Autor: Evangelista Mexicano

Johann Tetzel, Predicador de Indulgencias

JOHANN TETZEL, PREDICADOR DE INDULGENCIAS

Por Samuel Martínez Arias
Ciudad de México, abril de 2017
Conferencia Anual de México

Johann Tetzel fue un monje dominico alemán que nació en el pueblo de Pirna, en Sajonia, Alemania, en 1465; y murió en la ciudad de Lepzig, también en Sajonia, el 11 de agosto de 1519.

Estudió filosofía y teología en la Universidad de Leipzig y obtuvo el grado de bachiller en 1487. No mucho después ingresó a la orden de los dominicos.

Hacia 1500 se convirtió en prior del monasterio de Glogau, el cual pertenecía a la provincia polaca de la orden y más tarde, a petición del provincial polaco, fue nombrado inquisidor de Polonia por el general de la orden de los dominicos, Tomás Cayetano. Tiempo después recibió el nombramiento de inquisidor de la provincia de Sajonia.

En 1503 hizo su primera aparición como predicador de indulgencias, cuando la orden de los Caballeros Teutones de Livonia —región de la costa oriental del mar Báltico ubicada en los actuales territorios de Letonia y Estonia— obtuvo un permiso primero del papa Alejandro VI —Alejandro Borgia— para predicar una indulgencia por tres años, y luego otro permiso, esta vez del papa Julio II, para predicarla por tres años más.

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Las 95 Tesis de Lutero

LAS 95 TESIS DE LUTERO

Disputa acerca de la determinación del valor de las indulgencias ⁽^*⁾

En 1517 fray Martín Lutero envió al arzobispo de Magdeburgo, Alberto de Brandeburgo, una carta pidiendo se pusiera fin a los abusos en la predicación de las indulgencias en la diócesis e instándole a una controversia sobre el tema. Adosaba sus 95 tesis sobre las indulgencias que aquí presentamos. En la carta el fraile agustino le decía al arzobispo:

«Perdóname, reverendísimo padre en Cristo y príncipe ilustrísimo, que yo, hez de los hombres, sea tan temerario, que me atreva a dirigir esta carta a la cumbre de tu sublimidad… Bajo tu preclarísimo nombre se hacen circular indulgencias papales para la fábrica de San Pedro, en las cuales yo no denuncio las exclamaciones de los predicadores, pues o las he oído, sino que lamento las falsísimas ideas que concibe el pueblo por causa de ellos. A saber: que las infelices almas, si compran las letras de indulgencia, están seguras de su salvación eterna; ítem, que las almas vuelan del purgatorio apenas se deposita la contribución en la caja; además que son tan grandes los favores, que no hay pecado por enorme que sea, que no pueda ser perdonado aunque uno hubiera violado —hipótesis imposible— a la misma Madre de Dios; y que el hombre queda libre, por estas indulgencias, de toda pena y culpa.

¡Oh Dios Santo! Tal es la doctrina perniciosa que se da, Padre óptimo, a las almas encomendadas a tus cuidados. Y se hace cada vez más grave la cuenta que has de rendir de todo esto. Por eso, no pude por más tiempo callar… ¿Qué hacer, excelentísimo prelado e ilustrísimo príncipe, sino rogar a tu Reverendísima Paternidad se digne mirar esto con ojos de paternal solicitud y suprimir el librito e imponer a los predicadores de las indulgencias otra forma de predicación, no sea que alguien se levante por fin, y con sus publicaciones los refute a ellos y a tu librito, con vituperio sumo de tu Alteza?

Desde Wittenberg, 1517, en la vigilia de Todos los Santos.

Martín Lutero, agustiniano, Doctor en Sagrada Teología.» ⁽¹⁾

¿Cuál fue la situación concreta que motivó el escrito? Ya desde 1507 el Papa Julio II había concedido una indulgencia a quien colaborara con su limosna en la construcción de la nueva basílica de San Pedro. El Papa León X renovó dicha indulgencia en 1514. Pero lo que tal vez suscitó el malestar en Alemania fue el permiso otorgado a Alberto de Brandeburgo para predicar la misma indulgencia, solamente que con otros fines. El arzobispo había contraído una copiosa deuda con los conocidos banqueros Függer que le habían adelantado dinero para poder hacerse de una tercera diócesis, Maguncia. El dispositivo ideado para saldar la deuda fue que la mitad de las limosnas recogidas en la predicación de la indulgencia irían a parar a manos de los banqueros, y la otra mitad iría a las arcas de la Cámara Apostólica. Este hecho, sumado a una teología equivocada sobre los efectos de la indulgencia en los muertos (se decía en la predicación popular, «No bien cae la limosna en el cestillo, el alma sale del purgatorio»), inflamó a toda Alemania.

Históricamente debemos ser críticos sobre la tradición que hace a Lutero clavando las tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg.⁽²⁾ Más bien el motivo de la difusión de las tesis hay que explicarlo por la respuesta que daban a un verdadero anti-romanismo presente en todos los estamentos de la sociedad alemana.

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La Venta de Indulgencias y la Basílica de San Pedro

la venta de indulgecias La venta de indulgencias y la Basílica de San Pedro

Daniel Escorza Rodríguez
Pachuca, Hgo.
Conferencia Anual Septentrional

Para el imaginario evangélico mexicano, el concepto de la “venta de indulgencias” forma parte de un estigma en contra del clero romano que comenzó en la Reforma del siglo XVI. La venta de indulgencias es probablemente la querella religiosa del protestantismo más influyente y uno de los aspectos de la corrupción de la Iglesia católica romana que más combatió fervientemente el monje agustino Martín Lutero. El objetivo de este texto es revisar históricamente el contexto y la importancia de las indulgencias cuyo producto se dedicó a la construcción de la Basílica de San Pedro, en Roma, durante las primeras décadas del siglo XVI. En un segundo momento nos vamos a referir a esta construcción y su relación con el concepto de templo y de lugar sagrado y finalmente haremos referencia al significado cultural de estos acontecimientos para nuestros días.

I.-

Como se sabe, la Basílica de San Pedro es quizá el templo más importante de la catolicidad romana, ya que en este recinto se realizan las principales ceremonias del Papa. Aun cuando en Roma existen otras tres basílicas papales (la de San Juan de Letrán, la de San Pablo Extramuros y la de Santa María la Mayor) la de San Pedro es quizá la más visitada y la más emblemática del poder papal y de la iglesia católica romana. Seguir leyendo «La Venta de Indulgencias y la Basílica de San Pedro» →

Los Asuntos que Tratan las 95 Tesis

los asuntos de las tesis Los asuntos que tratan las 95 tesis

Por José Vergara Laguna

Conferencia Anual del Sureste

Octavio Paz el premio Nobel de literatura alguna vez mencionó: ”México siempre llega tarde a la historia” esto en referencia a los conflictos religiosos que plagaron al país durante el siglo XIX con la Guerra de Reforma y en el siglo XX con La Cristiada. Mientras que en Europa estos movimientos se llevaron a cabo durante el siglo XVI con el movimiento reformista iniciado con Lutero en Wittenberg.

El legado de este de esta historia eclesiástica en México ha sido la separación de soberanías, la división del corpus christianum de la jus divinum a la lex naturae, del derecho canónigo al derecho civil -el saecularis- que se ha dado durante el siglo XIX y XX. Éste en este presente siglo sigue teniendo relevancia tanto normativa –con su impronta legal—como afectiva para con todos los creyentes. Es un problema de más de 500 años de existencia en las relaciones políticas-religiosas de las sociedades actuales y que tuvo inicio en la Europa del medievo tardío.

Martín Lutero como protagonista no fue el único ni el primero en tratar de reformar a la iglesia, fue el último, como menciona Scott H. Hendrix (2010, p. 20), fue gracias a que él sobrevivió la ex-comunicación así como la ejecución es que sus reformas alteraron el paisaje religioso europeo y es razón por la que sobresale de otros que no fueron tan exitosos. Los cambios vinieron de varias partes, por ejemplo de Francia con Peter Waldo; Inglaterra con John Wyclif (¿?-1384); en Bohemia con John Hus; Italia con Girolamo Savonarola (1452-98). Entre todos ellos existían similitudes. La Biblia era la fuente de sus propuestas de cambio, el apoyo que daban a la vernacularización de la Biblia, la prédica como una herramienta de la diseminación de las ideas, la crítica en contra de las conductas clericales y la autoridad papal.

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500 Años de la Reforma Protestante

500 AÑOS DE LA REFORMA
UNA FECHA PARA RECORDAR, ¿Y LUEGO QUÉ?

Monterrey, la ciudad de las altas y bellas montañas fue el lugar donde se reunieron pastores y laicos de todo el país, para celebrar los 500 años de la Reforma Protestante. El templo La Trinidad fue la sede de tan esperado evento nacional.

Allí pudimos escuchar al menos 13 Conferencias, de las cuales 8 fueron de nuestros pastores y 5 del Dr. Justo L. González. Escuchamos y fuimos ministrados por la participación del coro conformado por hermanos de diversas congregaciones metodistas del área metropolitana de Monterrey, siendo su directora nuestra Hna. Michelle Sánchez, hija del Pbro. Mario Sánchez y, por cierto, sus abuelos son muy buenos cantantes corales del templo San Pablo en Torreón, Coah. Contamos también con la participación del grupo de alabanza del templo La Trinidad.

¿Por qué fuimos a Monterrey? Y más aún ¿con qué regresamos a nuestro lugar de origen?

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73 Aniversario, El Buen Pastor

¡El Buen Pastor celebró en grande su 73 aniversario!

Ciudad Reynosa, Tamaulipas

Con lleno pleno de hermanos, hermanas, hijos, nietos, bisnietos y familias de los fundadores de esta iglesia metodista, la IMMAR El Buen Pastor celebró su 73 aniversario.

Con oración, himnos, y alabanzas, las generaciones de El Buen Pastor festejaron el nacimiento y vida de esta congregación en donde la manifestación del Espíritu Santo ha obrado milagros para la grey y para Reynosa.

Con una celebración que duró tres horas, dirigida por el Hermano Oscar Álvarez, la conmemoración inició con el preludio que acompañó a una meditación, seguida por la oración de invocación hecha por el Pastor Efraín Guerrero Maldonado.

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Conferencial Anual Norcentral, Distrito Jabes

IMMAR CONFERENCIA ANUAL NORCENTRAL

DISTRITO EXPERIMENTAL “JABES”

QUINTA ASAMBLEA DEL DISTRITO, NOVIEMBRE 11, DE 2017

H O R A R I O

09.00 a. m. INICIO DE LA CONFERENCIA. Preparando nuestro espíritu para este evento, hna. Elba R. de Gómez.

09:30 a.m. Momentos de alabanza a Dios, Grupo de Alabanza local

09:50 a. m. Pase de lista por congregaciones y funcionarios: “El Buen Pastor”, “El Divino

Salvador”, “Vida Abundante”, “Emmanuel”, “Buenas Nuevas”, “Bethel”, “Rio

Jordán”, “Shalom”, “Camino al cielo”. Funcionarios: Representante laico del

Distrito, Com. De Oración, Com. De Programa, Tesorería, Testimonio

Cristiano, Desarrollo Cristiano, Coord. Soc. Misionera Femenil. Coord. Legión

Blanca de Servicio Cristiano, Coord. Liga Metodista de Jóvenes e Intermedios,

Coord. Grupos de Matrimonios, Coord. Fraternidad de Hombres Metodistas,

Operación Hogar, Asuntos Legales, Albergue para Migrantes, Clínica

“Bethesda”, Seminario Por Extensión.

10:00 a.m. Nombramientos: Cronista, Controlador del tiempo, Revisión de actas, otros…

10:15 a.m. Recepción de planes de trabajo para el año 2018: Áreas, Organizaciones.

11:15 a.m. D E S C A N S O

11:30 a.m. Tiempo para la Com. Conferencial de Desarrollo Cristiano, Hno. De la Rocha

12:30 a.m. Recepción de planes de trabajo para el año 2018: Organizaciones (segunda

Parte), Ministerios.

13:30 p.m. C O M I D A

14:30 p.m. Tiempo para la Com. Conferencial de Finanzas, hno. Heriberto Quezada

15:30 p.m. Informe del Tesorero de nuestro Distrito, hno. José Gómez, presupuesto

para el año 2018.

16:00 p.m. Ajustes con el calendario distrital, Com. De Programa

16:30 p.m. Asuntos generales y clausura de la Conferencia

NOTAS: Por favor, Pastores y funcionarios, tomar debida nota de que deben comprobar que asistan todos los Administradores, tanto los recién electos como los anteriores. Notar igualmente que tendremos comida y para cubrir el costo, al registrarnos contribuiremos con $30.oo cada uno, cubriendo la mayor parte del costo la congregación local.