirigió este periódico de 2010 a 2014. Vive con su esposa Margarita Velasco en la Ciudad de Puebla, y asisten a la IMMAR El Buen Pastor. Pertenece a la CASE.
Iglesias fijan postura frente a matrimonios
entre personas del mismo sexo
Por Oscar Moha
Ciudad de méxico 27-julio-2015.- La Iglesia Metodista de México y la Nacional Presbiteriana fijaron, por separado, su postura declarándose ambas en contra de las leyes que permiten y legalizan la unión matrimonial entre personas del mismo sexo.
En 2 comunicados oficiales que emitieron estas denominaciones condenan las resoluciones que la Suprema Corte de Justicia y otras instancias de Gobierno han emitido dando por válidas las uniones entre homosexuales.
La Iglesia Metodista, que en muy contadas ocasiones reúne la opinión unánime de los 6 obispos en México, dice en su POSICIÓN SOBRE LA UNIÓN DE PERSONAS DEL MISMO SEXO que respeta el llamado matrimonio gay en el aspecto jurídico, reconoce sus derechos humanos, aunque lo considera “pecado, deformación de carácter que tienen que ver con situaciones psicológicas y sociales”, por lo que hay “esperanza de restauración”, y recomienda “asesorías pastorales y de equipos especializados en la materia”.
Afirma categóricamente que sus pastores “no oficiarán ni bendecirán ninguna unión de personas del mismo sexo”, ni sus templos serán utilizados para este fin.
En tanto, la Iglesia Nacional Presbiteriana, con marcada presencia en el país pues cuentan con más de 5 mil templos a nivel nacional, expresó en un Pronunciamiento Oficial su el rotundo y absoluto desacuerdo de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, ante la legitimización nacional de la unión matrimonial entre personas de un mismo sexo.
Expresó que el comunicado que “no guardará silencio ante regímenes que expresen pecado, injusticia, explotación, represión, segregación, abuso de autoridad y corrupción… pues nos encontramos ante una expresión de pecado, que está siendo legitimado por nuestro gobierno”.
Aclaró que “el hecho de que el Estado cumpla con su obligación de garantizar la igualdad de derechos de toda persona y garantice su bienestar, no le faculta para legislar un nuevo concepto de matrimonio, contraviniendo un principio coherente con la naturaleza misma de la vida humana.
Ambos documentos sólo circulan entre los militantes de ambas congregaciones, aunque están dirigidos a la opinión pública.
Los matrimonios entre personas del sexo han causado gran polémica en Estados Unidos y otros países entre las denominaciones metodista y presbiteriana que impactan no sólo el mundo religioso sino también el ambiente político.
Estas voces eclesiásticas se unen a la de la Iglesia Católica, que cuenta con mayor presencia en México, la cual ha sido explicada en partes a su feligresía, a través de su órgano oficial llamado Desde la Fe.
Reinstalan monumento a la Biblia
en centro histórico de la capital mexicana
Primer Monumento a La Biblia en la capital mexicana
Por Leopoldo Cervantes-Ortiz
MÉXICO-
Luego de algunos meses de haber sido derruido por las autoridades de la capital mexicana debido a problemas estructurales, el próximo sábado 25 de julio será reinaugurado el Monumento a la Biblia, en el Centro Histórico de la capital mexicana, a las puertas de la Iglesia metodista La Santísima Trinidad, de la calle de Gante.
Tal como se dio a conocer en algunos medios informativos, y ante la confusión por su retiro del lugar en febrero de este año, algunos líderes eclesiásticos manifestaron su descontento mediante una manifestación el 5 de junio pasado, y su deseo de reinstalar el monumento en el mismo lugar donde fue colocado en 2005.
El Arq. Julio Splinker Martínez, nuevo director de la Sociedad Bíblica de México, promotora del monumento, y el Obispo Andrés Hernández, presidente de la Junta de Directores de la misma, han girado una invitación para participar en este acto que se desarrollará al mediodía de la fecha señalada. El monumento fue devuelto a su sitio original desde el 25 de junio. Según una nota del Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México, publicada el 30 de junio, algunas organizaciones cristianas e instituciones de la iniciativa privada aportaron recursos económicos para ese propósito.
Trabajos preparatorios a la re inauguración. (Foto de internet):
Acto de Acción de Gracias, celebrado el sábado 25 de Julio, en la Calle de Gante, frente al número 5, en la Ciudad de México, ante la presencia de autoridades civiles, de la Sociedad Bíblica de México y de diversas iglesias evangélicas. Fotos de SBM subidas a internet:
Esta Sección sobre Noticias Internacionales está a cargo del Hno. Donato Rodríguez Romero. Él es un periodista cristiano quien dirigió este periódico de 2010 a 2014. Vive con su esposa Margarita Velasco en la Ciudad de Puebla, y asisten a la IMMAR El Buen Pastor. Pertenece a la CASE.
PERÚ
Presidente Humala asiste a culto evangélico
de acción de gracias
Es la primera vez que el presidente de Perú acude a un evento organizado por las iglesias evangélicas del país.
FUENTES Perúcom AUTOR Redacción P+D LIMA 31 DE JULIO DE 2015 13:01 h
Ollanta Humala y su esposa, junto a otros líderes políticos, presentes en el culto de acción de gracias por el Perú. / Andina
El presidente Ollanta Humala ha asistido a la ceremonia de acción de gracias organizada por las iglesias cristianas evangélicas con motivo del 194° aniversario de la independencia del Perú.
El jefe de Estado llegó acompañado de su esposa Nadine Heredia, quien a través de las redes sociales, anunció su presencia, donde además expresó su convicción de que la religión alimenta la esperanza del pueblo. “Las diversas iglesias y comunidades religiosas contribuyen al desarrollo y alimentan la esperanza de nuestro pueblo por una vida digna. Hace un año visitamos obras sociales de diversas religiones, reconociéndonos colaboradores en la búsqueda de dignidad y justicia”, expresó Nadine Heredia en su perfil de Twitter.
A la ceremonia también acudió la lideresa del partido opositor Fuerza Popular, Keiko Fujimori, quien estuvo al lado de los congresistas de su partido. También participaron la vicepresidenta de la República, Marisol Espinoza, el presidente del Congreso, Luis Iberico y el presidente del Poder Judicial, Víctor Ticona.
La celebración se realiza cada 30 de julio desde 2006, con la participación de líderes y miembros de la comunidad cristiana evangélica, autoridades, representantes del Cuerpo Diplomático y diferentes personalidades. Desde 2010, la celebración de Acción de Gracias por el Perú forma parte de la agenda oficial por Fiestas Patrias. El acto se llevó a cabo en el templo de la Alianza Cristiana y Misionera, ubicado en el distrito de Lince.
Austin Ruse defensor de los Derechos Humanos y representante de la Organización Centro de Familia publicó: “Sólo un pequeño número de países ha respaldado la agenda LGBT. Los Estados Unidos sin duda alguna estuvieron a favor de esta sentencia en la reunión de las Naciones Unidas. El programa de apoyo a la comunidad LGBT es un objetivo primordial de la política exterior de EE.UU. Pero el mundo está con nosotros en esta resolución. Esto es un hecho sin precedentes y de una gran victoria para la familia.”
Esta resolución “sin precedentes” ha sido aprobada a favor de la familia por el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su sesión Nº26 en Ginebra, gracias a una coalición de países africanos y otros países en desarrollo, China y Rusia, y un grupo de apoyo de las organizaciones no gubernamentales socialmente conservadoras.
“Es la primera vez en la historia de las Naciones Unidas que una resolución completa se asigna a la protección de la familia como unidad fundamental de la sociedad, reconociendo el derecho previo de los padres a educar a sus hijos y pidiendo a todas las naciones crear políticas sensibles a la familia y reconocer sus obligaciones vinculantes bajo Tratado de protección de la familia”. Manifestó Sharon Slater, jefe de la Organización Family Watch Internacional.
Voto mayoritario a favor de la Protección de la Familia
Igualmente afirmó Slater que La votación por la resolución de “Protección a Familia” era 27 a favor y 14 contra. Los que se oponen al movimiento incluyen a los Estados Unidos, el Reino Unido, Irlanda y otros países de la Europa Occidental, mientras que sus patrocinadores incluyeron a Rusia, China, Bielorrusia y más de una docena de países musulmanes y africanos. Los cuatro miembros abstinentes del consejo fueron Brasil, México, Argentina y Macedonia; probablemente fueron obligados a hacer así por los países ricos que se oponen a la decisión.
La aprobación de la resolución como era de esperarse fue condenada por grupos de defensa sexual y feministas. Sin embargo esta victoria marca el impacto creciente del Comité de Derechos de la Familia de las Naciones Unidas, una coalición de ONG a favor de la familia que apoyan las delegaciones nacionales en Ginebra.
Casi un centenar de poetas de diferentes pueblos nativos de los cinco continentes se encontrarán en México en octubre de 2016 como parte del primer Encuentro Mundial de Poesía de los Pueblos Indígenas, certamen que aspira a ser un grito de alerta sobre la crisis ambiental que vive el planeta.
El evento, que fue presentado hoy en el marco del Festival Internacional de Poesía de Medellín, busca impulsar un movimiento artístico que sensibilice a la humanidad convocando a las diferentes manifestaciones poéticas de los pueblos originarios “en un encuentro mundial de voces de colores”, según los promotores.
El festival, que será presentado en diferentes puntos arqueológicos prehispánicos de México, se adaptará a las particularidades de las culturas ancestrales, donde la poesía juega un papel fundamental en la cultura oral que es utilizada para transmitir el conocimiento y las tradiciones.
Al encuentro acudirán 80 poetas de 20 países del mundo que recitarán en más de 30 idiomas, lo que para Natalio Hernández, integrante del consejo organizador, no es un problema porque se genera “un entramado de lenguas que nos acercan”.
En este sentido, destacó la importancia de que sean los pueblos indígenas los que tomen la palabra porque “desde siempre han tenido una relación muy estrecha con la tierra”.
Elaborar esta lista es complejo, ya que hay que distinguir entre libro más vendido y más distribuido. Pero se pueden hacer estimaciones objetivas.
FUENTES El Confidencial MADRID 25 DE JULIO DE 2015 13:00 h
Hay libros que nunca pasarán de moda / iStock Elaborar esta lista no es nada sencillo. En primer lugar hay que distinguir entre qué significa ser el libro más vendido y el más distribuido. No cabe duda de que los textos más leídos de la historia son libros religiosos y políticos que, en gran parte, han sido impresos y distribuidos de forma gratuita y cuya cifra de lecturas es difícil de calcular con exactitud. Algo parecido ocurre con los textos de ficción más antiguos, cuyas cifras de ventas son muy difíciles de estimar. Es el caso de Don Quijote de la Mancha, del que se cree se han vendido más de 400 millones de ejemplares, pero para el que ninguna fuente fiable ofrece una cifra concreta. Las cifras pueden bailar pero, a día de hoy, estos son los libros más leídos de la historia.
La Biblia En sus diferentes ediciones e idiomas se estima que el texto sagrado del cristianismo se ha impreso entre 2.500 y 6.000 millones de veces. Probablemente la edición más vendida es la inglesa, conocida como la Biblia King James, que fue publicada por primera vez en 1611.
Citas del presidente Mao Este texto, conocido también como el Pequeño libro rojo, ha sido una lectura obligatoria en China desde la revolución de Mao. Se cree que desde 1964, cuando se publicó la primera edición, se han distribuido entre 800 y 900 millones de ejemplares.
El Corán No podía faltar en las primeras posiciones de esta lista el texto sagrado del Islam, que desde su publicación en el siglo VI se ha impreso unas 800 millones de veces. Es de esperar que en los próximos años supere en el ranking al libro de Mao.
Poemas del presidente Mao Del segundo libro de la lista que firma Mao Zedong se cree que se han publicado 400 millones de ejemplares.
Don Quijote de la Mancha La famosa novela de Miguel de Cervantes es, probablemente, el texto de ficción más vendido de la historia. Se ha discutido largo y tendido sobre la cantidad de copias que se han impreso de Don Quijote, pero es seguro que supera con creces los 200 millones y podría rondar los 400.
Artículos seleccionados de Mao Zedong Otro libro de lectura obligatoria en China, del que se han impreso 252,5 millones de ejemplares.
¿Qué enseña realmente la Biblia? El manual insignia de los Testigos de Jehová puede aparecer en tu buzón en cualquier momento. La congregación ha repartido ya 237 millones de copias del mismo y se sigue imprimiendo en todo el mundo.
Historia de dos ciudades El famoso libro de Charles Dickens es la segunda novela de la lista, y la primera original en habla inglesa. Desde su publicación en 1859 se han vendido más de 200 millones de ejemplares.
Libro de Mormón El texto que reúne las enseñanzas que el profeta Mormón reveló a Joseph Smith es otro volumen religioso que se reparte por todo el mundo. Se cree que desde 1830 se han impreso más de 150 millones de ejemplares.
El señor de los anillos El primer libro de la famosa trilogía de J. R. R. Tolkien es también su texto más vendido, y uno de los volúmenes cuyas ventas han crecido más en los últimos tiempos. Se estima que se han despachado 150 millones de ejemplares.
El Principito El pequeño libro de Antoine de Saint-Exupéry es el único escrito originalmente en francés de la lista. Desde su publicación en 1943 se han vendido 140 millones de ejemplares.
Movimiento de teólogas anabautistas latinoamericanas
Uno de los colectivos más dinámicos en la Asamblea del Congreso Mundial Menonita es el de las Mujeres Teólogas Anabautistas de América Latina (MTAL).
AUTOR Carlos Martínez García HARRISBURG 25 DE JULIO DE 2015 23:58 h
Mujeres en la Asamblea del Congreso Mundial Menonita. / Mónica Figueroa, MWC Uno de los colectivos más dinámicos en la Asamblea del Congreso Mundial Menonita es el de las Mujeres Teólogas Anabautistas de América Latina (MTAL). Días antes de que diera inicio la Asamblea ellas se reunieron para trabajar y evaluar el estado y proyecciones de su ministerio. En la Asamblea han liderado talleres sobre las marcas distintivas del movimiento.
Durante la Asamblea del Congreso Mundial Menonita realizada en Zimbabwe, en el 2003, un grupo de latinoamericanas conoció los trabajos realizados por mujeres africanas. Ahí nació la idea de hacer algo semejante en América Latina y fue elaborado un proyecto, el que después recibió apoyo en el CMM y pasó a formar parte en la Comisión de Fe y Vida.
Los objetivos de MTAL son auspiciar el apoyo mutuo entre mujeres en temáticas como fraternidad, servicio y misión mediante el mensaje liberador de Jesús. También motivar y facilitar la reflexión bíblico/teológica en el particular contexto latinoamericano; así como ser plataforma de apoyo para las mujeres que tienen roles pastorales y de liderazgo en sus comunidades de fe. En un taller impartido por MTAL, en el que participaron entre otras Alix Lozano (Colombia), Olga Piedrasanta (Guatemala), Ofelia García y Rebeca González (México) afirmaron que son un movimiento porque mantienen una estructura mínima y estimulan la comunicación horizontal, las iniciativas pueden surgir desde cualquier iglesia o país.
Al principio hubo entre algunas de las iniciadoras resistencia a llamarse teólogas. Sin embargo las defensas cayeron paulatinamente y hoy se afirman como teólogas en el sentido de reflexionar teológicamente y dar liderazgo en las iglesias, sea que algunas estudien o no teología formalmente. Se definen anabautistas porque, subrayan, “leemos la Biblia y comprendemos la teología en la línea del anabautismo, es decir, buscando regresar a las raíces de la vida y las enseñanzas de Jesús. Deseamos vivir lo que creemos”.
Una muestra de la creación teológica comunitaria de MTAL es la obra El mensaje liberador de Jesús, cuya autoría es una creación colectiva y fungieron como editoras Olga Piedrasanta y Milka Rindzinski. Unas líneas en la introducción capturan la intención del libro producido por MTAL, son palabras de Elizabeth Soto: “Como mujeres queremos iglesias libres de machismo y patriarcado, que nos limitan como hombres y mujeres de Dios; por eso necesitamos iglesias que promuevan la libertad en Cristo”.
La Universidad Nacional Evangélica de la República Dominicana gradúa a 864 nuevos profesionales, que suman ya 14 mil titulados de esta Universidad.
FUENTES Hoy Digital República Dominicana 25 DE JULIO DE 2015 15:00 h
Un momento de la ceremonia de graduación de la UNEV en 2015 / Hoy digital La Universidad Nacional Evangélica (UNEDV) graduó esta semana a 864 nuevos profesionales en las distintas ramas del saber, con lo que suman ya un total 14 mil las personas que se gradúan en esa academia privada. Durante un acto encabezado por la ministra de Educación Superior, Ciencia y Tecnología (Mescyt), Ligia Amada Melo de Cardona y el rector de la Unev, Salustiano Mojica, se informó que los profesionales que salen de las aulas de la universidad evangélica en su mayoría logran colocarse en el mercado e instituciones de servicios nacionales e internacionales.
Los 864 nuevos graduandos pertenecen a las áreas de la Educación Inicial, Letras, Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, Lenguas Modernas, Matemáticas y Físicas, Educación Física, Educación Escolar, Administración de Empresas, Mercadeo, Contabilidad, Sicología Clínica, Sicología Industrial, Sicología Educativa, Agroforestal, Enfermería, Teología y otros graduados de postgrado.
El rector de la UNEV afirmó que el hombre de hoy sufre el cansancio de la rutina, de la insensibilidad, impulsándole a la búsqueda de nuevas y alucinantes experiencias, a una aventura infrahumana cuando de lo que está necesitado es de conectarse con Dios y con el prójimo.
“Nadie podrá intentar convertir a alguien de una religión a otra”, plantea el nuevo proyecto de Constitución. Cristianos y musulmanes se oponen.
FUENTES Evangelical Focus, Christian Today, CSW KATMANDÚ 22 DE JULIO DE 2015 19:11 h Celebración cristiana en Nepal. / CSW
Una propuesta de ley en la nueva Constitución nepalí amenaza la libertad religiosa, según denuncian expertos y entidades cristianas. En abril de 2008, la monarquía hindú fue abolida y Nepal fue declarado una república secular. La primera Asamblea Constituyente (AC) de Nepal tenía el encargo de crear “un sistema político que cumpla plenamente con los derechos humanos fundamentales universalmente aceptados”, pero los partidos políticos no pudieron ponerse de acuerdo sobre la nueva Constitución antes de los terremotos de abril y mayo de 2015. El 8 de junio, los cuatro principales partidos acordaron un texto base para la Constitución, que se ha estado negociando este mes de julio.
PROYECTO DE CONSTITUCIÓN NEPALÉS
La Constitución propuesta incluye una cláusula que establece que: “… nadie debe tratar de cambiar o convertir a alguien de una religión a otra, o perturbar/poner en peligro la religión de los demás, y tales actos/actividades serán penados por la ley”. Christian Solidarity Worldwide (CSW) ha advertido de que esta redacción podría dañar la libertad religiosa de los ciudadanos nepaleses, que sería “severamente restringida”. “La elección y el cambio de fe es una elección individual”, expresó CSW en un comunicado, que considera que la ley no es compatible” con el marco internacional de los Derechos Humanos”.
Según CSW, esta legislación también podría malinterpretarse al punto de que “cualquier persona que habla de su fe con alguien de una religión diferente podría ser acusado de intento de conversión, y castigado por la ley”. “Esto pone en peligro dos derechos fundamentales garantizados internacionalmente: en primer lugar, el derecho a gozar de plena libertad de expresión, y en segundo lugar el derecho a seguir una religión de su propia elección y de manifestar la religión en palabra y acción”, señala el comunicado.
Cinco estados en la vecina India actualmente tienen leyes anti-conversión. Según esta regulación, aquellos que desean convertirse a otra religión debe primero obtener el permiso oficial. Los líderes religiosos también están obligados por ley a informar de las conversiones o arriesgarse a una sentencia de cárcel de tres años “Nepal es un Estado miembro del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), que garantiza el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, incluida la libertad de tener o de adoptar la religión o las creencias de elección propia de cada individuo” , añadió Mervin Thomas, secretario general de CSW.
CRISTIANOS REACCIONAN
Organizaciones cristianas de todo el mundo que están ayudando en la reconstrucción del país después del terremoto – que mató a más de 2.300 personas, hirió a 6.000 y destruyó miles de viviendas- han alzado su voz contra la nueva Constitución. Entidades cristianas ayudan en la emergencia y reconstrucción tras los terremotos. / imb.org También Lokmani Dhakal, uno de los cuatro cristianos que forma parte de la Asamblea Constituyente de Nepal (formada por 601 parlamentarios), reiteró las mismas preocupaciones en una conferencia ecuménica en Katmandú el 6 de julio. “Sin libertad para hablar de la fe de uno, ¿cuál es el significado de la libertad religiosa?”, preguntó. “Queremos que la Constitución garantice los derechos religiosos y se forme una comisión religiosa”, dijo CB Gahatraj, Secretario General de la Federación Nacional de cristianos de Nepal.
Mientras tanto, los líderes musulmanes también han planteado objeciones serias y han protestado. Por el contrario, el partido pro-hindú Rastriya Prajatantra, que ocupa la cuarta parte del Parlamento, está pidiendo que la constitución declare Nepal como una nación hindú. Oficialmente, hay por lo menos un millón de musulmanes en Nepal y 300.000 cristianos, aunque los grupos cristianos dicen que la crifra podría ser de hasta 2,5 millones.
Construida en 4 años con árboles de té australiano en las paredes y alsios flexibles como techo. FUENTES youtube redes sociales
NUEVA ZELANDA 20 DE JULIO DE 2015 18:00 h Vista de la ‘Tree Church’ / youtube
Barry Cox decidió construir un iglesia distinta y abierta a la naturaleza que no estuviese hecha con materiales inanimados, como cemento o madera, sino utilizando árboles vivos. La iglesia está situada en la región de Ohaupo, en Nueva Zelanda. Lograr edificarla le costó cuatro años, y luego compartió en YouTube un video en el que se muestra el curioso templo por dentro y por fuera, incluso en una vista aérea.
Para realizar su obra, Cox escogió árboles de té australiano para cubrir las paredes, y alsios formando el techo, al ser muy flexibles y poder irlos acomodando según crecían para hacer la forma del tejado. “Tree Church” es un templo natural con capacidad para más de cien personas, y tal como se puede ver en el video colgado en YouTube, el terreno que rodea el edificio está decorado con hermosos jardines, en forma de laberintos, entre los que se puede ver un toldo de camuflaje hecho con un paracaídas militar.
Los jardines y el laberinto vegetal están inspirados en la antigua ciudad bíblica de Jericó. La iglesia se encuentra en este momento cerrada debido a que es la estación de invierno australiana, pero el próximo octubre abrirá sus puertas vegetales, para ser lugar de celebración bodas. Sus jardines son ya un lugar habitual para celebrar sesiones fotográficas.
Enrique Montenegro es asiduo colaborador de Luis Palau, que organizó un festival evangelístico en Nueva York, culminado por un gran acto en Central Park con 60.000 asistentes. AUTOR Daniel Hofkamp
MADRID 16 DE JULIO DE 2015 19:45 h Luis Palau, predicando en Times Square. / CityFest
Decenas de miles de personas participaron en el CityFest, organizado por la asociación Luis Palau en Nueva York, que culminó la pasada semana con tres grandes actos evangelísticos en lugares emblemáticos de Manhattan.
Del 7 al 11 de julio, el mítico Radio City Hall, Times Square y Central Park acogieron diversos actos en los que hubo música, testimonios y la exposición de la “buena noticia” por parte de Luis Palau. Con la iniciativa de las iglesias latinas, Nueva York vivió un festival que reunió a miles de personas, en el mayor acto evangelístico organizado en los últimos 15 años. Buenas noticias en la ciudad, el lema del festival.
En esta última semana, el pastor de Madrid Enrique Montenegro estuvo participando en el festival. Montenegro, que es habitual colaborador de Palau, es asimismo presidente de la Confraternidad de Ministros de Madrid (COMIMA), y explica en una entrevista con Protestante Digital el impacto que el CityFest tuvo en una ciudad en la que Palau hizo énfasis en el “llamado al arrepentimiento genuino y las buenas noticias: Dios es relevante en esta sociedad y en Cristo se encuentra la verdadera paz y el perdón de nuestros pecados”.
Pregunta. ¿Cómo se gestó la preparación del CityFest en Nueva York?
Respuesta. Comenzó hace casi dos años, con la invitación de algunas iglesias latinas de Nueva York para tener un festival para los latinos. El equipo de la Asociación Evangelística Luis Palau empezó a ver la viabilidad de hacerlo en Nueva York. Se trabajó de forma muy efectiva, lograron organizarlo. Pero recibieron una llamada de atención de un pastor coreano, que en una de las reuniones preguntó por qué tenía que ser el festival sólo para el público latino, y no para todos. Y esto hizo recapacitar y pensar en que el festival fuese para todas las naciones, y en este sentido, se organizó para hacerse en inglés. La iniciativa fue latina pero fue un festival para todas las naciones.
P. ¿Cuáles son las cifras de asistencia al festival?
R. El festival comenzó a principios de junio. Se hicieron varios actos en todos condados de Nueva York. Así que sumamos miles y miles de personas convertidas. No tenemos todavía la cifra total, pero son multitudes las que asistieron y recibieron al Señor. Finalmente, se culminó con tres actividades en Manhattan, del 7 al 11 de julio. Primero, un acto en el Radio City Hall con una presentación musical (Amanecer, Third Day, Newsboys) y la palabra de Luis Palau. Luego se hizo un acto en Times Square, que además era retransmitido. Las gigantescas pantallas que están en este lugar transmitían en directo tanto la música como la predicación. Algo impresionante. El tercer acto tuvo lugar en el famoso Central Park, congregando a unas 60.000 personas. Miles de personas asistieron al último evento en Central Park. Creo personalmente que con este festival se hizo un acto de gran trascendencia espiritual, más allá de la gente que haya venido. Hace pocos días la Corte Suprema impuso en todo el país la legalización del matrimonio homosexual. Y apenas dos semanas más tarde, en el mismo corazón de Manhattan, se predica un mensaje con un llamamiento al arrepentimiento, y dando las buenas noticias a la ciudad, de que Dios es relevante en esta sociedad y que en Cristo se encuentra la verdadera paz y el perdón de nuestros pecados. Fue muy claro el mensaje, y ese lugar emblemático que se ha tomado para la predicación en un momento tan poco habitual para la sociedad norteamericana, y que se obtengan los permisos para hacerlo, fue un verdadero milagro. Para mí fue como pisar la cabeza de la serpiente en su mismo nido, mostrando que las puertas que abre Dios nadie las puede cerrar.
¿Cómo ha sido la respuesta de la ciudad? ¿Ha habido cobertura de los medios locales?
En algunos periódicos el festival fue portada; en muchos tuvo una o dos páginas de reportaje, y en las grandes cadenas televisivas, todas estuvieron presentes en el festival, cubriendo el acto y dando imágenes, algunos en directo, otras con conexiones en sus informativos. Al ver lo que estaba sucediendo en la ciudad, las mismas televisiones se interesaron. Y pudieron ver que no sólo se proclamaba el evangelio en Times Square, sino que también en las pantallas, durante dos horas, se retransmitió el evangelio. También destaco que el mismo alcalde de Nueva York, Bill de Blasio, participó en Central Park, dando un saludo, explicando que la ciudad necesita gente que crea en Dios para que Dios proteja la ciudad.
¿Cuáles son las claves del mensaje compartido por Luis Palau? Matt Redman, entre los artistas invitados.
En cada lugar, el fin es el mismo: llamar a las personas a tener un encuentro con Dios. Aunque el lugar determina la forma de dar este mensaje. Por ejemplo, en un lugar cerrado como el Radio City Hall, con las personas sentadas en butacas, es más sencillo dar un mensaje clásico de un evangelista. Pero en Times Square, como hay muchísima gente yendo y viniendo, es una masa de gente continua, aparte de las 10.000 personas que estaban en el lugar, Luis Palau se centró en hacer micro-mensajes, de forma que en pequeñas cápsulas quedase claro que el cristianismo es relevante, la Biblia es relevante y que Cristo es la solución a los problemas, la respuesta, trae la paz a la gente, pero pide de nosotros un arrepentimiento genuino. Así que los elementos cristocéntricos estuvieron en todos los escenarios. Luego, en Central Park, era otro público, se dio un mensaje más clásico, con un repaso de lo que es el evangelio. Siempre dando un mensaje de esperanza, que hay buenas noticias para la ciudad. Es obvio que en Nueva York todavía hay miedo. Cuando fuimos a Central Park las medidas de seguridad eran inmensas, como no he visto en otros festivales (Buenos Aires, Guatemala, México…) Pero nunca vimos tanto celo por la seguridad, con miles de policías, y aún en Central Park, que es un parque abierto, se controlaba a todos para que tuviesen entradas. Pero se pudo celebrar de forma muy ordenada.
Muchas personas oran y toman la decisión de seguir a Jesús. ¿Cómo se hace el seguimiento después del festival?
Hay personas en medio del público que están atentos a atender a las personas, para que entiendan que la decisión por Cristo que están tomando es una decisión trascendental, de arrepentimiento de sus pecados, para que no sea una dinámica de una simple repetición de una oración, sino que entiendan este hecho. Los consejeros están capacitados además para tomar nota de los datos, para hacer un seguimiento. Hay miles de personas entrenadas para que desde las iglesias locales se haga un seguimiento. A una iglesia le han llegado 600 solicitudes que le tocará visitar en su área. Otro dato que me entusiasmó es saber que en Times Square, como es un sitio tan turístico, recibieron a Cristo personas de Rusia, de Turquía, de Qatar, de Brasil, de Colombia, de Bolivia, de Barcelona, de Suecia, de Italia… Como era en inglés, la mayoría podían escuchar y dieron sus datos para que les hagan un seguimiento. Así que el mensaje no sólo alcanzó de forma local sino que tocó a muchas personas de todo el mundo. En Times Square.
¿Hay planes de que Luis Palau venga a España próximamente?
Tuve el privilegio de ministrar a 300 personas relevantes del mundo empresarial estos días allí en Nueva York. Les desafié con base a lo que sucedió en 2005 cuando Luis Palau vino a Madrid. Entonces, en toda la Comunidad de Madrid había 183 iglesias. Hoy, diez años después, hay más de 650 iglesias registradas, un crecimiento de más de un 300%. El festival fue el detonante que produjo un antes y un después. La iglesia en Madrid empezó a hacerse visible en la calle. El diálogo con los políticos comenzó a surgir, la relación con los gobernantes ha cambiado. Así que en mi mensaje a estas personas, les invitaba a pensar en apoyar que Luis Palau pueda tener otro festival próximamente en Madrid. Estamos a la espera de que nos den el sí y nos lancemos con un preparativo similar al que hubo en Barcelona con Franklin Graham.
¿Qué crees que puede hacer la iglesia en el ámbito evangelístico en España? Enrique Montenegro.
Los grandes eventos son una herramienta, pero el trabajo evangelístico lo tiene que hacer la iglesia. Tengamos o no un festival, toda la iglesia debe dar un mensaje de esperanza. España en este momento es el único país de toda Europa que tiene un crecimiento numérico comprobado, tanto de templos como de miembros en las iglesias evangélicas, a diferencia de otros países de Europa en los que muchos templos cierran o se reconvierten en museos o mezquitas. En España el protestantismo está creciendo de una forma impresionante y Dios nos está levantando como una luz para iluminar hacia Europa. Debemos prepararnos para hacer nuestra tarea, con la oportunidad que Dios nos está dando. Por último dejo este mensaje: el islam está dando un mensaje de terror, aterrorizando a la gente. La sociedad tiene miedo del islam. Nosotros tenemos la buena noticia y podemos levantarnos y decirlo a la gente, que hay buenas noticias: Dios es nuestro protector, puede guardarnos y bendecirnos.
el llamamiento al cese bilateral al fuego en Colombia
14 de Julio 2015
Versión en español publicada el: 20 de Julio 2015
En una carta enviada desde Bogotá, Colombia, dirigentes cristianos locales e internacionales han exigido un alto el fuego bilateral entre el Gobierno de Colombia y las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), insistiendo en que se reanuden las conversaciones de paz.
Los 52 años de conflicto armado en Colombia se han cobrado muchas vidas, y han causado desplazamientos en las comunidades locales.
La carta, publicada el 6 de julio por el Diálogo Inter eclesial por la Paz de Colombia (DIPaz), va dirigida al presidente de Colombia Juan Manuel Santos, al jefe negociador del Gobierno en La Habana Humberto de la Calle, al comandante de las FARC Timoleón Jiménez y al jefe negociador de las FARC Luciano Marín. La carta viene precedida por los recientes ataques mutuos de las FARC y del Gobierno que han llevado a una situación crítica a las conversaciones de paz en La Habana.
Entre los firmantes del documento figuran dirigentes de organizaciones ecuménicas mundiales como el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), ACT Alianza, la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas y la Federación Luterana Mundial, así como representantes de cuarenta iglesias locales y organizaciones ecuménicas, y más de un centenar de asociados internacionales.
“No podemos dejar de expresar nuestro dolor de humanidad, de cristianas y cristianos ante las muertes que se siguen sucediendo en Colombia, que se habrían podido evitar con un acuerdo de un cese bilateral al fuego”, dice la carta.
“El Gobierno debe cambiar su posición de negarse a un acuerdo entre las dos partes para el cese al fuego en pro de la vida y en pro de mayor legitimidad de los diálogos que se vienen adelantando y las FARC deben volver a su voluntad y decisión de mantenerse en el cese al fuego”, prosigue la carta.
Georges Lemopoulos, Secretario General interino del CMI, comentó lo siguiente: “Deseamos manifestar nuestra solidaridad con el pueblo colombiano y acompañarlo en su búsqueda de justicia y paz”.
“Las conversaciones de paz entre el Gobierno y las FARC deben lograr una paz duradera con justicia social para los colombianos y las colombianas, algo que merecen en gran medida”, añadió.
En esta ocasión, en lugar de escribir el Editorial, cedo el lugar para publicar aquí este Comunicado del Colegio de Obispos de la IMMAR.
COLEGIO DE OBISPOS DE LA IMMAR
AL PUEBLO LLAMADO METODISTA:
Posición sobre la unión
de personas del mismo sexo
1.- SEPARACIÓN IGLESIA-ESTADO:
En México, el artículo 40 constitucional establece la laicidad del Estado, y por ende fortalece el principio histórico-político de separación Iglesia-Estado, proveyendo una sana pluralidad de esferas entre la ideología política y la religiosa. Por su parte, el artículo 24 de la misma Constitución apunta al ejercicio de la libertad de conciencia por el libre pensamiento; así también, el estado civil es reconocido por el Estado como una institución de derecho y el matrimonio como un contrato social que permite perpetuar la cohesión. Sin embargo, conviene precisar la diferencia entre el matrimonio como institución jurídica y el matrimonio como institución religiosa, y específicamente de la Iglesia Metodista de México, A.R.
2.- NATURALEZA TEOLÓGICA DEL MATRIMONIO:
En cuanto a la cuestión jurídica, respetamos las leyes que lo amparan, aun la aprobación de personas del mismo sexo vinculándose jurídica y socialmente en la institución legal del matrimonio. En cuanto a los Derechos Humanos, su libertad para creer y decidir es inalienable, como el derecho a la vida, a la salud, al trabajo, al estudio, a la vivienda, etc.; pero en cuanto al aspecto teológico, nuestra creencia y convicción está en la Palabra de Dios llamada tradicionalmente La Biblia, y ésta establece claramente que Dios ha creado al hombre y la mujer como complementos para la institución matrimonial; prohibiendo, por tanto, la unión entre personas del mismo sexo. Citamos algunos pasajes de nuestra doctrina directamente de la Biblia:
a) Dios creó al ser humano como hombre y mujer a su imagen y semejanza. Génesis 1:27 dice: «Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó«; la sexualidad humana, pues, se manifiesta en dos géneros, no en 3, 4 o 5.
b) El propósito de Dios al crear al hombre y a la mujer de acuerdo a la Biblia, en Génesis 1:28 dice, «Multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla«, es de procreación y perpetuidad de la especie. La unidad entre personas del mismo sexo no cumple con ese propósito ordenado por Dios.
c) Existen varios pasajes bíblicos que manifiestan la desaprobación a la unión entre personas del mismo sexo por ejemplo: Génesis 19:5, donde la palabra hebrea Yada significa «conocer a alguien«, pero también significa «tener relaciones sexuales«. 900 veces se menciona en la Biblia, y de éstas sólo 12 tienen el segundo significado; pero la hermenéutica nos da luz, pues el contexto de este pasaje nos hace pensar claramente que se estaba refiriendo no a una hospitalidad generosa, sino a una práctica no correcta. Este pasaje debe también interpretarse con Judas 7. Algunos otros pasajes a considerar son:
– Levítico 18:22: «No te echarás con varón como con mujer; es abominación«.
– Levítico 20:13: «Si alguno se ayuntare con varón como con mujer, abominación hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos será su sangre«.
– En el libro de Mateo 19:4 donde se habla de otro tema, Jesús retoma el pasaje de Génesis y dice “¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo?” Aquí Jesús admite al matrimonio de un hombre y una mujer, no de otra concepción.
– Romanos 1:26 y 27: «Por eso Dios los entregó a pasiones vergonzosas, pues aun sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que van contra la naturaleza. Del mismo modo también los hombres, dejando la relación natural con la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío«.
– 1a. Corintios 6:9-10: «¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores heredarán el reino de Dios«.
– 1a Timoteo 1:10: «… para los inmorales, homosexuales, secuestradores, mentirosos, los que juran en falso, y para cualquier otra cosa que es contraria a la sana doctrina«
3. PREVENCIÓN DE LA DISCRIMINACIÓN EN LA IGLESIA:
a) El Credo Social de la Iglesia Metodista de México A.R. establece en su segundo punto: «Todos los hombres y mujeres, por haber sido creados a la imagen y semejanza de Dios, tienen derechos que son inalienables. Fuera del ambiente de la Iglesia Cristiana estos son conocidos como derechos humanos. Defenderemos estos derechos«
Postulado lo anterior, en la Iglesia Metodista de México, A.R., por acatamiento a las leyes nacionales y los derechos humanos, respetamos el matrimonio entre personas del mismo sexo como estado civil relativo a la institución jurídica del matrimonio; pero sólo en su status jurídico y de derechos humanos, no como una ley coercitiva para la Iglesia, puesto que la Iglesia sólo bendice el matrimonio, y el matrimonio religioso en la Iglesia Metodista no tiene como fin establecer un vínculo legal ante la sociedad (por lo que su naturaleza es distinta y separada de los efectos legales que atañen a la esfera jurídica).
4.- NATURALEZA DEL SACRAMENTO Y SERVICIO DE LA IMMAR:
En relación a los sacramentos la IMMAR, reconoce a dos, el Bautismo y la Santa Cena. El matrimonio no se considera un sacramento como es el caso de algunas otras iglesias. Sin embargo al realizarlo en el nombre de Jesucristo, el matrimonio es bendecido por Dios, y de acuerdo a nuestra Disciplina un ministro sólo podrá efectuarlo entre un hombre y una mujer.
5.- EN CUANTO A LA DISCIPLINA DE LA IGLESIA METODISTA DE MEXICO, A.R.
a) ARTICULO 337, «EL PASTOR Y EL MATRIMONIO: Ningún pastor de la Iglesia Metodista de México, A.R., podrá solemnizar el matrimonio de una persona divorciada, a menos que ésta sea la parte inocente de un divorcio cuya causal haya sido el adulterio o su equivalente moral y/o físico comprobado. Tampoco podrá realizar una ceremonia matrimonial que no sea entre un hombre y una mujer. Creemos que el matrimonio es una institución establecida y bendecida por Dios. Esta unidad será sólo entre un hombre y una mujer que mutuamente pronuncien votos de fidelidad, amor y unidad ante Dios así como ante el gobierno civil. El matrimonio fue instituido por Dios como un pacto para el compañerismo, la unidad, la satisfacción sexual y la perpetuación de la especie. Todo Pastor estará obligado a cerciorarse de que el estado civil de los contrayentes no viole este Artículo. Igualmente deberá comprobar fehacientemente, antes de solemnizar el matrimonio de una pareja, que ésta haya cumplido los respectivos requisitos civiles y que no se violen los preceptos de la Iglesia relativos al divorcio».
b) CREDO SOCIAL.- Antecedentes. Inciso b: «Protección a la familia por la simple norma de la pureza moral. Reglamentación adecuada del matrimonio. Leyes específicas acerca del divorcio. Habitaciones sanas, cómodas, bellas».
c) CREDO SOCIAL .- inciso 3: «Realizaremos todos aquellos programas o actividades que prevengan, detengan o combatan intereses y prácticas que lesionen y degraden la dignidad humana, tales como: tabaquismo, el alcoholismo, la drogadicción, la pornografía, la prostitución, la homosexualidad, el racismo, la discriminación, la explotación humana, la guerra, el terrorismo, la miseria y cosas semejantes a estas. Amamos al pecador, pero no al pecado».
CONCLUSIÓN:
Jurídicamente hablando, la Iglesia Metodista de México A.R. respeta la unión de dos personas del mismo sexo; somos una Iglesia que, según Romanos 13, reconocemos a las autoridades y sus leyes. Sin embargo, a decir de Hechos 5:29, como cristianos e hijos de Dios, nuestra esencia está en Dios y en Jesucristo su único Hijo, por lo tanto, seremos y seguiremos fieles a quien nos debemos.
En materia de derechos humanos, todos tienen derechos inalienables; y aunque la sexualidad no es básicamente una necesidad inexorable e inmanente para la sobrevivencia, respetamos el derecho de los individuos a pensar y decidir, como dijo Juan Wesley, “En lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; y en todas las cosas, caridad”, que aplica en relación a los derechos de los individuos a decidir.
En cuanto al ámbito de la Iglesia, nuestra norma de fe y conducta, la Biblia, señala que la unión entre personas del mismo sexo es un pecado, un quebranto, una deformación de carácter que tiene que ver con situaciones psicológicas y sociales; y que sí hay esperanza, pues lo aprendido se puede desaprender, las heridas pueden sanar, y en este sentido todas las personas -incluyendo las que tienen preferencia por el mismo sexo- tienen las puertas abiertas de la Iglesia, los brazos abiertos del Padre y de Jesucristo, y la mente abierta de sus ministros y miembros para recibirles, amarles y ayudarles en su restauración.
Aclaramos que este pecado no es más grave ni menos que todos los demás que señalan las Sagradas Escrituras, es igual a la injusticia, la corrupción, la mentira, el robo, etc. Que la preferencia sexual no es el sustento social, psicológico, médico, histórico, científico para aprobar una conducta insana, pues alguien podría preferir tener relaciones con su hija, o una hija con su padre, o un adulto con un bebé, pero, ¿sería esto correcto? Que el principio de extinción aflora evidentemente: si todos tomáramos esa conducta, no habría sociedad que dure 100 años, nos extinguiríamos, y en ese sentido no debemos aprobar leyes que nos lleven al nihilismo.
Nuestros ministros no oficiarán, ni bendecirán ninguna unión de personas del mismo sexo, y ninguna de nuestras instalaciones será usada para ello.
La Iglesia Metodista de México está para establecer ética y moralmente el bien, la virtud, la felicidad, basados en la Biblia y sus normas y mandamientos. Sea que se haya concebido con intelectualismo moral, como vivencia de la virtud, o como el deber ser; o el principio de alteridad (ser por otros) o en virtud de otros, estamos para ser mejores en Cristo Jesús, para establecer la santidad de la vida en todos sus expresiones, aún la sexual.
Declaramos que Dios es el Creador y sustentador de todas las cosas, y que él no se equivoca al crearnos como hombre y mujer; que en esta unidad reflejamos su Imagen y semejanza; que al recibir a Cristo como Señor y Salvador somos parte de su Reino, y estamos llamados a establecer el Reino y sus valores; somos llamados para la alabanza de la gloria de su nombre.
COLEGIO DE OBISPOS DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO, A. R.
En esta lista de acuerdos, notaremos que el Acuerdo No. 2 de la II Sesión de trabajo, está resaltado. No lo hemos hecho así por nuestra iniciativa, sino bajo instrucciones del mismo Gabinete General. Esto obedece a que este periódico publicó hace unas semanas la inclusión de uno de nuestros Obispos en el Consejo Ecuménico de México, por lo que debe ser el mismo periódico el que difunda, sobre todo ante la IMMAR, la manera como se resolvió finalmente ese asunto.
IV REUNIÓN DEL GABINETE GENERAL DE LA IMMAR, CELEBRADA LOS DÍAS 19 AL 21 DE JUNIO DEL 2015 EN LA CIUDAD DE GUANAJUATO, GUANAJUATO.
LISTA DE ACUERDOS:
I Sesión
1.- Las Actas deben seguir editándose de la manera como se ha realizado hasta el momento. El Obispo Felipe de Jesús Ruiz Aguilar tomará nota de los acuerdos para firmarse al final de la junta y aplicarse.
2.- Se enviará una carta de agradecimiento a la congregación La Trinidad, por el tiempo que prestó al pastor Efraín Reyes, y al mismo pastor, por su dedicación a su cargo nacional.
3.- Se propone se envíe un comunicado oficial, por medio del Evangelista Mexicano respecto al estado que guarda la implementación del Plan Rector Nacional (PRN). Los responsables serán el Presidente del Gabinete General y el Secretario. Se solicitará al encargado de El Evangelista Mexicano abra un espacio para que El Presidente del Gabinete General comunique los trabajos que se están realizando.
4.- A partir de las próximas asambleas de las Conferencias Anuales se tendrá un registro de cada congregación sobre el punto de partida de la implementación del PRN, y posteriormente en las Conferencias de Distrito se irá evaluando el avance en cada Cargo Pastoral.
5.- Se aprueba que la El Hno. Raúl Negrete Vargas envíe a los miembros del Gabinete General la Propuesta de Encuesta de Percepción de Desempeño Pastoral para las iglesias locales, con el fin de escuchar sugerencias que enriquezcan este material. Una vez estudiado, se enviará para su eventual aplicación.
6.- Se deberá trabajar con el envío total del resultado del Censo Nacional de la Pastoral, solicitado por la Comisión Nacional de Continuidad y Capacitación en Ministerios. Cada Obispo debe agilizar a sus Presidentes Conferenciales del Área en mención, para que apliquen este instrumento y se entreguen los resultados, teniendo como fecha tope el día 31 de Julio del presente. Se aplicará en la siguiente evaluación en mayo del 2016.
7.- Es presentada la propuesta de fortalecer el trabajo en la Dirección de Archivo e Historia de la IMMAR. Se propone y aprueba que: 1.- Se considere otro presupuesto. 2.- Se establezca una línea de prioridades y 3.- Se cotice de manera particular. Y se dará seguimiento al trabajo en las instalaciones destinadas para este quehacer. El responsable es el Hno. Raúl Negrete
8.- Se solicita a los Obispos pongan a disposición los archivos o expedientes de cada pastor con su información personal y ministerial, para que queden en resguardo de las Oficinas Episcopales. (Este expediente se conformará de tres rubros: El que contenga información laboral, el de capacitación -Continuidad y Capacitación en ministerios- y el personal). El Administrativo y el de Continuidad podrán estar a la vista, el de relaciones queda bajo resguardo por ser de índole personal.
9.- Cada Obispo observará en qué condición se encuentran las propiedades de las congregaciones en la conferencia a su cargo. Deberán entregar el resultado de esto al Área de Finanzas y Administración Conferencial, y ésta a su vez presentará el informe ante el Área de Finanzas y Administración Nacional. El plazo es el 30 de agosto. Con esta información se iniciará el proceso con un primer apunte ante INDAABIN.
10.-Cada Congregación deberá informar a su Conferencia Anual (Área de Finanzas y Administración Conferencial) a más tardar el 30 de agosto sobre el estado que guarda la propiedad que ocupan.
11.- En el próximo periodo de sesiones de las Conferencias Anuales, deberán aplicarse los contratos individuales de trabajo. En caso de elección de Obispo y Representante laico, deberá entregarse el listado de todos los miembros con derecho a voz y voto, con su firma correspondiente.
12.- Se le condona el pago al Pastor Efraín Reyes, y se le envía carta de gratitud por el trabajo realizado.
13.- Que la parte proporcional de la Carga Social de los funcionarios nacionales sea absorbida por ellos mismos.
14.-EI extracto (Informes Financieros) del Área de Finanzas y Administración, que es el resumen del Archivo Muerto, será enviado a la Dirección de Archivo e Historia para su resguardo. El resto de la documentación se desechará (recibos que no tienen que ver con activo fijo), hasta 2009. El Archivo o extracto vigente permanecerá en su domicilio fiscal, en Galeana # 430 Nte. C.P. 64000 Monterrey, Nuevo León. Se elaborará un listado de lo que se destruya.
15.- En cuanto a las participaciones de Obispos y Funcionarios en reuniones internacionales, se hará conforme a la Disciplina, los gastos que no estén presupuestados serán acordados en el Gabinete General.
16.- Se enviará un exhorto a la Tesorería Conferencial de la CAM por su incumplimiento en sus diezmos a la Tesorería Nacional.
17.- La Cuenta de Compás Bank seguirá vigente, y será la Tesorería Nacional la que mantenga esta cuenta.
18.- Sobre las Becas Salt, se dará seguimiento a las cinco solicitudes presentadas, los Obispos estarán dando seguimiento a esto. Se abre el espacio para el caso de que haya más solicitantes.
19.- Información del Censo Nacional (físico y electrónico): El Obispo Fernando Fuentes Amador enviará el día 21 de julio el total de la información de la CAO sobre el Censo solicitado por la Coordinación Nacional de Programa.
20.- Se entregaran disciplinas a los Obispos de la IMMAR, en las siguientes cantidades: CAO, 400; CANO, 100; CANCEN,120; CAM, 80; CASE, 250; CAS, 100. Estas se venderán en cien pesos cada una. De lo recaudado, $83.50 serán para la Tesorería Nacional, y el resto para gastos de envío. Esta responsabilidad estará a cargo de la Comisión de Coordinación Nacional de Programa. De igual forma, esta misma comisión tratará el tema de la Disciplina Electrónica con CUPSA, para acordar el costo y la difusión. Se distribuirán a partir del miércoles 24 de junio, y no se difundirá sino hasta el 15 de agosto.
21.- Se solicitará al Pbro. Agustín Altamirano la encuadernación de las actas de la pasada Conferencia General, a más tardar el 15 de agosto. El costo de esta actividad será cubierto por la Tesorería Nacional.
22.- Se solicita a los Obispos envíen el total del directorio de las congregaciones de las Conferencias. Fecha límite, el 30 de agosto, este directorio deberá enunciar también el nombre del pastor.
II Sesión
1.- La participación de los delegados ante la XXI Conferencia del Concilio Mundial Metodista será de la siguiente manera:
En el caso de que los representantes de Organizaciones Oficiales, será responsabilidad de ellos mismos. En el caso de los delegados ministeriales y laicos, será el Colegio de Obispos quien haga la propuesta al Gabinete General. Para el caso de la participación en la Conferencia General de la IMU, será la misma vía. La fecha límite para presentar las propuestas es el día 20 de agosto.
2.- Consejo Ecuménico de México: Por acuerdo del Colegio de Obispos, el Obispo Andrés Hernández Miranda se retira de este Consejo Ecuménico de México. Este acuerdo se dará a conocer a la Iglesia Metodista de México, A. R. en el ámbito nacional por el Órgano Oficial.
3.- Casa Hogar Bethania (CASE). El Obispo Cruz Hernández Vargas de la Conferencia Anual del Sureste, está dispuesto para que quienes se inconformaron se reúnan con él en su oficina para aclarar el punto.
4.- Se desarrollará el Encuentro Nacional de Pastores en el 2017, en el marco de la celebración de los 500 años de la Reforma Protestante. Para la próxima Reunión se traerán propuestas de lugar.
5.- El Hno. Raúl Negrete, observará que las Conferencias Anuales que faltan de digitalizar su documentación histórica, procedan a realizar esta tarea por medio de la Dirección de Archivo e Historia de la IMMAR.
6.- El Obispo Juan Pluma Morales, enviara una carta de solidaridad y acompañamiento pastoral a la congregación Emanuel African Episcopal Church, en Charleston Carolina del Sur, en razón de los acontecimientos que enlutaron a nueve familias de esta congregación. El documento irá a nombre del Colegio de Obispos y del Gabinete General. Este comunicado será dado a conocer también por medio del Órgano Oficial
7.- El Obispo Felipe de Jesús Ruiz Aguilar platicará con la Pastora María Calixto Luna, en razón de dar seguimiento al tema de asesoramiento legal a migrantes deportados y en tránsito. Se buscará integrar a los juristas de nuestras congregaciones en una red de abogados, preferentemente en materia de migración y Derechos Humanos. Se propone que el Lic. Ephraim Guerrero, sea el responsable del área legal de la Comisión Nacional de Asuntos Migratorios (CONAM). Bajo la cobertura de Presidenta de la Comisión Nacional en mención.
VI ENCUENTRO NACIONAL DE ESPOSAS DE PASTOR
29 AL 31 DE MAYO DE 2015
GUANAJUATO, GTO. (Un Retiro lleno de gozo)
Acabamos de tener las esposas de pastores metodistas de toda la República Mexicana un retiro lleno de gozo:
….Gozo del Señor que nos convocó a reunirnos en la hermosa ciudad de Guanajuato, Guanajuato, los días viernes 29 al domingo 31 de mayo de este año para tener el Sexto Encuentro Nacional de Esposas de Pastores Metodistas. El lema del retiro: “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!” (Filipenses 4:4)
….Gozo de ver la diligencia de nuestra hermana Raquel Ávila de Pluma, esposa del Obispo de la Conferencia Anual Septentrional, quien desde hace varios meses nos dio la publicidad, con posters y señaladores de libros, para que todas estuviéramos enteradas. Gozo de saber que ella, y el equipo que tan eficientemente la apoyó, consiguieron para las esposas de pastores un bellísimo lugar sede: la mano de Dios se manifestó en forma de un verdadero vergel, donde pudimos deleitar nuestra vista y oídos con el espectáculo de la vegetación y el canto de las aves que nos acompañaban durante nuestros tiempos de descanso.
….Gozo de viajar desde nuestros lugares de origen y, al llegar, ser recibidas amablemente por la hermana Raquel, por el Pbro. Gilberto Carballo, Superintendente del Distrito Bajío Norte, y por el Pastor Alfonso Dàvila Montes, pastor de la Iglesia Metodista La Santísima Trinidad, de Guanajuato, anfitriones del evento, asì como de un grupo de hermanos que nos fueron a recibir a la central de autobuses y al aeropuerto de Silao. Gozo de saludar de nueva cuenta o por primera vez, según el caso, a hermanas de muchos rincones de nuestra patria: de las seis conferencias anuales hubo representantes, que nos saludaron con gusto y aùn tuvieron presentes para cada una de nosotras. Tuvimos el gozo de conocer a Tomasita, una hermana del pueblo rarámuri, quien por primera vez asistía a este tipo de reuniones y nos asombró con la habilidad que tiene para hacer colchas, tortilleros, bolsitas de mano y pulseras. En total fuimos 132 damas las que tuvimos el privilegio de encontrarnos con Dios en este retiro.
…Gozo de recibir el mensaje de Dios a través de los tiempos devocionales, que estuvieron a cargo de la Conferencia Anual Oriental y la Conferencia Anual de México. Gozo también de escuchar palabras de ánimo de diversos ponentes, tres varones de Dios y tres hermosas damas –ellas también esposas de pastor- para hacernos reflexionar sobre nuestro proyecto de vida, nuestra unidad con nuestro marido, la forma como Dios nos saca de los momentos de tristeza, cómo nuestro quehacer diario debe ser registrado para tener una conciencia histórica y cómo necesitamos refugiarnos primero a los pies de Cristo, para poder luego proyectarnos al destino que el Señor tiene para nosotras. Gracias a Dios por la vida del Pbro. Gilberto Carballo Cerecedo, ya mencionado; gracias por la Pastora Nohemí Garza Bolaños, la Lic. Febe Magaña Acosta, el Dr. Daniel Escorza Rodríguez, por la Lic. Martha Espinoza de López y el Pastor Alfonso Dávila Montes –pastor, como ya dijimos, de la Iglesia Metodista La Santísima Trinidad, anfitriona del evento. Todos ellos nos alimentaron de parte del Espíritu Santo con conceptos que esperamos poder recordar y aplicar en nuestra vida.
….Gozo de alabar juntas al Señor, con salmos, himnos y cánticos espirituales. ¡Qué importa si aplaudimos o no, si entonamos himnos o estribillos! Lo importante es que la presencia del Espíritu Santo nos llenaba de gozo en cada tiempo de alabanza, dirigidos por el pastor de la Conferencia Anual Septentrional.
….Gozo de pasear por la ciudad de Guanajuato, quizá por primera vez en nuestra vida. Gozo de tomarnos la foto de grupo en el emblemático Teatro Juárez, y gozo también de participar en una callejoneada, dirigidas por una estudiantina del lugar. Este regalo lo disfrutamos el sábado por la tarde.
….Gozo de convivir durante los tiempos para comida y descanso, que estuvieron convenientemente dispuestos, y poder tomarnos èsta o aquella foto que nos sirvan de referencia en el futuro para recordar tan bellos momentos; de tomar la dirección, el teléfono o el correo electrónico de esa nueva amistad que pudimos hacer.
….Gozo de saber que este no será, por mucho, el último encuentro; sino que, con la ayuda de Dios, nos podremos volver a reunir dentro de un par de años, ahora en la hermosa Conferencia Anual del Noreste. ¡Allá nos vemos, hermanas.
Crónica de la XXV Conferencia Anual Oriental, en la Iglesia Príncipe de Paz, en San Pedro Garza García, Nuevo León, del 24 al 28 de junio de 2015
Estaba yo muy quitada de la pena. Me escondía en el anonimato, cuando el Pastor Roberto Gómez, de la nada, me propuso para redactar la crónica. Mayor fue mi sorpresa cuando todos estuvieron de acuerdo y pensé: ¡Ay, Pastor Roberto, tan bien que íbamos! Pero al fin me armé de valor y tomé el lapicero, el cuaderno y la indispensable inspiración de lo alto.
Quiero empezar a leer esta crónica, pero que conste que es informal porque a mí las formalidades no se me dan, con un grande y sonoro: ¡Gloria a Dios!
Déjenme les comento que el santuario luce espléndido, sólo que me pregunto si aquí en San Pedro las flores van acostaditas, porque allá de donde vengo están derechitas y más con tanta agua. Bueno, en fin.
Desde que llegamos al hotel fuimos muy bien atendidos por el staff de la iglesia anfitriona y de aquí pa’l real. Siempre amables y dinámicas las hermanas, y también los hermanos nos rodearon de atenciones. Realmente se notó la magnífica organización. Felicitaciones a todos ustedes por su excelente trabajo.
Bueno, pues, ya en materia, el miércoles 24 comenzamos con fervorosas oraciones, elevadas en la unidad de Cristo. Permítanme aclarar que voy a mencionar algunas cosas y detalles solamente, porque si no, me llevaría cuatro días en acabar esta lectura, y como hoy se dan los nombramientos, pues hay cierto nerviosismo en la atmósfera.
Bueno, el Obispo, Pbro. Fernando Fuentes, presentó un informe largo y tendido. ¡Qué asombroso ritmo de trabajo! ¡Si tan sólo de oír el informe me cansé! Qué aplauso tan caluroso recibió, y me gustó la forma como terminó: “Gloria a Dios por todo, Él es siempre bueno.” Dios lo siga fortaleciendo. Llegó el receso, y me fui a pasear por ahí para ver qué me comía o qué veía. Fue una experiencia muy agradable porque me encontré con pastores a quienes aprecio mucho. Es bonita la oportunidad que nos brinda la Conferencia de reencontrarnos con hermanos y hermanas a quienes hemos dejado de ver, pero cuya amistad permanece en nuestro corazón, y alentándonos con esos gratos recuerdos que atesoramos. Alto, Hna. Judith, le dijeron que escribiera la crónica, no que se pusiera nostálgica. Ay, sí, perdón. Continúo. Me comí unas campechanitas y me dirigí al templo, no sin antes saludar a las chicas misioneras.
Bueno, pues se nos dio a conocer el informe del Gabinete Conferencial mediante nuestro representante laico, el Hno. Josué Gilberto Peña. Muy buen informe, aunque la verdad me enredé un poco con demandas aquí, allá y acullá, lo bueno es que Dios ya ganó la guerra. Después el C.P. Javier Elías Cantú nos leyó el informe de la Comisión de Finanzas y Administración. Me pareció que salimos “raspando”, pero no le digan al hermano para que no se agüite sobremanera. Yo sólo cuento chiles, pero por favor, los sabios y entendidos en la materia hagan un esfuerzo para evitar multas y recargos, pues éstos son muy feos. En seguida la Pastora Mary González nos leyó el informe sobre la Comisión Conferencial del Programa y nos dio una regañadita, o mejor dicho, nos exhortó, para que se oiga más bíblico. Aplausos para ella, pues nos dio duro, macizo, y con sesos, perdón conciso. Nos hablaron sobre el Plan Rector Nacional. El Pastor David Eduardo Almanza nos animó a implementarlo en nuestras iglesias y como bien dijo nuestro Obispo: “Esto tiene sus detalles”. Se felicitó al Distrito Emanuel por cumplido. Aplausos para el Pastor Almanza. También se elogió al Pastor Roberto Gómez por el material que entrego aquí y ahora y por su labor comprometida en el Área de Testimonio Cristiano. Informe recibido con felicitación. Déjenme les platico que el Culto de Apertura fue maravilloso. Hasta me quedé sin palabras, imagínense. ¡Pura bendición!
Llegamos todos frescos y pispiretos para nuestra segunda sesión. El Pastor José Antonio Garza nos platicó sobre la Iglesia Piedra Angular. ¡Qué hazañas! De su relato nos quedó bien claro que Dios es fiel y bueno. Bendiciones para su congregación.
Después se mencionó el innovador manual elaborado por el Pastor Héctor Aguirre, donde se mencionan los paneles solares para ahorrar en el pago de la luz. En mi opinión, sí funcionan porque el Señor hace salir el sol sobre justos e injustos, bien lo dijo Mateo.
La Comisión del Fondo de Pensionados nos habló de aportaciones y un préstamo. No les digo más porque a mí no me salen las cuentas a la primera, por eso no me ponen de tesorera en la Femenil. Bueno, pero es justo decir que fueron momentos muy vibrantes, con mucha participación de la barra; el informe fue recibido después de no poco tironeo, como diría Pablo. Llegó el turno a la Comisión del Fondo de Funerales. ¡Ay nanita! Nos impresionaron porque dijeron que al momento de las inscripciones se habían “ejecutado” a los deudores. Los hermanos piden que no les saquen la vuelta, porque sienten feo. El informe del Fondo Revolvente cumplió su cometido: me revolvió toda; solo entendí que hay que cubrir las cuotas reglamentarias. Hubo aplausos.
A continuación vino el informe de la Sociedad Misionera Mexicana. No sé. Pero estoy como nuestro Obispo: a mí también me calan las misiones y aunque no he salido del patio de mi casa, tengo aprecio por los misioneros y su gigantesca labor. Felicitaciones al joven David Elizondo y sus hermosos planes futuros. Hubo aplausos y se recibió con felicitación. También oramos por nuestra Hna. Yaneth Martínez, sabedores de que el Señor Jesús es nuestro misericordioso sanador y proveedor.
Se presentaron los hermanos de Estados Unidos, representando a sus conferencias. No cabe duda que para Dios no hay fronteras. Y luego, ¡qué quebradero de cabeza con eso del censo! Bueno desde los tiempos del rey David hemos tenido problemas con eso, pero ahora sí será de provecho.
Después de unas ricas galletitas nos dividieron en grupos para escuchar atentamente, con el fin de analizar el contenido de los informes sobre Asuntos Legales, sobre el de Archivo e Historia, y otros dos. Los hermanos están haciendo un trabajo titánico. Dios los ayude a seguir adelante en su cometido. La Comisión de Ayudas Escolares y la de Becas sufren de raquitismo y lo malo de esto es que los hijos de los pastores necesitan los recursos para seguir estudiando. La Pastora Cristina de la Rosa nos dio el saldo y los presentes no sabíamos si reír o llorar. Por favor, ayudemos a estos pequeños, porque para Jesús lo haríamos. Estoy tan orgullosa del informe de la Sociedad Misionera Femenil, pues es muy ordenada y trabajadora y le echaría más flores, pero debo ser breve.
El Superintendente, Pbro. José Luis Treviño también fue reconocido por su ardua labor, junto con el Seminario Juan Wesley; les mandamos tres hurras, ¡felicitaciones! En cuanto al Pastor Héctor en Manantiales y el Pastor Javier, quien descansa haciendo adobes, también fue resaltada su labor. Se mencionó al Pastor “todo a tiempo” (palabras del Obispo Fernando) ¿Quieren saber a quién se refería? Pues al Pastor Homero García, quien nos daba una cátedra sobre finanzas, cada vez que compartíamos la mesa. Estrellita por cumplido. Pero el informe que ganó el globo de oro, por estar completito de pe a pa, fue el del Pastor Jonatán Esparza. Pastor, en lugar del globo de oro, le voy a dar un coco pintado, pues el presupuesto de su servidora es limitado, pero el honor nadie se lo quita.
Llegó el momento de recibir a la Comisión de Candidatura, ¡qué emoción! Se elegiría a un Superintendente de Distrito interino, y con duración de un año. Y bueno, salió electo con 81 votos el Pastor Roberto Gómez. Enhorabuena, mi Pastor, quiero decir mi Súper. El Presidente de SDM MEX será el Pastor Armando Valdez, después de dura lid electoral. En el área de Testimonio Cristiano quedó el Pastor Pablo Cisneros.
Hablando de otra cosa, fíjense que nos dejó el autobús, pero valió la pena porque fue un Culto maravilloso. No se preocupen, el Pastor Arny, de Monclova, guió mi camino de regreso al hotel. Gracias Pastor, por haber guiado a una ovejita descarriada una vez más, como lo ha hecho todos estos años.
El viernes 26 comenzó muy bien. Después de un devocional inspirado, oímos un testimonio muy edificante del Pastor Jonatán Esparza sobre un surgimiento de la Iglesia Restauración, de Saltillo. Luego, dentro de la Comisión de Análisis y Evaluación se habló sobre ciertas recomendaciones y sobre un formato único que todavía está en chino. El C.P. Javier Elías tuvo una participación destacada con relajos, ay perdón, quise decir sus legajos financieros.
¡Cómo me hicieron reír un grupo de pastores durante una de las filas para la comida! Empezaron impresionándome diciendo así: ¿Quién dijo: “Yo solo sé que no sé nada”? Se manejaron nombres de ilustres filósofos griegos, pero un pastor dijo: “Yo solo sé que no he cenado”, risas al por mayor. Otro pastor nos iluminó con una cita citable muy buena. Pero otro pastor que no quería pasar desapercibido preguntó solemnemente: “¿Quién dijo: me he de comer esa tuna aunque me espine la mano?”, todos soltamos la carcajada. Pero querían que yo contribuyera con algo relevante, y sólo alancé a decir lentamente: “cuando tengo hambre, no pienso”. Ay perdón, no se me ocurrió algo mejor. Ya de regreso del comedor, la digestión casi me paraliza cuando nuestro Obispo expresó que el 70% de los miembros en plena comunión no diezman. Por eso estamos como estamos.
Por fin vinieron ante nuestros ojos los dedicados y diligentes pastores de la Comisión de Estudios y de la Comisión de Relaciones. ¡Uy qué miedo! Ellos contestaron las preguntas protocolarias que les hizo nuestro Obispo y todo salió bien. Espero que los pastores mencionados no me descontinúen como cronista. Espero tengan de mí misericordia. Pues aquí las personas son descontinuadas.
En el receso fui a ver la colección de fotos del recuerdo. Me parecieron bonitas y bien presentadas.
¡Ah! pero qué Culto solemne de Ordenaciones. ¡Lleno de perdón y de bendición! Se ordenaron 19 presbíteros, 4 itinerantes y 15 locales. Y como postre del banquetazo, palabra profética de avivamiento, ¡justo lo que necesitábamos, Señor! Bendiciones para el apasionado predicador invitado, Pastor Eleazar Cepeda, no podría haber sido más oportuna la exposición de la poderosa palabra, ¡gracias!
También hubo reconocimientos para algunos pastores como el Pastor Pedro García Carlos y sus 50 años de ministerio, y aún hay más. Tengo otra frase célebre para ustedes. ¿Quién dijo: “Escucha y ve lo que Dios quiere hacer”? Respuesta: El Pastor Sergio Coronado.
En la 6ª sesión del sábado 27 nos llevó una eternidad por el asunto del Fondo de Funerales. Ya estábamos tan agotados, que un Pastor atrás de mí dijo fatigado: “¡Mejor no me muero!” ¡Que ingenio tienen los pastores, no cabe duda! Escuché otra frase célebre que se las paso al costo: “Piensen en las iglesias chicas que apenas empiezan”. ¿Quién la dijo? Fue el valiente y esforzado Pastor Juan Manuel Chávez, nuevo abanderado de los puntos de predicación y microscópicas iglesias. Sé que no se llaman así, pero sí, están en formación y son chiquitas.
Me encantó el billete extranjero que nos dieron a cada uno los jóvenes misioneros. Será un grato recordatorio para orar por ellos (los misioneros).
Bueno, amables asistentes a este evento, como dice el Pastor Eleazar Cepeda: “Ya acabé”. ¿O lo digo como dicen los pastores, “Ahora sí, ya para terminar”? Espero hayan pasado un buen momento y se hayan gozado, como yo lo hice durante estos hermosos días que pasé entre ustedes. Si no mencioné algunos nombres u hechos, vuélvanme a invitar y así los mencionaré ampliamente. Dios los bendiga grandemente y de nuevo, muchas gracias por su atención. ¡Realmente esta fue una experiencia transformadora! Gracias.
Su servidora,
Delegada Judith Patiño Núñez
Esta Crónica del período XXV de Sesiones de la Conferencia Anual Oriental fue leída por su redactora durante el Culto de Clausura del domingo 28, a las 10:00 hrs., razón por la que este Culto no está incluido en el relato. Agregamos enseguida unas fotografías de ese Culto para cubrir de alguna manera ese faltante:
