La crisis moral y cultural de la Iglesia chilena 

Por Patricio Fernández, 23 de mayo de 2018

 SANTIAGO — El viernes 18 de mayo Chile se quedó sin obispos católicos. En bloque, la conferencia episcopal chilena presentó su renuncia ante el papa Francisco. Se trata del último capítulo de una historia larga, cuyo comienzo puede fecharse en abril de 2010, cuando James Hamilton, José Andrés Murillo y Juan Carlos Cruz interpusieron una denuncia por abusos sexuales contra el sacerdote Fernando Karadima. Aunque para algunos comenzó varios años antes, en la década de los noventa, cuando el papa Juan Pablo II arrasó con las autoridades de la Iglesia chilena progresista, cercana a la teología de la liberación y comprometida con la lucha por los derechos humanos, para remplazarla por obispos elitistas y distantes de su grey.

Fernando Karadima, el cura cuyos abusos sexuales detonaron la persecución infatigable de esos tres jóvenes exdiscípulos suyos en los años ochenta, era, en efecto, uno de los preferidos de la alta burguesía pinochetista. Cercano a Jaime Guzmán —cerebro de la Constitución de 1980 y asesinado en 1991— y a Eliodoro Matte —uno de los hombres más ricos de Chile—, durante los años de dictadura fue párroco de la iglesia El Bosque, donde cada domingo encontraban refugio espiritual partidarios del régimen a quienes incomodaban las prédicas de otros sacerdotes a los que, en aquellos tiempos, llamaban “rojos”.

Cuatro de los miembros de la conferencia episcopal que renunciaron fueron formados por Karadima: Andrés Arteaga (obispo auxiliar de Santiago), Horacio Valenzuela (obispo de Talca), Tomislav Koljatic (obispo de Linares) y Juan Barros (obispo de Osorno), todos hoy acusados de encubrir los delitos de su director espiritual, a quien llamaban “el Santito”. Todos, también, nombrados obispos por Juan Pablo II 

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Noticias Internacionales

• Declaración sobre la Cumbre de Corea del Norte y del Sur

Concilio Mundial Metodista

Peace Activists in South Korea. Activistas por la paz en Corea del Sur. Photo credit NewsSCJ Crédito de la foto NewsSCJ

El Concilio Metodista Mundial celebra con entusiasmo la reciente reunión entre el presidente Moon Jae-In de Corea del Sur y Kim Jong-Un de Corea del Norte. Después de más de 70 años de separación, la histórica reunión es un bienvenido primer paso hacia la paz, la reunificación y la desnuclearización en la península de Corea.

El presidente del Concilio Mundial Metodista, Rev. Dr. JC Park declaró: «La reciente reunión me da la esperanza de que la paz es una posibilidad muy real entre nuestros dos países. Animo a todos a orar por las futuras reuniones y negociaciones que, con suerte, darán como resultado mejores relaciones y desnuclearización en la península de Corea». Seguir leyendo «Noticias Internacionales» →

NOTICIAS INTERNACIONALES

Iglesia Metodista Unida

Comisión “El Camino a Seguir” prepara informe final

Por Kathy Gilbert*/ Traducción y adaptación: Rev. Gustavo Vasquez **
26 de marzo de 2018

En la recta final, la Comisión “El Camino a Seguir” se reunió la semana pasada para preparar su informe final para los obispos. La comisión de 32 miembros está ayudando al episcopado a encontrar un camino, en medio de décadas de divisiones en la Iglesia Metodista Unida, en torno a cómo ministrar a las personas LGBTQ (Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales y Diferentes)

Esa no ha sido una tarea fácil en una denominación cuya membrecía de 12.5 millones se extiende, desde países donde el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal, hasta naciones donde la homosexualidad es un delito.

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Noticias Internacionales

Hispanos Iglesia Metodista Unida

Ejecutivos del Plan Nacional hispano-latino se reunieron para su evaluación anual

Por Rev. Gustavo Vásquez *

16 de febrero de 2018

El Comité Ejecutivo del Plan Nacional para el Desarrollo de los Ministerios Hispano-Latinos (NPHLM) de La Iglesia Metodista Unida (IMU), se ha dado cita en la ciudad de Washington para informar y evaluar la marcha de la estrategia que fue definida para los próximos 4 años.

Entre los temas de mayor relevancia discutidos en el transcurso de la reunión de este comité está la actualización de recursos y materiales para la formación de líderes laicos para las iglesias que trabajan entre la comunidad hispano-latina, el apoyo estratégico al desarrollo de la Misión Metodista Unida en Honduras, el abordaje del tema migratorio y la promoción de mecanismos de colaboración de diferentes instancias de la iglesia en torno a este importante asunto.

De acuerdo con el Rev. Francisco Cañas, Director Ejecutivo del Plan Nacional “nuestro trabajo para los próximos dos años se perfila hacia el reforzamiento de una visión diversa de la iglesia. Esto se traduce en ser acompañantes del desarrollo ministerial de todas las comunidades fe que trabajan en el contexto hispano-latino, incluyendo aquellas que son rechazadas por dogmas religiosos y actitudes opresivas del contexto social del país y de la propia denominación”.

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Pastor evangélico en las elecciones de Venezuela

Por Alberto BarreraTtyszka,

26 de febrero de 2018

CIUDAD DE MÉXICO — La oposición venezolana ha decidido no participar en las próximas elecciones presidenciales de Venezuela. ¿Eso es suficiente? ¿Es posible abstenerse electoralmente sin perder presencia política en el país? Ya no hay un candidato único. Apareció una nueva opción a Nicolás Maduro. Hace unos días lanzó su campaña Javier Bertucci, un pastor evangélico que busca capitalizar el descontento popular. El pastor puede hablar durante horas seguidas, invoca el amor y dice tener el mandato divino de cambiar la historia. Cualquier semejanza con la realidad es pura antipolítica. Javier Bertucci se parece más a Chávez que Nicolás Maduro.

Al igual que el líder fallecido, Bertucci es un hombre que conoce la importancia de los medios de comunicación. Tiene presencia en distintos canales y emisoras, se sabe mover bien en el espectáculo audiovisual. En un programa especial grabado por él mismo en 2015, Bertucci ofrece una suerte de autobiografía, una carta de presentación para todos aquellos que lo siguen en su trabajo religioso. En las primeras escenas, camina en medio de un campo, contando que fue ahí donde se crio, habla de su abuela y relata cómo de niño debía cortar frutas de las matas e ir a venderlas a la carretera. Es un eficaz sello de “denominación de origen”: viene de abajo, del mundo rural. En su génesis está la pobreza del pueblo, igual que lo estaba en la narrativa de Chávez.

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