Los asuntos que tratan las 95 tesis
Por José Vergara Laguna
Conferencia Anual del Sureste
Octavio Paz el premio Nobel de literatura alguna vez mencionó: ”México siempre llega tarde a la historia” esto en referencia a los conflictos religiosos que plagaron al país durante el siglo XIX con la Guerra de Reforma y en el siglo XX con La Cristiada. Mientras que en Europa estos movimientos se llevaron a cabo durante el siglo XVI con el movimiento reformista iniciado con Lutero en Wittenberg.
El legado de este de esta historia eclesiástica en México ha sido la separación de soberanías, la división del corpus christianum de la jus divinum a la lex naturae, del derecho canónigo al derecho civil -el saecularis- que se ha dado durante el siglo XIX y XX. Éste en este presente siglo sigue teniendo relevancia tanto normativa –con su impronta legal—como afectiva para con todos los creyentes. Es un problema de más de 500 años de existencia en las relaciones políticas-religiosas de las sociedades actuales y que tuvo inicio en la Europa del medievo tardío.
Martín Lutero como protagonista no fue el único ni el primero en tratar de reformar a la iglesia, fue el último, como menciona Scott H. Hendrix (2010, p. 20), fue gracias a que él sobrevivió la ex-comunicación así como la ejecución es que sus reformas alteraron el paisaje religioso europeo y es razón por la que sobresale de otros que no fueron tan exitosos. Los cambios vinieron de varias partes, por ejemplo de Francia con Peter Waldo; Inglaterra con John Wyclif (¿?-1384); en Bohemia con John Hus; Italia con Girolamo Savonarola (1452-98). Entre todos ellos existían similitudes. La Biblia era la fuente de sus propuestas de cambio, el apoyo que daban a la vernacularización de la Biblia, la prédica como una herramienta de la diseminación de las ideas, la crítica en contra de las conductas clericales y la autoridad papal.
500 AÑOS DE LA REFORMA
¡El Buen Pastor celebró en grande su 73 aniversario!
UMAD Papaloapan
18 de octubre de 2017
El Evangelista Mexicano 