Categoría: La Iglesia

La Reforma antes de la Reforma

la reforma antes de reformaLa Reforma antes de la Reforma

emmanuel

 

 

Emmanuel Vargas Alavez, Pbro.

Introducción

Parece ser que, desde sus inicios, la iglesia cristiana ha estado en necesidad de ser re-formada, de que se le “volviera a hacer”. De hecho, re-formar[1] (acción y efecto de volver a hacer) implica que se debe corregir o enmendar la conducta o hábitos de una persona u organización para que abandone esas maneras de ser que no pertenecen a su origen. Con la re-forma se busca producir ajustes en los aspectos que no están funcionando adecuada o correctamente, y se trata de mantener aquellos que sí lo hacen.

Reforma en la Iglesia Primitiva

Para que no se malinterprete lo que estoy diciendo, sólo mencionaré algunos momentos en que la Iglesia Primitiva[2] tuvo que ser re-formada. En el libro de los Hechos encontramos la descripción de la iglesia como una comunidad donde “todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común”. En esa comunidad todos asistían al templo, compartían con todos, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alababan a Dios juntos y, parece ser que, esa forma de vivir les favoreció con los vecinos a su alrededor, de tal manera que la comunidad (la iglesia primitiva) crecía (ver Hch. 2:44-47).  Esa comunidad era tan unida que la descripción de Lucas[3] es que “pensaban y sentían de una misma manera”, DHH). Los creyentes eran generosos y, por lo tanto, entre ellos “no había ningún necesitado” (ver Hch. 4:32-37). Esta era la forma de ser de la iglesia cristiana en sus inicios. Entonces, ¿qué pasó?

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Informe Delegados Conferencia General de la IMU

informe delegados IMUINFORME DE LOS DELEGADOS A LA CONFERENCIA GENERAL DE LA IGLESIA METODISTA UNIDA,

PARA EL GABINETE GENERAL DE LA IMMAR

Y PARA EL COMOCIMIENTO DE TODA LA IMMAR

      Ciudad de México, a 3 de junio del 2016

 Estimados hermanos y hermanas miembros de la IMMAR, les saludamos en el Poderoso Nombre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, deseando que las plenas y abundantes bendiciones de nuestro Padre Eterno, sean derramadas en sus vidas, familias y ministerio.

Presentamos a ustedes nuestro informe como delegados de la IMMAR ante la Conferencia General de la Iglesia Metodista Unida, celebrada los días 10 al 20 de mayo, del presente año en la ciudad de Portland, Oregon, Estados Unidos de América.

Por principio de cuentas hacemos del conocimiento de ustedes que todos los días excepto el domingo 15 del mes en mención, iniciamos nuestras actividades con muy edificantes servicios de adoración, donde algunos Obispos compartieron sermones muy inspiradores, guiados por el Espíritu Santo, sermones que retaron a la Iglesia a manifestar ante todo el amor de Dios que ha sido depositado en nuestras vidas.

En total se desarrollaron 10 Sesiones Plenarias y se tuvieron 4 periodos de trabajo en comités legislativos. En total se trabajaron 78.30 horas en Asambleas plenarias y 17 horas en comités legislativos.

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Iglesia que Brinda Alimento para el Cuerpo y el Espíritu

una iglesiaLas iglesias que se reúnen en casas son una idea de los tiempos bíblicos que está resurgiendo. Estos pequeños grupos atraen a la gente que está buscando una alternativa a la tradicional experiencia dominical de la mañana de la mega iglesia. La Iglesia Metodista Unida Árbol de Paz en Tennessee, es una congregación creciente que se reúne en un montón de lugares y ninguno de ellos es un templo.

 «Siempre regreso energizado y rejuvenecido de aquí, Siempre siento que he aprendido algo más en la profundización de mi relación con Dios. Es diferente a cualquier otra cosa en la que he estado envuelto». Jennie Dickerson no tiene pensado comenzar una iglesia en el patio de atrás de su casa y dejar de asistir al templo, pero cuando comenzó a reunirse con la gente de la Iglesia Metodista Unida Árbol de Paz, en Memphis, Tennessee, sabía que estaba haciendo lo correcto. «Ha sido una bendición para mí, el abrir mi casa a todo el mundo.»

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El Carácter de Job – Juan Calvino

el caracter de jobEL CARÁCTER DE JOB*

SERMONES DE JUAN CALVINO 

«Hubo en tierra de Uz un varón llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal» (Job 1:1).

Para sacar verdadero provecho al contenido de este libro, debemos conocer en primer lugar su designio. La historia que encontramos escrita aquí nos muestra de qué manera estamos en las manos de Dios, y que es cosa suya ordenar nuestras vidas y disponer de ellas conforme a su buena voluntad, y que es nuestro deber someternos a él con toda humildad y obediencia; es totalmente razonable que seamos completamente suyos, tanto para vivir como para morir; incluso, si él quisiera levantar su mano contra nosotros, aunque no percibiéramos su motivo, de todos modos habríamos de glorificarle siempre, reconociendo que él es justo y equitativo, absteniéndonos de murmurar contra él, a efectos de no discutir con él, sabiendo que si luchamos contra él seremos derrotados. 

En breve, esto es lo que hemos de recordar de esta historia, es decir: Dios tiene tal dominio sobre sus criaturas que está en su derecho disponer de ellas según le plazca; y si muestra una severidad que al principio nos resulta extraña, aún así hemos de guardar silencio para no murmurar; hemos de reconocer, en cambio, que él es justo, esperando que nos declare el porqué de su castigo. Entre tanto hemos de contemplar, como nos exhorta Santiago (5:11), la paciencia del hombre puesto aquí delante de nosotros. Porque cuando Dios nos muestra que debemos sufrir todas las miserias que él nos envía debemos reconocer que esa es nuestra obligación; no obstante ellos, alegamos que somos débiles y nos parece que debería servirnos como excusa. Por eso es bueno tener un ejemplo para mostrarnos que hay hombres débiles como nosotros, que sin embargo, resistieron la tentación, perseverando en la obediencia a Dios, aunque fueron afligidos hasta el límite. Aquí tenemos pues un excelente ejemplo de ello.

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Asociación Pacto Wesleyano, Futuro de la IMU

asociacion pactoLa Asociación Pacto Wesleyano

El futuro de la Iglesia Metodista Unida

Por Heather Hahn*/ Traducción y Adaptación por Michelle Maldonado**

2 de mayo de 2017 | Memphis, Tennessee (UMNS).

La Iglesia Metodista Unida podría estar al borde de un momento muy a lo “Pablo y Bernabé”, cuando líderes cristianos deciden seguir por caminos separados.

«Pablo y Bernabé no permitieron que su desacuerdo personal descarrilara la misión, porque la misión era más importante», dijo el Rev. Jeff Greenway, citando Hechos 15: 36-41. «Así que Pablo se llevó a Silas y se fue de misionero, y Bernabé se llevó a Juan Marcos”, y nunca escuchamos de él otra vez.

Greenway estaba hablando a la segunda reunión pública de la Asociación Pacto Wesleyano, un grupo no-oficial, recién formado de La Iglesia Metodista Unida (IMU), que sostiene prohibiciones de la iglesia contra la práctica de la homosexualidad, como parte de la ortodoxia cristiana. Greenway es el Presidente del consejo directivo de la asociación, y es pastor de la IMU Reynoldsburg cerca de Columbus, Ohio

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Semana Santa IMMAR El Mesías Toluca

Se adjunta boletín

Semana Santa, IMMAR El Mesías, Toluca

La Confesión de Belhar

confesion-belharCONFESIÓN DE BELHAR

Septiembre 1986

 Esta Confesión fue adoptada originalmente por la Iglesia Misionera Reformada Holandesa en Sudáfrica, en 1986, en protesta contra el apartheid. Otras iglesias la han adoptado, especialmente ante situaciones de crisis social. La Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos de Norteamérica (PCUSA) está en trámites para su adopción dentro de su Libro de Confesiones. Y es, precisamente, de esta última iglesia que tomamos la versión que ofrecemos hoy.  

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Concierto Navideño, IMMAR Peralvillo

Se adjunta boletín.

Clic aquí: concierto-naviden%cc%83o-immar-peralvillo-cam

Arreglo Navideño, El Mesías, Balderas

IMMAR Getsemaní, Navidad

getsemani-navidadADVIENTO, NAVIDAD Y FIN DEL AÑO 2016 

Inaugurando un Tiempo Nuevo.

A Dios siempre le han gustado los comienzos modestos. El evangelio de Lucas, se complace no solo en enmarcar el relato del nacimiento de Cristo en el contraste con la figura imponente del emperador Augusto y del aristócrata patricio Quirino, sino que se detiene prolijamente en la descripción de la precariedad de la situación de sus padres, rechazados en el mesón, refugiados en un pesebre, saludados por pastores. En estas circunstancias se afirma este misterio del cielo a la luz de la revelación angelical que le da la dimensión trascendente de lo que está sucediendo. Porque lo que se ve es poco y nada: un hombre y una mujer joven, sencillos, un niño envuelto en pañales y recostado en un pesebre, una escena común.
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