Órgano Oficial de Comunicación de la Iglesia Metodista de México, A.R.
Día: 31 de enero de 2022
Cada vez más el desarrollo tecnológico nos hace la vida más cómoda. Minimiza esfuerzos o nos evita desplazarnos para comunicarnos con alguien o para adquirir cualquier clase de satisfactor. Todavía a mediados del siglo XIX, la comunicación humana se realizaba por medios que, en la mayoría de los casos, estaba limitada a la capacidad del cuerpo humano. El traslado de personas y bienes se hacía a caballo y, sólo en escasos países del mundo y en rutas muy privilegiadas, por ferrocarril. El automóvil, el avión o el teléfono eran dispositivos absolutamente impensables.
En los últimos 50 años, sin embargo, el desarrollo tecnológico ha sido aún más frenético. La segunda mitad del siglo XX y el casi primer cuarto del siglo XXI nos han asombrado todos los días con avances que parecen salir de historias de ciencia ficción. La ciencia y la tecnología tienen influencia en todas las actividades, siempre con la finalidad de hacer más cosas, más rápidas, más fáciles, más cómodas y más eficientes. Se trata de hacernos la vida más fácil, de consentirnos. Y el derrotero de la humanidad pareciera estar marcado con esta tendencia. Tan sólo en 2022, se estima que el 80% de los científicos que han existido en toda la historia de la humanidad, aún viven entre nosotros. Somos la generación del conocimiento, de la ciencia y de la tecnología.
Pero más aún, la vida espiritual de la humanidad también parece adquirir esos tintes frenéticos. Percibimos las bendiciones de Dios a la mano, se nos ofrecen los beneficios de la salvación por medio de fórmulas que, entre más sencillas y comprensibles, son más accesibles. La propia espiritualidad es ya es un mercado en el que la oferta y la demanda juegan un papel importante: el costo que ofrecen determina la demanda. A mayores facilidades y más “barata” sea la Gracia, más demanda habrá de fieles. Entre más cómodo y más fácil el acceso, más bendiciones estarán disponibles. Entre más fácil, mejor.
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Un líder valiente mira hacia atrás en su propio desarrollo teológico y reflexiona sobre los factores que lo llevaron a su compromiso con la no violencia como método y como filosofía de vida.
Martin Luther King Jr.
13 de abril de 1960
Hace diez años estaba entrando en mi último año en el seminario teológico. Como la mayoría de los estudiantes de teología, yo estaba comprometido en el apasionante trabajo de estudiar varias teorías teológicas. Habiendo sido criado en una tradición fundamentalista bastante estricta, ocasionalmente me sorprendía cuando mi viaje intelectual me llevó a través de nuevas y, a veces, complejas tierras doctrinales. Pero a pesar de la conmoción, la peregrinación siempre fue estimulante y me dio una nueva apreciación por la evaluación objetiva y el análisis crítico. Mi temprana formación teológica hizo por mí lo mismo que la lectura de Hume hizo por Kant: me sacó de mi sueño dogmático.
En esta etapa de mi desarrollo yo era un liberal completo. El liberalismo me proporcionó una satisfacción intelectual que nunca pude encontrar en el fundamentalismo. Me enamoré tanto de las ideas del liberalismo que casi caí en la trampa de aceptar acríticamente todo lo que venía bajo su nombre. Estaba absolutamente convencido de la bondad natural del hombre y del poder natural de la razón humana.
I.
El cambio básico en mi forma de pensar se produjo cuando comencé a cuestionar algunas de las teorías que se habían asociado con la llamada teología liberal. Por supuesto, hay una fase del liberalismo que espero apreciar siempre: su devoción por la búsqueda de la verdad, su insistencia en una mente abierta y analítica, su negativa a abandonar la mejor luz de la razón. La contribución del liberalismo a la crítica filológico-histórica de la literatura bíblica ha sido de un valor incalculable y debe ser defendida con pasión religiosa y científica.
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Entre la libertad y la justicia: De Gálatas a Romanos.
Mientras que Gálatas pone énfasis en la libertad (eleutería) del creyente ante la Ley, la palabra clave en Romanos, para el mismo problema, es la justicia (dikaiosýne). ¿Por qué este cambio de énfasis en el argumento?
Néstor O. Míguez
1. Una aproximación hermenéutica
La interpretación bíblica se vale de muy diversas herramientas para indagar en el significado y la actualidad de los textos de las Escrituras. Entre muchas otras, la filosofía y las ciencias del lenguaje figuran en los primeros lugares. También la realidad social forma parte del círculo hermenéutico en nuestro análisis de los textos bíblicos. En ese sentido exploraremos algunos textos de las cartas de Pablo –Romanos y Gálatas– que vuelven sobre palabras clave en el discurso neoliberal actual: ley y libertad. Ambas juegan, con distinta intensidad, en estas cartas fundamentales –y quizá las últimas que tenemos– del apóstol.
En este artículo recurriremos a algunos conceptos, especialmente el de “dispositivo”, que han surgido de la indagación filosófica, histórica y lingüística en los últimos tiempos de la mano de estudiosos como M. Foucault y G. Agamben. Estos, a su vez, deben ubicarse en la saga de Walter Benjamin, quien dejó muchas y variadas líneas de fuga antes de su prematura muerte escapando del nazismo. Pero nuestro horizonte de comprensión, tanto de los textos de la Escritura como de las metodologías que nos permiten abrir su significado actual, se marcan a partir de la posibilidad de su aplicación a la realidad que hoy vive Latinoamérica bajo la imposición imperial del capitalismo financiero globalizado.
2. ¿Qué es un dispositivo?
Se debe a Foucault, en el estudio de lo que llama “genealogías”, el aporte de la idea de los “dispositivos”. El propio Foucault lo explica:
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Un recorrido desde los inicios hasta la configuración del textus receptus
Jesús Caos Huerta Rodríguez
Introducción
El Nuevo Testamento (NT), redactado originalmente en griego, es la obra literaria con mayor difusión en toda la cultura occidental. Sin lugar a duda, este conjunto de escritos procedentes del cristianismo primitivo es el texto más importante de la Antigüedad griega, pues por mucho ha sido la obra más editada, traducida y comentada, no sólo del mundo griego sino en la historia de la literatura en general (Piñero, 2005: 121). Pero la trascendencia del NT no se acota únicamente a la labor que genera alrededor de sí mismo; además de esta prolífica actividad de la cual es objeto, hay que añadir que es el texto de la Antigüedad clásica mejor documentado de los disponibles hasta el presente. No existe ningún otro escrito antiguo, cuyo autógrafo haya desaparecido, con una cantidad de “testigos escriturales” tan vasta y con tantos matices como los escritos neotestamentarios. A pesar de estas características específicas del NT, con referencia a los demás documentos de la Antigüedad, el camino que ha recorrido en su proceso de transmisión es paralelo, en muchos aspectos, al camino histórico que los otros textos griegos del Mundo Clásico siguieron.
I. Etapa oral: Formas preliterarias
El texto del NT tuvo una etapa oral en su proceso de transmisión previo a su fijación por escrito. Esta historia en un sentido es similar a las obras de la cultura griega; todas las producciones literarias de la Grecia antigua, antes de ser puestas por escrito en papiro, circularon oralmente. De igual manera, previo a la elaboración escrita de los textos neotestamentarios, hubo diversas tradiciones orales que circularon hacia el interior del cristianismo primitivo con fines catequéticos. La fase oral del texto del NT dio lugar a una serie de formas preliterarias como fórmulas de fe, homologías, fórmulas kerygmáticas, textos litúrgicos, cantos y parénesis (Vielhauer, 2003: 28-70). A partir de estas formas y tradiciones iniciales se fueron desarrollando los textos canónicos del cristianismo primitivo. Dicho de otro modo, “esta tradición se acuñó en formas fijas en la trasmisión oral de piezas particulares, fue asumida en gran parte en la literatura cristiana primitiva y se nos ha conservado así” (Vielhauer, 2003: 25). Sin embargo, la etapa oral de los textos del NT fue demasiado breve en comparación con los otros escritos griegos de la Antigüedad clásica, ya Pablo de Tarso para el año 50 d.C. escribirá el primer documento cristiano del cual se tiene certeza, la Primera Epístola a los Tesalonicenses. Desde esta fecha comenzarán a circular, cada vez más, una serie de escritos cristianos neotestamentarios que posteriormente conformarán el canon sagrado del cristianismo.
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Un día como hoy, 17 de enero, pero de 1829…
Esteban Quiroz Martínez
Un día como hoy (17 de enero) pero de 1829 nació la gran hermana Catherine Booth, quien siendo inicialmente metodista y junto a su esposo William Booth, fundó el Ejército de Salvación, siendo además una pionera de los derechos e igualdad de las mujeres, es decir, una madre de la teología feminista, que alentó la predicación, ordenación e igualdad de mujeres y hombres.
En efecto, Catherine fue una de las primeras voces protestantes modernas en señalar que las mujeres podían y debían predicar el evangelio con su artículo: Ministerio Femenino: o El derecho de las mujeres a predicar el Evangelio.
Al principio, la Iglesia de Inglaterra fue extremadamente hostil hacia el Ejército de Salvación. Una de las mayores objeciones hacia William Booth, era la “elevación de la mujer al status del hombre”, ya que en el Ejército de Salvación las mujeres oficiales tenían los mismos derechos que los hombres. Y aunque el mismo William Booth en un principio rechazaba la idea de que las mujeres podían predicar, había cambiado su opinión por completo gracias a su esposa y señaló: “los mejores soldados en mi Ejército son las mujeres”.
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El amor romántico y sus cuentos: acabemos con el cuento del chantaje emocional, acabemos con el cuento de la jerarquía que conviene imponer a beneficio de algunos, y contemos la verdad de la equidad como parte del diseño y plan Dios.
Eunice Isayra Martínez Cordero
Érase una vez, en un pueblo no muy lejano, vivía una hermosa y delicada princesa que necesitaba ser rescatada, de pronto llegó un guapo y valiente príncipe azul. La rescató, se casaron y vivieron felices para siempre.
¿Les suena? Es lo que hemos escuchado por años y es lo que esperamos (o nos hacen pensar) que debemos esperar algún día. Y que a todas nos debe suceder.
Quiero mencionar algunos mitos que nos hemos creído sobre el amor romántico que nos presenta la sociedad y cómo está a un pasito de caer en la violencia de género, si no es que ya cayó.
La media naranja: la creencia de que la pareja es el complemento.
Primero. Somos seres individuales que podemos convivir. Sí, podemos estar juntos y ser seres individuales completamente diferentes y únicos. No soy mitad de nadie, soy completa y él es completo. No pierdas tu individualidad, tu identidad. El cuento de que hay fusión en el matrimonio es ilógico, siguen siendo dos seres separados que viven juntos. Recuerda tus gustos, tus preferencias, tus habilidades, tus pasatiempos, eso que te hace relajarte, que te hace sonreír, y no lo dejes solamente por estar casada. Eres libre para seguir siendo tú misma.
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La corrupción moral y la búsqueda de una creatividad floreciente. La cultura creativa contemporánea fomenta la corrupción moral y exige un carácter orgulloso. ¿Cómo puede un cristiano perseguir la creatividad de manera diferente?
Matthew Niermann
La creatividad es celebrada como uno de los atributos más valiosos de nuestros días. LinkedIn, un popular sitio web de redes de empleadores y empleados, estudió su vasta red de aproximadamente 700 millones de miembros y 50 millones de empresas para saber cuáles son las habilidades más demandadas.[1] En 2019 y 2020, los resultados fueron los mismos. El atributo más buscado de los empleados era la creatividad.
Es importante señalar que la investigación de LinkedIn abarcó toda la gama de sectores económicos y disciplinas aplicadas. Con demasiada frecuencia, las nociones de creatividad quedan relegadas a las bellas artes y artes aplicadas: artistas, músicos o ejecutantes. Sin embargo, como muestra este estudio, la capacidad creativa es clave para una amplia gama de actividades humanas, desde matemáticos, científicos y empresarios hasta cirujanos y atletas.
Creatividad, imagen de Dios y corrupción
La observación de la amplia presencia de la creatividad en las actividades humanas no es una sorpresa para el punto de vista cristiano. La Biblia cristiana enseña que Dios creó el cosmos y toda la vida en él. Como parte de este acto, Dios hizo una creación especial, el hombre y la mujer, y los formó a su propia imagen.[2] Así que, puesto que Dios es un Dios creativo, y estamos hechos a su imagen, nosotros también somos creativos. No solo algunos de nosotros, sino todos nosotros.
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En el continente americano, la ingesta de alcohol se asocia con más de 300 mil muertes al año.
Sally Isáis
«Como era el hijo mayor, a mí me tocaba ir a buscar a mi papá a la cantina. Si tenía suerte, lo encontraba ahí. Pero muchas veces me topaba con él tirado en la calle, tan ebrio que tenía que cargarlo para llevarlo a casa. Siempre me embargaba un sentimiento de vergüenza, culpa y desesperanza», recordó con voz entrecortada, al revivir esos momentos suspendidos en el tiempo.
«El alcohol destruyó a mi padre y si no fuera porque Cristo Jesús me rescató, con seguridad yo también hubiera sucumbido como él. Toda la familia sufrió: mi madre y mis hermanos. A todos nos afectó», continuó con convicción. Aún recuerdo cómo la transparencia de esta declaración marcó mi vida.
Según la Organización Panamericana de la Salud (OPS), en el continente americano, la ingesta de alcohol se asocia con más de 300 mil muertes al año. En México, el 15 de noviembre se ha designado como el Día Nacional Contra el Uso Nocivo de Bebidas Alcohólicas. El consumo de alcohol en este país es de 4.4 litros por año con la singularidad de que el consumo es en grandes cantidades en periodos cortos, principalmente los fines de semana.
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Aunque entre “ahorrar y dar” hay quien quiere ver un voto por el capitalismo desenfrenado, para Wesley es la exhortación de ahorrar para poder dar más, a Dios y a los necesitados.
Instituto de Estudios Wesleyanos
Cierra tus ojos e imagina a Juan Wesley. Así, rápido, la primera imagen que se te ocurra. Probablemente estás pensando en un hombre blanco de unos sesenta años o más, nariz larga, pelo blanco rizado hasta justo encima de los hombros. Bueno, así era. Pero enfócate en ese pelo por un momento, porque hay algo que tal vez estés imaginando mal: el pelo de Wesley no era una peluca. Leer esto tal vez contradiga la imagen que muchos tenemos de Wesley como erudito inglés de la clase media alta del siglo 18, cuando reinaba la moda varonil de usar pelucas blancas impregnadas de talco.
Pero la verdad es que Wesley nunca usó una peluca durante décadas (solo hacia finales de su vida, cuando lucía una de color café, una mezcla de pelo humano y pelo animal, para tapar su calvicie y calentar su cabeza). Su rechazo a esta moda incuestionable de su época le ganó cierta fama de hombre extraño. Seguro la mayoría del clero de la Iglesia de Inglaterra, quienes ya criticaban sus innovaciones y prácticas evangelísticas, veían en su pelo natural una señal más de su decisión de no «jugar según las reglas».
La razón principal de Wesley de no usar peluca era económica. Una peluca en ese tiempo podía costar unos veinticinco chelines, o el pago de una semana para un obrero en Londres. Y no solo eran caras a la hora de comprarlas; había que mantenerlas, con visitas regulares al estilista para arreglar los rizos, aplicar más talco, etc. En una carta a su hermano Samuel, estando Juan todavía en la universidad, dice que a pesar de los deseos de su mamá, no se cortará el pelo ni vestirá peluca porque no ve razón para gastar así unas dos a tres libras esterlinas al año.
Seguir leyendo «Vivir sin Peluca»Memorias de las ponencias presentadas en el pasado Encuentro Nacional de Pastores 2021, bajo el tema general “Unidad, diversidad y límites en el siglo XXI, los pasados 18 al 22 de octubre de 2021, en los que se trabajó considerando el pensamiento paulino de que “haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús” (Fil. 2:5).
Comisión Nacional de Capacitación Ministerial
Durante estos se recibieron enseñanzas bíblicas, testimonios y herramientas que nos ayudaron a comprender los retos que hoy en día la Iglesia de Jesucristo está enfrentando y ante los cuales debe reaccionar, recordando que somos la sal de la tierra y la luz de este mundo, (Mateo 5:13-16). A decir del Pbro. Felipe Ruiz, Obispo de la CANO y Presidente ddel Gabinete General, “nos toca experimentar tiempos de cambios en la sociedad, mismos que la Palabra de Dios ya anunciaba. Nuestro Señor Jesús lo expresó así; ‘El Cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán’ (Mateo 24:35).
Señaló el Obispo Ruiz que este III Encuentro Pastoral lejos de polarizarnos o medir fuerzas en cuanto a nuestra manera de pensar y desarrollar el ejercicio pastoral en nuestro contexto, tiene como fin animarnos a prepararnos cada día de manera más eficiente ya que los temas de actualidad así lo requieren, es importante saber qué responder ante los temas de política y sociedad, diversidad sexual, eutanasia, trasplante de órganos entre otros, así como que hacer jurídicamente cuando conocemos de un delito sexual y como atender estos asuntos.
También se recordó que nuestro Credo Social nos orienta de manera muy clara a responder a las necesidades de los más vulnerables.
“En lo esencial unidad; en lo no esencial libertad; pero ante todo caridad”.
Rev. Juan Wesley
Consulta las memorias del evento en el archivo adjunto.
Las Ligas Metodista de Jóvenes e Intermedios se preparan para reunirse en su 32 Congreso Nacional. Consulta y promueve la convocatoria para esta magna reunión de la juventud metodista.
Visita los detalles en los sitios de redes sociales:
https://www.facebook.com/LMJICONGRESO
https://www.instagram.com/lMJICONGRESO
Consulta la convocatoria anexa.
Crónica de la XXIV Asamblea Cuadrienal de Unidad México de las Sociedades Misioneras Femeniles de la Iglesia Metodista de México, A.R. celebrada los dias 20 y 21 de enero del año 2022 en el templo metodista Shalom de La Paz, BCS.
Delia Nely González de Ojeda
En ésta ocasión, debido a que estamos viviendo condiciones atípicas, a causa de la pandemia por el COVID-19, ésta Asamblea se celebró de manera híbrida; es decir, las seis presidentas de las Federaciones que conforman Unidad México, estuvieron de manera presencial y todos los miembros de las Federaciones asistentes, estuvimos conectadas a través de la plataforma de Zoom, gracias a estos medios digitales, hemos podido llevar a cabo actividades tan importantes como ésta.
Iniciamos el jueves 20 a las 20:00 horas, con el solemne culto de apertura, quienes dirigieron fueron por supuesto, las hermanas de la mesa directiva, siendo amablemente apoyadas por el grupo de alabanza de la Iglesia local, y la predicación del Pbro. Manuel de Jesús Ruelas, pastor de la Iglesia anfitriona, con el mensaje: “A qué nos ha llamado Dios” basado en 1ª. Tes. 4:7; un mensaje alentador y de esperanza en estos tiempos de lucha, Dios nos ha llamado a vivir vidas santas.
En este primer culto, nuestra presidenta hizo la declaratoria oficial de apertura de la Asamblea, y nos despedimos con una oración e indicaciones para reanudar las actividades al día siguiente.
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José Donato Rodríguez Romero (compilador)
FUENTE: Facebook Wesley Theological Seminary. Washington, DC, EUA. Enero 21, 2022.
¡Noticias emocionantes!
Wesley Theological Seminary y La Asociación Para La Educación Teológica Hispana (AETH – Asociación para la Educación Teológica Hispana) han firmado un memorando de entendimiento (MOU) para desarrollar nuevas iniciativas y ampliar la educación teológica y oportunidades en las comunidades hispano-latina.
La asociación se basa en el entendimiento de que el crecimiento de las comunidades hispano-latina y su necesidad de líderes ministerios equipados requieren colaboraciones creativas y un mayor acceso a la educación teológica.
El MOU tiene dos propósitos principales: crear vías para los estudiantes de institutos bíblicos certificados por AETH y otros líderes Latinx para cursar títulos a nivel de máster en Wesley, y aumentar la cooperación y las oportunidades de aprendizaje entre la facultad, el personal, de estudiantes en Wesley y en institutos bíblicos.
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FUENTE: Pbro. Abner Alaniz Rangel. San Juan Mazatlán, Oax. Enero 17, 2022.
Amados hermanos y amigos, oremos y apoyemos a nuestros hermanos cristianos en Oaxaca que sufren persecución por creer en Cristo y negarse a rendir culto a los idolos.
El pastor Cipriano Gazga Maldonado, de la Congregación Centro Misionero Emanuel, de la población San Pedro Chimaltepec, perteneciente al minicipio San Juan Mazatlán Mixe, Oaxaca informó que 25 familias fueron expulsadas de esa población por profesar su fe en Jesucristo y negarse a cooperar para la fiesta del ídolo del lugar.
Este es el mensaje que me escribió: «Son siete familias que fueron expulsadas, son 25 (personas) en total con niños.
A los padres de familia los estaban obligando a hacer la mayordomía al ídolo del pueblo y los hermanos se rehusaron, y por esta causa los encarcelaron y los tuvieron varios días sin comer y sin agua. Después de esto, pensaron que ellos ya estarían dispuestos a hacer la fiesta y los hermanos no desistieron. Entonces los obligaron a firmar documentos donde ellos decían que salían del pueblo por su propia voluntad, y que todas sus pertenencias quedaban a disposición del pueblo».
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19 de enero de 2022
Estudiantes de la Prepa CRECER ubicada en Tlaxcala, tendrán la oportunidad de tomar clase con un experto de la Mercadotecnia.
San Andrés Cholula, Puebla. Como parte de la vinculación que la Universidad Madero tiene con distintas instituciones de prestigio en Puebla y la región, inició un proyecto para impartir una cátedra universitaria de la materia Mercadotecnia Social a estudiantes de último semestre de preparatoria del Centro Educativo CRECER, ubicado en Tlaxcala.
Se trata de un programa de orientación profesional que ofrece dicho centro educativo, en el que se prepara a los alumnos para acceder a la educación superior o especializarse y obtener un empleo, así como acreditar o reconocer ciertas habilidades dentro de un área de conocimiento específicas.
Al explicarles a los estudiantes el objetivo de la materia, el Mtro. Javier M. Temoltzin, docente de la Preparatoria CRECER, señaló que este es un esfuerzo por acercar a los alumnos con las mejores universidades, y brindarles educación de calidad a través de alianzas estratégicas, que además les permitirán tener una idea más clara de la carrera que quieren estudiar.
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24 de enero de 2022
Los padres de familia asistentes pudieron conocer más a fondo los programas con que cuenta el instituto y la formación integral que se da a los alumnos.
San Andrés Cholula, Puebla. Este fin de semana se llevó a cabo el Open House 2022 del Instituto Mexicano Madero Plantel Zavaleta, con el objetivo de informar a los padres de familia que tienen hijos próximos a ingresar a Preescolar, Primaria, Secundaria y Bachillerato; sobre la educación y formación que se imparte en el IMM, así como las diversas competencias que adquieren los alumnos de esta institución, que los hacen destacar siempre en los primeros lugares de aprovechamiento del estado de Puebla y la región.
Ligia Vargas, coordinadora de Promoción y Ventas del IMM, fue la encargada de dar la bienvenida a los asistentes al evento que en esta ocasión se llevó a cabo de manera virtual por motivos de la pandemia.
De esta forma decenas de papás y mamás pudieron conocer más a fondo el fuerte programa bilingüe con el que cuenta el IMM desde el nivel preescolar hasta el bachillerato, así como las certificaciones por parte de Cambridge a las que pueden acceder los estudiantes, al ir reforzando el idioma inglés.
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El Evangelista Mexicano 