A medida que nos acercamos a la celebración de la Navidad, es posible que nos encontremos con un lema ahora familiar: «Jesús es el motivo de la temporada». Como todos los lemas, cumple su función. Es breve, memorable y resume un mensaje que es descriptivamente positivo (Jesús es el motivo de la temporada) y apropiadamente polémico ( Jesús es el motivo, no alguien o algo más).

Andrew Stobart

Si retrocedemos mil setecientos años, la Iglesia tenía otro lema que la ayudaba a celebrar la encarnación: «engendrado, no hecho». Escrito en el Credo de Nicea, este lema se convirtió en una expresión de la ortodoxia, dirigiendo a los creyentes cristianos a afirmar una verdad esencial acerca de su Salvador, al mismo tiempo que negaban una herejía desastrosa. Todavía usamos este lema hoy, en el Credo que compartimos, y en uno de nuestros villancicos más populares (la línea ‘engendrado, no creado’ en ‘Venid, todos los fieles’). Sin embargo, a diferencia de ‘Jesús es la razón de la temporada’, ‘engendrado no hecho’ es un lema que nos obliga a fortalecer nuestros músculos teológicos y hacer una reflexión seria. Por lo tanto, es un enfoque apropiado para nosotros este Adviento.

Lo primero es lo primero: ‘engendrado no hecho’ es un lema sobre Jesucristo, y por eso es parte de la reflexión cristiana que llamamos cristología . Si bien es posible que no usemos mucho ese término, no podemos escapar por mucho tiempo de la sustancia de la cristología si realmente queremos ser discípulos cristianos. El discipulado cristiano es intrínsecamente personal , en el sentido de que los contornos de la vida del discipulado no se forman a partir de principios generalizados o intuiciones vagas, sino que son establecidos por la persona de Jesucristo. Todo el asunto de la Iglesia, ya sea en la adoración o en la misión, se realiza mediante la actividad y bajo la dirección del Hijo de Dios resucitado y ascendido, que ahora es adorado apropiadamente como Dios verdadero, con el Padre y el Espíritu.

Lo que esto significa es precisamente la tarea de la cristología. Y también es el trasfondo del eslogan «engendrado, no hecho». Los seguidores del infame teólogo Arrio a fines del siglo III y principios del IV habían tratado de entender el lugar de Jesús en la Iglesia. Seguramente, pensaron, solo puede haber un Dios verdadero, original e inmutable. Jesús, dijeron, en la medida en que es un «segundo» del Padre, debe estar tan cerca de lo divino como puedas sin ser realmente completamente divino. Tenían su propio lema: ‘hubo un tiempo en que Él no estaba’, refiriéndose a Jesús, y hacer lo que sentían era el punto obvio de que el Hijo de Dios sí tuvo un comienzo. Dado que lo divino no tiene principio, y el Hijo (en su entendimiento) tuvo un principio, el Hijo no es completamente divino, sino el primero entre todas las criaturas del Padre.

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Es común que en la mayoría de las iglesias, que en estos días se hable mucho de amor y perdón entre nosotros; esto nos une y es bueno, pero NO ES todo el mensaje, es sólo el principio.

Carlos Alejandro Muro Flores

“La Navidad comienza en el corazón de Dios, y sólo está completa, cuando llega al corazón del hombre”. 

La mayoría de nosotros tenemos en la mente en estas fechas la Navidad. Todos sabemos, lo creamos o no, que Jesús vino a nacer en un pesebre; una historia muy bonita que todos conocemos.

Pero, ¿por qué fue un acontecimiento tan importante? ¿Qué tenía de especial que cambio para siempre la percepción del tiempo en un antes y después de Cristo?

Lo primero es que Dios se hizo hombre con un propósito; cambiar nuestra manera de ser, no solo que se contará la historia. Él tenía en mente que volviésemos a tener conciencia de su existencia y del interés que tiene por nosotros. Para los judios esto era comprensible pues estaban esperándo según las profecías, un Salvador. 

Pero, ¿qué de nosotros que no estábamos esperando nada? Ni siquiera sabíamos que alguien necesitaba salvarnos. Y la pregunta genuina sería: ¿de qué?

El único libro que nos habla de Jesús y su propósito de venir a Salvarnos es la Biblia y esta menciona varias cosas al respecto. Una de ellas es que nos enseña, en las mismas palabras de Jesús (ese niño que creció), cuál era su propósito: “No he venido a llamar a los que se creen justos, sino a los que saben que son pecadores y necesitan arrepentirse” (Lc. 5:32). Estas palabras las repite constantemente y van dirigidas a las personas que lo iban a escuchar (algunos por simple casualidad). Lo que ocurría era algo INEXPLICABLE; las personas sentían en su interior la necesidad de un arrepentimiento y Él los perdonaba; inclusive algunas veces los sanaba o suplía alguna necesidad que tenían. 

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Alan Sánchez Cruz

Diciembre de 2021

Charles Dickens fue un escritor británico nacido un 7 de febrero de 1812 en Landport, Portsmouth, Inglaterra, cuyo genio literario se dio a conocer a lo largo del siglo XIX. Admirado por grandes escritores de la talla de Lev Tolstói, George Orwell o G. K. Chesterton, creó novelas, cuentos y personajes que al día de hoy continúan siendo leídos y representados principalmente en el teatro y en el cine. Debido a que tuvo una infancia y juventud visitadas por la desgracia, sus obras tenían una marcada crítica social; criticaba la pobreza y la estratificación de la sociedad victoriana. A causa del poderío económico del Reino Unido en aquella época, existían marcados contrastes en dicha sociedad: la riqueza era exaltada como el resultado del trabajo, esfuerzo e inteligencia, mientras que la pobreza era vista como el fruto de la incapacidad o la pereza. En sus obras, igual defendía y humanizaba a prostitutas, y desvelaba los interminables, ineficientes y corruptos litigios de la corte de la Cancillería en La casa desolada y La pequeña Dorrit.

En Oliver Twist, novela de 1839, refiere los maltratos de los que fue testigo durante su infancia -la novela tiene tintes autobiográficos- y exhibe la situación vergonzosa de las instituciones de beneficencia, cuyos alcances no eran suficientes para ayudar a niñas y niños, principalmente, que sufrían orfandad y miseria.

Pero más allá de una lección moral, lo que buscaba Dickens era hacer una alegoría de la bondad: ésta podía encontrarse más fácilmente entre asaltantes que entre quienes se ufanaban de «ayudar» a los desamparados. Para él, la bondad sobrevive a cualquier circunstancia, y ésa es la constante de su relato más célebre: Canción de Navidad (1843)^[1].

Canción de Navidad (Christmas Carol), una de sus obras más famosas, cuenta la historia de Ebenezer Scrooge, un hombre avaro entrado en años, que recibe la visita del fantasma de Jacob Marley, su antiguo socio comercial. Éste le advierte, a su vez, sobre la postrer visita de los fantasmas de la Navidad pasada, presente y futura. Cada aparición le lleva a distintos estadios de su vida; en el pasado, Scrooge contempla a familiares y amigos de quienes se ha distanciado por circunstancias diversas. Desde una época temprana de su existencia, se ve a sí mismo como un niño retraído, triste. Compadecido al mirarse mancebo y, con lágrimas en los ojos, lamentó no obsequiarle unas monedas a un niño que apenas la noche pasada cantaba villancicos en su puerta. Sus sentimientos contrastan al mirar a personas y amistades antiguas. El fantasma sonrió.

El segundo fantasma le mostró deliciosos manjares y los goces que un centenar de familias disfruta cada Navidad. Paseando por las calles, la gente se saludaba con alegría y visitaba las tiendas de comestibles y los hornos de pan, alistándose para su cena tradicional. Nuevamente, el contraste se hizo presente cuando el espíritu llevó a Scrooge al quicio de la puerta de la casa de Bob Cratchit, empleado en su oficina de prestamista a quien Scrooge le tenía prohibido faltar y, en caso de hacerlo, le descontaba el día. No importaba si era la noche de Navidad. Gran sorpresa se llevó este último, cuando miró a la familia Cratchit compartir aquella noche con alegría, a pesar de las carencias. Se conmovió aún más cuando vio al pequeño Tim, cargado en hombros por Bob, su padre. El niño debía utilizar una muleta, pues sus piernas estaban sujetas por un aparato de hierro; se le ve con una salud tan frágil que el viejo teme vaya a morir.

El tercer fantasma no hablaba con Scrooge y, en cada lugar, le mostraba lo miserable que había sido su vida. En una callejuela, donde dos personas conversaban en torno a un recién fallecido, el uno le decía al otro, “el viejo demonio al final ha tenido lo suyo, ¿no?”. No imaginaba que hablaban de él hasta que el espíritu le llevó a su propia casa y más tarde al cementerio. Scrooge, al percatarse de su realidad, exclamó:

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La comunidad completa la experiencia personal de la fe

Claudio Pose (adaptación)

La insistencia del metodismo en la necesidad de una verdadera experiencia personal de encuentro con Jesucristo, no se contrapone con el acento puesto en vivir la fe personal en comunidad. Las dimensiones personal y comunitaria de la fe cristiana se enriquecen mutuamente y se necesitan para ser resplandor de Cristo en la humanidad.

La historia de la Iglesia es generosa en ejemplos de extrapolaciones a la hora de definir cómo se forja la experiencia de la fe en Cristo. En un extremo, existen quienes sostienen que la fe es personal, tan personal que es casi individual. En esa corriente, la iglesia es apenas la suma de las experiencias individuales.

En el otro extremo, el modelo de “cristiandad” presupone que se nace en un ambiente, una sociedad y una cultura que ya es cristiana. Por lo tanto, no existe mucho espacio para experiencias o decisiones personales. Se “nace cristiano” y los pasos posteriores están predeterminados: bautismo, confirmación, etc.

El metodismo nace en medio de una experiencia muy cercana a la del modelo de cristiandad, con las características propias del anglicanismo. Pero a la vez, la influencia de las corrientes puritanas y pietistas, desprendidas de la Reforma prendieron en la Inglaterra de las guerras religiosas del siglo anterior.

Juan Wesley en un tiempo se mostró impactado por la fe de los pietistas. También estudió en profundidad a los padres del desierto de la antigüedad. En ambos casos, interesado por la honda experiencia espiritual. Pero, pronto descubrió Wesley que los pietistas “espiritualizaban” la fe, sin que el amor al prójimo, de manera efectiva pudiera observarse. Hasta era considerado innecesario el servicio para el pietismo, ya que se lo comprendía como “obras”, cuando la justificación es por la fe.

De los padres del desierto, Wesley criticó el exacerbado individualismo que los llevaba al desierto en la soledad. No existía una dimensión comunitaria de la fe. También, luego de estudiar a los místicos españoles, llegó a una conclusión similar. Wesley afirmaba que, para los místicos, la contemplación consistía “en la suspensión de toda obra”.

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La verdadera unidad es espiritual, y somos llamados a cuidar de ella. Proviene de nuestra identificación con Cristo, y su humillación.

Emilio Carmona Ballesteros

“…solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos”. 

¿Cómo podemos “guardar la unidad en el Espíritu”? La verdadera unidad es espiritual, y somos llamados a cuidar de ella. Proviene de nuestra identificación con Cristo, y su humillación: “Haya pues en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús”. Es la expresión del amor que muestra al mundo que somos sus discípulos: “En esto sabrán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los uno con los otros”; “completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa”. No puede haber unidad sin humildad: “Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión”. El fin es la adoración: “…para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo”. Debemos permanecer unidos con un propósito, por causa el Evangelio: “Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio”; “para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste”.

Hay una sencilla frase que lo resume muy bien: “La gente que ama a Jesús ama a la gente que ama a Jesús”. Lo que nos une no es nuestra raza, procedencia, ideología o ninguna otra circunstancia, sino el estar unidos a Cristo. El ejemplo de los radios de una rueda, cuyos puntos se acercan más entre sí cuanto más cerca están del centro, es una buena ilustración. ¿Cómo se demuestra esta unidad de una manera práctica?

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Se acerca la Navidad y con ella la celebración del nacimiento de Jesucristo. Surgen las cantatas navideñas, los arreglos navideños como el pinito, los regalos, las cenas etcétera, pero también surgen personas que critican y catalogan de pagana la celebración. 

Leí un documento llamado: “La Pura Verdad Acerca de la Navidad”, de la autoría de  Herbert W. Armstrong, él ya murió, pero está clasificado como uno de los fundadores de las sectas del siglo XX. Su movimiento fue denominado por las iglesias cristianas formales como el «armstronguismo». Creía que la ley mosaica estaba vigente para hoy, incluyendo el sábado, las comidas y las fiestas judías. Su mayor puntada fue «demostrar» que los ingleses y los estadounidenses son los descendientes directos de las 10 tribus perdidas de Israel. Podemos estudiar y criticar cada renglón de su documento tan poco inteligente, pero no creo que debamos meternos en hacerle caso a este tipo de personas.

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Cuauhtémoc Meneses Stama

Hace
mucho tiempo
atrás, cuando el
mundo parecía que
estaba totalmente perdido,
tambaleándose en la noche
obscura de su propia maldad.
Dios envió una Luz. En medio de
su atolondrada, desesperanzada y
desesperada creación, Dios mandó…
no un gigante…sino a un indefenso niño…
no a un guerrero blindado, sino a un bebé,
vulnerable y pequeño. Ángeles y mortales,
campesinos y reyes se reunieron esa noche a
contemplar este regalo real, a rendir honores a su
llegada con los cánticos celestiales y los tesoros de la
tierra. Es incierto saber cuánto entendieron esa noche.
Quizá sólo los dos que estaban parados junto a su pesebre
supieron la verdad que algún día el mundo entero
deberá ver y creer
que de seguro ese
niño era mucho más
que un niño, ya que
en él está la vida y esa
vida es la luz eterna que
todo hombre debe recibir
en su corazón, para salvación
y vida eterna.

Si tu quieres recibir esta navidad el mejor regalo, recibe a Jesús como tu Salvador personal y Señor de tu vida, la Palabra de Dios es clara: “Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo…..”

¿Está dispuesto a ofrecer la siguiente oración el día de hoy?

“Oh Dios, soy un pecador, estoy perdido y necesito ser salvo. Sé que no me puedo salvar a mi mismo, por eso ahora, de una vez y para siempre, confió en Ti para que me salves. Entra en mi corazón, perdona mis pecados, y hazme tu hijo. Te entrego mi vida. Viviré para Ti mientras me des fortaleza”.

Si hace esta oración de corazón, ¡Dios le escuchará y le salvará! Jesús prometió que al que Él viene, no le echa fuera (Juan 6:37). Él le hará un hijo de Dios, si cree en Él.

“Más a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”.

Juan 1:12

¡ENTREGUESE A JESUCRISTO HOY!

José Donato Rodríguez Romero (compilador)

Concilio Judicial revisará reglas para iglesias que se retiran de la denominación

El Concilio Judicial Metodista Unido enfrenta múltiples preguntas relacionadas con una nueva ley de la iglesia que permite a las congregaciones desafiliarse y quedarse con la propiedad.

Los elementos del expediente también solicitan al tribunal de la iglesia que se pronuncie sobre la fecha límite para presentar la legislación a la Conferencia General retrasada por la pandemia.

Debido a la pandemia de COVID-19, el organismo internacional de nueve miembros se está reuniendo en línea y publicando decisiones periódicamente.

FUENTE: UM News. AUTOR: Heather Hahn. Noviembre 27, 2021. En su próxima sesión, el tribunal superior de La Iglesia Metodista Unida (IMU) enfrenta múltiples preguntas relacionadas con las reglas para las desafiliaciones de la iglesia y los plazos para la legislación de la Conferencia General. El Concilio Judicial planea comenzar las deliberaciones sobre su expediente de otoño de 2021, el 23 de noviembre. Desde fines del año pasado, la pandemia ha obligado a la corte de la iglesia, con nueve miembros de Liberia, Mozambique, Noruega y los Estados Unidos, a hacer su trabajo de una nueva manera.

En lugar de reunirse durante unos días en un solo lugar, el Concilio Judicial se ha estado reuniendo en línea durante un período de meses y ha publicado decisiones a medida que están listas. Esta sesión no tiene audiencias orales programadas.

La mayoría de los 22 elementos en el expediente de otoño se refiere a cuestiones planteadas durante las temporadas de conferencias anuales 2020 y 2021 en los Estados Unidos. Los obispos se enfrentan habitualmente a preguntas de derecho durante las sesiones que presiden. El Libro de Disciplina, que contiene las políticas de la denominación, requiere que cualquier decisión de ley de un obispo debe presentarse ante el Concilio Judicial para su revisión.

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8 de diciembre de 2021

IMM obtiene primer, segundo y tercer lugar en concurso de ciberseguridad

Alumnos de Primaria de IMM Zavaleta destacaron en el concurso que tuvo por objetivo brindar tips de ciberseguridad a niños y jóvenes.

San Andrés Cholula, Puebla. Primero, segundo y tercer lugar obtuvieron los alumnos de Primaria del Instituto Mexicano Madero plantel Zavaleta, Matías Ville Castillo, Zury Luna Morales y Adrián Jiménez Soriano, respectivamente; en el concurso «Cómo implementar la ciberseguridad en mi mundo digital», organizado por la empresa Capa8 y Escuelas Ciberseguras con motivo de la celebración del mes de la ciberseguridad que se conmemora en octubre.

Dicho concurso consistió en la elaboración de un video tipo historieta con un tiempo máximo de un minuto en el que los pequeños incluyeran cinco consejos o tips clave para fomentar la ciberseguridad día a día.

Esta actividad tiene como propósito concientizar al alumnado desde edades tempranas, a tener buenos hábitos digitales fortaleciendo los valores de respeto, honestidad, responsabilidad y tolerancia para que los apliquen tanto en su persona como hacia los demás.

Matías Ville, alumno de 6to grado y ganador del primer lugar, comentó en entrevista que decidió participar en este concurso porque considera importante fomentar la ciberseguridad en los niños y en general en todas las personas, porque en estos tiempos de estar en casa se incrementa el uso de la tecnología para jugar videojuegos, estar en redes sociales, e incluso para tomar clases, lo cual pone en riesgo sobre todo a los niños, quienes están expuestos a diversos peligros.

La premiación se llevó a cabo en días recientes dando a conocer a los ganadores, así como los premios a los que se hicieron acreedores, que en el caso del 1er lugar consistió en un reloj inteligente y tres kits educativos STEM; para el 2do lugar una cámara Termichy y dos kits educativos STEM; y para el 3er lugar un kit educativo STEM. Mientras que el instituto también recibió un diagnóstico de ciberseguridad, un paquete de Licencias de IMTLazarus, un Conector Fiscal Corporativo Anual para la emisión de Comprobantes Fiscales Digitales, almacenamiento de documentos por 12 meses, acceso para usuarios ilimitados y una sesión de concienciación para la comunidad educativa, entre otros beneficios. 

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3 de diciembre de 2021

Conferencia sobre familias y adicciones organizó Psicología UMAD

Representante del Centro de Integración para Adultos y Familiares Monte Fénix, hablo de la importancia de buscar ayuda a tiempo. 

San Andrés Cholula, Puebla. Una interesante conferencia titulada “Familias uniparentales y adicciones” por parte de Ricardo Morales Ordóñez, maestro en terapia familiar con especialidad en terapia de pareja, fue organizada por la coordinación académica de Psicología de la Universidad Madero, en la que participaron tanto estudiantes de esa carrera como demás integrantes de la Comunidad UMAD.

El especialista que actualmente colabora en el Centro de Integración para Adultos y Familiares, A.C. Monte Fénix, inició su charla haciendo referencia al concepto de familia, explicando que es la unidad fundamental de la integración de valores, tradiciones, costumbres y significados internos en el proceso de crecimiento de las personas. También explicó las jerarquías, distribución de roles e interacciones sociales que existen entre sus miembros. Además de mencionar los procesos, etapas y crisis al interior de las historias familiares. 

“Es a través de las familias que se va transmitiendo la cultura y tradición, pero también es la que te comparte ánimos para ser mejor persona”, mencionó.

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