Para reflexionar: en el Día Internacional de la Mujer conmemoramos, no celebramos. 

Pastora Prob. Málenny Cruz

Marzo 8, 2021.

Resulta sumamente trascendente la forma que tenemos para mirar aspectos de la vida y de la muerte en la cotidianeidad, sobre todo cuando se trata de mujeres. La invisibilización de la violencia (en cualquiera de sus formas: física, laboral, psicológica, simbólica, etc.) es el punto de partida para la reflexión de esta noche, misma que nos ha influido en la interpretación bíblica.

¿Recuerdas el acontecimiento que llevó la destrucción de Sodoma? Referimos lo malvados que eran estos hombres queriendo ver a los ángeles y a Lot protegiéndolos, pero invisibilizamos que Lot ofreció a sus dos hijas vírgenes para que hicieran con ellas lo que quisieran (Gen. 18:8).

¿Y a la mujer que dio sus dos blancas? (Mr.12:41-44). Resaltamos la ofrenda de la mujer, pero difícilmente hablamos de la desigualdad social.

¿Qué tal Salomón? (1 Reyes). Recordado y ensalzado por pedir sabiduría a Dios para gobernar a su pueblo, pero teniendo alrededor de 1000 mujeres como objetos de posesión. 

¿O sobre María Magdalena? (Lc. 8:2, Mc.16:9). Recordada mayormente por ser ‘prostituta’ o la de los ‘demonios’ pero difícilmente la reconocemos como la primera en anunciar la resurrección o una apóstol. 

¿Te has preguntado por qué los 12 son sólo hombres y no hay mujeres, aun cuando hubo varias que también lo siguieron? 

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Anna Oliver y Anna Shaw, pioneras en la lucha por la igualdad de género en la iglesia metodista.

Centro Metodista de Estudios Wesleyanos

Alrededor de 1870, en los Estados Unidos de América, algunas mujeres metodistas servían como evangelistas; otras tenían una «Licencia de predicadora local», que era el primer paso hacia la ordenación. Pero hasta que llegó Anna Oliver, ninguna mujer se había atrevido a intentar dar ese paso. Ella insistió en el tema de la ordenación y los plenos derechos del clero entre los metodistas. Veamos los resultados. 

Después de sus estudios universitarios y una maestría con honores en una universidad femenina de Nueva York, en 1862, Oliver enseñó en la escuela en Connecticut y se dedicó a la militancia por la templanza. Después de la Guerra Civil, se ofreció como misionera para enseñar a niños negros en Mississippi. 

Ella renunció un año después cuando descubrió que la Junta de Misiones les pagaba a los maestros varones el doble. Se mudó al norte, a Cincinnati, estudió arte y retomó la tarea por la templanza. Aquí se sintió llamada al ministerio y, a pesar de los grandes obstáculos, obtuvo la licenciatura en teología del seminario metodista de Boston en 1876, fue la primera mujer en Estados Unidos en obtener ese título. Después de graduarse, Oliver sirvió como pastora laica en Nueva Jersey y Nueva York. 

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CONSEJO LATINOAMERICANO DE IGLESIAS

San Juan, Puerto Rico, 6 de marzo de 2021.

DECLARACIÓN PÚBLICA

El Consejo Latinoaricano de Igleias (CLAI), integrado por más de 100 Denominaciones Cristianas y Organismos de bases de Fe, como parte de nuestros principios rectores, promueve los derechos humanos como una instanacia más del acercamiento de la vida buena y plena que Jesús proclamó. Esto incluye todo gesto o acción concreta para su promoción o defensa.

Desde 1975 la Organización de las Naciones Unidas (ONU) todos los 8 de marzo conmemora el Día Internacional de la Mujer el cual se proclama en Asamblea en 1977 y hoy, reconociendo su participación en todos los renglones laborales de la sociedad, adquiere el nombre de Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

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Diana Rocco Tedesco (1939-2020)

Este artículo fue publicado originalmente el 5 de octubre de 2011.

En junio de 1525 Caterina von Bora^[1], una joven de 26 años, se casaba con un pretendiente que le llevaba 16 años, Lutero, un ex monje, como ella misma era ex monja. Lutero que había pensado dedicarse a la continencia a pesar de haber dejado el convento, decidió sin embargo, a los 42 años, hacer un gesto político y práctico, que demostrara que la Reforma no quería diferencia entre seglares y sacerdotes.

El sacerdocio universal de todos los creyentes debía demostrarse eliminando también las diferencias de dedicación de vida. Los sacerdotes se casaban, los monjes y las monjas, abandonaban sus monasterios de clausura y dedicaban su vida al servicio a la comunidad, pero “fuera” de los muros que los rodeaban, ya fueran sociales o de concreto.

La historia de la joven es parcialmente común: es dedicada todavía niña (10 años) a un monasterio por el padre, viudo que decide volver a casarse. Este era un hecho común, ya que todavía los padres eran los dueños de sus hijas, como siempre lo habían sido. Y así las mujeres seguían siendo propiedad de su padre, de su marido o de un convento, y no eran libres para elegir qué hacer con su vida…los varones decidían por ellas: adolescentes eternas, como la etiquetaban en otras épocas.

En realidad sí lo eran en general en la realidad, porque los varones enviudaban a menudo por muerte de sus mujeres-niñas en los partos prematuros, y se volvían a casar una y otra vez con verdaderas adolescentes, aumentando la distancia de edad entre los cónyuges.

Sin embargo, aunque la situación era esa, Lutero había decidido no casarse. Era necesario un gesto de aprobación del líder a lo que estaba pasando: los obispos, los monjes, los sacerdotes se casaban…¿por qué Lutero no?

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Alan Sánchez Cruz

Marzo de 2021

Son variadas las versiones de cuándo tuvo lugar el primer caso de coronavirus en el mundo. De acuerdo al diario chino South China Morning Post, el primero se registró el 17 de noviembre de 2019, y el paciente cero habría sido una persona de 55 años, de la provincia de Hubei. En México, el primer caso se detectó en un hombre de 35 años, proveniente de Italia, el 28 de febrero de 2020. Con poco menos de un mes contó la Iglesia Metodista en el país para dar una respuesta a sus congregaciones.

El martes 17 de marzo del mismo año, por medio de un comunicado, el Gabinete General de la Iglesia Metodista de México A. R. (IMMAR) instaba a las congregaciones metodistas del país a implementar las medidas “orientadas a la prevención y contención contra este virus”. La instrucción fue la siguiente:

A partir del 21 de marzo y hasta el 4 de abril del presente año, quedan suspendidos los cultos regulares y actividades programadas durante este periodo, esto, sin que los templos se cierren para dar opción a momentos de oración, una pastoral responsable e intercesión para congregantes o personas que recurran a ellos.

A inicios de marzo, de acuerdo a la cadena CNN, más de 115,800 personas se habían contagiado con el nuevo coronavirus y más de 4,200 habían fallecido en todo el mundo. Es el contexto de un comunicado que alentaba a las iglesias metodistas a mantener cerrados sus espacios de manera temporal, ya que -se tenía la esperanza- el confinamiento no sería mayor a un mes. Nadie daba certeza de lo que sucedería en adelante. En estas fechas, no obstante, se cumple un año desde la última vez que hermanas y hermanos metodistas nos congregamos para participar de un culto presencial.

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Esteban Quiroz González (adaptación)

Un día como hoy, 5 de marzo, pero de 1924, nació el destacado pastor, teológo metodista y activista de derechos humanos argentino José Miguez Bonino (quien por cierto formó parte de la Convención Constituyente del 94 en Argentina)

Como pastor metodista fue trabajador infatigable de la causa ecuménica, luchador por los derechos humanos y teólogo de la liberación de amplio reconocimiento en la Argentina y América latina.

Se destacó especialmente por su lucha contra la dictadura militar argentina y la defensa de los derechos humanos y en las causas por la justicia y en defensa de la vida. Dicha lucha cruzó fronteras internacionales en Latinoamérica, incluida la nuestra, la chilena. Esto pues José Míguez Bonino fue suscriptor de la famosa “Carta o declaración de Santiago de Chile” de 25 de noviembre de 1978, carta firmada por el cardenal católico Raúl Silva Henríquez, diversos clérigos católicos, y personalidades de la defensa de los derechos humanos, como el secretario general de Amnistía Internacional. El pastor metodista argentino José Miguez Bonino, en su calidad de co-presidente del Consejo Mundial de Iglesias, junto al pastor presbiteriano estadounidense William Thomson, fueron los dos evangélicos que suscribieron dicha carta, aquí en Santiago de Chile, en plena represión del régimen, arriesgando su seguridad, y que fue hoja de ruta de las organizaciones eclesiales ecuménicas en la defensa de los Derechos Humanos, especialmente la Vicaría de la Solidaridad.

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Luzmaria Jiménez Faro

Son una hilera
de enlutadas sombras.

Siemprevivas
calladas, Siempremuertas.

Mariposas de
invierno en alfileres.

Alondras tristes
para siempre mudas.

Selláronle sus
bocas con pétalos de sangre.

Esculpieron sus
risas sobre mármoles fríos.

Dejaron a sus hijos
a solas en el aire,
y ya sus ojos
ciegos ruedan por los abismos.

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