Día: 31 de enero de 2021

Implicaciones Éticas Morales y Religiosas en cuanto a la Vacuna Covid-19

Implicaciones Éticas Morales y Religiosas en cuanto a la Vacuna Covid-19

Carlos A. Muro Flores

Básicamente tenemos dos documentos emitidos por diferentes organizaciones religiosas a nivel mundial con fecha de salida muy próxima una de la otra. En orden cronológico la ICAR (Iglesia Católica Romana) a través de la Congregación de la Fe con fecha del 21 de diciembre del 2020[1] y otra conjunta del CMI (Concilio Mundial de Iglesias) y el CJM (Congreso Judío Mundial) del 22 de diciembre del 2020.[2]

En ambas se insta a la población a cooperar con los sistemas de salud a nivel mundial para evitar un mayor número de muertes y la contención de la pandemia la cual tiene efectos sociales y económicos a nivel mundial.

Descartando toda información de dudosa procedencia tales como la inclusión de nano chips, o de elementos químicos que facilitarían el control y ubicación de la persona, o que es la marca de la bestia, o que contiene células fetales y argumentos conspiratorios no comprobables; y aunado a esto, la eterna discusión del probable origen del virus, de que si es natural, divino o provocado. 

Debemos pensar por nosotros que implicaciones morales y éticas se tienen al respecto.

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La Importancia de las Vacunas

La Importancia de las Vacunas

Colegio Episcopal de la Iglesia Metodista de Brasil

«Porque el Señor da sabiduría, y de su boca sale inteligencia y entendimiento».

Proverbios 2.6

Como metodistas tenemos un legado ético wesleyano de atención integral a los seres humanos. Wesley usó recursos médicos para ayudar a las personas, especialmente a los pobres. Por eso recomendamos que todos y cada uno de los metodistas reciban la vacuna contra el COVID-19 , además de ser un instrumento de motivación para que toda la población brasileña se vacune.

Las vacunas han sido clave para combatir las enfermedades en la historia. Han contribuido a reducir significativamente la incidencia de la poliomielitis, el sarampión y el tétanos, entre muchas otras enfermedades. Hoy en día, se consideran el tratamiento más rentable en salud pública. 

Las vacunas son productos biológicos que funcionan en base a un concepto simple y bien establecido: imitan la reacción inmune fisiológica, ofreciendo al sistema inmunológico humano la provocación necesaria para desarrollar inmunidad sin que el individuo tenga que exponerse a los riesgos de infección natural. Se utilizan varios métodos para desarrollar nuevas vacunas. Según el método utilizado, las vacunas se dividen en tres generaciones tecnológicas que se basan en: 1) la presencia de todo el agente infeccioso en forma inactivada / atenuada; 2) en partes o proteínas del agente infeccioso, especialmente inmunogénico, y; 3) en secuencias de genes del agente infeccioso de interés (CFM, 2021). Cuando se introduce en el cuerpo,

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Mujer, Autoridad y Sometimiento

Mujer, Autoridad y Sometimiento

Dada su relevancia, merece la pena una aproximación detenida a esta cuestión.

Emmanuel Buch (adaptación)

Autoridad y sujeción conyugal (1)

El matrimonio sufre un tiempo de crisis en nuestra sociedad. Para fortalecerlo, una corriente significativa en el ámbito evangélico en los últimos años enfatiza la enseñanza de un modelo bien determinado de relación matrimonial, con roles claramente diferenciados entre los cónyuges, que incluye una cierta “subordinación funcional” de la esposa.

Otros, sin embargo, advierten que ni el texto bíblico ni la experiencia humana justifican una concepción tan fija del matrimonio y de los roles de los cónyuges; entienden que la Biblia ofrece otros mimbres más evidentes y sólidos con los que conseguir el propósito de fortalecer la relación matrimonial.

Dada su relevancia, merece la pena una aproximación detenida a esta cuestión.

Autoridad y sometimiento

1. CABEZA: ROL DE AUTORIDAD. Un sector evangélico, en base a su entendimiento de la enseñanza bíblica, sostiene que la defensa del matrimonio y de la familia pasan por una clara definición de los roles de ambos cónyuges. El texto que acostumbra a ser crucial en este asunto es Efesios 5,22ss. pero si queremos tener una perspectiva más completa debemos comenzar por los relatos de la Creación.

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Una Iglesia Inclusiva ¿Es Posible?

Una Iglesia Inclusiva ¿Es Posible?

Prob. Málenny Cruz

“En la medida en que el hombre se exterioriza, va construyendo el mundo en que exteriorizarse. En ese proceso de exteriorización proyecta sus propias significaciones sobre la realidad. Universos simbólicos, que proclaman que toda la realidad es humanamente significativa y que invocan a todo el cosmos para que atestigüe la validez de la existencia humana, son los que constituyen la extensión más amplia de esta proyección.

Éste es el origen, la función y el significado de la teología.”

Con estas palabras introductorias tomadas del texto “Del paraíso al desierto. Reflexiones autobiográficas” de Rubem Alves, doy inicio a este tiempo de exposición y reflexión. 

Nos exteriorizamos, esta es la premisa de toda reflexión teológica, -nos proyectamos. En nuestros múltiples intentos de entender a Dios y de acercarnos al conocimiento de este ser inasible e infinito, concluimos afirmando que Dios es conforme a nuestra percepción, a nuestra imagen y semejanza según han dicho algunos estudiosos. La historia de un pueblo corrobora lo antes mencionado y la Biblia es ejemplo de ello.

Nuestro libro teológico por excelencia relata la experiencia de fe de un pueblo que logra recopilar textos de las experiencias humanas y su relación con su creador e interventor en los momentos esperados y aun en los no esperados. Hallamos en este libro formas o maneras en las que la gente reacciona ante las diversas circunstancias de la vida, algunas veces se cuestiona y en otras, halla respuestas. pero estas respuestas son parciales, son la experiencia de algunos, que dan luz y pauta para quienes venimos después, pero que no lo es todo, es la exteriorización de esas experiencias y la relación con el cosmos y Dios lo que genera ciertas conclusiones de la vida. 

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Noticias Internacionales

Noticias Internacionales

José Donato Rodríguez Romero (compilador)

Pastor metodista Silvester Beaman impartió la bendición en toma de posesión de Joe Biden como presidente de los Estados Unidos

«En estos tiempos terribles, si alguien puede traer sanación y reconciliación a un país dividido … Joe Biden puede ser esa persona», dijo Beaman.

FUENTE: NBC News. AUTOR: Curtis Bunn. Washington, DC, EUA. Enero 18, 2021. Temprano en la noche del primer domingo de 2021, el reverendo Dr. Sylvester Beaman, ya vestido en pijama, recibió una llamada telefónica del presidente electo Joe Biden. No era inusual que el pastor de la Iglesia Episcopal Metodista Africana Bethel en Wilmington, Delaware, escuchara a Biden. Desarrollaron una amistad durante los últimos 28 años. Pero esta llamada fue diferente.

El exvicepresidente de Barack Obama, quien asumirá la presidencia de Donald Trump el miércoles, no buscaba consejo espiritual. Más bien, atrapó a Beaman justo antes de acostarse con una oportunidad: Biden preguntó si Beaman le daría al país una bendición edificante para cerrar su toma de posesión en los escalones del Capitolio en Washington, DC.

“Le dije, ‘Claro’. Me sentí honrado ”, dijo a NBC News. Y luego se fue a la cama.

La elección de Biden del clérigo negro para envolver un arco inspirador en torno al evento habla de la conexión del comandante en jefe entrante con los estadounidenses negros y su confianza en Beaman.

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¿Debemos replantear nuestro acercamiento a lo LGTB?

¿Debemos replantear nuestro acercamiento a lo LGTB?

La iglesia ha tenido siempre el reto de encontrar su propia voz, más allá de las élites sociopolíticas. Los cristianos que creemos en la bondad del evangelio debemos evitar caer en la trampa de la autocensura.

Joel Forster

Esta es la primera parte de una respuesta a los planteamientos de Luis Marián publicados en el Magacín[1][2] en cuanto a cuál debería ser el acercamiento de las iglesias evangélicas a las cuestiones relacionadas con la Ideología de Género. Marián ha colaborado con Protestante Digital desde hace muchos años y es alguien por quien tengo respeto intelectual y aprecio personal.

De acuerdo con Marián: La necesidad de un acercamiento sabio y compasivo

Marián acierta en apuntar que los evangélicos nos hemos equivocado a menudo en nuestro acercamiento a los movimientos feministas, y muy especialmente, a las personas que se identifican como LGBT. Hemos pecado cuando hemos hecho las mismas bromas homófobas que se oían en la calle o en televisión. Nos hemos equivocado de lleno cuando hemos dado por hecho que nadie en nuestras congregaciones luchaba con su identidad sexual. Hemos fallado cuando hemos respondido a estas personas con ideas simplistas como “Dios odia el pecado pero ama al pecador”, o “la homosexualidad es un pecado más, como el mentir o el robar”.

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Cápsulas de Discipulado

Cápsulas de Discipulado

Ministerio de edificación, transformación y discipulado bíblico
LA MISION DEL DISCÌPULO – MAESTRO CONSTRUCTOR – EL MODELO DE CRECIMIENTO – QUINTA ETAPA – DISCIPULOS COLABORADORES DE DIOS
(Septima y última parte)

Cuauhtémoc Meneses Stama

Estamos compartiendo el «cómo del discipulado bíblico», como fruto de mi experiencia con Dios en el ministerio de formación de discípulos espirituales, discípulos reproductores y discípulos colaboradores de mi Dios y Señor.

APOYO: la última etapa es la formación de un discípulo colaborador de Dios (leer 1 Corintios 3:7-9; 4.6, 17), la función es estimular al discípulo y la tarea es darle todo el apoyo que necesite. Pablo y Apolos fueron colaboradores. Ninguno era más grande que el otro, aunque Pablo había ayudado a Apolos en su ministerio temprano. Trabajaron juntos para discipular y capacitar a los discípulos de Corinto. Bernabé había hecho lo mismo con Pablo cuando trabajaron juntos en Antioquía.

Pablo ahora servía de mentor a Timoteo al pasar a la relación de colaboradores. La tarea del que discípula, en esta etapa, se funde con la del discípulo. Debemos apoyar el ministerio del otro. Dios desea que haya muchos colaboradores en la iglesia para que juntos puedan producir líderes que se reproducen. Nadie lo hace solo. Por esta razón la iglesia local es el mejor ambiente para formar discípulos, que a su vez entrenan a otros discípulos. Más tarde pueden ser ayudados por otros colaboradores en cursos avanzados de entrenamiento o en un seminario teológico.

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Evangelina Corona

Evangelina Corona

Nombre fundamental del protestantismo mexicano del siglo XX

Reconocida en los sectores sociopolíticos como la fundadora del Sindicato de Costureras 19 de Septiembre, fue la primera mujer en ser ordenada como Anciana de Iglesia en México.

Leopoldo Cervantes-Ortiz

Más que triunfos, lo que he tenido son cambios bruscos en mi vida, cambios que no esperaba. […] Pienso que hay que despertar con alegría y con los ojos alzados al cielo para contemplar las maravillas que Dios nos permite ver. Y si a veces tenemos problemas, pues hay que llorar cuando los tenemos. Y si tenemos dolores, pues hay que curarnos.

E.C.C., Contar las cosas como fueron 

El 2 de enero, a los 82 años, falleció la activista social, exdiputada federal, pero, sobre todo militante protestante, Evangelina Corona Cadena. Reconocida ampliamente en los sectores sociopolíticos como la fundadora del Sindicato de Costureras 19 de Septiembre, a raíz de la lucha que encabezó luego del terremoto de esa fecha de 1985. Esa labor le dio una enorme visibilidad dentro y fuera de México, como deja constancia la nota publicada en el sitio Marseille News, cuatro días después de su muerte. Así se expresó la secretaria de Gobernación (Interior) Olga Sánchez Cordero: «Recuerdo con mucho cariño y respeto a Evangelina Corona, quien tras su partida física dejará una huella indeleble en la historia de la defensa de las trabajadoras y lucha feminista”.

Por ello no resulta exagerado considerarla como la mujer más importante del protestantismo mexicano del siglo XX, a contracorriente de otras presencias femeninas de filiación evangélica, cuya actuación puede ser vista de manera compleja y hasta controvertida ideológicamente. Tales son los casos de Soledad González Dávila (fallecida en 1953), colaboradora cercana del presidente Plutarco Elías Calles (1924-1928); Graciela Amador (1898-1951), nieta del liberal Juan Amador, integrante del Partido Comunista Mexicano, esposa del pintor David Alfaro Siqueiros, escritora y marionetista; Eva Sámano Bishop, profesora normalista y esposa del presidente Adolfo López Mateos (1958-1964); o de la economista María de los Ángeles Moreno Uriegas, expresidenta del Partido Revolucionario Institucional (1994-1995), con una larga carrera política, quien coincidió con Corona Cadena en la LV Legislatura.

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