Núm. 88, 14 de Mayo, 2014

Editorial

Época III*Año LXXXIII*Período 2010-14*Núm.88

Puebla, Pue., 14 de Mayo de 2014

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Llenarte de Dios

o del polvo de la tierra

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El vacío de Dios, lleva a buscar el gozo en las cosas de la tierra. El vacío de las criaturas, en Dios, lleva a buscar el gozo en las cosas de Dios.

Los ojos no solo ven, sino que recogen para adentro y llenan el corazón de lo que ven. Sólo tienes dos opciones: llenarte de Dios o del polvo de la tierra. Escoge, que lo que quieras se te dará. En la medida que te desprendas de ti, serás feliz.

Si al ir despojando tu corazón de los apegos, te da tanta alegría, ¿Cómo será cuando lo llenes completamente de Dios?

Porque cuando no se está apegado a nada se puede pensar en Dios. Pero si el humano se apega a las cosas materiales, deja de pensar en Dios, y sólo lo usa como un concepto más en su vida.

Reflexión: Mientras menos tengas de Dios y lo buscas, más te llenas; mientras menos tengas de Él y lo deseas, Dios tiene más que darte. Dios necesita de ti, y que nada de la tierra te distraiga, para que puedas pensar en Él.

“Sí, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.  Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra”.  Colosenses 3:1,2

Artículos

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Jesús, nuestro Maestro

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Jesucristo inició su ministerio como Maestro, a los 30 años, cuando llamó a sus discípulos, incluyendo a los doce que llamó apóstoles. La enseñanza de Jesucristo era singular: Los judíos religiosos al escucharlo enseñar en el templo, se maravillaban diciendo: “¿Cómo sabe éste letras, sin haber estudiado?” Y la gente exclamaba: “¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!” Y se admiraban de su doctrina porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Jesucristo dijo: “Mi doctrina no es mía, sino de Aquel que me envió y el que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta.

Jesús, al igual que los escritores sagrados, usa en sus enseñanzas, métodos didácticos como la poesía judía, los proverbios, las paradojas y las hipérboles; así como ilustraciones, comparaciones, y parábolas, usando como  personajes a niños, viudas, aves, árboles, flores, etc. También, algunas veces inicio su enseñanza con una pregunta; y siempre acostumbró fundamentar sus argumentos con Escrituras del Antiguo Testamento.

Jesucristo enseñó que Él vino a cumplir perfectamente el antiguo pacto de la ley de Moisés, que nadie más pudo cumplir, y que los salvos, y miembros del nuevo Israel de Dios (formado por judíos y gentiles convertidos al cristianismo), debemos estar bajo el nuevo pacto de la gracia.

Jesús dijo: No penséis que he venido para abrogar (anular) la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido; y nosotros creemos que cuando en la cruz Jesucristo exclamó: “Consumado es,” el antiguo pacto, el de la ley y la condenación, quedó cumplido y satisfecho; y el nuevo pacto, el de la gracia y salvación por fe, quedó establecido.

El resumen de las enseñanzas de Jesús nuestro Maestro (la llamada Ley de Cristo), se encuentra resumida en el llamado Sermón del Monte (Mateo capítulos 5, 6 y 7), e incluye temas como las llamadas Bienaventuranzas (bienaventurado quiere decir inmensamente feliz); las responsabilidades del cristiano de ser “sal y luz” de la Tierra; practicar una justicia, ética, moral, y religión, superior a la del antiguo pacto; buscar primeramente el Reino de Dios y su justicia, confiando en que todas las demás cosas que Dios juzgue necesarias, nos serán dadas por añadidura; administrar los dineros y bienes materiales como buenos mayordomos de Dios, y practicar la ley de oro: “Haz a tu prójimo, lo que quieras que te hagan;” no juzgar al prójimo, reconocer al verdadero hijo y siervo de Dios, por sus frutos; amar aún al enemigo; y tener como fundamento en la vida, a Cristo, la Roca, y su doctrina.

También, Jesús enseñó a sus discípulos a orar correctamente; a confiar en que Dios siempre escucha la oración, y que a veces responde sí, a veces (cuando le pedimos algo a que a sus ojos es una víbora o piedra de tropiezo), contesta NO; y a veces nos pide que esperemos el tiempo propicio; por lo que siempre debemos terminar nuestras peticiones diciendo: “Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya,” siguiendo el ejemplo de Jesucristo.

Por último, Él enseñó que era el Cristo (el Ungido, el Mesías, el Salvador), y dijo: Yo soy la luz del mundo, el pan de vida, la vid verdadera, la puerta de las ovejas, el Buen Pastor, el único camino al cielo; la verdad, la resurrección y la vida; el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso, y la estrella resplandeciente de la mañana.” Y dijo: “Todo aquel que me confesare delante de los hombres, también el Hijo del Hombre le confesará delante de los ángeles de Dios y de mi Padre; mas el que me negare delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre.”

Además nos dejó enseñanzas sobre el reino de los cielos; y sobre su muerte, resurrección, el Espíritu Santo, los últimos tiempos, su segunda venida, su reino milenial, y las mansiones preparadas en gloria, para los salvos. Jesucristo dijo: “Ustedes no quieran que los llamen Rabí o maestros; porque uno es su Maestro, el Cristo, y todos ustedes son hermanos. Y no llamen Padre a nadie en la tierra; porque uno es su Padre, el cual está en el cielo. Así, el que quiera ser el mayor entre ustedes, que sea el siervo de todos.

Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Vayan, hagan discípulos en todas las naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; y enseñándoles que guarden todas las cosas que les he mandado, y he aquí yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo.”

Que Dios nos conceda permanecer firmes en las enseñanzas de Jesús nuestro Maestro, que es lo que la Biblia llama, la sana doctrina. AMEN ASI SEA.

 

 

Juan Simarro Fernández

 

Los protestantes, el ritual y la ética

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Un culto evangélico / Brian A Petersen (Flickr – CC BY SA 2.0)

 

Creo que la falta de énfasis en el nivel ético es un déficit de la práctica del cristianismo en nuestros días a nivel interconfesional

 

29 DE ABRIL DE 2014

Los evangélicos o protestantes, al igual que otras confesiones cristianas, deberíamos preguntarnos el lugar que damos a la práctica de la projimidad, a la ética en relación con el prójimo, en nuestra vivencia cristiana y en nuestra práctica de la fe. Nos preocupamos mucho por la sana doctrina. Aunque no tengamos dogmas, ni hayamos escrito sobre heterodoxos relacionándolo con nuestro alto nivel de ortodoxia, sí estamos dispuestos a formar nuestro propio cuerpo doctrinal y defenderlo buscando los más altos niveles de pureza.

También, la mayoría de los protestantes o evangélicos se definen como poco litúrgicos y creen dar poco espacio al ritual. A veces nos vanagloriamos de ello. No hablamos con frecuencia de los sacramentos, aunque los tenemos, no damos casi ningún espacio a las manifestaciones religiosas populares. Quizás alguna que otra campaña de evangelización. Sin embargo, no estamos exentos de un orden litúrgico, quizás muy diferente entre unas denominaciones y otras.

Sí. Los evangélicos tenemos nuestro ritual aunque nuestras celebraciones destacan por la alabanza y la predicación de la Palabra. Sin embargo, hay otro aspecto fundamental para la vivencia de la fe y para la práctica cristiana que, a veces, pensamos que no pertenece estrictamente al ámbito espiritual y que tendemos a pasarlo al ámbito de lo humanitario o de la acción social como si ésta fuera algo independiente de la fe: el ámbito de la ética y de la moral en relación con la ayuda el prójimo. La acción social cristiana y la práctica de la misericordia. Con frecuencia no lo ponemos al nivel de la adoración o el culto, sino en un nivel secundario, una teología segunda. Nos olvidamos de las enseñanzas proféticas donde es imposible el ritual, o las ofrendas, o las celebraciones si no se está haciendo justicia con el prójimo.

Sin embargo, bíblicamente y según las palabras y el ejemplo de Jesús, este aspecto está íntimamente coimplicado con la vivencia de un cristianismo integral. Hasta el punto que, sin este último aspecto, para nada vale el cuerpo doctrinal por muy ortodoxo que lo consideremos, y de nada vale el ritual: suena a los oídos de Dios como “ metal que resuena o címbalo que retiñe ”.

Aunque los evangélicos o protestantes no hemos tenido la Santa Inquisición, ni tenemos la Congregación para la Doctrina de la Fe, que suena a los oídos de los protestantes como algo que realmente asusta y da miedo, no podemos negar que hacemos un énfasis muy fuerte en la defensa de la fe. No obstante hemos de decir, con cierta alegría, que no hemos llegado a la defensa violenta de esta fe, ni a las condenas públicas, casi nunca se a las excomuniones, ni practicamos castigos ni anatemas públicos contra nuestros teólogos por considerarlos herejes —quizás en España porque tenemos muy pocos—, sí estamos dispuestos a criticar, a separarnos y a no invitar en nuestros templos a aquellos de los que pensamos que no tienen un cuerpo doctrinal con el que nos identificamos.

 Al no tener toda una dogmática que se impone desde arriba, formando una pirámide vertical, no caemos en la condena de aquellos que sólo se adhieren parcialmente o son críticos con la doctrina impuesta como mayoritaria. No hablamos por tanto de herejes ni de heterodoxos en un sentido estricto. Nuestra defensa de la fe no es tan violenta como en otras confesiones, pero sí la defendemos, a la vez que cuidamos el cuerpo doctrinal como base para la práctica religiosa y para la vivencia de la fe.

En cuanto al nivel del ritual, aunque seamos menos litúrgicos que otras confesiones religiosas, sí que guardamos todo un ritual en torno a los domingos, asistencia a las celebraciones, formamos nuestros espacios sagrados que dedicamos al uso del ritual. Aunque no tenemos tiempos sagrados dedicados a los santos —por tanto menos días sagrados— sí que tenemos nuestros tiempos apartados y dedicados al culto, la adoración y la alabanza.

No se entendería un evangélico fuera de estos niveles del ritual. Es verdad que no tenemos el énfasis de otras confesiones en el considerar a ciertas personas sagradas, como ocurre con los sacerdotes, obispos o papas de otras confesiones religiosas. No tenemos acciones sagradas como sacrificios —ni siquiera nuestros cultos se equiparan al aspecto sacrificial de la misa—, pero tenemos algo que es totalmente sagrado y al que damos un énfasis tremendo: El texto bíblico, las Sagradas Escrituras. Por tanto, si unimos todo esto al canto, a las palmas, a ciertos aleluyas y amenes de ciertas denominaciones dichos en voz alta, no podemos decir que los protestantes o evangélicos no estemos dentro de un ritual al que cuidamos y del que dependemos en nuestros cultos.

Pero ¿y el nivel ético? ¿Lo estamos asumiendo como parte integral y sin el cual los otros dos niveles anteriores no tienen sentido? ¿Estamos haciendo el énfasis necesario en el aspecto ético que tanto resaltaron los profetas y con los cuales conecta Jesús en su ministerio? Al menos no menos que otras confesiones cristianas. Pero yo creo que la falta de énfasis en el nivel ético es un déficit de la práctica del cristianismo en nuestros días a nivel interconfesional. No sólo en el ámbito de los evangélicos.

Un hombre pidiendo El nivel ético comportaría dos aspectos: a) La ayuda al prójimo, el cumplir con la projimidad, la acción social cristiana. La ayuda al prójimo y, fundamentalmente, al prójimo necesitado, la práctica de la solidaridad, la acción asistencial y la búsqueda de la justicia, y b) la denuncia —recordemos toda la denuncia social que nos dejaron los profetas como ejemplo a seguir— que una moral y una ética cristiana debe hacer de una sociedad que mantiene un orden social desigual, injusto y opresor, que mantiene a más de media humanidad en la pobreza y en el abandono. Eso debemos de asumirlo como parte esencial de la fuerza de una fe viva.

La vivencia de la fe y la práctica de un cristianismo integral necesitan la integración, al mismo nivel que el doctrinal y el litúrgico, de la enseñanza y práctica del nivel ético o moral. La acción comprometida y solidaria de los cristianos, la búsqueda de la justicia. Todo lo que podríamos llamar la acción social cristiana y no tanto la doctrina social de la iglesia aunque también sea necesaria.

Un cristianismo que ponga este último nivel de praxis como simple Teología Segunda, es un cristianismo mutilado y falso. Es un cristianismo ajeno a la acción liberadora, integradora y sanadora de Jesús de Nazaret. De nada valen los niveles litúrgicos, ni rituales, ni cúlticos. Es necesario hacer justicia y practicar misericordia.

Las palabras proféticas volverían a sonar con fuerza: “ No me traigáis más vana ofrenda… el convocar asambleas no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes… cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquéis la oración yo no oiré… aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice el Señor.. .” Aprendamos la lección. No vayamos a Él antes de plantearos el nivel ético en la vivencia de vuestra fe. La ayuda al prójimo. La acción social cristiana, pues la fe actúa por el amor, nos dice el Apóstol Pablo. No sea que ofendamos al Señor, al Dios de la vida, y éste no sólo nonos escuche sino que nos considere rebeldes, no hace dores de la Palabra.

Reconocemos los esfuerzos evangélicos en el ámbito de la ética y de la acción social cristiana, pero creemos que aún nos falta mucho. Al menos tanto como a otras confesiones cristianas.

©Protestante Digital 2014

 

Declaración Bautista

de Río de Janeiro, 2014.

“Venga tu Reino”

Mateo 6:10ª

 

BY LUPA PROTESTANTE · 07/05/2014

 

art.bautistasComo bautistas trabajadores por la Paz de Latinoamérica y el Caribe, inspirados en la vida y mensaje de Jesucristo, reunidos en Río de Janeiro, Brasil, del 21 al 23 de Abril de 2014, ante los pueblos latinoamericanos y del mundo, con sentido profético,

DECLARAMOS:

Nuestra fe en ese Jesús de Nazaret, el que fue crucificado y resucitado, a quien Dios hizo Señor de la historia, por encima de todo poder o autoridad humana, por quien alcanzamos salvación, por el amor de Dios, transformando nuestra vida por la obra del Espíritu Santo.

Que Jesús ha sido la plena expresión de Dios en la historia, expresión de su carácter y voluntad, corroborado por los testimonios de fe de los textos sagrados del Nuevo y Antiguo Testamento, y que estos testimonios afirman que lo que Dios quiere para la humanidad se encierra en lo que Jesús nominó Reino de Dios, que el sujeto de ese reino son las víctimas de la pobreza en todas sus manifestaciones, y que lo que Dios quiere de ellos es su liberación.

Que el Dios de Jesucristo es el Dios de la vida y que esta vida la quiere para todos los seres humanos, por lo que partiendo de nuestra fe y de la realidad de América Latina y el Caribe,

AFIRMAMOS:

El derecho de todos nuestros pueblos a ser libres, soberanos y a buscar su integración para superar los problemas del hambre, el analfabetismo, la pobreza  y la depredación de nuestros recursos naturales.

Que el camino para resolver los conflictos sociales nacionales e internacionales, es el diálogo y la negociación política, no la vía violenta.

DENUNCIAMOS:

El neoliberalismo globalizado cuando no contribuye al desarrollo del ser humano.

Los tratados de libre comercio suscritos con condiciones desventajosas para el desarrollo sostenible de nuestros pueblos.

Las intervenciones económicas, políticas y militares que potencias extranjeras hacen con fines de control geopolítico y económico en nuestro continente.La injusticia estructural y la violación de los derechos humanos, que abren y fomentan situaciones que encaminan a sectores de nuestra juventud a la prostitución, la drogadicción y a la delincuencia.

El orden genérico patriarcal existente, que continúa afectando a mujeres y hombres por igual y en consecuencia a sus hijos, hijas y diferentes generaciones de sus familias.

La injusticia histórica contra los pueblos originarios y afrodescendientes.

Todo tipo de discriminación que conlleve a violaciones a la dignidad humana en toda su diversidad creada por Dios.

PEDIMOS AL SEÑOR:

Perdón por nuestra omisión e inactividad frente a los desafíos de paz.

Bendiga los esfuerzos pacificadores que individuos, iglesias y organizaciones civiles realizan en medio de múltiples dificultades y sacrificios.

Bendiga las organizaciones internacionales como las Naciones Unidas cuando sus esfuerzos son legítimos por que se arreglen los conflictos internacionales por la vía del diálogo y la negociación política.

Bendiga el trabajo real que algunos gobiernos realizan por superar el hambre, el analfabetismo, la pobreza y la explotación irracional de los recursos naturales.

Que continúe abriendo nuestros corazones en las relaciones confesionales e interconfesionales.

ALENTAMOS:

Los procesos de diálogo que se están dando en Colombia y Venezuela y también reconocemos los esfuerzos que está haciendo la Comisión de la Verdad respecto a los crímenes de la dictadura en Brasil.

A los pueblos y gobiernos de Argentina e Inglaterra a encontrar un camino de solución satisfactorio para ambos, con respecto a las Islas Malvinas.

A los pueblos y gobiernos de  Bolivia y Chile a encontrar una solución a la demanda de parte de Bolivia de tener acceso al Mar y que sea satisfactoria para ambas partes.

Los esfuerzos que desde las Naciones Unidas se hacen por reivindicar los derechos económicos, sociales y políticos de los pueblos originarios y afrodescendientes.

A las iglesias, a organizaciones de la sociedad civil y a los gobiernos para que ofrezcan a la juventud condiciones favorables en el campo de la educación, la ciencia, la tecnología, la cultura,  los deportes y el “emprendedurismo.”

A las iglesias de Honduras y México a que continúen sus oraciones por el cese de la impunidad, la violencia y la corrupción en sus respectivos países, así como a sus gobiernos a profundizar las medidas necesarias en este sentido.

DEMANDAMOS:

Esfuerzos de los gobiernos, las iglesias, organismos no gubernamentales y fuerzas sociales para que, de manera integral emprendan procesos por la erradicación de la violencia por controles territoriales de “las maras” en las ciudades.

El cese del bloqueo económico que por más de 50 años los Estados Unidos de Norteamérica ha impuesto a nuestra hermana república de Cuba y la liberación de los ciudadanos cubanos presos en Estados Unidos por su labor de inteligencia en contra del terrorismo contra Cuba.

Esfuerzos para terminar los conflictos territoriales entre latifundistas y trabajadores rurales en Brasil.

La condonación de la Deuda Externa.

FINALMENTE,

Como parte del pueblo de Dios reconocemos que no hemos hecho todo lo que Dios quiere en función del Reino de Dios en la historia, conscientes que el amor de Dios es incondicional y que en Cristo, Dios nos invita a la transformación del mundo, expresamos nuestros renovados votos de continuar con mayor compromiso la predicación, la enseñanza y la práctica del evangelio del Reino de Dios, sabiendo que somos llamados a  glorificar al Señor haciendo que las víctimas y los pobres se liberen y vivan en paz.

ASAMBLEA CONFERENCIA BAUTISTA LATINOAMERICANA

POR LA PAZ

Río de Janeiro, 22 de abril de 2014

 

 

Premio Jorge Borrow 2014

 

“Hay una actitud acomodaticia

en el protestantismo actual”

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El teólogo Plutarco Bonilla

 

El biblista Plutarco Bonilla reflexiona sobre la vitalidad de las enseñanzas de Jesús y cómo estas confrontan al oyente. Recibirá este sábado el Premio Jorge Borrow de Difusión Bíblica

 

25 DE ABRIL DE 2014, SALAMANCA

 

Este sábado, Plutarco Bonilla recibirá el Premio Jorge Borrow de Difusión Bíblica en Salamanca (12h, Colegio Mayor Fonseca), un reconocimiento a toda una carrera dedicada al estudio y la reflexión en torno a las Escrituras.

En una entrevista concedida al diario local  El Norte de Castilla,  Plutarco Bonilla da algunas pinceladas de su pensamiento, además de hacer un análisis de la situación de crisis actual que afecta tanto a España como al país donde vive actualmente, Costa Rica.

Plutarco Bonilla cuenta con multitud de reconocimientos por su labor y trayectoria como escritor y profesor, especializado en Biblia y filosofía. Pero a él le gusta considerarse “biblista, un estudioso de la Biblia” y con una clara identidad protestante. Su ejemplo, dice, es “Jesús, que provocaba a la gente a través de las parábolas (…) Las parábolas incitan a pensar, rompiendo esquemas de la ortodoxia socio-religiosa que se había establecido entonces. Esa función debería ser argumento de todo púlpito cristiano”, afirma.

Esta actitud desafiante hacia la realidad la echa de menos en el protestantismo. “Soy protestante de segunda generación y veo con cierta tristeza como hay una cierta actitud acomodaticia en el protestantismo, y apego a algunas ortodoxias que considero añejas”, explica Plutarco Bonilla.

LA CULTURA DE LA POBREZA

En cuanto a la situación política y económica actual, considera un problema sin resolver la llegada de inmigrantes a todo el sur de Europa. “La inmigración arrastra ghetos, y los ghetos crean diferencias sociales y dificultades en las relaciones humanas”, expresa. Se queja además de la crisis ética por encima de la económica, señalando el problema de la corrupción. Entiende que se ha fomentado una “cultura de la pobreza”, y denuncia que detrás de la misma hay intereses particulares.

“La distancia entre los pobres pobres y los pobres ricos ha ido en aumento -reflexiona Plutarco Bonilla-. Allí se prefiere construir campos de golf para los ricos extranjeros que van a vivir a quitarle el acceso al agua a poblaciones cercanas. Y donde hay pobreza se crea un caldo de cultivo para todo, principalmente para la violencia civil”.

También dedica una reflexión a la figura del Papa Francisco, considera que es una persona “de un gran corazón” y que “ha roto moldes” pero cuyos cambios apenas se notan en cuanto a la doctrina de la iglesia. “Me pregunto si ciertos énfasis son del Papa Francisco o de la curia vaticana que lo está protegiendo”, dice el estudioso, que entiende que el papa se halla sometido a una fuerte presión. “Me pregunto cuál es la relación entre le Papa Francisco y la curia vaticana. Es un gran interrogante”.

Plutarco Bonilla recibirá este sábado en Salamanca el Premio Jorge Borrow de Difusión Bíblica, siendo el séptimo galardonado desde la creación del premio en 2010, que concede la Asociación Cultural Evangélica Jorge Borrow.

Fuentes: EL NORTE DE CASTILLA

Editado por: Protestante Digital 2014

 

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Leopoldo Cervantes-Ortiz

 

Debate en TV mexicana

sobre mujer e iglesias

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En el programa “Sacro y profano” de la televisión pública mexicana se trató el tema del ministerio eclesial de la mujer

27 DE ABRIL DE 2014 

Como parte del tercer programa de la serie “Sacro y profano”, del Canal 11 de la televisión pública mexicana (www.canalonce.mx) conducida por el sociólogo y periodista Bernardo Barranco, la emisión del lunes 21 de abril estuvo dedicada a la participación de las mujeres en las iglesias. Barranco, quien hasta hace unos meses fue el titular del programa radiofónico “Religiones del Mundo”, grabó ya una temporada completa que comenzó a transmitirse el pasado 7 de abril.

Sus invitadas en esta ocasión fueron la profesora Claudia González Benassini, integrante de la Cátedra de la Teología Feminista de la Universidad Iberoamericana, y quien cursa actualmente una maestría en dicha universidad, además de la Presbítera Amparo Lerín Cruz, quien fue ordenada como tal en octubre de 2011 por la Comunión Mexicana de Iglesias Presbiterianas y Reformadas (CMIPR), luego de la tajante negativa por parte de la Iglesia Nacional Presbiteriana (INPM). Lerín también es licenciada en Administración y maestra en Divinidades por el Seminario Presbiteriano.

Barranco introdujo el tema al referirse a la escasa apertura para la participación de las mujeres en diversas religiones e iglesias, y centró el asunto en lo que sucede mayormente en las segundas, pues aunque hay signos de cierta esperanza en la sociedad en los últimos años, las decisiones de las iglesias parecen ir a contracorriente de tales transformaciones. En su primera intervención, González Benassini se refirió a los orígenes de las culturas matriarcales y la manera en que esas prácticas fueron siendo sustituidas por el control masculino de las sociedades y de las creencias religiosas. En el mismo sentido se pronunció Lerín al destacar que, en los inicios del movimiento de Jesús, la acción de las mujeres fue mayormente reconocida, incluso mediante la formalización de algunos cargos y ministerios, pero que progresivamente las cosas fueron cambiando en las sociedades y en las iglesias.

El conductor orientó el debate hacia las evidencias que existen en el sentido de que, en efecto, aun cuando la inmensa mayoría de fieles en las iglesias son femeninas, las minorías masculinas se han adueñado del control y del poder y son quienes autorizan y sancionan el comportamiento y espiritualidad de las mujeres. Al referirse a la Iglesia Católica, insistió en que la profesora González Benassini opinara acerca de los signos surgidos recientemente, ya en el pontificado del papa Bergoglio, y de la denominada “teología de la mujer”. Para ella, esta terminología de alguna manera sigue siendo un recurso para evadir la supuesta agresividad de las teologías feministas, tan temidas en muchos espacios católicos, pero también señaló que las propias mujeres católicas deben estar atentas a lo que acontezca en el próximo sínodo sobre la familia.

Por el lado protestante, la Presbítera Lerín, al ser cuestionada, recordó lo sucedido en 2011 cuando un concilio teológico de la INPM determinó cancelar las ordenaciones a los ministerios (ancianas y diaconisas, sobre todo) y no volver a discutir el asunto luego de varias reuniones que se han realizado en poco más de dos décadas. Con ello, explicó, se abrió la puerta para su salida de dicha iglesia e integrar, junto con otros militantes de la misma la nueva confesión reformada, la CMIPR.

No dejó de afirmarla necesidad de que esta búsqueda continúe a fin de consolidar los avances que se han dado en otras iglesias y confesiones. Citó a algunas pastoras y militantes feministas en las iglesias para reforzar su idea de que las mujeres no deben cejar en su empeño por hacer más visible su labor.

Dada la brevedad del programa (media hora), Barranco concluyó observando que el debate sigue abierto aun cuando muchas instancias eclesiásticas se nieguen a reconocerlo.

 

©Protestante Digital 2014

Latinobarómetro

 

Latinoamérica,

menos católica y más evangélica

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Desde 1995, la iglesia católica ha perdido fieles en casi todos los países, pasando del 80 al 67 por ciento de la población. El informe resalta el crecimiento evangélico paralelo a la pérdida de creyentes católicos.

 

24 DE ABRIL DE 2014, ESPAÑA

Según un informe de Latinobarómetro, el cristianismo evangélico ha crecido en los últimos dieciocho años en Latinoamérica a medida que el catolicismo ha descendido progresivamente.

El crecimiento económico experimentado en el continente en los últimos años, dice el informe titulado ‘Las religiones en tiempos del papa Francisco’, no ha supuesto una secularización de la sociedad. De hecho, América Latina permanece “creyente”, siendo Chile y Uruguay los únicos países donde se puede palpar un aumento del secularismo.

En total, el catolicismo ha perdido 13 puntos porcentuales en cuanto a creyentes en todo el continente, pasando de un 80 por ciento de la población en 1995 a un 67 por ciento en 2013. Sigue siendo, por lo tanto, la religión con más seguidores en estos países, aunque en casi todos la tendencia es a la baja.

El descenso de creyentes católicos se produce de forma muy acentuada en países como Nicaragua y Honduras, donde pierde una presencia cercana al 30 por ciento. También hay descensos significativos, del 20 al 15 por ciento, en Costa Rica, Uruguay, Chile, Panamá y Brasil. El descenso es más leve, entre el 13 y el 5 por ciento, en El Salvador, Perú, Colombia, Argentina, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Guatemala y Paraguay. Sólo dos países muestran un aumento de fieles católicos en porcentaje: son República Dominicana (1 por ciento) y México, con un 2 por ciento.

En todos los países excepto República Dominicana y México, hay una pérdida de fieles al catolicismo que sucede al mismo tiempo que se produce un aumento de los evangélicos. “No se puede decir que sean las mismas personas pero sí es un cambio simultáneo, uno disminuye mientras el otro aumenta”, afirma el informe.

CAMBIO GENERACIONAL APOYA CRECIMIENTO EVANGÉLICO

Además la población evangélica del continente es más joven que la católica. “A menor edad mayor cantidad de evangélicos (…) Estamos entonces frente a un proceso evolutivo donde además de los cambios bruscos en algunos países se está produciendo un cambio intergeneracional, donde disminuyen los católicos al tiempo que aumentan los evangélicos”.

Una de las tendencias que apunta el informe, que recoge estadísticas de los últimos 18 años en el continente, es que se produce “una migración de creencias religiosas, que se manifiesta muy fuertemente en algunos países. Esto implica que el proceso de secularización que trae el desarrollo económico no tiene el mismo impacto en América Latina, que el que ha tenido en otras partes del mundo (por ejemplo en Europa)”.

Así, “los que abandonan el catolicismo no se vuelven necesariamente ateos o agnósticos, sino más bien abrazan otra religión”.

 El informe completo puede  descargarse aquí.

 

Editado por: Protestante Digital 2014

 

 

Juan Antonio Monroy

 

Compartiendo la fe cristiana

con los musulmanes

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Una plaza de Marrakesh. / wootz, freeimages.com

 

Damos tres claves más: conocer el concepto monoteísta del Islam, eliminar el racismo y presentar el verdadero rostro de Cristo

 

30 DE ABRIL DE 2014

Concepto monoteísta del Islam

El Islam es la religión del Dios único y trascendente. Es una de las tres grandes religiones monoteístas, juntamente con el Cristianismo y el Judaísmo. En el Islam no se da la proliferación de divinidades que caracterizan a otras religiones orientales, principalmente en la India. La masa de la población cristiana está impregnada de nociones absolutamente falsas sobre el Islam, sus creencias religiosas, sus instituciones, sus tendencias sociales.

El Islam rechaza la idolatría. Admite que todo ser humano es pecador por su inevitable tendencia al mal. Y centra su fe en el misterio de un Dios inaccesible, un Dios único para todas las criaturas.

Eliminar el racismo

Cuando escribía estas palabras, primera decena de febrero del año 2000, había subido al poder en Austria un Gobierno racista y xenófobo formado por líderes de derecha y de ultraderecha, como el polémico Jörg Haider. El resto de Europa estaba alarmada por los brotes de racismo que se están dando en numerosos países del continente. La situación no ha cambiado mucho:En España, un musulmán es un moro que viene a quitar un puesto de trabajo y al que hay que desterrar del país. Aunque ese musulmán sea del Camerún o de Egipto, donde los moros no existen.

Las barreras que levanta el racismo son el principal obstáculo en el acercamiento a los musulmanes. La Biblia dice que todos tenemos un mismo Padre (Malaquías 2:10). Que ese Padre, Dios, nos ha hecho a todos de una misma sangre (Hechos 17:24-26). La relación humana con los musulmanes ha de estar precedida por un espíritu anti-racista.

Presentar el verdadero rostro de Cristo

La ignorancia que existe por parte de los cristianos respecto a las creencias musulmanas existe también en los musulmanes por lo que se refiere a las creencias cristianas.

El Islam niega el misterio de la Trinidad y niega la divinidad de Cristo. Pero el 99 por 100 de los musulmanes no conoce el misterio de la Trinidad tal como lo explica la Biblia ni tampoco sabe qué quiere decir Hijo de Dios.

Los musulmanes sienten horror por los cristos hechos de madera o de barro, cristos sangrantes y desfigurados. Hay que lograr que el musulmán con el que se haga contacto estudie y conozca a fondo la cristología del Nuevo Testamento. Que penetre en las enseñanzas y en la Persona del Cristo cristiano, es decir, el que vive en las páginas que van desde el Evangelio de Mateo al Apocalipsis.

 

©Protestante Digital 2014

Crecimiento ‘milagroso’

 

China, 2030:

el país con más cristianos en el mundo

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Cientos de cristianos, reunidos frente a la iglesia de Wenzhou. / ChinaAid

 

El ritmo de crecimiento del cristianismo en el país comunista hace prever a los expertos que no tardará ni una generación en ser la nación con más cristianos.

21 DE ABRIL DE 2014, LONDRES

Hace 50 años, el cristianismo era una religión totalmente prohibida en China. Cientos de misioneros tuvieron que huir de la persecución desplegada por Mao y un sistema comunista que consideraba toda religión un obstáculo para el avance del país con más habitantes del planeta.

A pesar de las dificultades para conseguir una Biblia o tener reuniones, el mensaje de Jesús siguió ganando el corazón de miles de chinos, que se reunían en la intimidad de los hogares. El crecimiento de esta comunidad cristiana es uno de los movimientos misioneros o “avivamientos” más impresionantes en la historia, según muchos estudiosos.

Este domingo de Pascua, la iglesia Liushi recibía a unos 5.000 fieles, en la que es una de las congregaciones cristianas más grande del país, situada a algunos kilómetros de Sanghai. “Es un milagro que un pueblo tan pequeño haya sido capaz de construir una iglesia tan grande”, decía un visitante.

EL CRECIMIENTO DE UNA IGLESIA PERSEGUIDA

Oficialmente, la República Popular de China es un país ateo, pero eso está cambiando rápidamente. Muchos de sus 1,3 mil millones de ciudadanos buscan un sentido y consuelo espiritual que ni el comunismo ni el capitalismo parecen haber suministrado.

“Según mis cálculos China está destinada a convertirse en el país cristiano más grande en el mundo muy pronto”, dijo Fung Yang, profesor de sociología en la Universidad de Purdue y autor de “Religión en China: Supervivencia y renacimiento bajo el régimen comunista”.

“Va a ser menos de una generación. No muchas personas están preparadas para este cambio dramático”, dice el experto.

LOS EVANGÉLICOS, AL FRENTE DEL CRECIMIENTO

En 1949 la comunidad protestante de China tenía sólo un millón de miembros. Hoy, ya supera a muchos países con mayor arraigo evangélico. En 2010 había más de 58 millones de protestantes en China en comparación con 40 millones en Brasil y 36 millones en Sudáfrica, de acuerdo con el Foro Pew.

El profesor Yang, un destacado experto en la religión en China, cree que ese número aumentará hasta alrededor de 160 millones en 2025. Eso podría poner de China por delante incluso de los Estados Unidos, que tenía alrededor de 159 millones de protestantes en 2010, pero cuyas congregaciones están en declive.

IGLESIAS OFICIALES E IGLESIAS ‘SUMERGIDAS’

En China, muchos cristianos asisten a iglesias “permitidas” por el Gobierno Comunista, que ejerce cierto control sobre las mismas. Muchos otros continúan reuniéndose en hogares, evitando la “supervisión” del régimen.

Estas iglesias “sumergidas” son las que están detrás del movimiento misionero en China, una inversión histórica en un país que se ha caracterizado por recibir misioneros, que ahora los está enviando a todo el mundo, y sobre todo, a la vecina Corea del Norte.

LAS AUTORIDADES, DEL ASOMBRO A LA AMENAZA

Esta nueva expansión del cristianismo ha generado inquietud entre los líderes políticos chinos. Algunos funcionarios sostienen que los grupos religiosos pueden prestar servicios sociales que el gobierno no puede, y al mismo tiempo, ayudar a revertir la creciente crisis moral en una tierra en la que el dinero, y no el comunismo , ahora se ha convertido en rey.

Algunos podrían estar de acuerdo con David Cameron, el primer ministro británico, que la semana pasada dijo que el cristianismo podría ayudar a impulsar el estado “espiritual, físico y moral” de Gran Bretaña.

Como resultado, los cristianos continúan siendo vigilados de forma rutinaria, sobre todo los pastores a quienes se vigila en sus sermones. En la iglesia Liushi una cámara de circuito cerrado de televisión cuelga del techo, justo enfrente del atril.

FE EN MEDIO DE LA PERSECUCIÓN

El creciente impacto de los cristianos en la sociedad se vio reflejado recientemente en la ciudad de Wenzhou, donde miles de fieles se congregaron para proteger el templo ante las amenazas de derribo pronunciadas por las autoridades. Ante la presión ciudadana, los funcionarios finalmente optaron por negociar y conversar con los líderes eclesiales para resolver el asunto.

“No confían en la iglesia, pero tienen que tolerarla, porque el crecimiento está ahí”, dijo el líder de la iglesia. “No quieren a 70 millones de cristianos como enemigos”.

Fuentes: Daily TelegraphEditado por: Protestante Digital 2014

 

 

 

Para el año 2017

 

Galicia comienza a preparar el

500 Aniversario de la Reforma

 

Para el proyecto, se formará un coro con un amplio repertorio.

art.coro ev.marin

En la foto, el coro evangélico de Marín.

 

El “Proyecto 500 años de Reforma” pretende aunar a las iglesias de la zona en torno a la efeméride, realizando actos en las principales ciudades durante todo el año 2017.

 

25 DE ABRIL DE 2014, PONTEVEDRA

“Después de las tinieblas, la Luz”. Una frase acuñada por los reformadores hace 500 años servirá de eje para las celebraciones que ya han comenzado a prepararse en Galicia en torno al aniversario de la Reforma protestante, en el próximo año 2017.

Fue el 31 de octubre de 1517 cuando el monje agustino Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg, denunciando la venta de indulgencias y abriendo el camino a la proclamación del evangelio sólo por la fe. Un acto considerado por los historiadores como un momento clave en el inicio de la Reforma Protestante, un movimiento que transformó poderosamente la vida individual de millones de personas y el panorama social, intelectual, político y religioso de Europa y el mundo hasta el día de hoy.

Aunque en España los movimientos reformados fueron sofocados por la Inquisición, hoy hay una iglesia que hereda los principios sobre los que se construyó aquel movimiento. “Después de las Tinieblas, la Luz”, es una frase con la que en Galicia se quiere presentar el mensaje que entonces, y todavía hoy, sigue cambiando vidas.

El pastor evangélico Julio Torres está coordinando esta iniciativa, organizada por la Iglesia Evangélica de Marín, la Asociación Sociocultural evangélica Kalos y el Museo Archivo Histórico Evangélico de Galicia (MAHEGA), con la que se quiere aprovechar la efeméride para presentar un programa que dé a conocer a las personas el mensaje de la Reforma, a través de exposiciones, conferencias, presentaciones de libros y conciertos que se celebrarán en las principales ciudades de la región.

ACTIVIDADES CULTURALES, CONFERENCIAS Y MÚSICA

El regreso a las Escrituras fue uno de los principios fundacionales de la Reforma y la traducción de la Biblia a los idiomas del pueblo una clave ineludible en la extensión del movimiento. Por ello, entre las actividades propuestas se encuentra una exposición de Biblias desde la Reforma hasta nuestros días, con la colaboración de Rodolfo González, de Zamora, que cuenta con una amplia colección de Biblias de gran valor histórico.

El programa contará además con la presentación del libro “La Historia de la Reforma del Siglo XVI”, escrito por el historiador y teólogo J. H. Merle de D’Aubigné, siendo uno de los mejores trabajos en cuanto al surgimiento del movimiento protestante por la exposición de los hechos y la calidad de las fuentes empleadas, en una traducción realizada por el periodista y escritor Marcos Gago.

Se ofrecerá también un ciclo de conferencias sobre el acontecimiento histórico de la Reforma y su repercusión así como el mensaje y significado de “Las Cinco Solas” y la proclamación del evangelio.

El broche final será un concierto, con un recorrido musical desde la Reforma hasta nuestros días, que incluirá desde canciones tradicionales hasta el gospel actual. Un coro de más de cien voces que se estará formando en los próximos meses y al que se invita a participar a los miembros de las iglesias evangélicas de Galicia, partiendo de la base del coro y músicos de la iglesia evangélica de Marín, bajo la dirección de Emilio Lagos.

NUEVE CIUDADES

El “Proyecto 500 años de Reforma” espera presentarse en Santiago -donde se celebrará el concierto para toda Galicia, el sábado 28 de octubre de 2017-, Pontevedra, A Coruña, Ourense, Lugo, Ferrol, Vigo, Vilagarcía y Marín -donde tendría lugar el primer concierto-.

Desde la organización se invita a las iglesias de las ciudades donde se va a presentar, para que lleven la iniciativa del mismo en cada lugar, pudiendo variar y complementar el contenido del programa según las peculiaridades de cada ciudad. Además, si otras localidades quieren presentar este programa también pueden contactar con la organización para adaptar el calendario.

Desde la organización del evento, se lanzará próximamente una página web con información del mismo; pero para recibir más información se puede contactar a través del correo electrónico  info@historiadelareforma.com.

 

Editado por: Protestante Digital 2014

¿Sabías que…

HNO. GAMALIEL HERNANDEZ LOERA

 En La Biblia 

sab.388 cabra

388.- Que si una persona pecaba por yerro, ofrecería una cabra de un año, para expiación  por su pecado. Números 15:27.

 sab.389 soberbia

389.- Que si una persona hiciere algo con soberbia, debería ser cortado del pueblo de Israel. Números 15:30.

 sab.390 pedradas

390.- Que un hombre fue hallado recogiendo leña en el desierto, en un día de reposo, y fue muerto a pedradas. Números 15:32-36.

 sab.391 franjas

391.- Que Dios ordenó a Israel el hacer franjas en los bordes de sus vestidos, para acordarse de todos los mandamientos que les había dado, y hacerlos. Números 15:37-40.

 sab.392.coré

392.- Que Coré siendo primo de Moisés, levantó una  rebelión. Núm. 16:1.

 sab.393.core y 250

393.- Que a Coré le siguieron 250 personas muy importantes. Núm. 16:2.

 sab.394 enojo

394.- Que Moisés era un hombre muy manso, pero se enojó.  Núm. 16:15.

 sab.395.toda carne

395.- Que en Números 15:22 a Dios se le llama Dios de los espíritus de toda carne.

 sab.396.datan y abiram

396.- Que Coré tenía dos varones  principales que lo apoyaban en su rebeldía, ellos se llamaron Datán y Abiram. Números 16:24.

 sab397.tragados por la tierra

397.- Que se abrió la tierra y se tragó vivos a Coré, Datán y Abiram, con todas sus pertenencias. Números 16:31-32.

 sab.398.varones quemados

398.- Que los 250 varones principales que seguían  Coré, murieron quemados con fuego que salió de delante de Jehová. Números 16:35.                                                                                 

 sab399.moises y aaron

399.- Que después de que Dios castigó a los rebeldes, la gente acusó a Moisés y a Aarón de haberles dado muerte. Números 16:41.

 sab400.mortandad

400.- Que por la rebeldía del pueblo contra Moisés, Dios envió una mortandad terrible y que murieron otros 14,700. Números 16:49.

 

Bibliografía

Nuevo libro

 

Revelando los secretos

de la iglesia católica en España

 bibliog.vidal

Un ensayo histórico de César Vidal, “La historia secreta de la iglesia católica en España”, ofrece datos poco conocidos sobre la confesión religiosa de mayor asentamiento en este país a lo largo de los siglos.

 

23 DE ABRIL DE 2014, ESPAÑA

El historiador y periodista César Vidal acaba de publicar ‘La historia secreta de la iglesia católica en España’, un ensayo en el que revela datos hasta ahora desconocidos sobre la historia de la institución religiosa que tanto poder e influencia ha tenido a lo largo de los siglos en este territorio.

Con su estilo inconfundible, César Vidal ofrece una historia completa y pocas veces contada sobre la Iglesia católica en España, una publicación que llena un vacío en la historiografía española y ayudará asimismo a entender muchas cosas del presente en este país.

SIGLOS DE HISTORIA

Tras largos siglos de silencio y distorsión provocados por el inmenso poder de la iglesia, Vidal aporta un relato riguroso, lleno de datos hasta ahora desconocidos. Lejos de la parcialidad de los autores católicos y del simplismo de los anticatólicos, da forma a una obra global y ambiciosa, desprovista de las lentes sucias y distorsionadoras del prejuicio.

Desde la ejecución de Prisciliano en el siglo IV hasta la política de confrontación del gobierno de Zapatero, el presente libro trata en profundidad temas cruciales como el antisemitismo, la Inquisición y la Contrarreforma, sin olvidar un minucioso análisis del papel de la institución católica a lo largo del siglo XX.

La iglesia católica es, con diferencia, la confesión religiosa que más importancia ha tenido a lo largo de la Historia de España. Los judíos no solo fueron perseguidos desde la unión de la Iglesia y el Estado en los albores de la Edad Media, sino que, finalmente, sufrieron los terribles pogromos del siglo XIV, inicio de su decadencia, y la Expulsión de 1492.

Los moriscos fueron expulsados en el siglo XVII aunque, ciertamente, desde el final de la Reconquista el islam se había convertido en una fuerza espiritual apenas significativa. Por lo que se refiere a los protestantes, fueron exterminados de manera sistemática y feroz desde el siglo XVI correspondiendo a uno de ellos el raro honor de ser el último ajusticiado por la Inquisición española ya bien entrado el siglo XIX.

 No sorprende que, tras administrar ese tratamiento a cualquier otra religión aprovechando su fuerza sobre el poder civil, la iglesia católica quedara como única fuerza espiritual durante siglos. Esa circunstancia explica que su historia no se haya abordado en España de la manera global en la que se realiza en este libro, publicado con Ediciones B.

Vidal ha desarrollado una amplia carrera en el ámbito literario, así como en medios de comunicación, siendo una de las voces protestantes de mayor influencia en España en los últimos años. Colabora con Protestante Digital con un artículo semanal, en el  blog ‘La voz’.

 

Editado por: Protestante Digital 2014

Documentos y comentarios hacia la Conferencia General

Informes

En pocos días da comienzo la XXII Conferencia General de la Iglesia Metodista de México, A. R., con sede en Playas de Tijuana, B. C. Publicamos en este número, partes de los informes que los obispos de las seis Conferencias van a presentar. Oremos por que Dios guié el desarrollo de esta importante reunión metodista para el trabajo de la misma.

INFORME EPISCOPAL CAS

2010-2014

 Pbro. Juan Pluma Morales

Obispo

 INFORME DE TRABAJO EPISCOPAL 2010-2014

“Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse

grande entre vosotros, será vuestro servidor” Marcos 10:43

Gracias a Dios le doy por su compañía, dirección e inspiración en todos los momentos de mi ministerio, este privilegio que Él me ha otorgado sin merecerlo, ha sido como resultado de momentos de oración y reflexión para captar su voluntad para mi vida y sobre todo para nuestra conferencia. Le he preguntado por qué y para qué me ha puesto en este lugar de gran responsabilidad y Él me ha respondido velada y abiertamente para servirle. Aún estoy sorprendido de algunas respuestas que me ha dado y le glorifico porque veo su mano manifestada en lo que estamos haciendo y aún le suplico que me dé más visión para llevar adelante el trabajo de su iglesia.

Al llegar a la Conferencia, me dediqué a conocerla, a conocerlos a ustedes como iglesia y a los pastores, a mirar sus bendiciones y sus pruebas, a mirar sus potencialidades y sus limitaciones, a escucharlos en sus quejas y propuestas, este fue mi propósitoConocer la situación de las iglesias, los pastores y la situación legal de templos y casas pastorales, a fin de elaborar un plan de trabajo anual, apegado a la realidad de la situación de la Conferencia. Y después de medio año de viajar por las carreteras, y por los corazones que me fueron abiertos, encuentro a una iglesia con algunas limitantes, pero con un gran potencial.

Ha habido experiencias diversas pero sobre todo el Espíritu de Dios se ha manifestado grandemente en todas las actividades, el primer año lo considero un año de diagnóstico y reconocimiento, a través del cual el Señor me permitió llevar alegría, gozo y confianza a las congregaciones y a sus pastores. El segundo le llamaría de rescate, el Señor me permitió rescatar a la iglesia de Guanajuato, el Colegio Juárez del mismo lugar y el terreno anexo al Colegio, con un valor catastral de 9 millones. El tercer año, le denomino de ajustes, donde se asignaron pastores a iglesias que no lo tenían. Y el cuarto año, el presente, de cosecha, han crecido las ligas de jóvenes en varias iglesias y hay un despertar del Espíritu en ellos, han crecido también algunas iglesias y en general el crecimiento es del 6% en promedio y además se han añadido las misiones de San Juan del Río, Qro, Piedra Angular en Qro. Y una misión en inglés en San Miguel de Allende Gto.

Ciertamente en el aspecto financiero no ha habido mucho crecimiento, pero aun así, el Espíritu de Dios ha proveído todo lo necesario para su obra en esta Conferencia. A Dios gracias por su amor y su compañía durante este cuadrienio, ha sido una experiencia fantástica, emotiva y llena de bendiciones, gracias a mi familia que me ha acompañado en este ministerio y gracias a los hermanos, iglesias y pastores que oraron por su servidor.

VISIÓN

Reformar a la nación extendiendo la santidad escritural

MISIÓN

La IMMAR se constituye con el fin de extender el Reino de Dios. Fortalecer y fomentar la vida cristiana integral de los miembros de la iglesia.

OBJETIVO GENERAL

La IMMAR extenderá el Reino de Dios mediante la proclamación del evangelio y la afirmación de la doctrina, haciendo de esto un estilo de vida, proyectándolo en crecimiento en membresía y en servicio a la comunidad.

TEMA 2011 TEMA 2012 TEMA 2013 TEMA 2014
Servicio Las Sagradas Escrituras La razón La historia y la tradición

ÉNFASIS

La IMMAR continuará con su misión de extender la santidad escritural a través del servicio, que contribuya a la transformación de la comunidad, la sociedad y la nación.

LIBROS DE ESTUDIO 2011 LIBROS DE ESTUDIO 2012 LIBROS DE ESTUDIO 2013 LIBROS DE ESTUDIO 2014
Jueces, JonásEvangelio de Marcos Salmos1ª. Y 2ª. Timoteo Romanos y Proverbios  Éxodo, Hebreos y Mateo 

PROYECTOS CAS

En la Conferencia Anual Septentrional se trabaja con 14 proyectos los cuales han sufrido cambios en su estructura pero no en su contenido esencial. 8 en Testimonio Cristiano, 5 en Desarrollo Cristiano y 1 en Finanzas y administración. 

Apertura de nuevas iglesias, Consolidación de las mismas, Crecimiento de las iglesias, Formación de nuevas células, Integración de nuevos Felipes, Proyección social. Grupos Gedeón, Mayordomía integral, Formación cristiana, Escuela Dominical, Capacitación en ministerios, Culto inspirador.

1. OBJETIVOS PARTICULARES 2010-2014

  1. Conocer en su totalidad a los pastores e iglesias a fin de apoyarlos en sus trabajos y ministerios.
  2. Trabajar por un avivamiento y crecimiento espiritual entre las familias e iglesias.

3.    Acompañar a los superintendentes, pastores y sus familias en su crecimiento espiritual, ministerio pastoral y en su desempeño intelectual y emocional.

4.    Promover entre las iglesias mejores niveles de confianza y compromiso con  el Señor Jesucristo, para un mayor desempeño de su trabajo secular y en las iglesias.

5.    Apoyar el programa de la Conferencia en sus áreas de Desarrollo y Testimonio Cristiano y Finanzas y Administración, así como a las organizaciones.

6.    Apoyar la gestión legal, financiera y la regularización patrimonial de las iglesias.

7.    Facilitar el trabajo de superintendentes, pastores y funcionarios en los niveles conferencial, distrital y  de las iglesias locales, a fin de que cada uno pueda realizar su trabajo, ministerio y servicio con entusiasmo, gozo y convicción.

8.    Proveer mediante cursos o reuniones de tipo doctrinal y de acompañamiento a pastores e iglesias.

9.    Llevar a cabo todas las actividades y funciones que marca la Disciplina en relación al episcopado.

10. Promover el desarrollo de nuestras instituciones de servicio social.

  1. Participar en la ejecución de los grandes temas, lineamientos y proyectos nacionales de la IMMAR.
  2. Promover y ejecutar proyectos sociales y productivos para bendición de algunas iglesias y comunidades.

ATENTAMENTE PRESENTADO

PBRO. JUAN PLUMA MORALES

OBISPO

28 de Febrero 2014

INFORME EPISCOPAL CAO

IGLESIA METODISTA DE MÉXICO A.R. CONFERENCIA GENERAL XXII PERÍODO DE SESIONES Templo Nuevo Pacto, Playas de Tijuana, BCN. 16-24 de mayo 2014 Informe episcopal: Pbro. Raúl García de Ochoa,Conferencia Anual Oriental

Período del informe: 1 de marzo de 2010 a 31 de enero del 2014

PALABRAS INTRODUCTORIAS: “Bendice, alma mía, a Jehová, y bendiga todo mi ser su santo nombre. Bendice, alma mía, a Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios.” Salmo 103:1-2

Muy amados hermanos y hermanas: Con gran gozo me presento ante ustedes para informar las  actividades y resultados del trabajo de la Conferencia Anual Oriental dirigida por su servidor en este período. Adjunto el plan de trabajo trazado con anticipación (Anexo A)

MISIÓN DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO A.R.: “La iglesia Metodista de México A.R., se constituye con el fin de extender el reino de Dios, y fortalecer y fomentar la vida cristiana integral de sus miembros.” (Disciplina, Art. 4)

OBJETIVO GENERAL DE LA CAO: Ser una Conferencia Anual llena del Espíritu Santo que se mueve en el poder y la voluntad de Dios por medio de la atención de las necesidades espirituales y temporales de los pastores, las iglesias, las instituciones y toda instancia de la conferencia.

ÁREA PASTORAL. Objetivo Específico: Realizar una pastoral integral a los pastores, familias pastorales, congregaciones de nuestra conferencia.

Meta 1: Desarrollar una pastoral adecuada a los pastores y familias pastorales de la conferencia y líderes de congregaciones.

Actividades: Llevé a cabo 540 entrevistas con pastores y diversos líderes de la iglesia. Me reuní 53 ocasiones con grupos de pastores, muchas de éstas juntamente con parejas y unas con familias. Hice más de 43 visitas pastorales a pastores y/o familias pastorales. Tuvimos cuatro retiros pastorales a nivel conferencial en los que se compartieron temas de actualidad y se tuvieron prácticas devocionales importantes en oración y Palabra. Apoyamos la realización de dos retiros espirituales de esposas de pastor y la participación de un grupo de unas 40 esposas de pastor en dos Encuentros Nacionales de Esposas de Pastor; esto fue dirigido por mi esposa, Martha Delia Palacios de García. Organizamos cuatro campamentos de Hijos de Pastores, llegando a una asistencia de 45 adolescentes y jóvenes de 12-21 años de edad. Estas actividades fueron organizadas por mi esposa y yo, con el apoyo del Pbro. L. Efraín Reyes y un gran equipo de colaboradores de la Iglesia La Trinidad, de Monterrey, N.L. Convoqué a cuatro retiros espirituales de Gabinete Conferencial en el que aprovechamos también para trabajar sobre programa. Los superintendentes de distrito realizan reuniones de pastores con frecuencia semanal o quincenal en la mayoría de los casos, para dar seguimiento a cuestiones de programa y fomentar el compañerismo entre ellos. Cada año se promovió el aumento de los salarios arriba de lo establecido como mínimo por el Banco de México y de acuerdo a las posibilidades y disposición de las iglesias. Se consiguieron becas y apoyos escolares para 17 hijos de pastores con varias entregas en la mayoría de los casos; cuatro de ellos ya terminaron sus carreras universitarias.

Evaluación: Las actividades arriba señaladas han contribuido para que en general el ambiente de relación pastoral sea muy bueno. Hemos visto con agrado que varios hijos de pastores han respondido al llamado de Dios a diferentes ministerios. No pude coordinar la adquisición de las Obras de Wesley para cada pastor, y también el área de actividades para matrimonios pastorales, aunque fue realizada en los niveles distritales, debe atenderse más. Considero que nuestro nivel de logro aquí puede ser evaluado en un 85%.

Meta 2: Visitar todas las congregaciones de la conferencia en el cuadrienio.

Actividades: Visité 200 congregaciones durante el cuadrienio.

Evaluación: El período lo iniciamos con 208 congregaciones pero algunas tuvieron que ser visitadas más de una ocasión, por lo que no se logró visitar a todas, sino solo aproximadamente a un 85% de ellas.

Obstáculos: Las iglesias gustan de la visita del obispo pero los múltiples compromisos episcopales, incluyendo los nacionales e internacionales restaron tiempo para esa visitación. Además, en el último trimestre del período he tenido que atender pastoralmente una de nuestras iglesias en Reynosa, Tamps.

Recomendación: Seguir haciendo ajustes para visitación a iglesias entre semana, en lo posible.

Meta 3: Atender las juntas de administradores que soliciten alguna visita del obispo o con las que se requiera algún tipo de reunión.

Actividades: Sostuve 41reuniones con Juntas de Administradores.

Evaluación: Se atendieron  todas las solicitudes de junta por parte de las iglesias. También se realizaron otras reuniones por iniciativa del obispo. La meta se cubrió en un 90%.

ÁREA DE DESARROLLO CRISTIANOObjetivo Específico: Promover el desarrollo cristiano a través de programas diversos en la conferencia anual.

Meta 1: Que toda iglesia local tenga un programa en el que se practiquen los medios de gracia.

Actividades: Algunas de las iglesias promovieron el tratamiento de los libros de estudio establecidos por la Conferencia General. Las Sociedades Misioneras Femeniles hicieron un esfuerzo importante en esta área, invitando en algunos lugares incluso a escribir a mano tantas veces cuanto les fuera posible, los libros designados, como el caso de Romanos. La mayoría de las iglesias tienen cultos, vigilias y veladas de oración. Nos propusimos el plan de oración denominado 24x7xD (24 horas diarias de oración los 7 días de la semana, por cada Distrito). Todos los viernes las iglesias tienen la convocación al ayuno y algunas iglesias añaden otros días a este, amén de otras formas de organización de la iglesia para cadenas de ayuno. Cada año, como una actividad importante a nivel distrital o interdistrital, se celebra el día de Pentecostés, íntimamente ligado a la práctica de los medios de gracia.

Observaciones. En algunos lugares la violencia impidió que se realizaran reuniones de oración tipo vigilia o velada, sin embargo hay iglesias que han vuelto a establecer esos programas.

Evaluación: Todas las iglesias realizaron actividades en este renglón sin embargo necesitamos abundar más en esto. Al menos el 40% de los distritos han conseguido cubrir el propósito de 24x7xD, en alguna modalidad. En las reuniones de Pentecostés, sumando los asistentes en todos los distritos hemos llegado a alcanzar más de 5000 personas. Mi observación y análisis me lleva a concluir que estamos solo a un 65% de eficiencia en esta área.

Recomendaciones: Que se sigan estableciendo planes y programas que promuevan la práctica de los medios de gracia en toda iglesia local. Que se de seguimiento al plan de oración 24x7xD. Que se continúen las actividades distritales o interdistritales de Pentecostés con la preparación pertinente.

Meta 2: Que todas las congregaciones reciban la capacitación, orientación y herramientas necesarias para los diversos aspectos de desarrollo de la vida de la iglesia.

Actividades: La Comisión Conferencial de Programa ha coordinado una reunión anual de la mayoría de los líderes distritales de organizaciones, desarrollo cristiano, testimonio cristiano y finanzas y administración para dar entrenamiento y capacitación que ellos a su vez comparten en las conferencias de distrito. En las conferencias de distrito los líderes distritales capacitan a todos los miembros de las Juntas de Administradores que presiden las diferentes áreas de la iglesia local.

Evaluación: Aunque todavía tenemos la ausencia de algunos líderes distritales en la capacitación, al paso del tiempo este mecanismo ha dado buenos resultados. El logro de esta meta puede ubicarse en un 80%.

Meta 3: Que las organizaciones oficiales continúen trabajando y creciendo en todo el territorio conferencial.

Actividades: Estuve acompañando cada una de las organizaciones oficiales en todos sus niveles desde el local hasta el nacional, en diferentes reuniones. En cada ocasión les orienté conforme a la Palabra de Dios y lo que establece nuestra Disciplina. También les motivé a buscar nuevas formas de organizarse en grupos pequeños para obtener mejores resultados.

Evaluación: Al inicio del período, las LMJI tenían un promedio de asistencia de 1572, las SMF 1359, las FHM 646 y solo teníamos una Legión Blanca de Servicio Cristiano. Al término del año 2013, las SMF reportan 1860 socias en 94 sociedades; las FHM 1220 varones en 81 fraternidades; las LMJI reportan 1500 jóvenes; y continuamos con una sola Legión Blanca de Servicio Cristiano. Así, las SMF incrementaron 501 socias que representa un crecimiento del 36.86%; las FHM aumentaron 574 miembros para registrar un crecimiento de 53%; las LMJI no registran crecimiento y quedan prácticamente como iniciaron el período. Las LBSC quedan con una sola legión local. El logro de esta meta puede ubicarse en un 75%.

Observaciones: Las organizaciones oficiales continúan siendo importantes grupos de la iglesia. Las Sociedades Misioneras Femeniles se están abriendo a trabajar con un formato de grupos pequeños organizados en base a los departamentos pero la mayoría de las sociedades todavía no se adentra en esta práctica.

Recomendaciones: Que se siga orientando y estimulando a las organizaciones a iniciar trabajo con grupos pequeños a fin de lograr mayor crecimiento en el número y la madurez de sus miembros.

Meta 4: Establecer una asociación civil que de seguimiento a la formación de líderes con niños, adolescentes y jóvenes.

Evaluación: Las Convivencias Obispo-Niños se siguieron haciendo hasta cumplir un ciclo y éstas dieron como resultado la formación del Instituto para la Formación y Desarrollo de Líderes A.C., que reúne 18 niños, adolescentes y jóvenes mensualmente con un programa de formación integral. En este aspecto podemos calificar el alcance de la meta en un 90%.

Recomendación: Que el nuevo obispo y gabinete conferencial de CAO den seguimiento a las actividades del Instituto para la Formación y Desarrollo de Líderes A.C., así como a las Convivencias Obispo-Niños, como vehículo para el impulso de un liderazgo que a futuro, pueda estar más preparado para llevar la Iglesia Metodista de México a mayores logros. Que se analice la posibilidad de establecer este proyecto en el nivel nacional a través de cada Obispo y comisión conferencial de Desarrollo Cristiano.

ÁREA DE TESTIMONIO CRISTIANO. Objetivo Específico: Crecer en número de miembros en plena comunión, puntos de predicación, iglesias en formación e iglesias establecidas en la conferencia.

Meta 1: Lograr un 10% de aumento anual del número de miembros. Terminamos el  año 2010 con 13369 miembros en plena comunión, por lo que debíamos haber terminado el 2013 con 17792.

Actividades: Se capacitó y motivó a los pastores y líderes laicos sobre formas de hacer la evangelización y el discipulado conforme a la instrucción de la Comisión Nacional de Testimonio Cristiano.

Evaluación: Iniciamos el período con 13369 y terminamos al 31 de enero del 2014 con 14016. Esto significa que se añadieron 645 miembros más, lo que representa un crecimiento de solo 14.58% de la meta que nos habíamos propuesto como conferencia anual. Si tomamos en cuenta que la meta que la conferencia general había establecido era del 10% en el cuadrienio, entonces la meta llegó a 48%, que es un 4.8% de crecimiento real.

Observaciones: Aunque hubo un crecimiento, no fue ni siquiera el esperado por la Conferencia General. No hemos logrado que la iglesia en general se involucre en la evangelización y discipulado. Nuestras formas y medidas en que hacemos la evangelización y el discipulado deben fortalecerse mucho más. En estos años un buen número de iglesias en la frontera experimentaron pérdida de miembros debido a los altos índices de violencia. Se han hecho depuraciones de libros y faltaron reportes de algunas iglesias.

Meta 2: Incrementar en un 10% anual el número de puntos de predicación, iglesias en formación e iglesias establecidas.

Actividades: En compañía del Gabinete Conferencial cada año hicimos planes para avanzar en estos aspectos. Los superintendentes y este servidor orientamos y animamos a pastores, juntas de administradores e iglesias locales para que se esforzaran en esta área de la vida de la iglesia.

 Evaluación: Para febrero del 2010 teníamos 208 congregaciones (según informe presentado a la Conferencia General del 2010) con la siguiente clasificación: Iglesias Establecidas 85; Iglesias en Formación 68; Puntos de Predicación 55. Terminamos el período en diciembre del 2013 con 228 congregaciones de las cuales tenemos: Iglesias Establecidas 91; Iglesias en Formación 70 y Puntos de Predicación 67. Con estos números, incrementamos solo 20 congregaciones en el cuadrienio. Esto representa solo el 29% de la meta de la conferencia anual y el 87% de la meta de la conferencia general.

Observaciones: Cada año se agregaron puntos de predicación pero perdimos muchos otros. Tan solo en el período de mayo del 2011 a abril del 2012 se establecieron 30 nuevos puntos de predicación pero se perdió la misma cantidad. La mejor forma que hemos encontrado de establecer iglesias que permanecen y crecen es la de preparar un grupo de hermanos de la iglesia que pueda salir con un pastor a establecerse en otro lugar de la misma ciudad. A esto le hemos llamado el modelo de “poda”. Las ventajas de este modelo es que quienes salen a iniciar una nueva iglesia con un pastor que ya conocen, están identificados con él y con su forma de trabajo, lo cual hace mucho más fácil el desarrollo del nuevo proyecto.

Recomendaciones: Se siga enseñando a los pastores y líderes laicos, incluso desde su preparación en los seminarios, en los cursos de los distritos, en retiros pastorales y otras actividades sobre cómo hacer la obra de evangelización, discipulado y establecimiento de nuevas iglesias.

Meta 3: Impulsar la formación y el trabajo de Metodistas Mexicanos en Misión, que fueron aprobados en la Conferencia General del 2010.

Actividades: No se logró establecer ningún programa en este sentido.

Evaluación: Esta meta no se logró en ninguna medida.

Recomendación: Se haga un plan para avanzar en estos aspectos.

Meta 4: Lograr el envío de misioneros a otros países aparte de Latinoamérica.

Actividades: Se apoyó la preparación de varios misioneros tanto en nuestro Seminario Juan Wesley como en la escuela Oasis, de Santiago, N.L. Se les orientó hacia la Agencia Misionera Heme Aquí. Se hicieron tratados de apoyo con otras agencias misioneras. Se está brindando sostén financiero para los misioneros y ellos mismos han estado promoviendo el levantamiento de fondos para estos fines. Se envió una misionera a otro país, una más está próxima a ser enviada y se tienen en preparación varios elementos más que estarán disponibles para servir tanto en el país como fuera de él.

Evaluación: Este es un logro muy importante de la conferencia que nos abre camino a otro continente para la propagación del evangelio. La meta se logra en un 100%.

Recomendaciones: Que entendamos que este es un logro de la IMMAR, no solo de la CAO. Se sigan buscando formas de aprovechar el interés que muchos de nuestros jóvenes manifiestan sobre el aspecto misionero a todos los niveles. Que nuestros seminarios incluyan en sus programas, planes serios sobre el área de misiones. Que se oriente a los misioneros a seguir los pasos hacia la ordenación para que reciban las mismas consideraciones y privilegios que los que ejercen el ministerio pastoral dentro de la denominación.

AREA DE SERVICIO SOCIAL DE LA IMMAR. Prop. Específico: Supervisar el correcto funcionamiento de nuestras instituciones para el logro del propósito para el cual fueron establecidas y promover el crecimiento de ellas.

Meta 1: Que las Instituciones de Servicio Social de la Conferencia lleven una administración correcta de los recursos que la Iglesia les ha confiado y mantengan una sana relación con la Iglesia.

Actividades: Los Consejos de Administración realizan sus funciones directamente en cada institución. El encargado de Servicio Social de la conferencia y el obispo hacemos labor de visita a instituciones y revisión de la situación de ellas. Personalmente realicé más de 40 visitas a instituciones de la CAO.

Evaluación: Las instituciones siguen trabajando con el objetivo para el que fueron establecidas. El sentido de unidad entre la iglesia y sus instituciones es cada vez más claro y fuerte. El único problema en este sentido sigue siendo con la Asociación Civil Mexicana de Cultura y Servicio Social A.C. Podemos establecer un 75% de eficiencia en este aspecto.

Meta 2: Renovación de miembros de la Asociación Civil Mexicana de Cultura y Servicio Social A.C. y escrituración a nombre de la IMMAR de los inmuebles que ellos administran.

Actividades: Se hicieron muchos intentos para esta renovación de acuerdo a lo establecido por la Disciplina y el Manual del Organismo Multidisciplinario pero todos fueron fallidos. La Asociación Civil Mexicana promovió una interpelación judicial para echar al Instituto Laurens de las instalaciones como una medida de presión para obtener una renta que no pudo ser pactada entre las partes ni siquiera con la mediación de la iglesia. Actualmente se tiene un litigio contra la Asociación Civil Mexicana de Cultura y Servicio Social A.C. en el que se reclaman los derechos que la IMMAR tiene sobre las propiedades que la AC administra. El proceso ha sido oneroso y desgastante, pero no tuvimos otra opción sino entrar en defensa de lo que pertenece a la IMMAR y poner orden en el renglón de instituciones. Algunos miembros de la asociación fueron expulsados de la IMMAR por el daño que han hecho a la iglesia con sus acciones de rebeldía. Esa asociación sigue poniendo y quitando miembros a su propio arbitrio sin pedir ninguna autorización a la Iglesia.

Evaluación: El fallo de la primera instancia fue a favor de la IMMAR, pero no el fallo de la segunda instancia. Estamos en solicitud de amparo para hacer valer nuestros derechos.

Recomendación: Estamos orando y esperando que el conflicto se resuelva antes que termine el período episcopal presente. Si esto no sucediera así, la recomendación es que el nuevo obispo y gabinete conferencial den seguimiento cercano a este proceso legal hasta que, con la ayuda de Dios, se obtenga la resolución final a favor de la IMMAR.

Meta 3: Realizar las primeras etapas de construcción del proyecto Centro Metodista: Cercado del inmueble, casa del conserje y primera capilla.

Actividades: Estamos en el proceso de cercado como al 30%. Se hizo la casa del conserje. No se han iniciado trabajos para la capilla.

Evaluación: La meta se alcanzó solo en un 40%.

Observaciones: Ha sido difícil armar un plan financiero para impulsar este proyecto tan grande de la conferencia.

Recomendaciones: Que el nuevo obispo y gabinete conferencial diseñen un plan de desarrollo de ese proyecto para el nuevo cuadrienio.

ÁREA DE FINANZAS Y ADMINISTRACIÓN. Objetivo Específico: Realizar una adecuada administración de los recursos materiales y financieros de la IMMAR en la Conferencia Anual Oriental.

Meta 1: Mantener finanzas completamente sanas afirmando nuestra situación de autosuficiencia.

Actividades: Las iglesias locales que tienen ingresos propios mayores a 25000.00 mensuales aportan el 15% de sus ingresos propios y las que tienen menos de ese ingreso aportan el 10% a la tesorería conferencial. Toda congregación y pastores aportan el 2% de sus ingresos para fortalecer el fondo de pensiones de la conferencia. Existe un trabajo muy activo de la comisión de finanzas y administración para monitorear el estatus de cada iglesia y pastor en el cumplimiento de sus compromisos financieros. Se instruye oportunamente a las iglesias en lo referente a aumentos de sueldos, cargas sociales y prestaciones a los pastores y empleados. Se hacen transferencias para apoyar compras de terrenos o construcción de edificios en consulta con comisión de finanzas. Se apoya a un 33% de iglesias y pastores que requieren complementos para salarios. Se hacen las aportaciones correspondientes a las comisiones de trabajo de la conferencia y al trabajo de los superintendentes de distrito. Se envían oportunamente las aportaciones completas del 10% a la tesorería general.

Evaluación: Gracias a Dios no tenemos adeudos y cubrimos todos nuestros compromisos con recursos propios. Estamos al día en nuestras aportaciones de 10% a la tesorería general. En este renglón podemos decir que hemos cumplido nuestra meta al 100%.

Meta 2: Impulsar, orientar y apoyar la regularización del estatus legal de cada una de las propiedades de la IMMAR.

Actividades: Hemos contratado los servicios de un funcionario de tiempo completo para atender estos asuntos. La tesorería conferencial realiza aportaciones para ayudar en escrituración y adquisición de terrenos, aunque siempre la mayor parte corresponde a las iglesias locales.

Evaluación: En 2010 teníamos 9 inmuebles escriturados a nombre de la IMMAR, 57 en proceso de escrituración a la IMMAR, 16 nacionalizados, 40 en proceso de nacionalización, 3 a nombre de Asociaciones Civiles, 22 en otros tipos de procesos. A enero del 2014 tenemos 41 inmuebles escriturados a nombre de la IMMAR, 24 en proceso de escrituración a IMMAR, 23 bienes nacionalizados y con certificado de uso, 35 en proceso de nacionalización, 3 a nombre de asociaciones civiles , 8 otros tipos de procesos. La escrituración a nombre de  IMMAR creció en un 355% más. La  nacionalización creció en un 43.7%. Considero que el avance en este renglón es muy bueno.

Meta 3: Dar origen a dos conferencias anuales a partir de la actual.

Actividades: Se procuró la consolidación de iglesias para que aumentara el número de iglesias establecidas. Se hicieron estudios para ver las opciones viables para una bipartición de la CAO que hiciera posible el seguir enfocando en mejor atención a las iglesias y pastores y al logro de un mayor crecimiento de la obra. Se presentaron las propuestas en la conferencia anual del 2013.

Evaluación: La conferencia anual del 2013 estimó que el plan era bueno pero que aun no era el tiempo adecuado, esperando una mayor maduración del modelo de los distritos. Por tanto, la meta no se logró.

Recomendación: Que la conferencia siga enfocada en crecimiento en número de miembros e iglesias así como de fortalecimiento y multiplicación de distritos para que en el momento que se juzgue pertinente se hagan los cambios de bipartición para un mayor crecimiento de la obra.

Meta 4: Establecer una comisión que se encargue de aspectos de comunicación de la CAO con públicos internos y externos.

Actividades: Hicimos un esfuerzo a principios del cuadrienio que finalmente no prosperó. Desde octubre de 2013 se volvió a trabajar en este renglón y se logró el apoyo de una persona para estos fines.

Evaluación: Ya se abrió la página de internet de la CAO y continuamente se le está dando el mantenimiento adecuado. Todavía faltan algunos aspectos a cubrir mediante esa comisión, pero el avance es muy favorable. Puedo evaluar el logro en un 80%.

ÁREA DE RELACIONES. Objetivo Específico. Atender las necesidades de relación con organismos eclesiásticos, gubernamentales y no gubernamentales a nivel local, nacional e internacional.

Meta 1: Fortalecer las relaciones entre nuestra amada Iglesia Metodista de México y con los metodistas de otros países, así como con la iglesia cristiana en general.

Actividades: Atendí todas las reuniones de Colegio Episcopal y Gabinete General del cuadrienio. Representé a la IMMAR en reuniones internacionales como dos conferencias generales de la Iglesia Metodista de Inglaterra y reuniones de CIEMAL en varios países. Visité nuestro misionero en la Iglesia Metodista de Honduras, en ese entonces, el Pbro. Bernabé Morán Barrios. Tuve la oportunidad de asistir en varias ocasiones a celebraciones diversas de la Iglesia Metodista en Brasil, dando como resultado el relacionamiento de las Fraternidades de Hombres Metodistas de ambos países. Participé en reuniones de la Red Misionera Metodista Fronteriza en la que colaboran las conferencias de la frontera norte de México y sur de Estados Unidos. Se oficializó la relación con la Conferencia Anual de Oklahoma y se recibió de ellos la administración de la Asociación Civil Manos Juntas, de Río Bravo, Tamps., y sus inmuebles. También se oficializó la relación con las conferencias anuales de Memphis-Tennessee y Central de Texas. Gracias a Dios por la conferencia de West Ohio, con la cual hemos cultivado una relación de colaboración recíproca y han sido de gran apoyo en muchos de nuestros proyectos. Seguimos teniendo una fuerte colaboración con diversas conferencias de la Iglesia Metodista Unida. Sostenemos relación de colaboración con diversas denominaciones evangélicas, particularmente con un grupo denominado Todos Unidos por Nuevo León, que agrupa líderes evangélicos de ese estado.

Evaluación: Las relaciones de la CAO con la Iglesia metodista a nivel nacional e internacional se han visto altamente fortalecidas. Las relaciones con otras denominaciones evangélicas también son muy buenas. Considero que en este renglón estamos a un 80% de eficiencia.

Recomendación: Que el nuevo obispo y gabinete continúen aprovechando lo ya alcanzado y sigan atendiendo este aspecto de la unidad y colaboración del cuerpo de Cristo y con la sociedad en general.

Meta 2: Atender las relaciones con diferentes instancias de gobierno en sus distintos niveles.

Actividades: He atendido invitaciones del gobierno del estado de Nuevo León para estar presente en varios tipos de reuniones. Asimismo, estamos colaborando en actividades que gobiernos municipales realizan y en las que se abren espacios para nuestra participación en el mejoramiento de nuestra sociedad.

Evaluación: Tenemos buena relación con los diferentes niveles de gobierno. Existe una conciencia de colaboración y trabajo juntos por la sociedad en que vivimos a través de nuestras instituciones de servicio social así como del esfuerzo cotidiano y amplio que realizan las iglesias locales en dondequiera que se encuentran. El nivel de logro en este aspecto puedo ubicarlo en un 75%.

 PALABRAS FINALES. Estoy concluyendo el segundo período del episcopado que Dios me permitió ejercer. Estoy muy agradecido con el Señor porque Él me sostuvo todo este tiempo en medio de tantos tiempos hermosos y otros de gran conflicto. Me gozo del gran equipo de trabajo que Dios me permitió tener pues ellos fueron apoyo en todo lo que se hizo y logró. Agradezco al Señor por mis hermanos del Gabinete General con quienes pasé tiempos muy gratos y aprendí más del carácter que pertenece a un cristiano. Bendigo a mi esposa, Martha, y a mi familia, por la admirable paciencia y determinación de apoyo en todo momento. Estoy consciente que el Señor ha sido con nosotros en todo y que tiene aún cosas mejores para nuestra amada Iglesia Metodista en México y en todo el mundo.

“… gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.” 1 Cor. 15:57

Atentamente presentado

Pbro. Dr. Raúl García de Ochoa

Obispo Conferencia Anual Oriental

 INFORME EPISCOPAL CASE

IGLESIA METODISTA DE MÉXICO, A.R. CONFERENCIA GENERAL XXII PERÍODO ORDINARIO DE SESIONES Templo: “Nuevo Pacto” Playas de Tijuana, BCN. 16-24 de Mayo del 2014 Informe que rinde el Obispo de la Conferencia del Sureste Manuel Hernández Ramírez

Período del informe: 1 de agosto de 2010 al 31 de Enero del 2014

PALABRAS INTRODUCTORIAS: Me presento ante los delegados miembros de la Conferencia General para informar los aspectos más relevantes de la vida de la conferencia.

Adjunto el Plan de Trabajo trazado para este cuadrienio al principio del mismo, a fin de que sea base de evaluación (Anexo A).

MISIÓN. Art. 386 La Iglesia Metodista de México, A. R., cumpliendo el mandato de Jesucristo      (Mt. 28:19-20; Mr. 16:15-18; Lc. 24:45-49; Jn. 20:21-23), y siguiendo su ejemplo (Mt. 4:23; 9:35), reconocerá que su misión integral (Art.4) será la evangelización y el discipulado a través de cuatro imperativos fundamentales:

a) Proclamará las Buenas Nuevas como principio evangelizador,

b) Cultivará el crecimiento espiritual de los creyentes,

c) Aliviará las carencias materiales de los necesitados,

d) Practicará la mayordomía cristiana.

Y “La iglesia Metodista de México, A.R., se constituye con el fin de extender el reino de Dios, y fortalecer y fomentar la vida cristiana integral de sus miembros.” (Disciplina, Art. 4)

OBJETIVO GENERAL DE LA CASE: Consolidar, extender y fomentar la experiencia cristiana en los pastores, iglesias y Miembros de Asociaciones Civiles,  echando mano de los Deberes Episcopales y Programa de la Iglesia en: Desarrollo Cristiano, Testimonio Cristiano y Administración y Finanzas.

ÁREA PASTORAL.

Objetivo Específico: Dialogar con los pastores y esposas, sobre el compromiso contraído al escuchar el llamamiento de Dios y el ejercicio de la vocación, con los Superintendentes y Presidentes de ACs.    y Comisiones;  Concientizar la vocación del servicio.

Meta: Ejercer la pastoral a: 3 Superintendentes, 18 Presbíteros Itinerantes, 5 Presbíteros Locales, 7 Probandos de la Conferencia, 47 suplentes y 10 jubilados

Actividades: Realicé 31 reuniones con los Superintendentes y participamos en 2 encuentros nacionales de Obispos y Superintendentes; 32 entrevistas con Miembros de las Asociaciones Civiles de la CASE. 64 reuniones con los diversos funcionarios de la CASE. Apoyé en 8 reuniones de familias pastorales a iniciativa de los Superintendentes;  2 Retiros con esposas de pastores, uno nacional y otro conferencial; Se realizaron 4 Campamentos pastorales recreativos, uno cada año;  a iniciativa de la SMF, cada año se lleva a cabo el convivio navideño para los pastores y su familia, con comida y obsequios;  en unión de algunas  Iglesias locales y  la LBSC, celebran el día del pastor Jubilado con comida y obsequios.

Evaluación: Se establecieron mejores lazos de comunicación, y se amplió el concepto de responsabilidad en la administración de los bienes de Dios y de su iglesia

Meta: Visitar el territorio de la CASE.

Actividades: Realicé un total de 222 visitas a iglesias. La mayoría de las veces fue para predicar animando a la congregación, otras para escuchar al pastor local.

Evaluación: Cada año informé que no me era posible visitar a todas las iglesias de la CASE, en especial la Península,  fue hasta el mes de Febrero de 2014 que pude visitar a 4 de las 9 iglesias que tenemos en esta área geográfica. Tome la decisión de invertir en viajes y comidas para crear el fondo de apoyo a iglesias en mayor necesidad,  por lo tanto esta meta se logró en un 50%.

Observaciones: Es difícil para un Obispo ejercer la pastoral con todos, por esta razón y conforme a la Disciplina delegué ésta función a los Superintendentes, creo que en lo general lo han hecho muy bien.

Meta: Acudir a reuniones con las juntas de administradores que  lo soliciten.

Actividades: Celebré 26 reuniones con Juntas de Administradores.

Evaluación: Cubierto al 100%. No pospuse ninguna por ningún motivo.

ÁREA DE DESARROLLO CRISTIANO.

Objetivo Específico: Apoyar y propiciar el Desarrollo Cristiano de cada congregación de la CASE.

Meta: Que las 106 iglesias locales cuenten con un programa de formación cristiana elemental.

Actividades: Aparte de las actividades normales de toda Iglesia, la mayoría llevan a cabo reuniones de oración, veladas y medias veladas de oración, practican ayuno  semanal y mensual conforme al programa nacional.  Imparten escuela dominical, propician grupos pequeños, realizan actividades de formación cristiana en Adviento-Navidad y en Semana Santa. También se organizan para realizar campamentos, retiros, conferencia y talleres. Todas la congregaciones toman la Santa Cena del Señor cuando menos una vez al mes.

Evaluación: Nos hemos concentrado en consolidar la fe y dar una formación doctrinal bíblica, de tal manera que el metodista tenga identidad y lealtad con la IMMAR-CASE. Meta alcanzada al 90%.

Observaciones: Este es un plan permanente de conservación y recuperación de miembros.

Meta: Que las iglesias cuenten con los materiales necesarios para los diversos aspectos de desarrollo cristiano.

Actividades: Se han promovido y producido materiales para: La Escuela Cristiana de Vacaciones,  Adviento Navidad, Desarrollo de Grupos pequeños, Escuela Dominical y Semana Mayor, en el siguiente orden.

Materiales Nacionales de Escuela Dominical:

2011: Jueces, Jonás, Evangelio de Marcos.

2012: Salmos y 1ª y 2ª Timoteo.

2013: Romanos y Proverbios.

2014: Éxodo, Hebreos y Mateo.

Materiales Producidos en la CASE para Escuela Cristiana de Vacaciones:

2010: La máquina del tiempo.

2011: Debido al acuerdo en Conferencia General de no producir materiales hasta la realización de un diagnóstico, cada iglesia implementó a su criterio.

2012: El Tren del evangelio.

2013: Las Olimpiadas del Súper Libro.

2014: en proceso “Fiesta en la Playa”, Sumergiéndose en las escrituras.

Cada año se publica un material titulado: “Adviento Navidad”, el cual es utilizado por las iglesias de la conferencia. 

En la producción de estos materiales hemos contado con el apoyo decidido de Proyección Humana de México, A. C.

De 2010 al 2014: Se produjeron sermones de apoyo para los pastores en Semana Mayor. A cargo del Área de Desarrollo Cristiano.

Talleres: Se realizaron 4 talleres de capacitación para los equipos de iglesias locales encargados de aplicar los materiales.

Evaluación: Meta lograda en un 100%. Pero debemos esforzarnos más para una mayor eficiencia y para lograr gracia delante de Dios y de su pueblo.

Meta: Que las organizaciones oficiales de la CASE, se involucren en el trabajo Educativo Doctrinal.

Actividades: Se instruyó para que todas la organizaciones de la CASE implementaran el uso de los materiales oficiales, más sus propios materiales, entre ellos para la SMF y la LMJI la elaboración y publicación de un ANUARIO de temas.

Evaluación: Meta alcanzada al 100%.  El movimiento anual de las organizaciones es como sigue:

Organizaciones:                                             Núm.     Miembros                 Núm.       Miembros

                                                                                     2010                                   2014

Sociedad Misionera Femenil                         67             1100                       72             1250

Legión Blanca de Servicio Cristiano             08            50                           15               113

Liga Metodista de Jóvenes e Intermedios  52            600                         56              636

Fraternidad de Hombres Metodistas            13            120                         26              286

Grupo de Matrimonios                                   06                                           04              65 matrimonios          

Observaciones: Nuestras organizaciones requieren de más firmeza y compromiso en el trabajo evangelístico, interior y exterior.

ÁREA DE TESTIMONIO CRISTIANO.

Objetivo Específico: Incrementar el número de Miembros e Iglesias.

Meta: Lograr un 5% de aumento anual del número de miembros y congregaciones.

Actividades: Las congregaciones conscientes del programa de Conservación, Recuperación de Miembros y Evangelización, implementaron: clase de Probandos, estudios bíblicos y doctrinales, talleres y conferencias.

Para el incremento de iglesias se impartieron talleres en cada Iglesia Local y en cada Distrito. En el nivel conferencial se impartió uno, en dos módulos de una semana cada uno, otro con una semana de duración y participamos en 2 talleres a nivel nacional.

Bajo la iniciativa de los Superintendentes y con el apoyo de la LBSC y LMJI se establecieron las congregaciones de Campeche, Camp. y Teziutlán, Pue., en ambas tenemos un lugar de reunión con su respectivo pastor.

Además se formó la segunda Iglesia en Atlixco, Pue.; así como la de Axochiapan, Mor., ambas cuentan con un lugar de reunión y su respectivo pastor. Se formaron las Iglesias de Tepeaca, Pue., atendida por San Juan Acozac, Pue. y  Santa Bárbara, Tlax., atendida por el pastor de Atlihuetzia, Tlax.

Evaluación: Al inicio del cuadrienio teníamos 9532 miembros; para el cierre del presente informe se reportan 10663, que representa un global del 11.8%. Total de  iglesias en el inicio del cuadrienio 108, durante el cuadrienio se incrementó a 114, en la actualidad contamos con 111 que representan un total del 5.56%, conforme al trabajo realizado, la meta se rebasó.

Debido a las pérdidas de las congregaciones de: Alfa y Omega, en la Cd. de Puebla, así como de la congregación de la colonia San Aparicio y la de Pueblo Nuevo de esta ciudad.  Nos quedamos con un total global 2.78%.

Observaciones: No todos los pastores dan importancia al surgimiento de un nuevo trabajo, con tristeza veo que si no hay dinero de por medio, no se cumple con la misión.

Recomendaciones: Continuar fomentando el fervor evangelístico en todos los niveles. Teniendo como prioridad el Artículo 4to de la Disciplina.

Meta: Fomentar la formación de grupos pequeños (células).

Actividades: Se estudió el material: “Grupos Pequeños” “Material de Células, Discípulos Responsables” y otros.

Evaluación: Se aplicaron los materiales al 100%, independientemente del resultado. Al inicio del cuadrienio teníamos 79 grupos pequeños. En el 2014 tenemos 132. Crecimiento al 44%.

Observaciones: Los grupos pequeños tienen diferentes propósitos, la mayoría de ellos son parte del programa de conservación y recuperación de miembros.

Recomendaciones: Que se continúe en esta dinámica con énfasis educativo y evangelizador.

Meta Nacional: Crear nuevas Iglesias y que los puntos de predicación pasen al siguiente nivel, hasta lograr iglesias Establecidas. La meta fue alcanzar tres de cada una.

Actividades: Los pastores e iglesias locales hicimos esfuerzos para abrir nuevas iglesias. Se sigue enfatizando la importancia de iniciar nuevas congregaciones en el crecimiento de la obra de Dios. Se realizaron 2 invasiones evangelísticas que incluyeron: trabajo social, visita de casa en casa, obras de teatro y cultos al aire libre.

Evaluación: El período comenzó con 55 iglesias establecidas.  Hoy tenemos 37 Iglesias en Formación, en 2010 teníamos 30, en la actualidad son 38. En 2010 teníamos 21 Puntos de Predicación, en 2014 tenemos 36.

Observaciones: El decrecimiento en Iglesias establecidas se debe a varios factores, entre ellos la simpatía hacia el pastor-pastora de parte de la congregación y a la reclasificación que se llevó a cabo con Obispo y Superintendentes.

Recomendaciones: Continuar con el programa de ascender al siguiente nivel.

Meta: Creación de un nuevo Distrito en la Península de Yucatán.

Actividades: Se realizaron actividades de consolidación y formación con pastores de las 4 nuevas congregaciones. Visitas del Superintendente y del Obispo. Realización de Conferencia de Cargo Pastoral. Además cubrimos costos totales o parciales para que pudieran asistir a las Conferencias de Distrito y Conferencias Anuales.

Evaluación: Solo falta tomar la decisión de invertir, en esta área de la República donde ya contábamos con las Iglesias de: Villahermosa, Tab.,  Mérida, Yuc., Cancún, Q.R. y Chetumal, Q.R..  En este cuadrienio se han anexado las Congregaciones de: Campeche, Camp., Tinun, Yuc., Tizimin, Yuc., Valladolid, Yuc. y Xanaba, Yuc.  Meta alcanzada al 100%

Observaciones: Es necesario el envío de pastores preparados y experimentados para perfeccionar la identidad metodista.

Meta: Enviar pastor a Guatemala para iniciar la iglesia en el Colegio La Senda.

Actividades: Visitamos el Colegio la Senda a iniciativa e invitación del Director Steve English. Participación del hermano Steve en Conferencias Anuales y en algunas Iglesias Locales.

Evaluación: Esta meta no se ha logrado por falta de pastores. Es una meta pendiente.

ÁREA DE FINANZAS Y ADMINISTRACIÓN.

Objetivo Específico: Llevar y mostrar una administración seria y transparente con economías sanas.

Meta: Someter mi administración financiera a auditoría.

Actividades: Mantener el control de obtención y flujo de recursos. Obtener documentos debidamente requisitados y facilitar al Auditor todos los elementos para la realización de su trabajo.

Evaluación: A la fecha está en curso la octava auditoría. 100%

Observaciones: Esta es una indicación Disciplinaria, no obstante no se practicaban, es un buen principio de buena voluntad y transparencia, y más ahora, ante la Reforma Fiscal.

Meta: Tener finanzas completamente sanas en todos los niveles.

Actividades: Las iglesias y los pastores hacen sus aportaciones del 10% de sus ingresos a las tesorerías Distritales. Las tesorerías Distritales aportan el 10% a la tesorería conferencial.

Se promueven los aumentos salariales anuales en un mínimo referente del 5%.  Todo pastor que sea subvencionado por un Distrito, la Tesorería Conferencial aporta una cantidad igual.  La Tesorería Conferencial y el Obispo han cumplido con el depósito del 10% a la Tesorería General. Mediante una contabilidad sólida se presenta la Declaración Anual, se cubre la nomina mensual y se da una mensualidad a Jubilados y Viudas de Jubilados.

Evaluación: Hemos logrado las metas al 100%.

Meta: Regularizar las propiedades de la IMMAR.

Actividades: Ésta responsabilidad recae en el Obispo y el Representante de asuntos legales de la Conferencia. Se han armado expedientes con apoyo de las iglesias. Desde esta oficina se facilita toda la documentación requerida. Se da un apoyo económico al Abogado. En algunas ocasiones la tesorería Conferencial ha pagado honorarios del Notario.

Evaluación: El número de  Templos Nacionalizados al  2013 es de 35

No. de Casa Pastorales: antes del 2010 eran  6  al 2013 son  34

Templos escriturados  al 2013 es de 36. En vía de escrituración: 3

Sin Regularizar: 34

Sobre la Obra Social: Se cambiaron miembros en todas la Asociaciones Civiles de la IMMAR- CASE, aunque no de todos sus miembros.

Situación Legal. Propiedades escrituradas a favor de la IMMAR: La Casa Episcopal. Madero Toledo, Proyección Humana de México en Tlancualpican, Pue. Una fracción que colinda con la Normal México. Y estamos en proceso de liquidación de la SA.. Cihuacalmecac para escriturar a favor de la IMMAR.,  La propiedad que tiene en uso la Normal México y las Oficinas Episcopales. Así como el proceso de liquidación de la AC, Servicios Internacionales, con la propiedad de Ciudad Serdán, Pue.

Tenemos 8 propiedades escrituradas a nombre de Asociaciones Civiles: “Obra Institucional AC.” “Promotora de Cultura y Servicios Sociales, AC”, en tres domicilios.  “Hogar estudiantil Indígena de Tlaxiaco, Oax.” “Clínica el Buen Samaritano, AC” “Hogar de Betania, AC” “Clínica Eben-Ezer de Tochimizolco”  y “Proyección Humana de México, AC.” y  La “Asociación de Pueblos”.

Escrituradas a terceros: 2

FACULTADES Y DEBERES DEL OBISPO

Objetivo Específico. Representar dignamente a la Conferencia ante las instancias eclesiásticas, gubernamentales y no gubernamentales.

Meta: Atender y participar en las diversas convocatorias que se presenten.

Actividades: Asistí a todas las Juntas de Gabinete General. Conforme al programa, convoqué al Colegio de Obispos en su momento. Participé en las reuniones de las Organizaciones Oficiales que me fueron posibles. Asistí a la Conferencia Mundial Metodista en 3 ocasiones y al Concilio de Obispos de América Latina y el Caribe en 2 ocasiones.

Evaluación: Las relaciones con estas instancias son buenas. A la fecha no tenemos deudas económicas con estos organismos. El solo hecho de hacer acto de presencia fortalece la unidad del metodismo mundial. 100%

PALABRAS FINALES. Eben Ezer. Hasta aquí no ha ayudado el Señor. Mi más profunda gratitud a los Superintendentes y Gabinetes con los que me ha tocado administrar los bienes de la CASE, por su cariño, comprensión, respeto y apoyo decidido. Dios les llene de bienes.

Atentamente presentado

OBISPO Manuel Hernández Ramírez

CASE

 INFORME EPISCOPAL CAM

OBISPO ANDRÉS HERNÁNDEZ MIRANDA

Presentado a la XXII Conferencia General En la Ciudad de Tijuana, Baja California En el Templo Nuevo Pacto, en Playas de Tijuana. 16-24 de mayo de 2014. SALUDOS Y PALABRAS INTRODUCTORIAS. Es un gran gozo, con temor y temblor, estar ante ustedes como miembros de esta honorable asamblea que tiene el carácter de Conferencia General de la IMMAR Les saludo y declaro “La Paz de Dios sea con ustedes”. Así mismo manifiesto que el informe a presentar es breve en cuanto a la descripción de las funciones realizadas y la vida de la Iglesia en la Conferencia Anual que represento como epíscopo. Agradezco a Dios nuestro Señor y Salvador esta distinguida oportunidad al haber sido elegido para esta función, así como su presencia y dirección en mi vida y, la de toda la CAM, como la IMMAR. La Gloria es para Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo y el Espíritu Santo; quien nos llama y nos lleva por caminos tan especiales. Somos bendecidos por El. Amén. Miravalle 209 Col. Albert México, D.F., C.P. 03570 ·Teléfonos: 5539 3674, 5672 4278 ·E-mail: metodista.cam@immarcam.org.mx Iglesia Metodista de México Asociación Religiosa Registro constitutivo SGAR 6/93 Conferencia Anual de México Obispo Andrés Hernández Miranda El informe: Introducción El presente informe de carácter cuadrienal 2010-2014 año con año se ha cimentado en la agenda episcopal señalada en los deberes del Obispo y del Gabinete Conferencial, enmarcado en el objetivo general como visión 2023. Teniendo cinco objetivos específicos que aglutinan en todo dichos deberes. Habiendo trabajado con las áreas propias de la Iglesia, comisiones y organizaciones, así como las relaciones extramuros hacia otras instituciones tanto civiles como religiosas. OBJETIVO GENERAL Cumplir con las facultades y deberes disciplinarios del Obispo, Artículo 299. Dar continuidad al programa de alcance 2023 de la IMMAR. Sobreveer la administración de la CAM, de las Asociaciones Civiles, de los Consejos de Administración. Fortalecer los lazos de unidad de la Iglesia y del Cuerpo Ministerial. Acompañar a las Iglesias apoyándoles en sus necesidades. Continuar con la sinergia de relaciones con las entidades gubernamentales de la Federación y los Estados, donde participa la CAM. Objetivo específico núm. 1. Trabajar con el Gabinete Conferencial atendiendo a los acuerdos de la Conferencia Anual y el plan conferencial. Objetivo específico núm. 2. Participar de los trabajos del Gabinete General y las instancias derivadas de las mismas. Objetivo específico núm. 3. Continuar una sana relación con las instancias Gubernamentales y con otras denominaciones Eclesiásticas para sostener y fortalecer las relaciones fraternas con todos. Objetivo específico núm. 4. Participar de un desarrollo de oportunidad con los Pastores en su devenir Ministerial en Asesorías, soporte y vida cristiana integral. Objetivo específico núm. 5. Que cada participante de la IMMAR CAM, tenga una vida de mayordomía integral, cumpliendo el propósito del año – cuadrenio de “servicio”, estudio Bíblico propuesto con los libros mencionados, atreviéndonos a buscar constantemente la dirección de Dios a través de los Medios de Gracia. Objetivo específico núm. 1. Trabajar con el Gabinete Conferencial atendiendo a los acuerdos de la Conferencia Anual y el plan conferencial. Metas: Convocar al Gabinete Conferencial a sus sesiones regulares y extraordinarias. Cumplir con el programa de la Conferencia y los acuerdos de la misma. Estrategias: Se realizaron las convocatorias por escrito para las juntas y también para las asambleas anuales. Conforme a la Disciplina Artículo 299 incisos c, d, e, k y l. Logos: Al 100% salvo alguna excepción por contingencia en la Junta de Gabinete Conferencial, atendido después en sesiones extraordinarias. Obstáculos: En los dos primeros años se hicieron ajustes pastorales por diversas causas. Entre estas, tamaño de casa para la familia, pastores uno finiquitado y otro suspendido en búsqueda de mejoramiento ético y moral. Recomendaciones: Buscar que las Comisiones de Relaciones, Continuidad Ministerial, Reconciliación y Restauración trabajen con mayor tiempo y no se nos agote el mismo con soluciones precipitadas. Objetivo específico núm. 2. Participar de los trabajos del Gabinete General y las instancias derivadas de las mismas. Metas: Participar de las convocatorias del Gabinete General, de las convocatorias del Colegio de Obispos y de las encomiendas dadas al Obispo de la CAM para realizarlas en su momento. Estrategias: Recibir las convocatorias del Gabinete General y del Colegio de Obispos, dar seguimiento a las encomiendas del Gabinete General y del Colegio de Obispos . Logros: Al 100% en las dos primeras metas, al 90% en la tercera ya que una salida hacia Brasil no se pudo realizar. Obstáculos: El único fue la falta de coordinación en correos electrónicos desde Brasil para esa salida, y el tiempo no permitió los trámites en su orden. Anexo caso Beatriz Flores. Recomendaciones: Ninguna por el momento. Objetivo específico núm. 3. Continuar una sana relación con las instancias Gubernamentales y con otras denominaciones Eclesiásticas para sostener y fortalecer las relaciones fraternas con todos. Metas: Informar a la Dirección de asuntos religiosos, los nombramientos pastorales de cada año. Responder a las invitaciones y requerimientos de las autoridades gubernamentales y de Asuntos Religiosos en las entidades Federativas donde está presente la CAM. Participar con las facciones políticas del país que así nos requieran. Participar representando a la IMMAR-CAM con las otras Denominaciones e Iglesias independientes que nos llamen a participar. Estrategias: Con el apoyo del Área Administrativa se protocolizó cada año la entrega de los nombramientos pastorales. Así también con las direcciones de Asuntos Religiosos, con las facciones políticas y con otras iglesias. Logros: Al 100% en cada una de ellas. Se participó en conjunto con Conemex quien agrupa a Iglesias históricas y Pentecostales como alianzas de pastores. Hubo reuniones con PRI, Verde Ecologista y PAN. Se participó en 5 ocasiones en la Cámara de Diputados, en dos ocasiones acompañado de los Obispos Manuel Hernández Ramírez y Juan Pluma Morales. Una vez en la Cámara de Senadores. Respecto del Art. 24 Constitucional. Participamos con la Iglesia Católica Romana en tres ocasiones y con la Ortodoxa Libanesa en tres ocasiones. Obstáculos: Requerimos gente de la Iglesia que interactúe con las facciones políticas. Vivimos aún divisiones entre los liderazgos de las Iglesias, y esto no fortalece la participación de todos. Recomendaciones: Es necesario formar cuadros de hermanos que participen con las facciones políticas. Necesitamos fortalecer la oración y estar más con la Palabra de Dios para buscarnos y acercarnos más con otros en la visión evangélica y protestante. Objetivo específico núm. 4. Participar de un desarrollo de oportunidad con los Pastores en su devenir Ministerial en Asesorías, soporte y vida cristiana integral. Metas: De acuerdo al Art. 299 inciso i. Estar cerca de las Congregaciones y los Ministros. Estar al tanto de la vida y necesidades de los Pastores, así como sus inquietudes. Elaborar apoyos para su vida espiritual. Art. 299 inciso j. Realizar retiros de pastores cada año. Realizar retiros de hijos de pastores. Realizar Retiros de matrimonios pastorales. Atención a funerales de Ministros. Estrategias: Establecer calendario de visitación a las Iglesias. Buscar a los Pastores por los diferentes medios de comunicación. Elaborar epístolas episcopales cada semana para enviarlas, con carácter motivacional. Elaboración de Calendarios de oración con listado de Pastores, Congregaciones y en meses especiales como Septiembre. Convocar a los Retiros: de Pastores, hijos de pastores y matrimonios. Los funerales no son programables. Atención en cuanto a necesidades. Hacer células de oración con el Pastor y laicos en cada congregación. Logros: 98% de visitación a Iglesias; se hicieron 183 visitas a las iglesias. 90% en cuanto atención a Pastores, en su lugar de trabajo, como en la Oficina suman 288 tiempos para su atención; 80% el envío de la epístola episcopal; Retiro de pastores 50% ya que no todos pueden asistir; por los trabajos de fin de semana y tiempo parcial, Retiro de hijos de pastores al 100%, Matrimonios Pastorales 50% no todos pueden por diversas causas; 100% de atención a funerales de las familias pastorales. Fallecieron: Sofía Ponce, Pbra. La esposa del Pbro. Juan Delgado Valdovinos, El esposo de la Pbra. Ruth Estrada Hernández y la hija de la misma, Pbro. Joás Gómez Valdiviezo, Pbro. Francisco Larios Luna, Hna. Cristina Negrete de Olivera, Hna. Elenita de Hinostrosa, Hna. Ruth Guerra Winton, Alejandro Ruíz Guerra. Obstáculos: No se logró visitar toda la Conferencia por situaciones de calendario y agendas. Así como zonas de riesgo. Las epístolas no han trascendido a los feligreses. Los calendarios de oración no llegaron a la iglesia para que esta participara de ello, no se logro porque no se entendió la forma de hacerlo. Para los retiros la economía ha sido impactante y no alcanzó, ni con apoyo de las iglesias mismas, otros por problemas de salud y trabajo. También por ajustes y/o cambio de fechas. No hay un buen fondo para casos de funerales. Recomendaciones: Que los pastores e Iglesias que no se visitaron, no se desalienten. Que los pastores e Iglesia no esperen sólo el acercamiento nuestro sino que puedan hacer uso de los medios de comunicación también. Que los pastores difundan las epístolas episcopales. Que se tenga cuidado en no mover fechas acordadas. Cuidar la promoción de cada evento en tiempo y forma. Objetivo específico núm. 5. Que cada participante de la IMMAR CAM, tenga una vida de mayordomía integral, cumpliendo el propósito del año – cuadrenio de “servicio”, estudio Bíblico propuesto con los libros mencionados, atreviéndonos a buscar constantemente la dirección de Dios a través de los Medios de Gracia. Metas: Supervisar el desarrollo de las Áreas de la Iglesia: Programa, Desarrollo Cristiano, Testimonio Cristiano, Administración y Finanzas. Consejos de Administración. El Desarrollo del Foro y Congreso Wesleyano. Estrategias: Cada Área desarrolla su programa e informe anual, coordinado por la Comisión de Programa. Así como el Obispo y el Gabinete Conferencial. Logros: Al 100% Programa coordinó todos los trabajos y se elaboraron impresos de los mismos para entregar a los Pastores y Administradores de cada congregación. Transmitimos programa de radio por internet durante año y medio. Se mantuvo y mantiene la página web de la CAM. Desarrollo Cristiano.- cumplió con la aplicación de los lineamientos desde el nivel Nacional, elaboró los materiales requeridos para el estudio de vacaciones, cultos infantiles y otros. Sesionó cuantas veces fue necesario con las organizaciones de la IMMAR-CAM para logar una buena disposición de tiempos y contar con los programas de cada una. Participó en capacitación para maestros y directivos de Escuela Dominical, Escuela Cristiana de Vacaciones y Clase normal. Como CAM tenemos la Comisión de Liturgia la cual también fue orientada por Desarrollo Cristiano y se entregaron primordialmente liturgias para el calendario eclesiástico, fortaleciendo Semana Santa, Navidad, Adviento y otras. Testimonio Cristiano.- Enfatizó el discipulado y posteriormente el trabajo de grupos pequeños. Se participó en Congresos Nacionales, en Talleres Conferenciales. Se atendió a las Iglesias en crecimiento como en formación y se alentó a los puntos de predicación. Sobre todo apoyados por Sociedad Misionera Mexicana, con economía, talleres y campañas. En la labor social de las congregaciones se buscó fortalecer las posibilidades de impactar a las comunidades locales. Surgen experiencias impactantes: desayunadores, comedores, visitas apoyo a familiares en hospitales, se da trabajo consejo tutelar para adolescentes, para adolescentes sentenciados Q.Q. (Quiroz Quarón), se trabaja en el Cereso de Atlacholoaya, Mor. (tanto con varones y mujeres internos). Estos son ministerios muy especiales. En la interacción con la A.C. Maurilio Olivera se atienden primordialmente dos clínicas en Jiutepec, Mor. y Tlalamac, Mex. apoyando en especie (donativos) proyectos de desayunadores, comedores y asilos para ancianos. Se dan recibos deducibles de impuestos a donadores económicos y en especie. Se apoya a pastores con necesidad económica para adquisición de medicamentos en su momento. ESTADÍSTICAS                                                                                     2010       2013         % Congregación                                                                80          84        0.95 Iglesias Establecidas                                                    55          53       -1.03 Iglesias en Formación                                                  21          24        0.87 Puntos de Predicación                                                    4            7        0.57 MINISTROS Pbros. Itinerantes                                                          21          26         0.8 Pbros. Itinerantes Jubilados                                          8           8          0.0 Pbros. Locales                                                                 27          21      -1.28 Pbros. Locales Jubilados                                                 4            5         0.8 Predicadores Locales                                                     24          27       0.88 Predicadores Suplentes                                                   5            9       0.55 Total                                                                                  91          96       0.94 MEMBRESÍA                                                              2010      2013           % Miembros en Plena Comunión                                5529     5604       0.98     Probandos                                                                      726        841       0.86 Simpatizantes                                                              1375        816      -1.68 Feligresía Total                                                           7630      7261       -1.05 Administración y Finanzas.- Cada año se realiza la edición de un manual que contiene los lineamientos de la administración y las finanzas para su aplicación desde los cargos pastorales. Se solicitan cartas de procedencia para adquirir inmuebles o terrenos para uso de la IMMAR-CAM. Se hacen las gestiones para recibir el Folio Real de cada inmueble, el uso de suelo y apertura al Culto Público. Se realiza un taller en el mes de enero para orientar a los nuevos responsables de esta área en las Iglesias locales. Se participa el gasto conforme a lo aprobado en Conferencia Anual. Se cubren los gastos de impuestos al pago de Pastores y empleados de las congregaciones (intendencia y secretarias primordialmente). Se cuenta con un despacho de abogados para asesoría en casos de pleitos laborales. (Se ha requerido la participación en dos o tres casos). Se realizan auditorias cada año a las Iglesias para la declaración anual. El porcentaje de esta participación crece año con año. Cada cargo pastoral cubre el gasto/costo del auditor que realiza el trabajo. En nuestro caso se administra el inmueble de San Jerónimo desde este lugar: Miravalle. Se cubren las aportaciones a nivel nacional (aunque este último año hemos caminado con deuda) y este año iniciamos a cubrir, tanto deuda como préstamo vía mejoras al Seminario Gonzalo Báez Camargo. Se está trabajando con la orientación a las nuevas formas fiscales para no caer en errores u omisiones. Obstáculos. Fue necesario cambiar a la Presidente de la Comisión de programa casi al final del año 2013. La radio se suspendió porque no se ha logrado encontrar quién nos apoye después del Hno. Octaviano no pudo continuar. Nos falta presupuestar esta parte. Fue necesario cambiar al Presidente del Área de Testimonio Cristiano por la salud de nuestro hno. Leopoldo Bolaños. La comunicación hacia arriba y hacia abajo o lineal continua siendo un escollo que hay que afinar para mejorar los trabajos y resultados. Recomendaciones: Busquemos constantemente la dirección de Dios y las cosas mejorarán sin somos más dóciles a El. AGRADECIMIENTO: A Dios sea la gloria por siempre y siempre Amén. Por el privilegio de servirle en este surco de la CAM. Su gracia ha sido con este su siervo. A los miembros del Gabinete Conferencial: Superintendentes, Representes Laicos, Conferencial y Distritos, a la comisión de programa, a los/as presidentes de las organizaciones. A los presidentes de las Áreas cuando se les convocó. A los consejos de Administración (CUPSA, Colegio Sara Alarcón, Maurilio Olivera). A todos los integrantes de las Congregaciones de la CAM por sus oraciones, con sus preocupaciones y también palabra de aliento. A cada pastor sujeto a Dios y participante en su nombramiento, como en su capacidad para servir a la grey de Dios. Agradezco a mi familia su apoyo en todo lo necesario y oportuno. Gabriela, Shyrel Andrea y Uziel Aarón.

Bendiciones de Dios para todos nosotros. Obispo Andrés Hernández Miranda

PD. Dios perdone nuestro atrevimiento y la falta de alcanzar lo propuesto. Su Misericordia sea con nosotros.

INFORME EPISCOPAL CANO

Obispo Pbro. Eduardo A. Carrillo González

Cuernavaca 116           Col. San Benito            Hermosillo Son         (662) 2 14 27 80

Porque yo me volveré a vosotros, y os hare crecer, y os                                   multiplicare, y afirmare mi pacto entre vosotros”   Levíticos 26.9

Con el fin de dar seguimiento a los artículos  265 inciso g y 302 estipulados por el libro de nuestra disciplina y en plena confesión de que solo por la gracia de nuestro Dios, puedo servirle a El y a su pueblo, me presento ante esta H. Asamblea de la Conferencia General en su  XXII periodo de sesiones, a celebrarse en las instalaciones del Templo Nuevo Pacto de la ciudad de Tijuana, los días 16 al 24 de Mayo del 2014, para rendir informe del actuar de un servidor, Obispo, Pbro. I. Eduardo A. Carrillo y del estado y vida de la Conferencia, durante el cuadrienio 2010-2014

VISION

    “Reformar a la Nación, Extendiendo la Santidad Escritural

MISION

    “La Iglesia Metodista de México A.R. Se constituye con el fin de extender el reino de Dios, fortalecer y fomentar la vida cristiana integral de los miembros de la iglesia”

    “En Cristo reformando la Nación”

OBJETIVO GENERAL.

    “La Iglesia Metodista de México, A.R. Extenderá el reino de Dios mediante la proclamación del Evangelio y la afirmación de la doctrina, haciendo de esto un estilo de vida, proyectándola en crecimiento, en membrecía y en servicio a la comunidad”

OBEJETIVO ESPECÍFICO.  Con el fin de definir la Visión-Misión, se estableció el programa AVANCE  2010-2016,  Teniendo como bases, las iniciativas de nuestro programa nacional, como las iniciativas del programa establecido en el 2008, a saber el Plan Maestro de Crecimiento y el programa Estragos (2006-2010)  El programa AVANCE nos presenta las iniciativas a seguir con el fin de unificar esfuerzos, recursos y objetivos en nuestro trabajo, desde la Iglesia local, hasta la conferencia, en busca de un crecimiento en Calidad, Cantidad, Unidad y Servicio y que a la vez nos sirva como un parámetro de evaluación  en los diferentes niveles. (Se anexa programa, anexo 2)

 INCIATIVAS                                                                                                                            Para el alcance de este objetivo  se convoco a todas las comisiones y organizaciones, presididos por la Comisión Conferencial de Programa, para el diagnostico situacional de nuestra conferencia y a partir de este elaborar el programa AVANCE, el cual se presento ante la conferencia anual extraordinaria, octubre 2010 en su contenido general y se promovió ante las conferencias de distrito y en cada cargo pastoral y se ha estado retroalimentando en cada año conferencial y civil, Celebrándose cuatro reuniones de Programa conferencial en conjunto con Gabinete Conferencial, esto trajo como resultad, el preparar,  diseñar, editar  y hacer llegar el programa  de cada año, a cada congregación y pastor. La comisión conferencial de programa, esta presidida por nuestro hermano Pbro. I. Baldwin Avendaño  e integrada por  10 hermanos mas

Evaluación.                                                                                                                              El programa fue bien aceptado y nos ha servido de herramienta en los diferentes niveles, para fortalecer este programa, se  solicito a cada congregación la elaboración de la flecha maestra o programa local  teniendo como base el programa AVANCE. Lo que permitió que las congregaciones, organizaciones y comisiones camináramos hacia los mismos objetivos. Y esto nos brindo tener una herramienta evaluativa y rendición de cuentas. (Se elaboraron 100 programas por año)

Observación.                                                                                                                            Este programa tiene una vigencia hasta el 2016, lo que nos permitirá tener una continuidad de iniciativas para el nuevo cuadrienio y le da  a la conferencia un sentido de visión-misión a la hora del  relevo en sus diferentes niveles.                         Un punto que se debe de fortalecer, es el continuo seguimiento y rendición de cuentas a las comisiones locales y pastores. En este cuadrienio un 85% dieron seguimiento al programa

META 1. Crecimiento en Cantidad.  (Comisión de Testimonio Cristiano) Siguiendo el espíritu Wesleyano que caracteriza a la IMMAR, buscamos el crecimiento numérico y de presencia en nuestra conferencia, teniendo como meta el 10 % en crecimiento en puntos de predicación, Iglesias en formación e Iglesias establecidas, así como en membrecía. Como la apertura del campo misionero en Culiacán. Para tal fin se establecieron las siguientes.                

INICIATIVAS.                                                                                                                     — – Se continúo con el programa Plan Maestro de Crecimiento, impulsando los grupos familiares, cultos Evangelísticos cada último domingo de mes, el programa IMAS,  y acciones de evangelismo por las organizaciones,  logrando que 42 congregaciones es apegaran al programa,                                                                                                               – Se implemento el programa Evangelismo Explosivo para adultos y niños.  Celebrando dos encuentros, talleres conferénciales (2011,2012)   participando un total de 21 congregaciones, y dos encuentros distritales participando 30 congregaciones, impulsando este trabajo en cada iglesia local donde se logro celebrar 30 talleres locales, las que adoptaron este programa      

-Se promovió el crecimiento de cada congregación con el fin de que experimentaran una promoción conforme lo marca la disciplina, de punto de predicación a Iglesia en Formación y esta a Iglesia Establecida, lográndose el alcance de este objetivo.                                                                                  

– Se tuvo el establecimiento de cinco nuevos puntos de predicación (Ejido Quetchehueca, Misión los Nardos, misión Fuente de Gracia y misión Chula Vista, SLRC, Santa Ephifania, Calafia BCS)  y el establecimiento de la obra en Culiacán Sinaloa, como nuestro punto misionero.

Evaluación.                                                                                                                              Gracias a Dios alcanzamos el objetivo de crecimiento en membrecía teniendo un 15%, Se alcanzo la apertura de 6 puntos de predicación, se logro el crecimiento de cinco iglesias en formación a iglesias establecidas, Se  estableció el trabajo misionero en Culiacán, enviando a una misionera deSe debe de seguir poniendo atención a los nuevos puntos de predicación, de manera que estos se consoliden. El trabajo Misionero en Culiacán es un proyecto de las tres conferencias, CAO, CANCEN Y CANO y se necesita un apoyo más constante.

META 2. Crecimiento en Calidad. (Comisión de Desarrollo Cristiano, Comisión de Continuidad y capacitación pastoral) Se establecerán las iniciativas necesarias para un crecimiento en el liderazgo de manera eficaz, responsable, que logren mostrar el carácter de Cristo en su vida.  Por medio de la promoción de los principios bíblicos, identidad Wesleyana. Fortaleciendo nuestras instancias educativas. Se trabajara en una capacitación continua del cuerpo pastoral donde se experimente un renuevo de su comunión con Dios y pasión pastoral. Se elaboraran los materiales necesarios para este fin.

INICIATIVAS                                                                                                                          -Se elaboraron diversos materiales para apoyo a la escuela dominical, estudio bíblico y clases de probándoos, entre ellos.

n  Principios bíblicos para el liderazgo  (50 volúmenes)

n  Clases para probándoos  (50 volúmenes)

n  Una síntesis de cada uno de los libros que estuvimos estudiando cada año (50 vol. c/u)

n  Programa para apertura al trabajo celular  (120 volúmenes)

n  Una explicación a nuestras doctrinas distintivas  (50 volúmenes)

n  Estudio a nuestros Artículos de Religión  (200 volúmenes)

n  Manual para clases de  las células  (120 volúmenes)

n  Se promovió y estableció el curso de Evangelismo Explosivo para adultos, jóvenes y niños

n  Una explicación a nuestras fuentes teológicas  (160 volúmenes)

n  Origen y carácter del metodista (40 volúmenes)

n  Curso de historia y teología del metodismo (50 volúmenes)

n  Se promovió la lectura de libros de estudio bíblico, entregando a cada pastor, Romanos, libros poéticos, Timoteo y Tito Éxodo y Hebreos. (50 volúmenes de  c/u)

n  Se entrego a cada pastor para una mejor preparación,  los libros, Introducción al asesoramiento pastoral de la familia, principios de predicación, programa de enriquecimiento matrimonial,  Estudio del Credo social, Discípulos responsables, Sicología pastoral, Ministrando en tiempos de dolor, capellanía en hospitales. (50 volúmenes de c/u)

n  Se difundió el boletín ESTRAGOS con el propósito de promover el programa, vida de la Iglesia y presencia episcopal (Anexo 3 ejemplar )

-Se promovió el establecimiento del seminario por extensión con el fin de brindar una capacitación al cuerpo pastoral y aquellos hermanos que desearan una formación teológica, gracias a Dios esta decisión nos permitió enriquecer el cuerpo pastoral y que estos alcanzaran la ordenación de Presbiterios locales o el cambio de relación a presbíteros itinerantes. Para este fin se establecieron centros en Tijuana, Mexicali, SLRC,  Hermosillo, teniendo un total de 35  graduándoos, y a la fecha se tienen 41 alumnos en diferentes niveles.  (Ver estadística anexo 1)

-Se promovió los encuentros pastorales a medio año conferencial con el doble propósito, (1) De  ministrar al cuerpo pastoral con el fin de fortalecer nuestra pasión y corazón pastoral (2) recibir retroalimentación en todos aquellos asuntos que conciernen al trabajo pastoral, a saber, teológico, ético, homiletica, hermenéutica, estudios bíblicos asignados por año, consejería, y asuntos de actualidad, esto contribuiría para la revalidación del carácter pastoral y renovación de credenciales. Estos encuentros se celebraron en Mexicali, en el mes de febrero

-Celebramos nuestro retiro de matrimonios pastorales,  donde pude ejercer la pastoral a estos.

-Se dio consejería, orientación y capacitación a nuestros superintendentes en su trabajo pastoral, como también  a cada uno de los pastores, estando pendientes de ellos, visitándolos, conviviendo, compartiendo alimentos, y acompañándolos en momentos difíciles en oración.

-Se promovió el fortalecer nuestra escuela dominical, culto infantil,  culto dominical de adoración, cultos de oración y estudio bíblico, como el ejercicio correcto de los sacramentos, para esto nuestra presidenta de Desarrollo Cristiano, estuvo enviando a tiempo los materiales necesarios, celebrando talleres sub distritales, como también teniendo una participación directa en la comisión nacional de educación cristiana.

-Se logro visitar a toda la conferencia durante el cuadrienio, me  reuní con cada pastor, ministrarle, orar por el y su familia, teniendo un promedio  general de 350 visitas en el cuadrienio

-Una preocupación fue nuestro trabajo a favor de los pastores jubilados, quienes fueron prioridad en su pronto pago, como buscamos el que recibieran un incremento en su sueldo. Teniendo un total de 9  hermanos, entre jubilados y viudas de pastores.

-Las organizaciones manifestaron el apoyo al programa AVANCE, celebraron sus actividades propias como sus asambleas, encuentros, buscando en estos alcanzar sus propios objetivos.

-Propiedades, Estado Legal. De las 47 propiedades que tenemos, Durante este cuadrienio se logro legalizar 6 propiedades, (entre ellas el campamento que consta de 10 hectáreas)  teniendo a la fecha un total de 24 propiedades legalizadas o con papeles correctos.  Se entrego a los pastores documento que describe el estado de cada propiedad con el fin de que cada uno de el seguimiento pertinente  al estado de la propiedad que esta bajo su cargo. La participación de nuestro  representante laico, Hna. Ester Cano ha sido fundamental en este trabajo., como también el asesoramiento del licenciado Pbro. I. Efraín Guerrero de la CAO (Se anexa documento, Anexo 4)

Evaluación.                                                                                                                              El trabajo conjunto de la comisión de Desarrollo Cristiano, presidida por nuestra hermana Obdulia Soto, de continuidad pastoral, presidia por el pastor Pbro. I. Manuel Rúelas. y de los superintendentes, fue clave para concretar lo logrado, hoy nuestra conferencia goza de un cuerpo  pastoral más preparado, de un liderazgo más fuerte, teniendo 21 pastores egresados del seminario y como resultado  congregaciones más dinámicas.

Observación.                                                                                                                            Se requiere un trabajo mas consistente en aquellas congregaciones que no se encuentran en las ciudades fuertes, las distancias en ocasiones fueron factor  para la ausencia o participación de pastores o congregaciones. En el renglón de las propiedades necesitamos seguir trabajando con las congregaciones que están faltas de papeles en orden.

META 3.  Crecimiento en  Unidad.  (Gabinete Conferencial) Buscaremos la interrelación de objetivos, teniendo como base el modelo nacional, el programa AVANCE, donde cada pastor, superintendente, congregaciones y obispo estaremos en cooperación y respeto a nuestro programa, Promoveremos el ejercicio de los sacramentos y medios de gracia como columna central de la unidad. Se mantendrá una comunicación abierta por los medios posibles, como apoyaremos y atenderemos cada comisión.

-Se promovió el valor y carácter de la celebración de los sacramentos,  teniendo como confirmación de nuestra fe, el bautismo. Teniendo como inspiración de unidad, la mesa  del Señor.

– Se promovieron  los medios de Gracia, buscando la unidad en la adoración, en la presentación  y estudio de la palabra de Dios, en la preocupación unos por otros en la oración, acompañándonos en el ayuno y dando testimonio de nuestra unidad en la búsqueda del testimonio consagrado ante la comunidad.

-Se promovió la participación de la conferencia en las convocatorias nacionales, teniendo asistencia en los talleres de testimonio cristiano, en los encuentros de las LMJI, SMF Y FHM, como las reuniones de Gabinete General  y encuentro de obispos y superintendentes.

-Se logro celebrar  los eventos naturales de las organizaciones a nivel conferencial, celebrando estas sus asambleas y convenciones a su tiempo. Se celebraron nuestras reuniones distritales y sub distritales en los tiempos establecidos, Cada congregación y organización hizo su esfuerzo para participar con ánimo en cada una de estas.

– Relaciones. Como conferencia se ha mantenido una relación con la conferencia de CAL-PAC y Sur de Arizona de la IMU, esto nos ha ayudado a sacar algunos programas de capacitación, construcción y apoyo pastoral  a través de la Comisión Unida y comité Iglesia-iglesia respectivamente

-También mantenemos una relación de preparación teológica para  nuestros pastores con el General Board of Higher Education &Ministry quienes cada año nos visitan, impartiendo diversos talleres.

-Dios nos brindo la oportunidad de ser anfitriones del congreso Nacional de Varones, (2013) en el puerto de San Carlos. Fuimos sede de los Encuentros Nacionales Bíblicos, deportivos y culturales de las LMJI,  en la ciudad de Mexicali BC. Se recibió al Gabinete General dos veces (2011.2013)  Como a Unidad México de la SMF. Se recibió a las comisiones nacionales de Programa, comisión de Desarrollo Cristiano y Testimonio Cristiano en Tijuana y La paz Baja California.  

Evaluación.                                                                                                                              El resultado de este trabajo es tener una conferencia que conoce un programa a seguir, la conferencia a estado mas integrada a la vida nacional de la IMMAR, y esto a servido para que pastores y congregaciones tengamos mas sentido de pertenencia., identidad  y de compromiso.

-Es importante resaltar que este tiempo de trabajo se vio favorecido con la participación de diversos recursos humanos que abrazaron la Visión- Misión de AVANCE, debo resaltar el trabajo de respaldo de cada uno de nuestros superintendentes, (Pbra María Calixto y Martha Canseco)  que están experimentando sus primeros años de trabajo, pero esto no demerito en su participación y trabajo,  Mi gratitud a los pastores, a las juntas de administradores y a cada congregación por acompañarnos en este tiempo. Mi gratitud por el apoyo y confianza que me brindo el Gabinete Conferencial que en sus consejos y orientación contribuyeron a la unidad del programa. El apoyo de nuestro, Hna. Ester Cano.

– Se debe de reconocer que algunas congregaciones  y pastores no han estado respondiendo al programa como se esperaba, mas no es factor, la falta de comunicación con ellos, simplemente han tomado decisiones de indiferencia a ciertas acciones del programa.

META 4. Crecimiento en Servicio. (Testimonio Cristiano-Acción Social)  Elevar la calidad y la eficiencia de nuestro servicio, como una expresión de nuestra fe y amor al prójimo,  promoviendo el estudio de nuestro Credo Social y principios sociales. Fortaleciendo el trabajo ya existente en cada congregación,  Trabajar en fortalecer la presencia comunitaria de nuestros Centros Comunitarios en la ciudad de Mexicali, y Agua Prieta. Como el programa de asistencia social al migrante en cada uno de nuestros centros

INICIATIVAS.                                                                                               

-Se promovió el estudio del credo social y principios sociales por medio de talleres a nivel conferencial, en las organizaciones, como en las iglesias locales, elaborando una edición de este y entregando a cada pastor-congregación.

-Se continuo con el trabajo hacia los migrantes, brindándoles a estos asistencia social, y pastoral proveyéndoles alimentos, atención medica, apoyo a trasporte, ropa y consejería pastoral, se dio un promedio de 25 000 servicios. Teniendo  centros de apoyo al migrante en Tijuana (tres) Mexicali, SLRC, Sonoyta, Nogales y Agua Prieta Son.                                                                                                                    

-Se dio apertura al ministerio “El Faro” en Playas de Tijuana donde se atienden a familias separadas por la deportación, recibiendo  consejería pastoral y alimentación, se atienden un promedio de 8 a 10 familias por culto

-Se trabajo en nuestros centros comunitarios, En la ciudad de Mexicali, la escuela de artes y oficios brindo capacitación a un total de 640 mujeres que recibieron diversos cursos semestrales de habilidades manuales.                                                                       -Nuestro centro comunitario Steven O  Parrish  en Mexicali, atiende un promedio de 40 niños que reciben desayunos escolares, se atendieron un promedio de 750 consultas, y se estableció un programa fuerte en contra de la Riquepsia, enfermedad que ataca a esta comunidad., atendiendo a unos 120 hogares, entregándoles Kits de limpieza, insecticida y vacuna.

-Se continuaron con el programa de desayunos en las congregaciones de Emanuel, Sonoyta, Pan de Vida Santa Rosalía, El Mesías de Ensenada, ejido Quetchehueca. Dando mas de 1200 desayunos

-Logramos entregar más de 4500 cobijas y 4500  kits de limpieza a los migrantes que se encontraban en zonas de paso. En   Tijuana, Mexicali, Nogales, APSON Y Hermosillo

-Debo mencionar que cada año se recibe reconocimiento por las autoridades de Baja California Sur por  tener una de las congregaciones que participan de manera continua  en el programa “Donador voluntario de Sangre” donde toda la congregación participa.

-En nuestro centro comunitario, Fuente de Vida de Agua Prieta se logro atender a mas de 12000 personas que recibieron diferentes servicios, desde asistencia medica, apoyo alimenticio, apoyo escolar, apoyo a los niños en navidad, centro de computo, cooperativa para mujeres, apoyo de construcción para vivienda, gozando de una relación directa con el municipio y sus autoridades.

-En SLRC tenemos un trabajo muy fuerte presidido por dos ministerios, Casitas para Cristo, donde se ayuda a levantar viviendas a familias de escasos recursos, (entregado 21 casas) Ministerios Casa de Eli, que atiende a niños y jóvenes en sus tiempos libres escolares, ayudándoles en sus tareas, como entregado complementación alimenticia.

Evaluación.                                                                                                                              La necesidad constantemente nos ha superado, más esto no nos ha detenido para seguir trabajando a favor de las diversas necesidades que vive nuestra conferencia y su entorno social, agradezco la participación de cada congregación.

Seguir trabajando sin esperar que esta área de asistencia se trasforme en algo redituable para la conferencia, quizás este es uno de los retos que algunos congregantes aun no logran comprender la acción de la iglesia en el servicio social, aun lo ven como acciones que no nos deja algo, sino al contrario nos desgasta en esfuerzo y economía.

Finanzas y Administración.                                                                                               Informe financiero por el periodo comprendido del 1º  de julio de 2010 al 31 de diciembre de 2013

Situación Inicial:

El 2do. Semestre del 2013, fue una etapa de conocimiento del funcionamiento operacional y de la responsabilidad de la CANO, así como su conexion con el Gabinete General, y con las iglesias extranjeras.                                                                  Las finanzas de la conferencia se recibieron con una suma de cuentas por pagar de $ 106,000.00 pesos, y con un incumplimiento de impuestos estatales por un monto de $ 320,000.00 pesos.

Logros:                                                                                                                                      – Se desarrollo y se implemento el Manual de Finanzas donde se establecieron todas las políticas, normas y procedimientos administrativos y financieros que regirían a toda LA CANO, el cuál fue APROBADO en la Conferencia Anual Extraordinaria que se llevó a cabo en el mes de noviembre del 2013 en el Templo Mikedash de San Luis Rio Colorado, Son.

-Se atendieron y se pagaron al IMSS requerimientos por cuotas que se dejaron de pagar (2006-2010).                                                                                                                     -Se atendió una demanda laboral que realizó un pastor en el municipio de San Quintín B.C., y se liquido el asunto con resultado favorable para ambas partes.

-Se liquidaron los pasivos recibidos de la conferencia anterior. $ 106,000.00

-Se pagaron los impuestos estatales incumplidos ($ 320,000.00),  a la fecha la IMMAR CANO se encuentra al corriente en el cumplimiento de sus obligaciones fiscales.                                                                                                                                         -Se regularizaron los salarios para que fueran acordes a las posibilid

-Se ha logrado dar apoyo a pastores

-Con apoyo del Manual de Finanzas se establecieron los formatos necesarios para una mejor comunicación entre las iglesias locales y la CANO, ya que en este periodo había mucha discordancia y falta de comunicación,  principalmente entre las tesorerías de cada iglesia y la tesorería de la CANO, provocando con ello un alto porcentaje (mas o menos un 65%) de cantidades depositadas que la Tesorería de la CANO no podía identificar, y por ende no se registraban correctamente, tanto en el rubro contable, como la procedencia del depósito, a la fecha no hemos logrado identificar el 100% de los depósitos, pero si se ha logrado bajar el % de los NO IDENTIFICADOS a mas o menos “un mínimo aceptable”.

-Se elaboraron formas de contrato de trabajo y de voluntarios.

-Se impartieron 6 talleres de capacitación en finanzas.

-Se estuvo haciendo hincapié que era necesario establecer un procedimiento para solicitar recursos a terceros como son a LA COMISION UNIDA, Comité IGLESIA – IGLESiA, MINISTERIOS GLOBALES, etc. Así como los apoyos que da la Tesorería Nacional, y los recursos que aportan hermanos prominentes, ya que la Tesorería de la CANO ignoraba el por qué y el cómo se solicitaban dichos recursos, de tal forma que no podía controlar ni el gasto, ni mucho menos la comprobación del mismo. A la fecha, aunque se ha logrado establecer el procedimiento, donde es el Gabinete Conferencial quien aprueba y da prioridad a los apoyos requeridos a dichas entidades. (Todavía no se ha logrado el 100% ya que son las propias autoridades eclesiásticas quienes fomentan esta problemática).

-A resultas de un mejor control sobre los apoyos que otorgan otras entidades en especial la COMISION UNIDA, se observó que había solicitud de recursos para el Campamento denominado en ese periodo como NUEVO AMANECER, entonces surgió el  compromiso de rendir cuentas claras y veraces, por lo que se  motivo a crear un grupo de trabajo que administrara correctamente el recurso recibido, de tal manera que esto fue la punta de lanza para re-establecer el entusiasmo por usar el campamento y estar al pendiente del mantenimiento del mismo.                                                                                                                                         -Dicho grupo detectó que el terreno donde esta el campamento “Nuevo Amanecer” no estaba del todo legalizado a nombre de la IMMAR, por lo que se acordó, proceder a su nacionalización. No sin antes tener problemas administrativos, legales y económicos a principio del periodo 2013 se logró la regularización del Terreno, para ello cabe mencionar que fue indispensable tramitar directamente ante Gobernación la Carta de procedencia, después de algunos inconvenientes fue otorgada bajo el nombre de “CAMPAMENTO ESPIRITUAL, RECREATIVO Y  CULTURAL METODISTA”    (“CERCUM” por sus abreviaciones), claro dentro de la cobertura de la IMMAR. Debo destacar que la participación entusiasta de la Hna. Esther Cano y hermanos  Francisco Alcántara y Pbro. I. Arturo González.  Fueron  factor fundamental para los logros obtenidos.                                                                     -A fines del 2013  se empezó la regularización de una casa habitación, ubicada en Tijuana, B.C. que actualmente es usada por la superintendente Pastora María Calixto Luna, y que es el domicilio fiscal de la IMMAR CANO, pero cuya propiedad está a nombre de dos hermanos pastores metodistas., creemos que en poco tiempo, ya tendremos regularizado también este inmueble. También destacamos la importancia de la colaboración de la Hna. Esther Cano para llevar a cabo todos los tramites.

Retos:                                                                                                                                           -El incumplimiento de las obligaciones económicas (diezmos, primicias y apoyos) y la notificación oportuna ha obstaculizado el buen desempeño de la información financiera.

 -El incumplimiento de algunas Iglesias de los compromisos adquiridos con sus pastores (carga social)  ha ocasionado que la CANO tenga que pagarlas con fondos de las Iglesias cumplidas y   desviando recursos que deberían dedicarse a otros fines.                                                                                                                                  -El Inventario de Inmuebles y su regularización.

-El inventario de activos fijos y su control. A la fecha tenemos captado un 35%

Propuestas:                                                                                                                              -Reforzar la estructura administrativa de las Iglesias conforme lo marca la disciplina.

-Integrar profesionales en los puestos correspondientes

-Fomentar la participación y la integración por áreas.

-Lograr la identificación de los depósitos NO LOCALIZADOS y reducirlas al 0%

– Reforzar que las iglesias Locales tengan como prioridad sus deberes disciplinarios para con la  CANO.

-Buscar que la Comisión de Finanzas y Admón. Nacional tenga mayor injerencia en las decisiones de las   conferencias.                                                                                  -Continuar motivando a nuestras autoridades eclesiásticas para que todos los recursos económicosque se entregan a la conferencia, a las iglesias locales y/o a pastores se hagan del conocimiento delgabinete Conferencial y en especial a la Comisión de Finanzas y Admón. Conferencial para un mejorcontrol y  veraz transparencia en su aplicación.  (Se anexa informe contable 5)

                                                                       IMMAR – CANO

Comisión de Finanzas y Admón.

Sr. Agustín Suárez Pulido

Palabra Final. ¿Cómo definir el trabajo y nuestro avance 2010-2014? Dios nos entrego una conferencia que había iniciado un rumbo renovador, con visión y misión (ESTRAGOS 2002-2010)  donde se habían establecidos bases solidas para depositar en ellas, una estrategia de trabajo que fortaleciera lo hecho y desafiara a principios de crecimiento en Calidad, Cantidad, Unidad y Servicio.    

Hoy nos presentamos ante ustedes como una conferencia más dinámica, con más presencia a nivel nacional, con un rumbo definido donde en la Unidad de Visión- Misión,  obispo, gabinete conferencial, congregaciones y pastores nos unimos a esta como factor moderador de nuestros esfuerzos. Esto nos permite abocarnos a trabajar en una continua búsqueda de la comunión con Dios, experimentando los medios de gracia, como factores de crecimiento en Calidad, lo que nos permitió comprender la responsabilidad de ser portadores testimoniales de la presencia del evangelio en cada uno de los congregantes y congregaciones, trayendo sanidad espiritual y cumpliendo con nuestros diversos compromisos financieros,  llevándonos a desarrollar todas aquellas actividades que contribuyan a la proclama del evangelio, permitiéndonos  tener un crecimiento en Cantidad, consolidando a las congregaciones y teniendo presencia en nuevas comunidades.                                  

Y sin lugar a dudas, la experiencia de la comunión en el amor de Dios nos esta permitiendo consolidad nuestro trabajo a favor de las necesidades de nuestro prójimo y su entorno social, fortaleciendo y estableciendo proyectos que respondieran a sus necesidades, Siendo reconocido nuestro Servicio por nuestro prójimo y autoridades de gobierno.  

En el cuerpo pastoral se promovió que se fortaleciera su crecimiento en calidad, lo que nos permitió la promoción de pastores locales a presbíteros locales, y estos a presbíteros itinerantes, dando al cuerpo pastoral mas dinamismo y ampliar su plataforma de alternativas, lo que nos a llevado a tener congregaciones mas dinámicas, con una dirección mas definida en su liderazgo.    

En nuestra infraestructura logramos que un 90% de nuestros edificios recibieran manutención o renovación en sus instalaciones,  como también se trabajo en la regulación de los documentos de estos,   

En cuestión de nuestro estado financiero, gracias a Dios se logro cubrir diferentes deudas que teníamos con el fisco, se logro responder a la necesidad misma de la conferencia, como nos esforzamos para estar al corriente de diezmos.     

El contar con el programa AVANCE nos permitió tener una herramienta que orientara nuestro trabajo como también fuera el instrumento de evaluación y a la vez dejar un principio de inicio para el nuevo cuadrienio, esto brindo a pastores y congregaciones, tener un sentido de unidad, como a la vez un principio de partida para establecer sus programas locales como tambié Mi gratitud a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo por su aliento, guía y provisión al trabajo realizado.

Mi reconocimiento  al ánimo de cada pastor, Mi admiración a cada congregación por su respeto y unidad de trabajo, Gracias hermanos, Agustín Suarez, Ester Cano y Gabinete Conferencial por sus aportaciones y apoyo voluntario, Mi gratitud y reiterado amor para mi esposa e hijos. Shalom

                                            Obispo Pbro. I. Eduardo A. Carrillo

ESTADISTICA GENERAL

(Anexo 1)

                                                                           2010                          2013

CONGREGACIONES                                       49                             55

  Iglesias Establecidas                                           12                             17

  Iglesias en formación                                          25                             23

  Puntos de Predicación                                         12                             15

CUERPO MINISTERIAL

  Presbíteros Itinerantes                                         14                             19

  Pbro. I. Jubilados                                                  3                               3

  Pbro. Locales                                                       10                             12

  Pbro. Locales Jubilados                                         1                               1

  Probándoos de la Conferencia                               3                               1

  Predicadores Locales                                           17                             14

  Pastores suplentes y Misionero                              1                               1

                                                       Total                49                              51

MEBRESIA

  Miembros en Plena Comunión                          1579                         1774

  Probándoos                                                          270                           320

  Simpatizantes                                                      697                           816

  Total feligresía                                                 2546                          2910

SEMINARISTAS                                                                         

   Seminario por residencia   

        Graduados                                                          2                              1

  Seminario por extensión                                            

        Graduados                                                          5                             35

         En proceso de formación                                                                 41

PROPIEDADES

   Terrenos                                                                 43                            44

   Templos                                                                 34                            36

   Casas Pastorales                                                     29                            29

  Anexos y plantas educacionales                             36                            37

   En renta o bajo nuestro cuidado                                5                            6

   Campamentos                                                            1                            1       

ORGANIZACIÓN.

    Sociedad Misionera Femenil                                242                        227

    Liga de Jóvenes e intermedios                             305                         310

    Fraternidad de Hombres Metodista                     122                         152

    Legión Blanca de Servicio Cristiano                   101                         105

    Grupo de Matrimonios                                            0                             5

    Grupos de Viudas                                                    1                             2

    Congregaciones con Junta de Administradores    38                           46

    Total de Grupos Celulares                                     62                           66

    Puntos de predicación                                            10                           16

    Congregaciones con programa de Evangelismo    32                           36

    Total personas alcanzada para Cristo                   432                         472

    Congregaciones con Escuela dominical                 36                           40

    Grupos corales                                                          2                             3

    Congregaciones con Iglesia Infantil                       18                           21

    Con ministerio penitenciario                                    4                             4

    Con ministerio a hospitales y Clínicas                     3                             7

    Centros o Escuela de artes y oficios                         6                             8

    Centros comunitarios                                                2                             2

    Clínicas de administración propia                             2                             2

    Centros de apoyo al migrante                                    7                             9

    Congregaciones con programa sociales                   35                           44

 

INFORME EPISCOPAL CANCEN

-Periodo de informe 1 de Agosto del 2010 al 31 de Enero del 2014.   Buscad mas de Dios y dando más de nosotros.   Tema y lema para el cuadrienio 2010-2014   Tema: “Sed llenos del Espíritu”… Ef. 5:18   Lema: “Dándonos en Sacrificio vivo” Rom. 12:1   Contenido: Portada de Presentación Introducción: 1. Estadísticas 1.1 Membrecía 1.2 Organizaciones   2. Cuerpo Ministerial (Pastoral) 2.1 Cuerpo Ministerial 2.2 Datos de capacitación continúa   3. Programa 3.1 Área de desarrollo cristiano 3.2 Área de testimonio cristiano 3.3 Área de finanzas y administración 4. Relaciones Organismos Eclesiásticos Organismos de gobierno Organismos no gubernamentales 5. Palabras finales. Introducción: Después de casi cuatro años de servir con gozo y con todo el corazón, puedo tomas las palabras del profeta Samuel y con el decir: “Hasta aquí nos ayudo Jehová”. Me presento ante ustedes para rendir este informe de trabajo realizado y los logros alcanzados para la Gloria de nuestro Dios en este periodo 2010-2014, que no es más que el resultado del esfuerzo conjunto de Iglesias, Pastores, Superintendentes, y los responsables de comisiones y organizaciones en todos sus niveles. Todo esto ha sido posible solo por la fidelidad de nuestro Dios a quien damos toda la Gloria y la Honra por siempre. -Objetivo General: Es el mismo que se tiene como Iglesia Metodista Nacional y que sustentan todos los funcionarios y miembros de la IMMAR. “Extender el reino de Dios, mediante la proclamación del evangelio y la afirmación de la doctrina, haciendo de esto un estilo de vida, proyectándolo en crecimiento, en membrecía y en servicio a la comunidad”. Objetivo Especifico: a) Conocer más de cerca al Pastor y su familia, para brindarles un mejor servicio de apoyo y atención a través del pastorado. b) Visitar a todas las congregaciones de la Conferencia y apoyarles en todo lo que se me requiera. c) Motivar a cada Pastor y congregaciones a buscar el crecimiento numérico y espiritual y la santidad en todas las áreas (personal y congregacional). Para lograr estos objetivos visitamos todas las congregaciones y estuvimos en casa de casi todos los pastores y sus familias en más de una ocasión además de hospedarme en sus casas en algunas ocasiones en lugar de hacerlo en hotel, para estar más cerca de ellos como familia, y así pude orar, aconsejar y pastorear a los pastores. 1. Estadística: 1.1 Membrecía                                              2010                   2014 Miembros en plena comunión               3963                    4404 Total de Feligresía                                  5577                   6472 En esta área el crecimiento no ha sido tal vez lo que esperábamos pero gracias a Dios hemos notado crecimiento. (ver anexo 1). 1.2 Organizaciones                                       2010                   2014 Fraternidad de hombres metodistas Sociedad Misionera Femenil Legión Blanca de Servicio Cristiano Liga de Jóvenes e Intermedios Grupo de Matrimonios 2. Cuerpo Pastoral                                    2010                   2014 Presbíteros Itinerantes                               14                        12 Presbíteros Locales                                    14                        22 Seminaristas y Probs. De la Conf.                0                           4 Suplentes y Misioneros                              23                        14 Damos gracias a Dios, porque varios de los Suplentes después de terminar sus estudios del Distrito, fueron ordenados Presbíteros locales y seguimos animando para que se sigan superando y próximamente para la Conferencia anual próxima tenemos más ordenaciones. Tenemos capacitación continua: Por la gracia de nuestro Dios, hoy podemos decir que tenemos un Pastor para casa congregación, (como dicen, por ahí, tenemos casa llena), aun cuando en nuestra próxima Conferencia tendremos la jubilación de un Pbro. Local y el traslado de uno de nuestros Pbros. Locales a otra Conferencia hermana, así como la Conferencia pasada el traslado a otra Conferencia un Pbro. Itinerante y otro Pbro. Itinerante dejo en buena paz el pastorado metodista, para desempeñar otro pastorado fuera de nosotros. Dios nos ha bendecido en la Conferencia con centros de estudio por extensión todos ellos avalados por el Seminario Juan Wesley, como lo son: a) La comunidad teológica Filadelfia Dirigida por la Pbra. Egla Chavez de H., con sede en Durango y con extensión en Torreón, Coah. En mayo del 2013 se llevo a cabo la graduación de la primera generación, un total de 13 alumnos terminaron el bachillerato en teología y 5 de los 13 fueron ordenados Pbros. Locales en junio del 2013, actualmente hay 16 alumnos en la región de la laguna, y en Durango tenemos 15 alumnos por lo cual alabamos a nuestro Dios. b) Contamos además en la ciudad de Chihuahua con el CETE (Centro de Extensión Teológica Escolarizada) con el aval del seminario Gonzalo Báez Camargo, bajo la dirección     del Pbro. Víctor Cossio Corona, se cuenta actualmente con 15 alumnos que reciben clases todos los sábados. Gracias a Dios tres de ellos han terminado su bachillerato en teología y han sido ordenados Pbros. Locales, bendito sea Dios. c) En ciudad Juárez contamos con un centro de extensión del  Seminario Juan Wesley, bajo la dirección del Pbro.     Rodolfo de la Rosa este centro cuenta por lo pronto con 5 alumnos con las miras de terminar su bachillerato en teología. d) Y el más reciente centro de extensión lo tenemos en Delicias, Chih, también con el plan de estudios del Seminario Juan Wesley, este centro cuenta con 8 alumnos y está bajo la dirección del Pbro. L. Cenovio Villagrán. Todos los centros de estudios están siendo supervisados y apoyados por la comisión conferencial de continuidad y capacitaciones en ministerios cuyo presidente es el Pbro. Jubilado Bernabé Rendón. Este despertar al llamado pastoral nos ha estado llevando como Conferencia a la formación del Seminario Metodista “Miguel Hernández S.”, todo esto para la gloria de nuestro Dios. Para este fin ya contamos con algunas instalaciones y con el Pbro. Bernabé Rendón como director y si Dios así lo permite, se estarán abriendo las puertas este próximo mes de agosto del año en curso. Para seguir apoyando en cuerpo pastoral se llevan a cabo reuniones de oración, estudio y convivencia cada 15 días en todos los sub-distritos con la participación de todos los pastores, cuando me toca estar con ellos además de compartir la palabra les animamos y les ofrecemos nuestro apoyo en todo lo que sea necesario, además de ser consiervos trato de ser su amigo y hermano. Se siguen llevando a cabo los retiros matrimoniales de Pastores, donde se procura fortalecer no solo al matrimonio pastoral si no también a toda la familia, aun cuando este último se suspendió por motivos de fuerza mayor, se continuara con ellos pues se busco bendecir al matrimonio pastoral, en estos tiempos tan difíciles para los matrimonios, pues creemos que si tenemos matrimonios pastorales sanos, tendremos iglesias sanas. También se ha podido asistir a los Congresos Nacionales de Evangelismo, aun que algunos pastores no han podido asistir por falta de recursos. Evaluación: Considero que en esta área pastoral estamos en un 85% de resultados. 3. Programa 3.1 Desarrollo Cristiano 3.1.1 Como Conferencia hemos tratado de impulsar de una manera importante, muestra identidad Metodista, haciendo énfasis en nuestras doctrinas distintivas, de tal manera que hemos ocupado el espacio suficiente en algunas de nuestras conferencias para estudiarlas y reflexionarlas cada una de ellas, teniendo como oradores principales a los Pbros. Jubilados Rubén P. Rivera y Bernabé Rendón, además de las predicas por las noches, así mismo cada distrito en sus reuniones siguen ocupando tiempo para estudiarlas. 31.2 Ademas de nuestra Conferencia ha tenido a bien la constante capacitación y estudio de nuestra doctrina Metodisat, es por ello que se ha establecido el Congreso de Doctrina Metodista de la CANCEN cada dos años. El primero se llevo acabo en el Templo “Bethel”, de Chihuahua, Chih, siendo de mucha bendición para todos los que participamos, el próximo congreso se llevara a cabo en el Templo “Jesús de Nazaret” de Durango, Dgo, los días 17 y 18 de octubre del año en curso (A el cual todos están invitados). 3.1.3 Como herramienta de estudio en la mayor parte de las escuelas dominicales se está llevando el material de “Todos en ministerio”, elaborado por los hermanos de la CAO. Siendo bien aceptado por nuestras iglesias aun cuando algunas de nuestras congregaciones llevan otro material de estudio, estos recomendados por desarrollo cristiano. Aquí quiero señalar y darle gracias a Dios por nuestro actual presidente de esta área, el Ing. Mario de la Rocha quien ha estado desempeñando un servicio muy eficaz dentro de nuestra Conferencia. 3.1.4 Para que tengamos un mayor programa de esta área de Desarrollo Cristiano, estamos añadiendo el plan de trabajo en el cual se ha trabajado y se seguirá trabajando en este 2014. (ver anexo 2). 3.1.5 Si pudiéramos ser realistas en la evaluación de esta área diríamos que sería de un 80%, pero estamos seguros que día con día estaremos avanzando en el logro de los objetivos trazados en esta área (ver anexo 2). 3.2 Testimonio Cristiano 3.2.1En el area de testimonio cristiano estamos dando énfasis y prioridad al crecimiento numérico, para que aquellos campos pastorales, que no han sido elevadas a Iglesia establecida lo puedan lograr. Convencidos de que los grupos celulares es una buena herramienta de crecimiento los estamos impulsando y recomendando en cada congregación, aunque no todas han aprobado esta herramienta, hay una buena cantidad de iglesias que si lo están haciendo, actualmente contamos con 130 grupos celulares, siendo que en el 2010 se contaban con 142 se disminuyo un poco, pero estaremos trabajando para que pronto esta cifra sea rebasada. 3.2.2 En esta área de testimonio cristiano se estará dando énfasis a: 1. Que cada iglesia local tenga un programa permanente    de evangelización y discipulado. 2. Fomentar el trabajo de grupos pequeños 3. Capacitación de grupos de trabajo en el área de evangelización a nivel distrital. Esto con el fin de llevar el evangelio fuera de nuestros edificios y no esperar a que la gente venga a nosotros, gracias a Dios algunos ya están saliendo a las calles, plazas, hospitales, etc… llevando el evangelio de Jesucristo. 3.2.3 Agradecemos al Presidente de testimonio cristiano por el apoyo que nos ha brindado a la CANCEN, con talleres y predicas animando y retando a la Iglesia, pues el ha estado en nuestra Conferencia pasada (Jesús de Nazaret, Chih. 2013), impartiendo un taller de evangelismo, además ha sido invitado a algunos distritos e iglesias locales le seguirán invitando, para impulsar el crecimiento de nuestras congregaciones, el próximo septiembre seremos sede del siguiente congreso de testimonio cristiano, en la Cd. de Chihuahua. (Serán todos bienvenidos). 3.2.4 Comparativo del Membrecía 2009-2013 Miembros en plena comunión 2009——-3427 Miembros en plena comunión 2010——-3963 Miembros en plena comunión 2011——-4077 Miembros en plena comunión 2012——-4225 Miembros en plena comunión 2013——-4404 Feligresía 2010——-5840 Feligresía 2011——-5910 Feligresía 2012——-6178 Feligresía 2013——-6472 En cuanto al resto que nos lanzo la pasada Conferencia General de crecimiento creo que logramos el objetivo en un 80% , ya que cuatro iglesias en formación se elevaron a iglesias establecidas en : 1. Cd. Juárez, 2. Chihuahua, 3. Delicias, 4.Camargo, así mismo se abrieron 8 puntos para seguir creciendo en este renglón. 3.2.5 Gracias a Dios por el trabajo que están llevando a cabo nuestros Superintendentes, pastores son dejar de lado a cada congregación, ya que todos estamos buscando de cómo llevar la palabra a los necesitados de ella. Para lograr esto se visitan hospitales, se predica en las plazas, se visita a los vecinos que rodean nuestras congregación, se apoyan las iglesias en esta tarea de evangelizar, como ejemplo la Iglesia “El Buen Pastor” de Durango, tiene un equipo de evangelismo que ha apoyado algunas iglesias en la región Lagunera así como en Durango y están dispuestos a ir a donde se les invite. 3.2.6 Dando una evaluación a esta área, con lo realizado y con los planes de la comisión Conferencial de testimonio cristiano que se tienen para el próximo año podríamos decir alcanzamos un 80%. (plan de Testimonio Cristiano, anexo 3). 3.2.7 Gracias a Dios por el servicio social que las congregaciones ofrecen sus comunidades, con el repartimiento de despensas, con ayuda  para los viajeros, las visitas a hospitales para llevar alimentos y sobre todo compartir palabras de aliento y consuelo, gracias a Dios se sigue sirviendo a la comunidad con algunos desayunadores y gracias a Dios se han abierto dos más en este año, uno en Torreón, Coah. (San Pablo) y otro en Chihuahua, Chih. (La Trinidad). Se sigue atendiendo a los migrantes, a través del albergue que se que se encuentra en Cd. Juárez, Chih. dándoles hospedaje y alimentación por unos días, y algunos se les ayuda económicamente para continuar su regreso a casa, gracias a Dios por el amor expresado con hechos concretos. 3.2.8 Que decir de la obra misionera, pues Dios ha estado levantando y llamando a un buen grupo de jóvenes y señoritas para servir en el país (México) como fuera de el, por ejemplo 1. Josué Farios, misionero en la india “Shalom”, Chih, 2. Claudia Díaz y Jesús Rodríguez, (matrimonio), misioneros en áfrica, “Shalom”, Chih, 3. Berenice Ibarra, en la India, “Divino Salvador”, CD. Juárez, 4. Viridiana Martínez, en la India, “El Divino Redentor”, Durango, 5. Alejandro Rangel, en la Sierra Tarahumara, “Shalom”, Chihuahua, 6. Francisco Gómez, en la Sierra Tarahumara,”Shalom”, Chihuahua, 7. Juan Antonio Lucero, Misionero en preparación, “Shalom”, Chihuahua, 8. Priscila Romero, Misionera en preparación, “Shalom”, Chihuahua, 9. Arjuna Ortega, Misionero en preparación, Togo, África, 10. Stephen y Ana, se acaban de casar, Yemen, Inglaterra, “Shalom”, Chihuahua. (Algunos de estos misioneros tienen que regresar al país para renovar visas y después volver a su misión). Gracias a Dios por la Agencia M-Aquí, sigue haciendo su labor y no solo en nuestra Conferencias hermanas, CAO, se siguen realizando las Conferencias misioneras infantiles en México y fuera de México.(Ver anexo 4) 3.3 Finanzas y Administración:

INICIO 2010 ACTUALMENTE 2013
Déficit en saldos bancarios debido a: asuntos legales anteriores, bajo diezmo y subsidio a Pastores y/o congregaciones en carga fiscal Sanidad en cuentas bancarias debido a no gastos legales; aumento en diezmo y poco subsidio a carga fiscal a pastores y/o Congregaciones
MINISTERIOS GLOBALES: Se tenía adeudo con esta organización y se manejaba en una misma cuenta estos fondos y los de la CANCEN MINISTERIOS GLOBALES: No existe adeudo con ellos y se maneja una cuenta bancaria independiente para estos fondos
Nomina de 42 personas Nomina de 47 Personas
Proceso de recepción de Diezmos: Congregante a congregación- Congregación a Distrito – Distrito a CANCEN Igual
Proceso de recepción de Carga Fiscal: Congregación a CANCEN Proceso de recepción de Carga Fiscal: Congregación a Distrito – Distrito a CANCEN. Esto ha provocado un sano y mayor compromiso entre los involucrados
Envío de recibos de nómina a congregaciones por paquetería y/o impreso Envío de recibos de nomina digitales
Egresos de cuenta bancaria a través de Cheques Egresos de cuenta bancaria a traves de transferencia electrónica
Bajo presupuesto para gasto viéndose afectado principalmente el rubro de sustento de Oficina Episcopal, Viáticos Obispo, Viáticos para juntas nacionales Mejora sustancial del presupuesto, incrementando el ejercicio del mismo hacia la Ofna Episcopal y Viáticos.
Cuadrienio anterior NO participación en Junta nacional de Finanzas Participación activa en Junta Nacional de Finanzas

3.3.1 Instituciones de Servicio Social:

Contamos con dos Instituciones históricas y centenarias, que por la gracia de Dios siguen prestando sus servicios, como lo es el Colegio Palmore, que después de aquella tremenda sacudida se ha ido recuperando poco a poco, todavía no podemos cantar victoria del todo pero cada día estamos más cerca de hacerlo, gracias a Dios no hay adeudos con el IMSS, ni con Infonavit, ni con la nomina, se batalla en ocasiones para completarla, pero en ese renglón estamos casi en paz.

No dejan de surgir algunos fantasmas pasados, pero Dios no nos ha dejado ni nos dejara, esa es nuestra confianza…

El Colegio Mac Donell, de Durango, gracias a Dios ha estado bien y creciendo en todas sus áreas, ha sufrido remodelaciones y ampliaciones y Dios ha suplido para todo ello.

Agradecemos a Dios por la vida de la Hermana Lourdes Siqueiros y su equipo de trabajo, (Col. Palmore), asi como a la Hermana Ruth Montero y su equipo de trabajo (Col.Mac Donell), que han estado al frente de estas instituciones sin bajar las manos y mientras las tengamos arriba Dios nos dará la victoria. Para mayor información de estas instituciones (ver anexo 5 y 6)

4. Área de Relaciones:

He estado al pendiente de atender este tipo de relaciones, eclesiásticas, gubernamentales y no gubernamentales.

Con la ayuda de Dios venciendo algunos temor, he cumplido en asistir a todas las convocatorias de Colegio de Obispos, Gabinete General, Reunión de Obispos y Superintendentes, de todas estas reuniones solo falte a una, por cuestiones de fuerza mayor, participe en algunas reuniones de carácter nacional (con varones y femeniles).

Hemos estado atentos a las invitaciones que nos ha hecho la autoridad municipal y estatal para expresarnos su interés de trabajar con ellos a favor de la sociedad, se ha participado en marchas por Jesús, y reuniones masivas lecho del Rio Nazas, en Torreón, Coah. Esta última con una asistencia de 12,000 personas, y otro tipo de actividades como Laguna limpia, etc… procuramos en todo dar testimonio de nuestra fe.

Se participo con otras denominaciones evangélicas para organizar campañas en los parques, estadios, gimnasios, etc… se forma parte como cuerpo pastoral Metodista de algunas alianzas de Pastores Evangélicos.

En todo esto Dios nos ha bendecido y sin duda hemos sido de bendición a los demás.

5. Palabras Finales:

En primer lugar, agradezco a mi Dios el que me haya permitido seguir en su reino por estos años, pues sin él no hubiera llegado hasta aquí, a los Obispos y el Gabinete General que me permitieran servir a su lado y aprender de todos y cada uno de  ellos, a mi Conferencia (CANCEN) por haber confiado en mí y darme la oportunidad de haberles servido, a los Superintendentes y el Gabinete Conferencial que formamos un equipo de amigos para que juntos sirviéramos en todo momento me dieron su amor y apoyo, muchas gracias.

Y a mi familia, mi esposa e hijos quienes en todo tiempo me levantaron las manos para seguir adelante.

A todos ustedes muchas gracias y que Dios les bendiga,

Quedo de ustedes como su servidor.

Pbro. David Ibarra Alvarez Obispo Conferencia Anual NorCentral.

Informe que rinde el

Presidente del Colegio de Obispos

Período del informe: 1 de agosto de 2010 al 31 de Enero del 2014

PALABRAS INTRODUCTORIAS: Dando cumplimiento al Artículo 310 inciso g. Presentará informe de sus actividades cuadrienales ante la Conferencia General.  

Me presento ante los delegados de la Conferencia General para informar sobre las acciones llevadas a cabo por el Colegio de Obispos.

MISIÓN. Art. 306. Elevar la vida integral propia y de la Iglesia, dando fiel seguimiento a los acuerdos de la Conferencia General dentro de los criterios establecidos por la Disciplina y los diferentes cuerpos gubernamentales de la IMMAR.

OBJETIVOS:

I.- Art. 309 SESIONES. El Colegio se reunirá por lo menos dos veces al año y será convocado cuando así se requiera.

2.- Art. 310

a) Procurará el mejoramiento espiritual, intelectual y académico de cada uno de los miembros.

b) Dará testimonio de su vocación pastoral ante propios y extraños.

c) Velará y apacentará la Iglesia del Señor.

d) Cuidará que se enseñe la sana doctrina y defender a la Iglesia de doctrinas falsas (1 Tim. 1:3-11).

e) Ejercitará de acuerdo a los lineamientos establecidos en la Disciplina de la IMMAR y a los acuerdos de la Conferencia General, la facultad de hacer declaraciones oficiales ante otras Iglesias evangélicas, autoridades civiles y militares del país, ante sociedades y organizaciones reconocidas y ante diversos medios de comunicación nacionales o extranjeros.

f) Comunicará a través del órgano oficial, o de cualquier otro medio, las declaraciones que emita y que de alguna manera interesen o afecten a la vida de la Iglesia.

g) Presentará informe de sus actividades cuadrienales ante la Conferencia General.

h) Vigilará el cabal cumplimiento del Art. 43 de la Constitución de la IMMAR, cuando fuere necesario.

i) Consultará paralelamente con las Comisiones de Relaciones, tanto de la Conferencia Anual como del Distrito, el traslado de Pastores de una Conferencia a otra cuando exista dicha solicitud.

j) Designará Obispo(s) representante(s) a eventos denominacionales, interdenominacionales, nacionales e internacionales.

k) Remitirá a donde corresponda las quejas, denuncias o sugerencias que provengan de Iglesias Locales, Distritos o Conferencias.

l) Convocará al Consejo Episcopal cuando fuera necesario.

m) Cultivará las buenas relaciones con los organismos cristianos nacionales y extranjeros, de acuerdo con las normas establecidas por el Gabinete General.

n) Procurará visitas fraternales y de interrelación de los Obispos en las distintas Conferencias Anuales, nacionales y extranjeras.

ñ) Determinará la forma en que sus integrantes desempeñarán la presidencia de la Conferencia General y del Gabinete General.

Metas: Reunirnos por lo menos dos veces al año.

  1. El Colegio decidió seguir el plan de reunirse un día antes de la Junta de Gabinete Nacional en la misma sede.

Evaluación. Durante el primer año nos reunimos 4 veces y los siguientes tres años tres veces al año. En mucho se supera la meta.

Meta: Procurará el mejoramiento espiritual, intelectual y académico de cada uno de los miembros.

Actividades: Oramos unos por otros y nos propusimos leer las Obras de Wesley.

Evaluación: Siempre oramos por el buen desarrollo de la Iglesia y pedimos fortaleza en los momentos difíciles que a cada uno nos tocó enfrentar. 100%. En cuanto a las lecturas, perdimos el control y quizá se cumplió en un 10%.

Meta: Consultará paralelamente con las Comisiones de Relaciones, tanto de la Conferencia Anual como del Distrito, el traslado de Pastores de una Conferencia a otra cuando exista dicha solicitud.

Actividades. En su mayoría nuestros traslados fueron tratados por Obispos y Comisiones

Pero se omitieron dos casos por motivos diversos en la CANCEN y en la CASE.

Evaluación: Debido a la falta de comunicación y documentación del seguimiento de cada caso, somos sorprendidos por la versión de quien la presenta. Debido a la antigüedad que como trabajador cada uno acumula, es necesario abrir expedientes con personal calificado.

Meta: Designará Obispo(s) o representante(s) a eventos denominacionales, interdenominacionales, nacionales e internacionales.

Actividades: Decidimos y buscamos recursos para que los 6 asistiéramos al Concilio de Obispos de América Latina y el Caribe, en Costa Rica, CA. Enviamos a un Obispo y a un laico a la Conferencia Mundial Metodista en Durban, Sudáfrica y Londres. Designamos Obispo y Laico a la Conferencia General de los Estados Unidos de Norteamérica.  Para el tratamiento de algunos asuntos fronterizos se designo al Obispo de la CANO

Evaluación: A Costa Rica asistimos 5 de los 6 Obispos. Las representaciones restantes se desarrollaron al 100%.

 Meta: Atender quejas, denuncias o sugerencias que provengan de Iglesias Locales, Distritos o Conferencias.

Actividades: Este colegio emitió su opinión Disciplinaria en relación a la elección del Obispo de la CAS. Se procuró el pastoreo y la concientización con los miembros de una Asociación Civil. Y en un caso de Ex funcionario Nacional.

Evaluación: Se acordó respetar la decisión de la CAS. La asociación civil sigue su caso en los tribunales y en el último se aplicó una acción disciplinaria por decisión del Gabinete Nacional.

Meta: Cultivará las buenas relaciones con los organismos cristianos nacionales y extranjeros, de acuerdo con las normas establecidas por el Gabinete General

Actividades: En la CAO el Obispo tiene un concordato de apoyo con algunas Conferencias de los Estados Unidos. Además de haber enviado Misionero a Honduras, CA.

Mantenemos buena relación con Ministerios Globales, en especial con el manejo de los fondos que envían a nuestras Conferencias Anuales, del que se aplica Auditoría. Así mismo mantenemos buena relación con la Iglesia Metodista Británica.

La CASE Mantiene cierta relación de apoyo mutuo con el Colegio la Senda de Guatemala

Evaluación: Estas relaciones han redundado en apoyo concreto en casos de necesidad. Nuestra sola presencia da testimonio de ser un solo cuerpo en el nivel mundial. Meta alcanzada al 100%.

Meta: Determinará la forma en que sus integrantes desempeñarán la presidencia de la Conferencia General.

Actividades: La Conferencia General será presidida por un Obispo, con la asistencia de un compañero Obispo. Sin que se interprete que hay dos presidentes

Evaluación: Pendiente

Atentamente presentado

Obispo Manuel Hernández Ramírez                                 Obispo Juan Pluma Morales

 Presidente del Colegio                                                         Secretario del Colegio

Informe que rinde el

Gabinete General de la IMMAR

Por medio del presente documento,  en tiempo y forma se presenta el Informe del Gabinete General de acuerdo a lo estipulado en el artículo:   

Art. 265 ORDEN DASUNTOSLa Conferencia General tratará en sus sesiones los asuntos que respondan cabalmente a las siguientes preguntas disciplinarias

g) ¿Cuál es el dictamen de la Comisión de estudio, análisis y evaluación de los informes respecto de los siguientes funcionarios y grupos?

1. -………

2. Gabinete General,

PREÁMBULO

El informe se presentará, señalando el tema de los acuerdos relevantes que se tomaron y se señalará la fecha correspondiente, considerando que se tuvieron doce juntas ordinarias, en un lapso de frecuencia generalmente de cuatro meses,  y no se tuvo necesidad de celebrar ninguna reunión de carácter extraordinario.

Se cuenta, con las actas correspondientes de cada sesión de trabajo firmadas por todos los asistentes; las cuales,  serán entregadas en el momento oportuno al siguiente Gabinete General y a la Dirección de Archivo e Historia.

No sobra mencionar  que se tomaron acuerdos en relación a las facultades, deberes y obligaciones que el libro de la disciplina impone,  regula y establece.

De manera concreta se destacan los siguientes puntos,  mismos que más adelante se detallarán en la redacción consecutiva de Acuerdos Relevantes, de manera cronológica desde la primera hasta la última reunión de Juntas de Gabinete General.

  • En cada junta se recibió y después de realizar las consideraciones pertinentes  el  correspondiente informe ya sea de finanzas y administración,  tesorería y programa, fueron aprobados.
  • Se acordó no tener ningún adeudo con los organismos internacionales  a los que pertenece la IMMAR  y en consecuencia se saldaron cuotas vencidas de varios años.
  • Se dio total apoyo a las necesidades del Órgano Oficial.
  • Se ejerció una estricta política para generar egresos de la tesorería nacional, el Gabinete General aprobaba por votación mayoritaria cualquier egreso, sea cual fuere el monto a egresar  
  • Se contó con representación episcopal y de representantes laicos  en los eventos internacionales  a los que se fueron convocados o invitados.
  • Se turno un asunto a la comisión de Reconciliación.
  • Se solicitó la renuncia del director del Seminario G.B.C  hermano  Roberto Arteaga.
  • Se orientaron los recursos necesarios  para contar con el nuevo espacio del Archivo e Historia.
  • Se instalaron diversas comisiones como encomienda de la Conferencia General.     
  • Se aprueba el Manual del Organismo Multidisciplinario  y se nombra a su presidente.
  • Se destaca el punto,  que el Gabinete General no recibió ningún tipo de   información de los trabajos realizados por la comisión de Fe y Orden.
  • Se creó la comisión que estudiaría la posibilidad de unir a la SMF y a la LBSC
  • Se nombra un pastor responsable del trabajo juvenil nacional 
  • Se resuelve la renuncia voluntaria del presidente nacional de Desarrollo Cristiano.
  • Se apoya el encuentro entre obispos y superintendentes.
  • Se envía carta de extrañamiento al director del Seminario G.B.C.

ACUERDOS RELEVANTES

PRIMERA JUNTA DE GABINETE  GENERAL,  CELEBRADA EL 27 Y 28 DE AGOSTO DEL AÑO 2010, EN EL TEMPLO “BETHEL” EN LA COLONIA PORTALES, EN LA CIUDAD DE MÉXICO D.F

ELECCIONES INTERNAS

Por mayoría de votos se elige al Obispo  Raúl García de Ochoa  como Presidente del Gabinete General  y  se elige al Representante Laico Lic.  Gerardo Moreno Hernández como Secretario del mismo. 

ÓRGANO OFICIAL DE COMUNICACIÓN “ EL EVANGELISTA MEXICANO”

El hermano Donato Rodríguez  Romero presenta su plan de actividades y trabajos relacionados con el órgano oficial de la iglesia “El Evangelista Mexicano”,  cual se aprobó y se brindó el apoyo correspondiente para su funcionamiento

PRESENTACIÓN Y ACREDITACIÓN  DEL GABINETE GENERAL ANTE EL DIRECTOR DE ASUNTOS RELIGIOSOS DE LA SECRETARÍA DE GOBERNACIÓN

El Gabinete General se presenta y  acredita ante el Lic. Pablo Tort Ortega

 ÓRGANO MULTIDISCIPLINARIO

Se resuelve por consenso que cada conferencia anual,  deberá contar con su consejo consultivo independientemente de si tienen o no instituciones, y los hará del conocimiento  del gabinete general, quien  deberá nombrar de los mismos, al presidente del organismo multidisciplinario.

 ARCHIVO E HISTORIA 

Ante la necesidad manifiesta de contar con un espacio para albergar el archivo histórico de la IMMAR se le pide  a su directora Hna. Lilia Palos, presente un proyecto específico a efecto de buscar los correspondientes financiamientos.  

OBISPOS PRESIDENTES EX -OFICIO DE ORGANIZACIONES OFICIALES

Los obispos deben estar cerca de las organizaciones oficiales y seminarios  para consultas y asesorías en sus planes y actividades propias, esto sin afectar un  anterior resolutivo consistente en que el obispo en cuya jurisdicción se realice una actividad nacional, deberá asistir a la misma y se resuelve de la siguiente manera:

SEMINARIO G B CAMARGO                   OBISPO JUAN PLUMA MORALES

SEMINARIO J WESLEY                          OBISPO RAÚL GARCÍA DE OCHOA

LIGAS METODISTAS DE J. E  I.           OBISPO EDUARDO CARRILLO G

SOCIEDAD FEMENIL                               OBISPO RAÚL GARCÍA DE OCHOA

LEGIÓN BLANCA DE S.C.                      OBISPO DAVID IBARRA ÁLVAREZ

FRATERNIDAD DE VARONES M.       OBISPO ANDRE HERNANDEZ M.  

COMISIONES NACIONALES                 PBRO. RAFAEL MURILLO P

 

 CONCILIO MUNDIAL DE IGLESIAS

En virtud que que a la fecha no se ha recibido respuesta alguna por parte de ese organismo a nuestro comunicado de suspensión de relaciones se resuelve crear una comisión de tres o cuatro miembros a efecto de estudiar el caso y se defina la posición para terminar suspender o reanudar la relaciones, cada conferencia deberá proponer candidatos.

COLEGIO DE OBISPOS

Se informa a la junta de gabinete general que el Obispo Manuel Hernández Ramírez fue electo como el presidente del colegio de obispos

SOCIEDAD BÍBLICA DE MÉXICO-

La Sociedad Bíblica de México y la librería Maranatha,  con motivo de las fiestas del bicentenario, da un reconocimiento denominado  “héroes de la fe” el  17 de agosto de 2010  a los  Presbíteros  Graciela Álvarez Delgado y Baltasar González

SEGUNDA JUNTA DE GABINETE  GENERAL,  CELEBRADA EL 26 Y 27 DE NOVIEMBRE DEL AÑO 2010, EN LAS OFICINAS EPISCOPALES DE LA CONFERENCIA ANUAL SURESTE, UBICADAS EN LA CALLE 4 PONIENTE # 311, CENTRO HISTÓRICO, EN LA CIUDAD DE PUEBLA,  ESTADO DE PUEBLA.

 ARCHIVO E HISTORIA 

La junta de gabinete general resuelve,  que formalmente la CAM documente que el inmueble de Sadi Carnot en la Ciudad de México, está en condiciones de recibir el archivo.

 ÓRGANO MULTIDISCIPLINARIO

Los nombres de los responsables conferenciales son:

CASE                     JUANA PLASENCIA R.

CAM                     MARINA FLORES ESNAYRA

CAS                       JANITZIO BADILLO LOZANO

CANO                   ALFREDO GARCÍA ATIENZO

CANCEN              LOURDES SIQUEIROS

CAO                      JAVIER ELÍAS CANTÚ

La junta de gabinete general  resuelve por consenso, encargar a una comisión interna de la propia junta para que revisen y estudien el  manual del organismo multidisciplinario a efecto de precisar su alcance y funcionamiento; dicha comisión será integrada por el Obispo Juan Pluma y los representantes  laicos Gilberto Peña y Gerardo Moreno

 COMISIÓN NACIONAL DE CONTINUIDAD

LOS RESPONSABLES POR CADA CONFERENCIA:

CAM                     PBRO. MOISÉS MORALES GRANADOS

CAS                       PBRO. HILENIA ANDRADE PÉREZ

CASE                     PBRO. JUANITA PANECATL HERNÁNDEZ

CAO                      PBRO. OSCAR MARTÍN CASTAÑEDA PÉREZ

CANCEN              PBRO. BERNABÉ RENDÓN MORALES

CANO                   PBRO. JUAN MANUEL RUELAS LÓPEZ

La junta de Gabinete General resuelve  por consenso:

La Ciudad de México será la sede para la reunión de esa comisión para su organización y planeación el 15 de enero, se deberá a convocar a los directores de los seminarios,  convocará el presidente del gabinete general.

 COMISIÓN NACIONAL DE ASUNTOS MIGRATORIOS.

La junta de gabinete general resuelve,  que el nombramiento de esta comisión queda en el hno. Pbro. Felipe Ruiz, para que continúe en el cargo. El Obispo Eduardo Carrillo será el responsable de notificar al hermano que existen otros trabajos con migrantes que realizan las conferencias CAS y CAM y se visualice un trabajo nacional.

 CONCILIO MUNDIAL DE IGLESIAS

Las conferencias proponen los siguientes nombres de personas que integrarán la comisión que estudiará el caso para revisar la relación de la IMMAR. con ese organismo, la cual se encuentra suspendida .

CASE                     PBRO. CRUZ HERNÁNDEZ VARGAS

CANO                   PBRO. JESÚS CAOS HUERTA RODRÍGUEZ

CAS                       PBRO. ISAÍAS RAMOS

CANCEN              PBRO. RUBÉN PEDRO RIVERA

CAM                     PBRA. EDITH MOLINA VALERIO

CAO                      PBRO. OSCAR CASTAÑEDA PÉREZ

 VISITA AL EXTRANJERO CIEMAL . PANAMÁ

El obispo presidente y el obispo Manuel Hernández informan y comparten sus experiencias de su visita  a la ciudad de panamá, en la reunión de CIEMAL.

PROYECTOS MISIONEROS.

CULIACÁN

El obispo Eduardo Carrillo, el cual explica y presenta por escrito el proyecto Culiacán, mismo que contiene una calendarización de trabajos a realizar a partir de septiembre de 2010 hasta 2015

MICHOACÁN

El obispo Andrés Hernández solicita a la junta que se formalice el hecho de que el trabajo en esta región corresponde a la CAM.

GUANAJUATO

El Obispo Juan Pluma informa que se tendrá que reiniciar el trabajo en esta ciudad ya que la iglesia se fragmentó y en este momento está cerrada, por lo que buscan un misionero para reiniciar los trabajos.

TEPEACA

El Obispo Manuel Hernández informa que ya se escrituró la propiedad y se consagró para la construcción del templo.

TERCERA JUNTA DE GABINETE  GENERAL  DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO A.R. PARA EL CUADRIENIO 2010-2014,  CELEBRADA EL 25 Y 26 FEBRERO  DEL AÑO 2011, EN LAS OFICINAS EPISCOPALES DE LA CONFERENCIA ANUAL ORIENTAL, UBICADAS EN LA CALLE GALEANA # 430 NORTE, COLONIA CENTRO, EN LA CIUDAD DE MONTERREY,  ESTADO DE NUEVO LEÓN.

 PAGINA WEB

El obispo Raúl García solicita los nombres  de los hermanos colaboradores por cada conferencia quedando de la siguiente manera:

Por la  CAS: Pedro Campos  y Edgar Haro García

Por la CANCEN: Catalina Díaz de Cosío y José Luis Puente

Por la CAM: Absalón Vidrio Mancilla

Por la CANO: Badwin Avendaño

Por la CASE: Alejandro Oropeza

Por la CAO: Noé Gámez Peña y Helena López Trujillo

PRESENTACIÓN Y PREÁMBULO PARA LA EDICIÓN DE LA DISCIPLINA 2010-2014

Los  proyectos fueron aprobados por consenso de la junta de gabinete general  con las recomendaciones que se generaron y que fueron en su caso de forma.     

APODERADO LEGAL

La junta de Gabinete General resuelve de manera unánime, que el apoderado legal de la I.M.M.A.R., sea el Hno. Gerardo Moreno Hernández.

 CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN SEMINARIO JUAN WESLEY

La junta de gabinete general de manera unánime decide formalizar los nombramientos de los siguientes hermanos:

Miguel Ángel Sánchez Navarro.  CAO

Miguel Ángel Pérez González.  CAO

Egla Jamimia Chávez de Huerta. CANCEN

Pbro. Javier Ochoa Moreno

Los hermanos salientes son:

Miguel Ángel Álvarez Fernández

Rosa María Flores de la Cruz

David Urquidi Cruz 

ÓRGANO MULTIDISCIPLINARIO

Los hermanos obispo Juan Pluma y los representantes  laicos Gilberto Peña y Gerardo Moreno;  presentan su informe destacando que el documento está bien estructurado y sólo proponen modificaciones a algunos de los artículos.

La junta de gabinete general, resuelve que se tienen por aprobadas las  modificaciones al manual

COMISIÓN DE FE Y ORDEN

El obispo presidente plantea el tema y comenta que no hay informe de esa comisión.

La junta de gabinete general resuelve que el Obispo Raúl García y el Pbro. Rafael murillo hablarán personalmente con la comisión en este respecto.

PROYECTO DE UNIFICACIÓN ORGANIZACIONES S.M.F Y L.B.S.C.

La junta resuelve que los obispos consejeros responsables de cada una de esas organizaciones,  junto con el presidente de la comisión coordinadora de programa, y las presidentas nacionales de dichas organizaciones integren una comisión que empiece a tratar este asunto y  platiquen la viabilidad del proyecto.

 CIEMAL- COSTA RICA

Evento a realizarse del 17 al 21 de mayo de 2011;  se destaca el hecho de que es un evento con una agenda absolutamente metodista latinoamericana, ya que se realiza sin la iniciativa de la iglesia de los Estados Unidos

CUARTA JUNTA DE GABINETE  GENERAL  DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO A.R. PARA EL CUADRIENIO 2010-2014,  CELEBRADA EL  24 Y 25 DE JUNIO   DEL AÑO 2011, EN LAS OFICINAS EPISCOPALES DE LA CONFERENCIA ANUAL SEPTENTRIONAL, UBICADAS EN LA CALLEDE FRAY BARTOLOMÉ DE OLMEDO 149, FRACCIONAMIENTO QUINTAS DEL MARQUÉS,  CIUDAD DE SANTIAGO DE QUERÉTARO, QUERÉTARO 

DELEGADOS CONCILIO MUNDIAL METODISTA

 La junta de gabinete general ratifica como Delegados Oficiales:al joven Samuel Murillo Torres, el cual pagará con recursos propios un porcentaje del viaje  y al Obispo Manuel Hernández.

Que la comisión de administración y finanzas incorpore en el presupuesto el concepto del Concilio Mundial Metodista (se celebra cada 5 años), para una mejor planeación y obtención de recursos. 

 CIEMAL- COSTA RICA

Se destacan los siguientes  temas tratados en la reunión de obispos.

El Obispo Juan Pluma: Destaca los temas regionales latinoamericanos como narcotráfico y la política y el papel de la iglesia en ellos.

El Obispo Andrés Hernández: Destaca el tema de la impartición de los sacramentos.

El Obispo David Ibarra: Destaca  el tema de la recuperación de la experiencia espiritual wesleyana  y su aplicación en su propia conferencia.

 PROYECTO DE PASTOR NACIONAL DE JÓVENES

La Junta de gabinete general acuerda por consenso que se acepte el ofrecimiento del pastor Efraín Reyes, para tomar la responsabilidad del trabajo juvenil nacional en la modalidad de medio tiempo.

 DELEGADOS  CONFERENCIA DE LA I.M.U.

El colegio de obispos ha nombrado a los siguientes miembros del gabinete general a efecto de que asistan en calidad de delgados oficiales de la  I.M.M.A.R. a la próxima  Conferencia de la Iglesia Metodista Unida, de los Estados Unidos  y los electos fueron el Obispo Juan Pluma Morales y la Representante Laico Esther Cano Pérez.  

 REGLAMENTOS DE LA COMISIÓN NACIONAL DE CONTINUIDAD Y CAPACITACIÓN.

El Pbro. Moisés Morales Granados ha enviado los reglamentos para la comisión a nivel conferencial y distrital.

a)      La Junta de gabinete general acuerda que se haga una recomendación a la comisión para que revise el articulado a efecto de que se establezca que cada presbítero local e itinerante se someta al examen sicométrico.

b)      Crear un reglamento de la comisión de relaciones a nivel nacional integrado por los presidentes conferenciales, que incluya la periodicidad del examen psicométrico cada cuatro años.

c)       Verificar se ajuste el número de los artículo que corresponda con la nueva disciplina.

d)      En los transitorios el nombre de la iglesia es “La Trinidad” eliminar santísima.

 ÓRGANO MULTIDISCIPLINARIO

Se nombra al Hno. Janitzio Badillo Lozano, como presidente de dicho organismo a efecto de que cumpla con esa responsabilidad y será notificado por el secretario de gabinete general de este nombramiento.

QUINTA JUNTA DE GABINETE  GENERAL  DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO A.R. PARA EL CUADRIENIO 2010-2014,  CELEBRADA LOS DÍAS  28, 29 Y 30  DE OCTUBRE   DEL AÑO 2011, EN LAS INSTALACIONES DEL TEMPLO “PRÍNCIPE DE PAZ” DE LA CONFERENCIA ANUAL NOROESTE, UBICADAS EN LA CALLEDE IGNACIO ROMERO # 242, COLONIA BALDERRAMA,  CIUDAD DE HERMOSILLO, SONORA. 

INFORME COMISIÓN. FE DE ERRATAS -DISCIPLINA 2010-2014.

La Junta de Gabinete General, acuerda de manera unánime:

a)      Que la Comisión revise los casos en dónde es necesario destacar la fe de erratas y que se haga.

b)      En el caso del proyecto de ley que corresponde al tema de “requisitos disciplinarios  para ser Superintendente de Distrito”, el cual fue uno de los temas que ha sido cuestionado respecto a su aprobación y que no quedó plasmado en las disciplina, la Junta de Gabinete General da su visto bueno para que las conferencias que están utilizando el proyecto de ley, lo hagan hasta la siguiente Conferencia General en donde se deberá de discutir nuevamente el tema y en base al resultado ya sea aprobado por el pleno o bien rechazado se deberá acatar dicha disposición.

c)       Se agrega a la comisión en comento el Hno. Gerardo Moreno. 

SEXTA  JUNTA DE GABINETE  GENERAL  DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO A.R. PARA EL CUADRIENIO 2010-2014,  CELEBRADA LOS DÍAS  24 Y 25  DE FEBRERO DEL AÑO 2012, EN LAS INSTALACIONES DEL COLEGIO PALMORE DE LA CONFERENCIA ANUAL NORCENTRAL, UBICADO EN LA   CIUDAD DE CHIHUAHUA, ESTADO DE CHIHUAHUA

 NOMBRAMIENTO DEL PASTOR EFRÁIN REYES

El Obispo Presidente Raúl García, informa que la Iglesia “La Trinidad” de Monterrey, apoyará el nombramiento del Pastor Efraín Reyes para el trabajo juvenil de la IMMAR, en el sentido que ellos le seguirán pagando su salario y le facilitarán el tiempo parcial  necesario para cumplir con esa responsabilidad.  Se informa que el Pastor Efraín Reyes ha presentado un proyecto de trabajo que en primera instancia no fue aprobado por la Junta de Programa Nacional, pero se le pidió que lo perfeccionara en algunos aspectos.    

 RENUNCIA EMMANUEL VARGAS.

El Obispo Presidente Raúl García, informa que el Pbro. Emmanuel Vargas presentó por escrito  nuevamente su renuncia para el cargo de Presidente de Desarrollo Cristiano Nacional de la I.M.M.A.R

SÉPTIMA  JUNTA DE GABINETE  GENERAL  DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO A.R. PARA EL CUADRIENIO 2010-2014,  CELEBRADA LOS DÍAS  29 Y 30  DE JUNIO DEL AÑO 2012, EN MIACATLÁN, ESTADO DE MORELOS, CORRESPONDIENTE A  LA CONFERENCIA ANUAL  DE MÉXICO

 ACTAS DE CONFERENCIA GABINETE GENERAL. DURACIÓN DEL CARGO PASTORAL. MANUAL METODOLOGÍA OPERATIVA DE PROYECTOS DE LEY

El Pbro. Rafael Murillo informa  que no existe registro alguno en las actas de la Conferencia General sobre este tema particular, y en consecuencia lo que correspondería sería hacer la recomendación de un nuevo proyecto de ley. En relación al desarrollo de la metodología del manejo de proyectos de ley, esto queda pendiente en virtud que no se entendió este punto.

RENUNCIA EMMANUEL VARGAS.

El Obispo Presidente Raúl García, informa que el Pbro. Emmanuel Vargas presentó por escrito  nuevamente su renuncia para el cargo de Presidente de Desarrollo Cristiano Nacional de la I.M.M.A.R.

Con diez votos a favor se acepta la renuncia del Pbro. Emmanuel Vargas  al cargo de Presidente Nacional de Desarrollo Cristiano, sin mayor  indicación y sigue perteneciendo a la IMMAR. Se reitera que no es obligatorio darle un cargo pastoral y en consecuencia tendrá que realizar sus gestiones correspondientes en las comisiones de la Conferencia Anual de México, en su caso.

CIEMAL

El Obispo Presidente Raúl García, comenta el asunto de la destitución del Pbro. Moisés Valderrama y la Hna. Alma Italia Pascoe, de sus cargos como presidente  y tesorera de CIEMAL

La Junta de Gabinete General, acuerda de manera unánime:

a)      Se le solicita al Pbro. Rafael Murillo que explique todo lo relacionado  a CIEMAL y la relación de la IMMAR con ese organismo

b)      Se manden cartas de apoyo y solidaridad al Pbro. Moisés Valderrama  y a la Hna.  Alma Italia Pascoe ante los hechos sucedidos.

SUSTITUCIÓN DEL RESPONSABLE DE DESARROLLO  CRISTIANO  NACIONAL

La Junta de Gabinete General, acuerda de manera unánime:

Integrar una terna con los siguientes nombres.

Tabita Gómez Palomo

Erika Gómez Moreno

Rosalinda López Durán

El obispo Raúl García, hablará con la hermana Tabita Gómez, en primer lugar, en virtud que ella estaba considerada en la terna que se nombró en la pasada Conferencia General, para ese puesto.

 40° ANIVERSARIO DEL  AVIVAMIENTO DE LA IMMAR

La Junta de Gabinete General, acuerda de manera unánime:

Que El Pbro. Rafael Murillo, de impulso a esta fecha y crear actividades que fortalezcan esa experiencia de la IMMAR.

OCTAVA JUNTA DE GABINETE  GENERAL  DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO A.R. PARA EL CUADRIENIO 2010-2014,  CELEBRADA EL 26 Y 27 DE OCTUBRE DEL AÑO 2012, EN LAS OFICINAS EPISCOPALES DE LA CONFERENCIA ANUAL SURESTE, UBICADAS EN LA CALLE 4 PONIENTE # 311, CENTRO HISTÓRICO, EN LA CIUDAD DE PUEBLA,  ESTADO DE PUEBLA.

ÓRGANO MULTIDISCIPLINARIO

El obispo Presidente Raúl García, otorga el uso de la voz al Obispo Pbro. Manuel Hernández, el cual informa que el Presidente de esta comisión el hermano Janitzio Badillo, no ha sido tomado en cuenta por las propias instituciones. Se discute el asunto y se comenta que hay que apoyar con más fuerza el nombramiento de nuestro hermano y hacerlo saber a las instituciones metodistas.

Acuerdo:

La Junta de Gabinete General, acuerda de manera unánime:

a)      Se realizará una carta a los consejos correspondientes y directivos de las instituciones metodistas  con la petición de que se reconozca plenamente el nombramiento del presidente de esta comisión nacional y se atiendan sus instrucciones;  dicha carta será entregada por el Obispo Pbro. Raúl García de Ochoa. Se deberán facilitar viáticos al hermano Janitzio Badillo.

NOVENA JUNTA DE GABINETE  GENERAL  DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO A.R. PARA EL CUADRIENIO 2010-2014,  CELEBRADA EL 22 Y 23 DE FEBRERO DEL AÑO 2013, EN LAS OFICINAS EPISCOPALES DE LA CONFERENCIA ANUAL ORIENTAL, UBICADAS EN LA CALLE GALEANA # 430 NORTE, COLONIA CENTRO, EN LA CIUDAD DE MONTERREY,  ESTADO DE NUEVO LEÓN.

 ENCUENTRO NACIONAL DE OBISPOS Y SUPERINTENDENTES

El Obispo Manuel Hernández, informa que este encuentro se realizó del 28 al 30 de enero del presente año en la Ciudad de Monterrey, y que fue una actividad de unidad de la IMMAR con esta parte del cuerpo pastoral y se buscará que la siguiente reunión sea en la Ciudad de Puebla

SOCIEDAD DE ESTUDIOS HISTÓRICOS DEL METODISMO EN MÉXICO

El presidente de la S.E.H.I.M.M hermano Rubén Ruíz Guerra, presenta por escrito el plan de trabajo para el año 2013 y de manera verbal hace hincapié en la solicitud de apoyo por parte del Gabinete General para la realización de sus actividades programadas,  destacó el aniversario de 140 años del metodismo mexicano  y la celebración de un concierto conmemorativo.

CONCLUSIONES DEL DIALOGO CON LAS ORGANIZACIONES DE MUJERES METODISTAS

EL Pbro. Rafael Murillo, informa que hubo tres reuniones en diferentes fechas y lugares como Monterrey, Puebla  y Reynosa destacándose los siguientes puntos:

CONCLUSIONES DEL DIÁLOGO DE MUJERES METODISTAS

  • La unidad del ministerio de la mujer metodista es el ideal deseado.
  • Las condiciones para una entera unidad estructural no están presentes.
  • Podemos iniciar conjuntando esfuerzos llevando a cabo actividades concretas.
  •  Ambos grupos de representantes de las organizaciones se reunirán y verán cómo es que pueden empezar a trabajar en actividades.
  • Instamos a todos los pastores a apoyar de manera ecuánime y equitativa  a las organizaciones de mujeres existentes en sus trabajos.

Se informará a la Conferencia General los resultados de estas consultas

DÉCIMA  JUNTA DE GABINETE  GENERAL  DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO A.R. PARA EL CUADRIENIO 2010-2014,  CELEBRADA EL 28 Y 29 DE JUNIO DEL AÑO 2013, EN LAS OFICINAS EPISCOPALES DE LA CONFERENCIA ANUAL SEPTENTRIONAL, UBICADAS EN LA CALLE GUERRERO # 304, COLONIA CENTRO, EN LA CIUDAD DE PACHUCA ,  ESTADO DE HIDALGO.

COMISIÓN NACIONAL DE RECONCILIACIÓN

El obispo presidente Pbro. Raúl García, informa a la junta que la presidenta de esta comisión ya está enterada para conocer del asunto de la hermana Beatriz Flores Garza.

COMISIÓN DE ESTUDIO PARA LA RELACIÓN CON EL CONCILIO MUNDIAL DE IGLESIAS

El Presidente de la Junta  Obispo Raúl García, informa  que se convocará a la reunión de esta comisión el día 26 de septiembre en las instalaciones del Seminario Gonzalo Báez Camargo.

DÉCIMA PRIMERA  JUNTA DE GABINETE  GENERAL  DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO A.R. PARA EL CUADRIENIO 2010-2014,  CELEBRADA EL 25 Y 26 DE OCTUBRE  DEL AÑO 2013, EN LAS INSTALACIONES DEL TEMPLO “NUEVO PACTO”, CONFERENCIA ANUAL NORESTE, UBICADO EN LA CALLE DE CRESTON Y PARQUE AZTECA, EN PLAYAS DE TIJUANA ESTADO DE BAJA CALIFORNIA .

 COMISIÓN DE ESTUDIO PARA LA RELACIÓN CON EL CONCILIO MUNDIAL DE IGLESIAS

El Presidente de la Junta  Obispo Raúl García, informa  que se realizó  la reunión de esta comisión el día 26 de septiembre en las instalaciones del Seminario Gonzalo Báez Camargo.

Acuerdo:

La Junta de Gabinete General, acuerda por unanimidad que se cumpla el dictamen que elaboró la comisión. 

S.E.HI.M.M.

El hermano Rubén Ruíz Guerra,  presidente de la Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México,  presenta un informe escrito de las actividades de dicha sociedad, destacándose las realizadas por los 140 años del metodismo en México, como lo fueron un Magno Festival Coral, publicaciones y mesas redondas. Solicita que se considere una partida presupuestal para las actividades de esta sociedad.

DÉCIMA SEGUNDA JUNTA DE GABINETE  GENERAL  DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO A.R. PARA EL CUADRIENIO 2010-2014,  CELEBRADA LOS DÍAS  21 Y 22  DE FEBRERO DEL AÑO 2014, EN LAS INSTALACIONES DEL COLEGIO PALMORE DE LA CONFERENCIA ANUAL NORCENTRAL, UBICADO EN LA CIUDAD DE CHIHUAHUA, ESTADO DE CHIHUAHUA

CARTA DE EXTRAÑAMIENTO

Se enviará carta al Pbro. Edgar Gutiérrez, director del Seminario G.B.C., en virtud que no se registra su participación de diezmos en la tesorería nacional, a pesar de que se le exhorto a hacerlo; el mismo comunicado, se hará del conocimiento del Consejo de Administración del seminario y a la Comisión de Relaciones.

COMUNICADOS OFICIALES A TODAS LAS IGLESIAS DE LA IMMAR

Se harán comunicados a toda la iglesia por parte del Gabinete General, en virtud de los cambios que se han generado en las leyes mexicanas que impactan y tienen efectos directos en la administración de la iglesia. Los temas serán los relacionados a temas fiscales,  laborales, justicia laboral interna de la IMMAR. Por otra parte se incorporará otro documento que denote que las organizaciones oficiales y la iglesia  deben trabajar más en  grupos pequeños que satisfagan las necesidades de toda la feligresía, en virtud que las mismas organizaciones ya han sido rebasadas.   

APROBACIÓN DEL PROGRAMA DE LA CONFERENCIA GENERAL

Se aprueba el programa que se presentará ante los delegados a la Conferencia General que se realizará D.M. del 16 al 24 de mayo de 2014.

Quedo de usted para cualquier aclaración y esperando que el informe cumpla con su propósito.

“Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su Nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún “Hebreos  6:10

Lic. Gerardo Moreno Hernández

Secretario del Gabinete General  I.M.M.A. R. (2010-2014)

INTEGRACIÓN DEL GABINETE GENERAL

OBISPOS:

DAVID IBARRA ALVAREZ                        CONFERENCIA ANUAL NORCENTRAL

RAÚL GARCÍA DE OCHOA                       CONFERENCIA ANUAL ORIENTAL

JUAN PLUMA MORALES                          CONFERENCIA ANUAL SEPTENTRIONAL

MANUEL HERNÁNDEZ RAMÍREZ          CONFERENCIA ANUAL  SURESTE

ANDRÉS HERNÁNDEZ MIRANDA           CONFERENCIA ANUAL  DE MÉXICO

EDUARDO ALBERTO CARRILLO G        CONFERENCIA ANUAL  NOROESTE

REPRESENTANTES LAICOS

ESTHER CANO PÉREZ                                   CONFERENCIA ANUAL  NOROESTE

JOSUÉ GILBERTO PEÑA MARTÍNEZ         CONFERENCIA ANUAL ORIENTAL

AGUSTÍN QUIROZ MARTÍNEZ              CONFERENCIA ANUAL SEPTENTRIONAL

JORGE CHÁVEZ LEYVA                                 CONFERENCIA ANUAL  SURESTE

GERARDO MORENO HERNÁNDEZ             CONFERENCIA ANUAL  DE MÉXICO

JORGE ORDOÑEZ RASCÓN                           CONFERENCIA ANUAL NORCENTRAL

PRESIDENTE COMISIÓN COORDINADORA NACIONAL DE PROGRAMA:

PBRO. RAFAEL MURILLO PANIAGUA

 

Conferencia General 2014

cruz metodNoticias de la XXII Conferencia General

de la IMMAR

PLAYAS DE TIJUANA, B.C.

raúl ruiz a.

Alma Edith Jarillo
Alma Edith Jarillo

El corresponsal de El Evangelista Mexicano, Pbro. Raúl Ruiz Ávila,  nos estará enviando noticias del avance de actividades de nuestra magna conferencia metodista, de la cual es también delegado ministerial por parte de su Conferencia Septentrional. Se agrega a las labores editoriales la Hna. Alma Jarillo, delegada por la Conferencia de México.

Templo "Nuevo Pacto", Playas de Tijuana, B.C.
Templo “Nuevo Pacto”, Playas de Tijuana, B.C.

Termina la Conferencia General

24.asunt relig.la foto (7)

la fotoEn representación de la Dirección de Asuntos Religiosos del Municipio de Tijuana, el Lic. Marco Antonio González, acompañado de su señora esposa, Jocabed Alvarado de González, estuvieron presentes en el Culto de Clausura de Actividades de la XXII Conferencia General; en la foto superior, le acompaña el obispo Manuel Hernández, de la CASE.

Algunas presentaciones:

ppp.Accion Social-20-05-2014 (1)

conf.lizette el sufrim de un coraz.

ruben ruizPresentacion1 (2)

Otros nombramientos

al inicio de la XXII Conferencia:

¡Honor a quien honor merece!

Secretarios

Felipe de Jesús Ruiz Aguilar

Cruz Hernández Vargas y

Agustín Altamirano Ramos

Comisión de candidatura.

Pastores: Isaías Ramos Corona, Rodolfo Torres Pérez, y Ricardo García Sánchez.

Laicos: Bismark Gastón y Gilberto Peña

Comisión Revisora de Actas Finales.

Pastores: Fernando Fuentes Amador y Rodolfo Rivera de la Rosa

Laicos: Gerardo Moreno Hernández y  Carlos Suárez Ruiz.

Comisión de oración: Atalía López Peralta, Judith Arriaga Carrasco y Jorge Martínez.

Comisión de música: Pedro Moreno Cano

Comisión de cortesía: Raquel Balbuena Osorio

Comisión de tiempo: Hugo Gutiérrez Sígala

Comisión de relaciones públicas: Gerardo Moreno e Isaías Ramos Corona

Comisión de fotografía: iglesia local

Cronista: Héctor García Escorza

Comisión redactora de documentos: Héctor García Escorza y Rodolfo Rivera de la Rosa.

Nuestro reconocimiento al Pbro. Rodolfo Torres

Pbro. Rodolfo Torres
Pbro. Rodolfo Torres

por su labor periodística en la Conferencia, con su columna Ecos de la XXII Conferencia General 2014, en Facebook, de la cual obtuvimos buena parte del material que publicamos en esta sección. Gracias Pastor Torres. Que Dios le siga bendiciendo grandemente, son los deseos de la Redacción de El Evangelista Mexicano. 

Heroínas en el comedor
Heroínas en el comedor

 Consagración de los nuevos funcionarios

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Comisión Nacional de Estudio, Análisis

y Evaluación de informes

El pleno de la XXII Conferencia General, reunida en Playas de Tijuana, B. C., recibió el dictamen de esta Comisión, en cuanto a la evaluación que realizó de los informes presentados a esta asamblea, explicando la metodología utilizada, conocida y aprobada por el Gabinete General hace dos años.

INFORME DE                                                                                    CALIFICACION

CAM                                                                                                                   46

CANCEN                                                                                                            60

CAO                                                                                                                    52

CANO                                                                                                                 60

CASE                                                                                                                   58.5

CAS                                                                                                                     50

PROGRAMA                                                                                                    42.3

DESARROLLO CRISTIANO                                                                            49.8

TESTIMONIO CRISTIANO                                                                            52.3

FINANZAS Y ADMINISTRACION                                                                37

SEMINARIO JUAN WESLEY                                                                        71

SEMINARIO DR. GBC                                                                                    66

DIRECCION DE ARCHIVO E HISTORIA                                                  87

ORGANISMO MULTIDISCIPLINARIO                                                     59

LEGION BLANCA DE SERVICIO CRISTIANO                                         42

SOCIEDAD MISIONERA FEMENIL                                                           63

FRATERNIDAD DE HOMBRES METODISTAS                                        59.5

LIGA METODISTA DE JOVENES E INTERMEDIOS                               44

COMISION DE ASUNTOS MIGRATORIOS                                                55

SOCIEDAD DE ESTUDIOS HISTORICOS                                                   67.5

EL EVANGELISTA MEXICANO                                                                    74.3

COMISIÓN REVISION Y CONSULTA                                                          64

COMISION NACIONAL DE CONTINUIDAD Y CAPACITACION             71

Playas de Tijuana, B. C., mayo de 2014

 Despedida

Se dedicó un momento para dar un saludo especial a los esposos Muriel y Terry Henderson, misioneros con más de 40 años de servicio en la Iglesia Metodista de México, A. R., quienes han retornado a su patria, después de servir fielmente a nuestra Iglesia, en varias de sus Conferencias, principalmente en la Ciudad de Puebla, al frente de Proyección Humana.

Hermanos Henderson, con Judith A. de Ruiz
Hermanos Henderson, con Judith A. de Ruiz
orando por invitados
orando por invitados

Dictamen

Comisión Nacional de Estudio

Sobre el restablecimiento de las relaciones

                            de la IMMAR con el CMI.                               

1.- QUE SE MANTENGAN SUSPENDIDAS LAS RELACIONES HASTA QUE SE PRESENTE UN DICTAMEN EN LA CONFERENCIA GENERAL EN EL AÑO 2018.

2.- QUE SE TENGA UN TIEMPO SUBSTANCIAL DE DIÁLOGO ABIERTO EN LA PRÓXIMA CONFERENCIA GENERAL SOBRE EL TEMA  “PENSAMIENTO METODISTA SOBRE EL ECUMENISMO”, CON  LAS SIGUIENTES PREGUNTAS GUÍA PARA EL DIÁLOGO, PARA OBTENER MATERIAL DE TRABAJO PARA LA COMISIÓN.

1.- ¿QUÉ  ENTIENDES POR ECUMENISMO?

2.- ¿CUÁNDO SURGIÓ EL ECUMENISMO?

3.- ¿PARA QUÉ SIRVE EL ECUMENISMO?

4.- ¿QUÉ ACCIONES ECUMÉNICAS CONOCES DE LA IGLESIA?

5.- ¿QUÉ ORGANISMOS ECUMÉNICOS CONOCES?

6.- ¿QUE DICE LA BIBLIA SOBRE EL ECUMENISMO?

7.- ¿CUÁLES SERÍAN LAS VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL ECUMENISMO?

LOS MODERADORES SE RECOMIENDA SEAN LOS MIEMBROS DE ESTA COMISIÓN.

LA METODOLOGÍA SERÁ CONTESTAR UN CUESTIONARIO Y DISCUSIÓN EN GRUPOS PEQUEÑOS.

3.- QUE CONTINÚE LA COMISIÓN NOMBRADA POR EL GABINETE GENERAL PARA DAR SEGUIMIENTO A LOS ACUERDOS CON LA SIGUIENTE PROPUESTA DE TRABAJO.

A.- AÑO CONFERENCIAL 2014-2015. ELABORACIÓN DE LA TEOLOGIA METODISTA MEXICANA SOBRE EL ECUMENISMO.

B. AÑO CONFERENCIAL 2015-2016. CUADERNO DE TRABAJO PARA LAS IGLESIAS LOCALES SOBRE LA TEOLOGÍA METODISTA SOBRE EL ECUMENISMO.

C.- AÑO CONFERENCIAL 2016-2017. RECEPCIÓN DE REACCIONES DE LAS IGLESIAS ANTE EL DOCUMENTO DE ESTUDIO.

EN FORMA PARALELA RETOMAR EL DIALOGO DIRECTO DE LA IMMAR CON EL CMI A TRAVÉS DE LA COMISIÓN (EN UN ENCUENTRO CON DIRECTORES DEL CMI EN NUESTRO PAÍS).

D.- AÑO CONFERENCIAL 2017-2018. ELABORACIÓN DEL DOCUMENTO FINAL QUE CONTENDRÁ LA PROPUESTA SOBRE LA POSICIÓN DE LA IMMAR SOBRE EL ECUMENISMO.

MIEMBROS. Pbro. Cruz Hernández Vargas, (CASE) Pbro. Felipe de Jesús Ruiz Aguilar, (CANO) Pbro. Emmanuel Vargas Alavés, (CAM) Pbro. Oscar Martín Castañeda Pérez, (CAO) Pbro. Rubén Pedro Rivera Garza, (CANCEN) Secretario. Pbro. Basilio Filemón Herrera López. (CAS)

Moderador. Obispo. Raúl García de Ochoa.    Anfitrión. Obispo. Pbro. Andrés Hernández Miranda.

Programa del último día de actividades:

sábado 24 de Mayo

07:30 – 08:00 horas    DEVOCIONAL. Pbro. Antonio Romero Cota. Tema: Servicio

08:00 – 09:00 horas   DESAYUNO

09:00 – 11:30 horas   SESIÓN PLENARIA XV

Preside: Obispo Juan Pluma Morales.     Asiste: Obispo Eduardo Carrillo

Lectura del Acta XI, XII, XIII Y XIV

Art. 265 ASUNTOS GENERALES

l.- ¿Qué funcionarios han sido electos y quiénes integran las diferentes Comisiones nombradas por esta Conferencia?

n.- ¿Quiénes integrarán las Comisiones de Reconciliación y Restauración?

o.- ¿Quiénes integrarán la Fiscalía y el Tribunal?

p.- ¿Quiénes integrarán el Jurado y la Corte de Apelaciones?

q.- ¿Cuál es el objetivo y los lineamientos generales del programa de la Iglesia Metodista de México, A. R., a corto, mediano y largo plazo.

r.- ¿Cuál será el presupuesto del cuadrienio?

h.- ¿Cuáles son los proyectos de adición y enmiendas de ley que han sido recibidos para su estudio en esta Conferencia?

i.- ¿Cuáles son las adiciones y enmiendas a la Constitución aprobadas por esta Conferencia?

j.- ¿Cuáles son las adiciones y enmiendas a la Legislación General aprobadas por esta Conferencia?

k.- ¿Cuáles son las adiciones y enmiendas al Ritual de la Iglesia aprobadas por esta Conferencia?

s.- ¿Cuáles son los asuntos generales de esta Conferencia?

t.- ¿Cuáles son los asuntos que la Conferencia General delegará al Gabinete General para su realización?

11:30 – 12:00 horas   RECESO

12:00 – 14:00 horas   CULTO DE CLAUSURA Y CONSAGRACIÓN

DE LA XXII CONFERENCIA GENERAL.

Tema: “Un Corazón Ardiente, Una Iglesia Creciente” Obispo Eduardo Carrillo González

Dirección de culto: Gabinete General: Coordina Obispo Raúl García de Ochoa

14:00 horas               COMIDA     FIN DE LA CONFERENCIA

 

CONFERENCIA 

LUCIANO PEREIRA

Un Corazón Ardiente

es un Corazón Transformado

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23-V-14.  9hrs.  

Mateo 24, Hebreos 10

La falta de intimidad con Jesús no produce el corazón ardiente, la influencia del mundo causa el enfriamiento del corazón. (Laodisea) Ap 3.

Características del enfriamiento del amor:

1. Pies débiles, se tropieza fácilmente. Apagamos la pasión. Pastores que enfrían el   entusiasmo de los nuevos creyentes.

2. Odio. El amor se manifiesta en las relaciones humanas. Tenemos dificultad en relacionarnos con los hermanos y perdonar y pedir perdón. En todas las asambleas debemos tener momentos de sanidad interior.

3. Engañados fácilmente, Que no son capaces de obedecer. No debemos estar orgullosos de nuestra doctrina, pero cuidar que seamos fieles a Dios.

Características de un Corazón Ardiente.

24.persev1. Perseverante. El éxito ministerial es la perseverancia. No se doblega. Su interior se renueva día a día. Ese es un corazón ardiente. Dios no llama a súper héroes ni súper pastores. Llama a gente dispuesta y perseverante. No desistir ante los fracasos.

24.testim2. Testimonio del Espíritu. Ser salvo, y si persevero, voy a seguir siendo salvo. Es la evidencia de una transformación completa y constante. La salvación cambia el carácter y las costumbres del individuo. Juan 1:12 No descansa en predicar el Evangelio. Ro. 10. Timoteo 4:8. 2Timoteo 1:6. El don sin el fuego no sirve, el fuego impulsa al don. I Co. 13. Cuando actúo hacia el mundo, Dios bendice a mi localidad. Hech. 1:8. Estar dispuesto a dar la vida.

24.seguridad3. Seguridad de estar en un plan más grande. Tenemos que apresurar que más personas y más lugares en México, Latinoamérica, y el mundo conozcan la gracia redentora de Cristo. Volver al primer amor reconociendo que la relación íntima con Cristo es la clave. En vez de pensar en acomodar puntos y comas.

 Presentación en power:

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 22 de Mayo de 2014

Extra: primeros nombramientos

Sesión electoral de la IMMAR

Nombramientos Nacionales

Cuadrienio 2014 – 2018

Playas de Tijuana, B. C., 22 de mayo de 2014.- Este día se ha desarrollado la sesión plenaria XI para hacer el nombramiento de 16 funcionarios nacionales correspondientes al cuadrienio 2014 – 2018. La sesión estuvo presidida por el Obispo Manuel Hernández Ramírez (CASE), con la asistencia del Obispo Raúl García de Ochoa (CAO). Llevados a votación cada uno de los cargos, resultaron electas para el período cuadrienal 2014 – 2018, las siguientes personas:

CARGO                                            HERMANO(A)                            CONF ANUAL              

Programa Nacional                     Raúl  Negrete Vargas                                CAM

Desarrollo Cristiano                    Tavita López Peralta

Seminario  Juan Wesley,           Marco Antonio Martínez Palomo        CAO

Seminario Gonzalo Báez Camargo  Edgar Gutiérrez Torres                 CAM      

Comisión Música                         Carlos Suárez Ruiz                                      CAM

Testimonio Cristiano                   Ricardo Martínez

Administración y Finanzas      Olga Méndez                                                 CASE

Literatura y comunicaciones  Rubén Pedro Rivera                                  CANO

Órgano oficial Evangelista Mexicano   Bernabé Rendón                         CANCEN

Archivo e Historia                        Susana Zapata                                               CAM

 

Comisión Revisión  y Consulta de la Disciplina,                              

Pastores              Rodolfo Torres,  María Calixto, Carlos Samuel Flores

Ricardo García Sánchez                              

Laicos          Gerardo  Moreno Hernández, Agustín Quiroz, Jorge Chávez                             Jorge Adrián Martínez

Comisión de Reconciliación                                                    

Pastores              Isaías Ramos, Esther Cano de Sáenz,

Laicos                   Héctor García Escorza.          

Comisión de Restauración                                                       

Pastores              Basilio Herrera.       

Laicos                  Eliud Zamorano, Maricela Trejo

Comisión Fiscalía Eclesiástica

Comisión Tribunal Eclesiástico

Comisión Apelación    

Visita oficial  

Pbro. Jaime Vázquez, Lic. Ángel André Nuño Gutiérrez, Obispos Raúl Garcia y Manuel Hernández
Pbro. Jaime Vázquez, Lic. Ángel André Nuño Gutiérrez, Obispos Raúl Garcia y Manuel Hernández

22 de Mayo 2014.- El Lic. Ángel André Nuño Gutiérrez, Director de Asuntos Religiosos de B.C.N., fue el portavoz de un saludo a la Conferencia de parte del Gobernador de Baja California Norte, Francisco de La Madrid. Fue invitado por el Pbro. Jaime Vázquez Olmeda de quien manifestó tener una buena amistad. Dijo también que el templo de Nuevo Pacto es el más hermoso de Tijuana y reconoce la labor positiva de la IMMAR en el estado.

Durante la sesión de elecciones, presidida por el Obispo Manuel Hernández Ramírez, asistido por el Obispo Raúl García de Ochoa, se recibió la noticia de que la suegra del Obispo Manuel Hernández (mamá de Argelia) acababa de ser llamada a la Patria Celestial.

Programa de actividades del día viernes 23 de Mayo

07:30 – 08:00 horas   APOSENTO ALTO.

Dirige: Pbro. Rafael Murillo Paniagua. Tema: Misericordia

08:00 – 09:00 horas   DESAYUNO

09:00 – 10:00 horas   CONFERENCIA. Pbro. Luciano Pereira: Un Corazón Ardiente es un Corazón Transformado

10:00 – 11:30 horas   TERCERA REUNIÓN POR CLASES, PROYECTOS DE LEY

11:30 – 12:00 horas   RECESO

12:30 – 14:00 horas   SEGUNDA REUNIÓN POR SOCIEDADES. PROYECTOS DE LEY

SOCIEDAD  I   Clases  1, 2 Y 3                  SOCIEDAD II  Clases  4 Y 5

14:00 – 15:30 horas   COMIDA

15:30 – 17:00 horas   SESIÓN PLENARIA XIII

Preside: Obispo Andrés Hernández Miranda.     Asiste: Obispo David Ibarra Álvarez.

SOCIEDAD I      Clases  1, 2 Y 3             SOCIEDAD II     Clases  4 Y 5

17:00 – 17:30 horas   RECESO

17:30 – 19:00 horas   SESIÓN PLENARIA XIV Conclusiones

Preside: Obispo David Ibarra Álvarez.     Asiste: Obispo Juan Pluma Morales

19:00   CENA

Foto galería de la Conferencia al 22 Mayo

Dicen que una fotografía equivale a mil palabras, y ante el silencio de nuestros corresponsales publicamos algunas fotos que circulan en facebook

El Templo
El Templo
Delegación CAO
Delegación CAO
había más fotógrafos que  delegados
había más fotógrafos que delegados
Obispo Raúl García, con invitados especiales Lizzette Gabriel Montalvo y Luciano Pereyra
Obispo Raúl García, con invitados especiales Lizzette Gabriel Montalvo y Luciano Pereyra
sesión de trabajo
sesión de trabajo
sesión de trabajo
sesión de trabajo
sesión de trabajo
sesión de trabajo
sesión de trabajo
sesión de trabajo

Video Himno Firmes y Adelante

Si gusta dar un clic y apreciar el video que hizo circular en internet el hermano Rodolfo Torres, podrá escuchar, con acompañamiento de la Sinfónica, el himno Firmes y Adelante:

https://www.facebook.com/photo.php?v=10203812102281289

Foto galería al 21 de Mayo

3a

4a

 

Delegación CAM
Delegación CAM

 

Placa develada en el Centro Recreativo y Espiritual Metodista
Placa develada en el Centro Recreativo y Espiritual Metodista
Delegación CASE
Delegación CASE

 

 

Programa de actividades del Jueves 22 de Mayo

PROYECTOS DE LEY

07:30 – 08:00 horas   APOSENTO ALTO. Dirige: Hno. Jorge Chávez Leyva. Tema: Piedad

08:00 – 09:00 horas            DESAYUNO

09:00 – 10:00 horas   Conferencia.  Pbra. Lizzette Gabriel. El Sufrimiento de un Corazón Ardiente.

10:00 – 11:30 horas   SEGUNDA REUNIÓN POR CLASES, PROYECTOS DE LEY

11:30 – 12:00 horas   RECESO

12:00 – 14:00 horas   SESIÓN PLENARIA XI. Electoral

Preside: Obispo Manuel Hernández R.  Asiste: Obispo Raúl García de Ochoa

Lectura del Acta IX y X

Nombramientos Nacionales cuadrienio 2014 – 2018

a) Programa Nacional

b) Desarrollo Cristiano

c) Director del Seminario Metodista “Juan Wesley”

d) Director del Seminario Metodista “Dr. Gonzalo Báez Camargo”

e) Música

f) Testimonio cristiano

g) Finanzas y Administración

h) Literatura y Comunicaciones

i) Órgano Oficial

j) Archivo e Historia

k) Comisión Permanente de Revisión y Consulta de la Disciplina

l) Comisión de Reconciliación

m) Comisión de Restauración

n) Fiscalía Eclesiástica

o) Tribunal Eclesiástico

p) Corte de Apelación

14:00 – 15:30 horas   COMIDA

15:30 – 17:00 horas   SEGUNDA REUNIÓN POR CLASES, PROYECTOS DE LEY

17:00 – 17:30 Horas          RECESO

17:30 – 19:00 horas   SESIÓN PLENARIA XII Conclusiones

Preside: Obispo Raúl García de Ochoa.  Asiste: Obispo Andrés Hernández Miranda

SOCIEDAD  I     Clases 1, 2 Y 3          SOCIEDAD  II   Clases 4 Y5

19:00 – 20:00 horas   CENA

Programa de actividades del día Miércoles 21 de Mayo

 

7:30 – 08:00 horas     APOSENTO ALTO. Hno. Gerardo Moreno. Tema; Salvación.

08:00 – 09:00 horas   DESAYUNO

09:00 – 10:30 horas   TERCERA REUNIÓN DE SOCIEDADES. Preparación de Conclusiones  Coordina: Rafael Murillo Paniagua

10:30- 12:00 horas     SESIÓN PLENARIA IX.

Preside: Obispo Juan Pluma Morales.   Asiste: Obispo Eduardo Carrillo González

Lectura del Acta VIII

Conclusiones de:  A. Desarrollo Cristiano   B. Testimonio Cristiano  C. Finanzas y Administración

12:00 – 12:30 horas   RECESO

12:30-14:00 horas        SESIÓN PLENARIA X

Preside: Obispo Eduardo Carrillo González.   Asiste: Obispo Manuel Hernández

Presentación y Dictamen de trabajo de la Comisión Permanente de Revisión y

Consulta de la Disciplina

14:00 – 15:30 horas    COMIDA

15:30 – 17:00 horas   PRIMER REUNIÓN POR CLASES, PROYECTOS DE LEY

CLASE No. 1  Constitución, sección primera: soberanía y miembros.  Legislación, sección primera, los miembros de la iglesia   Ritual   Proyectos sin sección definida

CLASE No. 2  Constitución, sección segunda; y legislación, sección segunda:  Organización y gobierno, cuerpos gubernamentales.  Secciones: nuestro quehacer teológico, reglas generales, artículos de religión y credo social.

CLASE No. 3   Constitución, sección tercera; y legislación, sección tercera: 12 áreas episcopales, los obispos, consejo episcopal, los superintendentes de distrito, pastorado cristiano.   Constitución, sección séptima; y legislación, sección séptima:  Reconciliación y restauración, administración de justicia.

CLASE  No. 4   Constitución, sección cuarta; y legislación, sección cuarta:  Programa de la iglesia.

CLASE No. 5   Constitución, sección quinta; y legislación, sección quinta:  Administración de la iglesia.   Constitución, sección octava; y legislación, sección octava:  Relaciones con el estado mexicano.  Anexos: no.1, no. 2, no. 3, y anexos nuevos.  Secciones nuevas: pronunciamientos éticos, principios sociales.  Constitución, sección sexta; y legislación, sección sexta:  Organizaciones de la iglesia

17:00 – 17:30 horas   RECESO

17:30 – 19:00 horas   PRIMERA REUNIÓN POR SOCIEDADES.- PROYECTOS DE LEY

SOCIEDAD    I.    Clases 1, 2 Y 3.      SOCIEDAD II       Clases 4 y 5

19:00 – 20:30 horas   CENA

Foto galería al 20 de Mayo

Foto oficial de la XXII Conferencia General 2014, Tijuana, B. C.
Foto oficial de la XXII Conferencia General 2014, Tijuana, B. C.
Gabinete General IMMAR 2010-2014
Gabinete General IMMAR 2010-2014
Obispos de la IMMAR 2010-2014
Obispos de la IMMAR 2010-2014
Ex obispos de la IMMAR
Ex obispos de la IMMAR
Secretarios de la Conferencia General 2014
Secretarios de la Conferencia General 2014
Delegación CANCEN
Delegación CANCEN

 

Delegación CANO
Delegación CANO
Delegación CASE
Delegación CASE

 

Delegación CAS
Delegación CAS
Delegación CAM
Delegación CAM
Obispo Raúl García de Ochoa y Mtro. Rubén Ruiz Guerra, presidente de la SEHIMM
Obispo Raúl García de Ochoa y Mtro. Rubén Ruiz Guerra, presidente de la SEHIMM
Comedor
Comedor
Comité Organizador de la Conferencia 2014 y hermanas cocineras
Comité Organizador de la Conferencia 2014 y hermanas cocineras

Reportajes de los días 17 y 18 de mayo 2014

SESIÓN IV (continúa)

Presidida por el Obispo Eduardo Carrillo de la CANO, asistido por el Obispo Manuel Hernández Ramírez de la CASE. Se presentaron los informes de Aprobación de Actas.

INFORME AREAS NACIONALES

Programa

Desarrollo Cristiano

Testimonio Cristiano

Finanzas y Administración

Obispo Minerva Carcaño
Obispo Minerva Carcaño
Lizzette Gabriel Montalvo
Lizzette Gabriel Montalvo

La Comisión de Cortesía presentó a la Obispa Minerva Carcaño Garza, Obispa del Área de Los Ángeles, California y a la Pbro. Lizzette Gabriel Montalvo, Presidente de CIEMAL. A quienes el Presidente de la asamblea les dio la bienvenida y les dio la palabra para que dieran unas palabras a la asamblea.

Se presentó el dictamen de la Comisión de Estudio, Análisis y Evaluación de informes de los Obispos, Gabinete General. Aprobaron las Actas. Se presentaron los informes de las áreas nacionales: Programa, Desarrollo Cristiano, Testimonio Cristiano, Finanzas y Administración.

Hno. Edgar Avitia con los obispos Manuel Hernández y Andrés Hernández
Hno. Edgar Avitia con los obispos Manuel Hernández y Andrés Hernández

Fue presentado el Hno. Edgar Avitia, representante de la Junta de Ministerios Globales de la Iglesia Metodista Unida (IME) de E.U. El hermano Avitia es Miembro Correspondiente de la Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México.

18 de Mayo

Hno. Jorge Ordoñez
Hno. Jorge Ordoñez

Devocional Matutino dirigido por el Hno. Jorge Ordoñez, Representante Conferencial de la CANCEN basado en Mateo 21:28-32. Tomando en cuenta la parábola de los dos hijos su enfoque fue sobre la obediencia fingida. La soberbia nos impide a tener una obediencia real no fingida. Siendo llamados por Dios a ser obedientes a Él, en base a su Palabra. Busquemos que Dios haga cambios en nosotros para que digamos ¨si voy¨ y ¨vayamos¨ y que Dios nos abra los ojos para no ser obedientes fingidos.

SESION V

Presidida por el Obispo Manuel Hernández Ramírez, Obispo dela CASE, asistido por el Obispo Raúl García de Ochoa, Obispo de la CAO.

Pbro. Luciano Pereyra
Pbro. Luciano Pereyra

Se aprobaron las actas anteriores y se presentó al Representante de Ministerios Globales, Hno. Edgar Avitia quien dirigió un saludo a la asamblea. También fue presentado el Secretario Ejecutivo de CIEMAL, Pbro. Luciano Pereyra Da´Silva, pastor de Brasil y misionero por tres años en el Perú.

Se recibe el informe del Organismo Multidisciplinario trata sobre las instituciones educativas que  la IMMAR tiene en el país.

Metas: Tener una red de instituciones educativas metodistas para promover el intercambio de experiencias y técnicas de superación y buscando estándares a nivel internacional.

Reunión de capellanes de nuestras instituciones para capacitación y excelencia en la función de nuestros capellanes.

Encuentros inter metodistas donde se manejan competencias deportivas, bíblicas y culturales. Las sugerencias del Organismo Multidisciplinario se pasarán a los grupos de trabajo para que se reorganicen las instituciones educativas metodistas a nivel nacional.

CULTO DE ADORACIÓN

Este fue presidido por el, Gabinete General a través de los Representantes Conferenciales. La iglesia local dio la bienvenida a todos los asistentes a través del Pbro. Arturo González y Esther Cano de Saenz. Se contó con la participación de los jóvenes de la Sinfónica de Baja California dirigidos por el hermano Armando Suarez Pulido, el coro de la iglesia ¨El Divino Redentor¨ de Mexicali, B.C. el coro de la Iglesia ¨Nuevo Pacto¨, nuestra anfitriona, la participación del Hno. Mario González quien dramatizó toda la epístola de Pablo a los Efesios. También contamos con la participación del grupo juvenil de alabanza de la iglesia local.

Obispos Raúl García de Ochoa, Minerva Carcaño y Andrés Hernández Miranda.
Obispos Raúl García de Ochoa, Minerva Carcaño y Andrés Hernández Miranda.

SERMÓN.- El mensaje fue impartido por la Obispo Minerva Carcaño Garza con el tema ¨Un Corazón Ardiente, Una Iglesia Creciente¨. Un Metodista es quien tiene el amor de Dios en su corazón porque en Cristo ha encontrado el amor perfecto y la santidad que no se limita a la santidad individual sino que se extiende a la santidad social. El amor hace bien a todos y despierta a los que están dormidos y traerlos a la salvación por fe en Jesucristo. Somos llamados a ser cristianos de corazón. Se refirió a la experiencia de fracaso de Juan Wesley en Georgia que lo llevó a experimentar su reencuentro con Cristo en la experiencia de Corazón Ardiente. Así, debemos pasar de fracaso a triunfo. Estamos llamados a ser luz y sal dela tierra. La Obispa hizo referencia a dos experiencias, una en el mercado de artesanías de Bolivia cuando encontró a un niño pequeño leyendo minuciosamente la Biblia, ella lo felicitó por leer un buen libro, el niño le respondió que era el mejor libro del mundo y cuando se identificó como cristiana, el niño la abrazó con cariño y entusiasmo y le recomendó que compartiera el mensaje de Salvación dondequiera que ella fuera. La otra fue en relación a las mujeres rusas que llegaron a Cuba por los soldados cubanos que se casaron con ellas, mientras estos estaban en Rusia en entrenamiento. Al llegar ellas a Cuba con sus esposos, éstos las abandonaron. Una de ellas estaba a punto de suicidarse por estar sola, abandonada y sin nada que comer. Una hermana, vecina de ella, le llevó comida y le compartió el mensaje de Salvación en Cristo. Ahora se reúnen ellas en la Iglesia Metodista de Vedado, en la Habana.

DEDICACION DE LA CAPILLA EN EL CAMPAMENTO ¨NUEVO AMANECER¨

Sólo los miembros del Gabinete General asistieron a este evento y los delegados tuvimos la tarde libre.

Entrevista a la Presidente de CIEMAl,

Pbro. Lizzette Gabriel Montalvo

Lizzette Gabriel Montalvo
Lizzette Gabriel Montalvo

Nació en Arecibo, Puerto Rico en 1965. Tiene 25 años de servicio pastoral. Fue ordenada Presbítero en Noviembre de 1992. Ha sido pastora de Torrimar en Guayabo durante 4 años; La Santísima Trinidad en S. Juan, durante 10 años; Villafontana en Carolina, durante 9 años; ¨Eben Ezer¨ en Caguas durante 2 años y Superintendente del Dto. Metropolitano de 2001-2006.

En Mayo de 2013 fue electa Presidente de CIEMAL. Ella asumió la presidencia encontrando que este organismo había pasado por una severa crisis. El Comité Ejecutivo ha estado trabajando para reorganizar y recuperar el enfoque de CIEMAL, poniendo mucha atención al énfasis en la Evangelización y Discipulado, principalmente de niños y jóvenes. Se está considerando la adopción de un Programa de Atención a Desastres que ha desarrollado la Iglesia Metodista de Chile. Ha tenido encuentros con las iglesias en Cuba, Panamá y Venezuela. Agradeciendo la entrevista, oremos por CIEMAL para que este importante organismo latinoamericano recobre su vitalidad y función de apoyo fraternal a todas las iglesias Metodistas del Continente y del Caribe.

Conferencia presentada por la Pbra. Lizzette Gabriel.

Presidenta de CIEMAL, el lunes 19 a las 18 hs., y una presentación en

power point con el mismo tema. La Redacción.

 

Retos y compromisos

del Metodismo Latinoamericano

 

Introducción

lizzetteAmados hermanos y hermanas, les saludo en nombre de nuestro Señor Jesucristo y de todas las Iglesias que componen el Consejo de Iglesias Evangélicas Metodistas de América Latina y el Caribe (CIEMAL).  También, un saludo fraterno de la Iglesia Metodista de Puerto Rico “Ebenezer” en Caguas, Puerto Rico; donde pastoreo por los pasados dos años.

Reciban además, nuestras palabra de felicitación en esta maravillosa celebración de la Conferencia General y mi más profunda gratitud al Obispo Raúl García de Ochoa por concederme este hermoso privilegio de compartir con ustedes en tan distinguida ocasión.

El tema que nos compete en esta ocasión es: RETOS Y COMPROMISOS DEL METODISMO LATINOAMERICANO.  Antes de entrar de lleno a esta materia debemos considerar una breve visión panorámica de los desafíos en la Latino América que nos ha tocado vivir.

Visión panorámica

La Iglesia en América Latina afronta enormes desafíos en el mundo de hoy.  Las situaciones que enfrentaron los primeros misioneros en el siglo 19 y el siglo 20, distan mucho de la realidad histórica de nuestra Latinoamérica en el siglo 21.  Hoy día debemos considerar las siguientes situaciones de vida que se han convertido en los desafíos ministeriales para la Iglesia Metodista:

–           el cambio cultural generado por una comunicación social que marca los modos de pensar y las costumbres de millones de personas;

–           la tecnología, la internet y las redes sociales;

–           los flujos migratorios, con tantas repercusiones en la vida familiar y en la práctica religiosa en los nuevos ambientes;

–           la reaparición de interrogantes sobre: ¿cómo los pueblos han de asumir su memoria histórica y su futuro democrático?;

–           la globalización,

–           el secularismo,

–           la pobreza creciente

–           el deterioro ecológico, sobre todo en las grandes ciudades;

–           la violencia

–           la trata humana

–           y el narcotráfico; entre otras.

A esta realidad político-social y cultural demos sumarle el aspecto de la fe.  En este sentido han surgido cientos de sectas y movimientos eclesiológicos que han causado un fuerte impacto en la Iglesia tradicional, evangélica y católica.  Estos movimientos en su mayoría fomentan:

–           la prosperidad,

–           una vida de fe libre de sufrimiento,

–           la venta de milagros a cambio de sostenimiento económico de los líderes,

–           mega iglesias y mega templos

–           el cultivo espiritual a la distancia

–           un tiempo de adoración extenso con poco contenido bíblico teológico,

–           predicaciones para el entretenimiento de los espectadores y poca o ninguna acción social.

–           Y los líderes que exigen toda la atención para satisfacer sus egos.

En general, estas nuevas tendencias son movimientos de mucha efervescencia, que reciben a sus espectadores de domingo a domingo y no promueven un proceso de vida en comunidad.

Todo esto es parte sustancial de la realidad que como Iglesia Latinoamericana debemos enfrentar en este siglo. 

Los retos

El desafío, los retos, que nos plantea nuestra realidad Latinoamericana debemos visualizarlo desde dos perspectivas fundamentales:

–           En primer lugar: Desde ¿quienes estamos en el ministerio?

–           En segundo lugar: ¿quiénes son nuestros ministrados?

Desde la realidad de quienes estamos en el ministerio

Estamos llamados y llamadas a ser voz profética en medio de los tiempos.  Esta es la voz que anuncia las buenas nuevas del evangelio; y que debe tener un profundo sentido espiritual para denunciar las prácticas, conductas, pecados, actividades y acciones que atenten contra los pueblos, la dignidad humana, las familias, la comunidad y la iglesia.  Los que estamos en el ministerio no podemos dejar que las cosas sucedan y no hacer lo que nos corresponde hacer.  Somos llamados y llamadas a darle entendimiento y claridad al pueblo de Dios que cuidamos, nutrimos y guiamos en el nombre de Cristo.

Quienes estamos en el ministerio recibimos primeramente, el llamado de Dios.  Ese llamado a servir a Dios; en nombre de nuestro Señor Jesucristo y con la unción del Espíritu Santo.  Quienes estamos en el ministerio hemos recibido la capacitación; es decir, entendimiento bíblico, histórico, teológico y nuestra identidad como metodistas.  Quienes estamos en el ministerio debemos testimoniar una fe práctica y viva.  Debemos conocer y poner en práctica los más altos principios del reino de Dios.  También, los Principios Sociales que nos caracterizan como pueblo metodista.  Muchas veces, hemos optado por hacer las cosas que hace la mayoría. Es decir, nada.  Olvidamos que una mayoría confundida fue incitada para que Jesús fuera condenado al madero de la cruz.  Quienes estamos en el ministerio no podemos conformarnos a este siglo; sino que como apunta el Apóstol Pablo debemos transformarnos por medio de la renovación del entendimiento. 

Romanos 12:2 [Reina-Valera 1960]

2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Romanos 12:2  [Dios Habla Hoy]

2 No vivan ya según los criterios del tiempo presente; al contrario, cambien su manera de pensar para que así cambie su manera de vivir y lleguen a conocer la voluntad de Dios, es decir, lo que es bueno, lo que le es grato, lo que es perfecto.

La conformidad nos invita a no hacer nada.  Nos invita a permanecer en la misma situación.  Sin embargo, la transformación es lo opuesto.  En los procesos de transformación hay cambio, movimiento y amplía la visión de las cosas.  Esta transformación no es única y exclusivamente en el aspecto personal e individual; sino que tiene su resonancia en el colectivo; en el otro y la otra; en el pueblo de Dios que guiamos, cuidamos y alimentamos.

Desde este punto de partida necesitamos un Avivamiento del cuerpo ministerial de nuestra Iglesia Metodista.  Debemos definir lo que significa avivamiento. Un avivamiento es un despertar.  Es volver a una relación santa, llena del Espíritu, obediente y amorosa con Dios.  Es volver a donde empezamos.  Es ser guiados y dirigidos por el Espíritu Santo de Dios.  Es decir,  estar absolutamente sujetos a la voluntad de Dios y no a nuestras voluntades, deseos, caprichos y el egocentrismo en el que muchas veces vivimos.  Un avivamiento espiritual es una poderosa renovación en todas las áreas de la vida en la fe, la gracia y el amor de Dios.  Este proceso es nuestro retorno como ministros al corazón de Dios y es de la única manera que se puede producir en nuestros pastores y pastoras, un corazón de pastor; un corazón que arda por la obra del Reino de Dios que entre nosotros y nosotras está.

Desde la realidad de quienes estamos en el ministerio, no podemos ser pastores, pastoras, ministros asalariados que busca el beneficio personal, o ser profesionales del púlpito.  Debemos ser los siervos y las siervas de Dios,  es decir quienes estamos al servicio pleno del Señor de la historia; el Cristo Resucitado.  Siervos y siervas que no se aparten de la experiencia de un corazón apasionado; un corazón que se deja mover por el poder del Espíritu de Dios; un corazón que arde movido a misericordia por el otro y la otra; a quienes hemos sido llamados y llamadas a servir.

Desde los ministrados

Ciertamente la mayoría de nuestros laicos no han tomado una educación teológica formal; pero deben ser capacitados/as en medio de la Iglesia.  La capacitación debe ser un proceso continuo y renovado.  El resultado de una capacitación plena e intencional del pueblo de Dios nos llevará a una práctica poderosa de la vida en fe. Una fe que busca, una fe que se fortalece, una fe que tiene identidad en Cristo y una fe que crece.

Ignorar la necesidad de nuestros ministrados; la Iglesia, es promover el incremento de la vulnerabilidad.  En la carta a los Romanos 10:14-15 dice:

14 ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

15 ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!

La sana doctrina de la fe debe ser ofrecida continuamente a la Iglesia por medio de una experiencia de Discipulado en todos los niveles y edades: niñez, juventud y adultos.  No podemos permitir, como laicos, que se ofrezca un sermón a la semana y quizás una clases o un estudio bíblico, y conformarnos con esa experiencia de aprendizaje.  La capacitación bíblica no puede quedar de lado.  Las congregaciones que han limitado la enseñanza de las Escrituras se desarticulan.

Las tendencias de nuestros tiempos en las Iglesias de la Postmodernidad es ofrecerles a la audiencia extensos momentos de adoración y predicaciones de entretenimiento.  El objetivo es que la gente se sienta bien; se sienta cómoda y entretenida.  Esto les abre a mayores posibilidades de manipulación y ganancias económicas.  Al salir las personas de este tipo de experiencia se convierte en promotores de un ambiente de “satisfacción”.  Ambiente de excelentes músicos, buena selección de cánticos y un predicador comiquísimo, pero con poco fundamento de la Escritura.  La clave está en ser congregaciones con una adoración apasionada, pero muy centrada en la Palabra.

El ser humano de hoy día esta ahogado en situaciones críticas como la fragmentación familiar, el desempleo, las deudas, conflictos internos, etc.  Cada vez más, aumenta la crisis existencial, el vacio interior.  Hoy más que nunca, el ser humano necesita sanidad interior, sanidad del Espíritu.  Como laicos, hermanos y hermanas, no se pueden conformar con una experiencia estática.  La vida en la fe tiene movimientos, es acción que libera, sana, transforma y renueva todo lo que somos.

Cuando nos hemos conformado a las cosas del día a día promovemos la vulnerabilidad en nuestras congregaciones. La conformidad aumenta la vulnerabilidad hacia las crecientes tendencias pseudo-religiosas.  De igual manera, encontramos la vulnerabilidad en creyentes que no han sido bien formados/as en la fe y que “cualquier viento de doctrina” les mueve.  En la juventud que cuestiona, que busca respuestas rápidas; y a cambio son juzgados y marginados abrimos una avenida amplia para la vulnerabilidad.  Olvidamos con nuestras acciones que por esa vía también nosotros/as transitamos en nuestro tiempo.  Olvidamos que debemos profundizar en ellos y ellas, nuestra juventud, una experiencia apasionada para que lleguen a sentir ese ardor del Espíritu en sus corazones, en sus vidas.  Nuestro anhelo debe ser, que nuestros jóvenes lleguen a una profunda convicción de que son hijos e hijas de Dios y parte fundamental de una Iglesia Viva.

Desde estas dos perspectivas en las que visualizamos los retos del metodismo latinoamericano pueden provocarnos frustraciones, desanimo y desaliento.  Estos fueron los sentimientos con los cuales regresó Juan Wesley luego de su experiencia en Georgia en 1783.  Sin embargo, se convirtieron en elementos de gracia para ofrecerle a Wesley una experiencia completa.  Quiero afirmar, que de igual manera puede ocurrir el milagro en nosotros y nosotras como pueblo latinoamericano.  Estas dos perspectivas son además, la realidad que nos coloca de frente a  compromisos serios, profundos y en la dirección hacia la cual el Espíritu nos invita a dirigirnos para sanar nuestra tierra. 

Compromisos del metodismo latinoamericano

CIEMAL SOMBRA[1]Es desde esta realidad que somos convocados a retornar y  asumir los compromisos fundamentales de todos los tiempos que hemos abandonado o dejado atrás.

En primer lugar, una nueva dimensión misionera, que tome como punto de partida la familia.  Es decir, hacer misión desde nuestra propia casa, lugar de adoración y lugar de servicio.  No pretendemos descartar las misiones transculturales; sino desarrollar el más alto sentido misionero desde nuestro propio entorno.  Es decir, comenzar desde nuestra Jerusalén.  De donde posiblemente, como en los tiempos de Jesús, se hace más difícil producir un milagro; pero cuando se produce el milagro es la Resurrección del Cristo que hasta el día de hoy nos sigue garantizando la vida eterna.

En segundo lugar,  una capacitación apasionada en la evangelización y el discipulado cristiano.  Nos incomodan los movimientos crecientes, la espiritualidad a la carta y los espectáculos eclesiásticos. Y, ¿qué estamos haciendo?  La realidad está de frente y debemos movernos más a lo que hemos creído y experimentamos.  Todo aquel y aquella que llega a la fe en Cristo fue llevado por alguien a esa fe.  Más aún, instruido y acompañado por otro creyente.  Debemos retomar el modelo que Jesús nos ofreció en la gran comisión, según Mateo 28:18-20;

18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.

19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.  [Reina-Valera 1960]

Esta capacitación apasionada llevará tanto a los pastores y pastoras como a los laicos a un profundo sentido de compromiso con la obra del Dios Vivo.

Por último, pero no menos importante, la reafirmación de nuestra identidad metodista en santidad y servicio.  Es decir, una Iglesia que se adentra en el conocimiento del corazón de Dios por medio del Estudio responsable y serio de las Escrituras, la Oración y el Servicio Cristiano.  Una Iglesia que disfruta de una experiencia de una adoración viva y renovada.  Una Iglesia goza en comunicar las buenas nuevas y esparcir el reino de Dios a todos los rincones donde está enclavada.

Conclusión

Concluyo afirmando los siguiente: en todos los tiempos la Iglesia Metodista en Latinoamérica y en el mundo, ha tenido y tendrá grandes desafíos; pero no debemos “conformarnos a estos tiempos, sino renovarnos para que podamos comprobar, afirmar y retomar la voluntad de Dios; que es buena, es agradable y es perfecta”. 

¡Así nos ayude Dios! Amén y Amén!

 CG.Presentación- Conferencia Retos y Compromisos

Grupo de Alabanza del Templo Nuevo Pacto
Grupo de Alabanza del Templo Nuevo Pacto
Hno. Mario González, declamando
Hno. Mario González, declamando
Luciano Pereira, Secretario Ejecutivo de CIEMAL
Luciano Pereira, Secretario Ejecutivo de CIEMAL

Reportaje de actividades de los días 19 y 20 de Mayo 

LUNES 19 DE MAYO

07:30 – 08:00 horas   APOSENTO ALTO. Hno. Gilberto Peña Martínez. Tema: Sanidad 08:00 – 09:00 horas   DESAYUNO 09:00 – 10:30 horas   SESIÓN PLENARIA VI. Preside: Obispo Raúl García de Ochoa. Asiste: Obispo Andrés Hernández Miranda Lectura del Acta V COMISIÓN DE ESTUDIO, ANÁLISIS Y EVALUACIÓN DE INFORMES Tercera parte Art. 265 ORDEN DE ASUNTOS. g.- ¿Cuál es el dictamen de la Comisión de estudio, análisis y evaluación de los informes respecto de los siguientes funcionarios y grupos?: l1) Seminarios, 12) Asuntos Legales, 13) Archivo e Historia, 14) Organizaciones oficiales, 16) Comisión de estadística, 17) El Evangelista Mexicano, 18) Comisión de Fe y Orden 19) Otras comisiones. Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo, Comisión, Permanente de Revisión y Consulta de la Disciplina, Comisión de Música, Comisión de Asuntos Migratorios

10:30 – 11:30 horas    PRIMERA REUNIÓN POR CLASES. Visión Nacional (LA REALIDAD DE LA IGLESIA EN EL 2014) CLASE A, a.  Desarrollo Cristiano CLASE B, b.  Testimonio Cristiano CLASE C, c. Finanzas y Administración

11:30 – 12:00 horas   RECESO

12:00 – 14:00 horas   SEGUNDA REUNIÓN POR CLASES. Visión Nacional (¿CÓMO LLEGAR A LOS 150 AÑOS EN EL 2023?) 14:00 – 15:30 horas   COMIDA

15:30 – 17:30 horas   PRIMERA REUNIÓN DE SOCIEDADES. Visión Nacional (ELABORACIÓN DE PROPUESTAS) Sociedad A.                 Desarrollo Cristiano,              Coordina.- Hna. Tabita Gómez Sociedad B.                 Testimonio Cristiano,             Coordina.-  Pbro. Ricardo Martínez Sociedad C                  Finanzas y Administración,    Coordina.- Hno. Eliseo Ríos 17:30 – 18:00 horas   RECESO

18:00 – 19:00 horas   CONFERENCIA: RETOS Y COMPROMISOS DEL METODISMO LATINOAMERICANO  Pbra. Lizzette Gabriel. Presidenta de CIEMAL. 19:00 – 20:30 horas   CENA

MARTES 20 DE MAYO

07:30 – 08:00 horas   APOSENTO ALTO. Dirige: Hno. Agustín Quiroz. Tema: Gratitud 08:00 – 09:00 horas   DESAYUNO

09:00 – 10:30 horas   SESIÓN PLENARIA VII. Visión Nacional Preside: Obispo Andrés Hernández Miranda.  Asiste: Obispo David Ibarra Álvarez DICTÁMENES DE SOCIEDADES          A. Desarrollo Cristiano   B. Testimonio Cristiano C. Finanzas y Administración

10:30 – 11:30 horas   SOCIEDAD DE ESTUDIOS HISTÓRICOS DEL METODISMO EN MÉXICO “La Historia de los Cambios en la Iglesia Metodista de México y su Futuro”

11:30 – 12:00 horas   FOTO OFICIAL Y RECESO

12:00 – 14:00 horas    SESIÓN PLENARIA VIII Preside: Obispo David Ibarra Álvarez.  Asiste: Obispo Juan Pluma Morales Lectura del Acta VI y VII ENCOMIENDAS DE CONFERENCIA GENERAL PASADA Comisión de Fe y Orden

  • Temas de reflexión teológica para hacer posible una inclusión en Nuestro Quehacer Teológico, con relación a las “Fuentes que nutren nuestra teología y doctrina” y la adecuación del diagrama correspondiente.
  • Artículo Transitorio: En la próxima Conferencia General se deberá agregar el articulado mediante un proyecto de ley, que reglamente las funciones de la Comisión de Fe y Orden. Se solicita a esta Comisión trabajar al respecto para la elaboración de Proyecto de Ley

14:00 – 15:30 horas COMIDA 15:30 – 17:00 horas   SEGUNDA REUNIÓN DE SOCIEDADES. Visión NacionalSoc. A. Desarrollo Cristiano    Soc. B. Testimonio Cristiano   Soc. C Finanzas y Adm. 17:00 – 17:30 horas   RECESO 17:30 – 19:00 horas   TERCERA REUNIÓN POR CLASES. Visión Nacional (Elaboración de Propuestas)  Preparar conclusiones para la Sesión Plenaria 19:00 – 20:30 horas   CENA

16 y 17 de Mayo de 2014

CULTO DE APERTURA

Obispo Minerva Carcaño
Obispo Minerva Carcaño

Después de saludar a los delegados que iban llegando de todos los rincones del país y de disfrutar de la calurosa hospitalidad de los hermanos de la congregación anfitriona ¨Nuevo Pacto¨, Disfrutamos de un banquete espiritual en el culto dirigido por el Gabinete General a través del Obispo Eduardo Carrillo, Obispo de la Conferencia Anual del Noroeste y con el mensaje presentado por la Obispo Minerva Carcaño, de la hermana Iglesia Metodista Unida de E.U. El mensaje nos invitó a tener la mente de Cristo. El énfasis fue en compartir el mensaje de Salvación para que la gente experimente un cambio en su interior y sirva a la comunidad atendiendo las necesidades de sus miembros. Esto lo ilustró con la triste experiencia de una joven mujer que falleció en el desierto americano al tratar de llegar con su esposo a los E.U. sin documentos. Por otro lado compartió su experiencia con una Iglesia Metodista de Filipinas en las montañas de ese país, cuya conversión a Cristo se evidenciaba en un espíritu de gozo, amor y servicio a la comunidad.

SESION I

Presididos por el Obispo Andrés Hernández Miranda de la CAM, asistiendo el Obispo David Ibarra Álvarez dela CANCE, organizando a la asamblea con la elección de las comisiones internas.

SESIÓN II

Presidida por el Obispo David Ibarra Álvarez, asistido por el Obispo Juan Pluma Morales de la CAS se terminó la organización interna de la Conferencia General. Se recibieron los informes del Gabinete General y del Colegio de Obispos.

esther cano17 DE MAYO

A las 7:30 hrs. recibimos el alimento espiritual a través de la Hna. Esther Cano de Sáenz que nos habló de tener ¨encuentros¨. Hizo referencia al encuentro de los 10 leprosos sanados por Jesús en Lucas 17:11-19. Nos invitó a tener un re encuentro con Cristo para que en esta Conferencia General podamos interpretar la voluntad de Dios en nuestra vida personal y en nuestra Iglesia Metodista de México.

SESION III

Presididos por el Obispo de la CAS Pbro. Juan Pluma Morales y asistido por el Obispo de la CAO, Pbro. Eduardo Carrillo González recibimos la presentación de la estrategia que ha elaborado la Comisión de Estudio, Análisis, Evaluación de Informes para ser objetivos en el análisis de los Logros alcanzados por los Obispos y la iglesia en general, y recibimos los informes de los Obispos de la CAM, de la CANCE, de la CAO y de la CANO. Se evalúan los informes los cuales son aprobados con felicitación.

SESION IV

Presidida por el Obispo Eduardo Carrillo de la CANO, asistido por el Obispo David Ibarra Álvarez de la CANCE. Se continúa recibiendo los informes de los obispos de la CASE y CAS

Las actividades previstas para mañana domingo 18 de Mayo son:

DOMINGO 18 DE MAYO

07:30 – 08:00 horas         APOSENTO ALTO. Dirige: Hno. Jorge Ordóñez. Tema:                                                               Obediencia

08:00 – 09:00 horas         DESAYUNO

09:00 –  11:00 horas         SESIÓN PLENARIA V

Lectura del Acta III y IV

Situación legal de las propiedades de la IMMAR (Organismo Multidisciplinario)

Estadística

COMISIÓN DE ESTUDIO, ANÁLISIS Y EVALUACIÓN DE INFORMES:

3) Tesorero General,

4) Comisión Nacional de Programa,

5) Desarrollo Cristiano 

6) Testimonio Cristiano (Evangelización y Discipulado, y Acción Social),

7) Finanzas y Administración,

8) Servicio Social de la Iglesia, Organismo Multidisciplinario

9) Director de Literatura y Comunicaciones,

10) Comisión Nacional de Continuidad y Capacitación en Ministerios

11:00                                    RECESO

11:30 – 14:00 horas         CULTO Tema: “Un Corazón Ardiente, Una Iglesia Creciente”

                                             Predica: Obispa Minerva Carcaño

14:00 – 16:00 horas         COMIDA

16:00 – 19:00 horas         TRASLADO A CAMPAMENTO “NUEVO AMANECER”

17:30                                    Ceremonia de Dedicación

18:30                                    CENA

Reportaje

Playas de Tijuana, B. C.

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El municipio de Playas de Tijuana se encuentra en la ciudad de Tijuana , bordeado por el Océano Pacífico al oeste, el de Estados Unidos al norte, el municipio de Playas de Rosarito , al sur y los barrios Centro para el noreste y San Antonio de los Buenos hacia el Este.

CG2014Aquí es donde se encuentran las playas de Tijuana (de ahí el nombre) y también es una de las dos salidas hacia el sur hacia Rosarito y Ensenada. El Paseo Ensenada es un lugar popular para reunirse y pasar el tiempo libre, y donde los principales centros comerciales y negocios se encuentran. Plaza Coronado, que se encuentra al principio del Paseo Ensenada, es el principal centro de entretenimiento, donde principalmente los jóvenes se reúnen cada día para pasar el tiempo libre. Los deportes acuáticos como el surf , bodyboard y kayak están disponibles cuando la calidad del agua de mar es buena la calidad del agua puede ser muy mal poco después de que llueve. La plaza de toros Monumental se encuentra aquí, así como el Tijuana-Campus de la Universidad Iberoamericana

Playas de Tijuana tiene sus propias Arte y Cultura Casa, que tiene muchas iniciativas locales y artística, como un ballet escuela, una escuela de dibujo, escuela de pintura, escuela de baile, y muchos otros.

CG2014.playasEl Arte y Cultura Casa se encuentra en el interior del complejo, donde el edificio del gobierno local, así como en el interior del recinto se encuentra otra plaza de toros más pequeño, conocido como el Cortijo San José , que a veces recibe rodeo muestra. Junto a los edificios de la administración, la casa, y el Cortijo, hay una plaza cívica, donde cada 15 de septiembre se celebra la fiesta de la independencia.

Playas de Tijuana es el hogar de varias organizaciones no gubernamentales que son líderes en temas locales como el desarrollo sustentable, calidad del agua potable en las playas locales y las políticas públicas como espacios abiertos y zonas verdes y la protección contra una serie de urbanizaciones que impiden el libre acceso a las playas locales y la expansión urbana y la violencia; y ahora, temporalmente, hogar también de la XXII Conferencia General de la Iglesia Metodista.

Conoce tu Biblia

HNO. GAMALIEL HERNANDEZ LOERA

 

Josías, el rey que pactó seguir a Jehová

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II DE REYES 22:1-20

Al fin de la lección pasada supimos que Amón, hijo de Manasés, reinó por dos años, pero siguió los pasos de su padre en hacer el mal, y sólo vivió reinando dos años,  fue asesinado. El pueblo tomó a su hijo, de nombre Josías, y lo proclamó rey de Judá, cuando éste tenía solamente ocho años de edad. conoc.josías 8 añosTuvo por madre a una devota mujer de nombre Jedida. Este rey realizó una de las grandes acciones que habían sido profetizadas unos 300 años antes, por un profeta de Dios; cuando dijo al rey Jeroboam I que sobre ese altar que el rey había puesto para adoración, un varón llamado Josías, quemaría los huesos de los sacerdotes de los dioses falsos que Jeroboam  había ordenado  (I de Reyes 13:1-3). El nombre de Josías quiere decir: a quien Jehová sana.

Teniendo apenas 16 años de edad en vez de andar divirtiéndose  con los demás muchachos de su edad, como fuera de esperarse, a esa edad principió a buscar al Dios de David su padre.conoc.jedidaEs muy posible que a través de su madre Jedida, haya escuchado de todas las victorias que tuvo el gran rey David, y que haya sabido que por buscar a Dios de todo corazón, Dios le bendijo en su  reinado, llegando a ser un rey poderoso y famoso.

Teniendo 20 años de vida principió a limpiar la ciudad de Jerusalén, y todo el reino de Judá, de todos los ídolos que habían quedado del reinado de su abuelo Manasés, y que había vuelto a poner su padre Amón. Por supuesto que la gente de Judá estaba acostumbrada  la idolatría, y no podían fácilmente dejarla, pero este rey puso todo su empeño en lograrlo. Hizo pedazos las imágenes del sol, y las imágenes de Asera. Como el reino de Norte ya tenía años que había terminado, mandó limpiar de la idolatría a los pueblos del Norte, donde había israelitas, así que extendió su labor a los territorios de Neftalí y de Efraín.

conoc.hilcias y libro leyA los 26 años de edad mandó a sus oficiales para que reparasen la casa  de Jehová. La  casa de Jehová había sufrido del abandono, no sólo de parte de los gobernantes, pero del mismo pueblo que se había dedicado a la idolatría. Había mucho movimiento en la casa de Jehová, con carpinteros y albañiles. Ellos eran supervisados por el sumo sacerdote  llamado Hilcías. En uno de esos días de trabajo, el sacerdote Hilcías encontró un objeto olvidado, y éste era el libro de la ley de Dios, que había sido escrito por Moisés. Habían pasado por lo menos unos 700 años, y el libro aun permanecía allí en la casa de Jehová, pero había sido olvidado.

El libro es leído delante del rey, quien al escuchar lo escrito en dicho libro, que viene siendo nuestro Pentateuco, el rey Josías rasgó sus vestidos. Fue mucha la impresión que  recibió al saber que Dios castigaría al pueblo, por la conducta pagana en la que estaban viviendo. Él se dio cuenta de todos los males que habían hecho su padre y su abuelo, y cómo vivieron una vida muy alejada de Dios, y que Dios había advertido que al dejarlo a Él, iban a sufrir mucho. Es terrible el leer las advertencias que Dios da en Deuteronomio  28 y 29, para los que le olvidan.

¿A quién consultar para tener palabra de  Jehová? pues el profeta Isaías había muerto, o había sido asesinado por su abuelo Manasés, y el profeta Jeremías aun no era muy conocido. Pero ahí en Jerusalén  vivía la profetisa Hulda, y allá manda el rey a una comisión para que le informe acerca de lo que pasará a su persona. La  comisión llega a  la casa de Hulda, y consultan por el futuro del rey. Ella ya tenía la información en cuanto al país y al rey, y le manda decir:

Por cuanto oíste las palabras del  libro, y tu corazón se enterneció, y te humillaste delante de Jehová, cuando oíste lo que yo he pronunciado contra este lugar y contra sus moradores, que vendrán a ser asolados y malditos, y rasgaste tus vestidos y lloraste en mi presencia, también yo te he oído, dice Jehová. Por tanto he aquí yo te recogeré con tus padres, y serás llevado a tu sepulcro en paz, y no verán tus ojos todo el mal que yo traigo sobre este lugar. Vers., 18-20.

A raíz de esa experiencia y del mensaje que le mandó Dios, a través de la profetisa Hulda, Josías tomó ánimo, y principió una de las más grandes reformas en el pueblo de Judá. Lamentablemente llegó muy tarde, porque ya estaba sentenciado que la nación de Judá tendría que sufrir mucho, por haberse apartado de los caminos que le había indicado Dios.

Sin embargo, el rey, cuando tenía 26 años:

1.- Ordenó que toda la gente se juntara en los atrios del templo y estuviera atenta, porque se iba a leer el Libro de la Ley que Dios había dado al pueblo, a través de Moisés.

2.- El rey Josías, junto con los principales del pueblo, estuvo presente en la lectura.

3.- El rey solemnemente, junto con el pueblo, hizo pacto con Dios, de que de ese día en adelante,  obedecerían todos los mandamientos que Dios había ordenado.

4.- El rey ordenó limpiar toda Jerusalén de los ídolos que habían sido puestos por los reyes anteriores. Quebró todos los utensilios de los cultos paganos, y destruyó todas las imágenes que se habían levantado en la ciudad.

5.- La limpia de imágenes se extendió  por todo el país, y hasta las regiones de Israel.

6.- Fue a Betel y quemó los huesos de los sacerdotes que ofrecían incienso a dioses falsos.

7.- Dio muerte a muchos sacerdotes falsos y barrió el país a todos los ídolos paganos.

conoc.pascuaNotó, por la historia, que habían pasado muchos años, más de 300, que no se celebraba la Pascua tal y como había sido ordenado en el Libro de la Ley, cosa que era una gran falta de parte del pueblo, así que ordenó que se hicieran todos los preparativos para celebrar la Pascua. Dice en II de Reyes 23.22: No había sido hecha tal pascua, desde los tiempos en que los jueces gobernaban a Israel, ni en todos los tiempos de los reyes de Israel y de Judá.

conoc.josias.fEs interesante la nota que nos da el escritor del II libro de los Reyes en cuanto a Josías, él escribe por orden de Dios: No hubo otro rey antes de él, que se convirtiese a Jehová de todo su corazón, de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni después de él nació otro igual. Murió cuando imprudentemente quiso pelear contra Faraón Necao.

CUESTIONARIO

1.- El nombre de Josías significa ____________________________. Este rey cumplió profecías dichas por un _________________ años antes.

2.- Principió a reinar a los ______ años, pero  a los 16, en vez de divertirse con los jóvenes de su edad, él propuso ___________________________.

3.- Cuando tenía 20 años de edad _____________________________.

4.- A los 26 años, después de que ordenó la reparación del templó, el sacerdote Hilcías  encontró ________________________________________.

5.- Cuando el rey Josías escuchó la lectura del libro de la ley de Dios, en especial Deuteronomio 28 y 29 ______________________________________.

6.- Como el profeta Isaías ya había muerto, y el profeta Jeremías  aun no era conocido, el rey mandó  a una comisión a la __________________________ para saber de él.

7.- Ordenó que la gente se juntara en los atrios del  templo para ____________.

8.- El rey Josías, junto con el pueblo, hizo un pacto solemne que consistía en __________.

9.- Al saber que la pascua no se había celebrado en muchos años ____________.

10.- La Biblia dice de este rey ____________________________________.

11.- El rey Josías murió cuando __________________________________.

Educación metodista

Genio y espíritu

del metodismo wesleyano

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Del libro con este título, del maestro Gonzalo Báez Camargo, destacamos su mensaje final, donde destaca los positivos valores del metodismo como una de las varias ramas de la Iglesia de Cristo.

Palabra final

–          Avivamiento Evangélico

–          Entusiasmo Racional

–          Espiritualidad Ilustrada

–          Evangelización Revolucionaria

–          Disciplina Democrática

Tales fueron desde un principio, y deben seguir siendo, los rasgos esenciales y característicos del metodismo wesleyano. Y decimos “wesleyano”, no como un culto retrospectivo a una personalidad, aunque esta haya sido muy grande, sino como adhesión a un espíritu y una forma de piedad cristiana, representados por el hombre y el movimiento que Dios, en su providencia suscitó para mantener en marcha la constante renovación del cristianismo.

En conjunto, esos rasgos, que constituyen su ser y su identidad, dieron vida, carácter propio, fuerza y crecimiento al metodismo. Son los que, expresándose en nuestra época, según las circunstancias y necesidades de ella, deben ser celosamente mantenidos por los metodistas de la actualidad.

Cada uno de ellos constituye una armonía, un equilibrio de elementos sólo en apariencia contrarios. Juntos representan la tradición peculiar con que el metodismo ha contribuido y ha de seguir contribuyendo al movimiento cristiano en todo el mundo.

En las actuales condiciones del mundo, nunca ha sido más imperativo y urgente que el metodismo, en todos los países, recobre, reavive y mantenga, en sus genuinas esencias, aunque impartiéndole las modalidades que los tiempos demanden, esa benemérita tradición.

El mundo se entrega, al parecer más y más, a un materialismo estéril y esterilizador. Y cuando quiere sacudírselo, se precipita en inquietudes desaforadas y fratricidas. Cunde, por otra parte, un escepticismo impregnado no solo de desesperanza sino de cinismo. Movimientos religiosos que podrían vigorizar e infundir ánimo y esperanza, incurren en un emotivismo que renuncia al control de la inteligencia y se desliza hacia el oscurantismo. Otros, invocando el indudable contenido social del Evangelio, se apartan de él cuando adoptan la cosmovisión del materialismo histórico, están dispuestos a emplear su metodología y se alían con organismos y sistemas de política militante cuya inspiración no es evangélica sino francamente atea. Y los pueblos siguen debatiéndose entre la anarquía y la dictadura, sin hallar y seguir el camino de un orden realmente democrático.

En esas condiciones, el metodismo, si es fiel a su identidad, tiene la tarea que de ella emana. Mantenerse en constante avivamiento, lo cual quiere decir renovación interior, pero evitando ir a dar a los meandros de un sentimentalismo infecundo y hasta psicopatológico. Mantener su entusiasmo sin desvincularlo del régimen de la inteligencia y la cultura, a la vez que precaviéndolo de un intelectualismo congelador. Proseguir ardientemente su labor de evangelización, sin cambiarla por estrategias de orden político partidista y de tácticas violentas, y acoplándole una intensificada labor social motivada por la dinámica del amor, la justicia y el servicio. Y en su régimen interior, mostrando cómo es posible gobernar y convivir sin imposiciones autocráticas ni demagogias desintegradoras.

Por otra parte, en una época en que, con tan buenos augurios, ha surgido entre las iglesias cristianas el movimiento ecuménico, el metodismo, fiel a su espíritu antisectario, ha de participar en él, también con “entusiasmo racional”. Y su participación sólo podrá ser efectiva si es conservando su identidad, y de ese modo aportando al movimiento ecuménico la riqueza de su tradición peculiar.

La luz, conforme enseña la física elemental, es producto de la conjunción de colores. Pero de colores firmes, no desteñidos. Sin renunciar, pues, a sus esencias características, sino al contrario, acentuándolas para hacerlas más valiosas, pero siempre en espíritu de comprensión y de amor, el metodismo podrá alistarse en las filas del ecumenismo auténtico, en su marcha hacia la unidad cristiana, esperando y rogando a Dios que ésta se realice en la forma y en el tiempo que su soberna voluntad disponga.

 

El hogar cristiano

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Tomado de la Revista Antorcha Misionera, Octubre-Diciembre de 2012, Vol. 137.

Continuamos con nuestra sección para la familia cristiana, solicitamos colaboraciones que ayuden a cultivar nuestra experiencia personal en la ardua tarea de la conducción de un hogar digno. Favor de enviar sus aportaciones al correo evangelista.mexicano@gmail.com. Atentamente la Redacción.

 

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Entrevistas

Alianza Evangélica Sueca

 

¿Qué está sucediendo

con los evangélicos en Suecia?

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Stefan Gustavsson, líder evangélico sueco, da algunas respuestas a los interrogantes que ha levantado la conversión al catolicismo del conocido pastor protestante Ulf Ekman.

23 DE ABRIL DE 2014, ESTOCOLMO

Para la mayoría de los cristianos evangélicos en España (y el mundo), la noticia de la  conversión al Catolicismo del pastor protestante con más repercusión social en Suecia  ha provocado cierta confusión.

El anuncio de Ulf Ekman lleva a preguntas, y entre ellas: ¿Qué está sucediendo en el contexto cristiano sueco para que haya evangélicos que se planteen pasarse a la Iglesia Católica? Stefan Gustavsson conoce muy bien el contexto sueco y ha dado su opinión a Protestante Digital.

Tras la conmoción en el contexto eclesial y la repercusión en los medios de comunicación, la Alianza Evangélica Sueca (SEA, por sus siglas en sueco) explicó su posición sobre el anuncio de Ulf Ekman de convertirse al Catolicismo.

En un comunicado publicado pocos días después de la noticia, se explicaba que “Ulf Ekman, a pesar de todas las controversias en el camino, es sin duda el líder cristiano más dinámico e influyente que hemos tenido en Suecia durante el último medio siglo”.

El texto de la SEA recordaba que Ekman “durante muchos años ha sido entusiasta, en sus libros y artículos, de forma clara acerca de la teología católica y ha escrito sobre la necesidad de un Magisterio, que el Papa afirma poseer”. Por tanto, su conversión al Catolicismo no puede ser vista como una “sorpresa”.

El comunicado de la Alianza sueca clarificaba, además, que aunque evangélicos y católicos comparten algunas posiciones doctrinales y morales, las “líneas divisorias cruciales” entre unos y otros son claras “en la cuestión de la salvación”, por ejemplo, o “en el asunto de la autoridad, no estamos de acuerdo sobre la relación entre la Escritura y la tradición”.

ENTREVISTA A STEFAN GUSTAVSSON

imagen GRANDE Pasado un tiempo, Stefan Gustavsson, secretario general de la Alianza sueca, ha contestado a algunas preguntas de este diario con una perspectiva más personal. A continuación, sus respuestas.

Pregunta. Han pasado ahora unas semanas desde que Ekman anunció su conversión al Catolicismo. ¿Cómo evalúa el impacto en el contexto evangélico de Suecia?

Respuesta. Ha sido un tiempo en el que ha habido muchos debates y reacciones muy contundentes, reacciones de todo tipo. Lo bueno es que con esta situación todo el mundo es retado a pensar y clarificar sus propias convicciones teológicas. Esperemos que el resultado sea una comprensión cada vez mayor de las diferentes posiciones que hay, y a la vez una clarificación sobre cuál es la posición propia de cada persona. Entre los evangélicos hay una necesidad enorme de comprender y reafirmar la Sola Escritura y la justificación por fe.

P. ¿Qué razones teológicas dio Ekman para explicar su paso a la Iglesia Católica?

R.La razón principal tiene que ver con su visión de la iglesia. Ekman ha llegado a la conclusión de que la Iglesia Católica Romana tiene razón cuando dice que es el cuerpo visible de Cristo, con el Papa como cabeza.

P. ¿Y qué han dicho los medios de comunicación suecos sobre la conversión de Ekman?

Teniendo en cuenta que el ministerio de Ekman ha sido muy controvertido y a la vez ha tenido un impacto excepcional durante los últimos 30 años, la cobertura mediática fue enorme, incluso en los medios de comunicación seculares.

Hay que entender que los medios de comunicación seculares en Suecia ya no entienden las temáticas teológicas, así que su periodismo ha sido muy “llano”, con muy pocas perspectivas interesantes o estimulantes. En los medios cristianos ha habido todo tipo de reacciones, desde una decepción hostil hasta el apoyo en positivo, y todo lo que haya en medio.

P. ¿Cree que las iglesias evangélicas y protestantes en Suecia están haciendo algo mal (en su teología, su acercamiento moral en temas sociales, …) que provoque a algunos creyentes el planteamiento de pasarse a la Iglesia Católica?

R. ¡Sí! Gran parte de la iglesia protestante aquí está dominada por una teología liberal y por tanto no es una alternativa clara. Por otro lado, desafortunadamente el contexto evangélico ha sido debilitado a menudo por una actitud anti-intelectual que lo ha minado severamente. Hemos tenido una división entre experiencia y entendimiento, entre el Espíritu y la mente, entre evangelización y apologética. Y, claro, por otro lado la Iglesia Católica tiene una herencia intelectual larga y rica.

P. En países como España, donde no ha habido una Reforma Protestante, es prácticamente imposible que un creyente evangélico se plantee la posibilidad de convertirse al Catolicismo. ¿Cómo le explicaría a un evangélico en el sur no reformado de Europa la conversión al Catolicismo del líder evangélico sueco más popular?

R. La situación es muy diferente en Suecia, donde la Iglesia Católica ha sido por siglos una iglesia minoritaria, pequeña, a menudo rechazada. Aquí no se la asocia con el poder o la opresión. Parte de su liderazgo más influyente tiene raíces luteranas (convertidos) y los católicos aquí no tienen el mismo enfoque sobre temas controvertidos (el personaje de María, por ejemplo) que el que tiene la Iglesia Católica en el sur de Europa. Aunque, claro está, aceptan el dogma católico.

P. ¿Qué tipo de evangélicos podrían estar acercándose al Catolicismo, en los países del norte?

R. Aquellos cristianos cansados de una alabanza superficial, cansados de divisiones entre iglesias evangélicas por temas secundarios y cansados de la falta de conciencia histórica que hay entre los evangélicos. ¡Así que tenemos un reto por delante!

P. ¿Queda algo que quiera añadir?

R. Decir que, desde mi punto de vista, los resultados a largo plazo pueden ser muy positivos. Porque nos obliga a tomar conciencia de nuevo sobre el contenido de la fe cristiana: ¿Qué creemos y por qué lo creemos? ¿Qué es el evangelio y dónde marcamos las líneas de nuestra comprensión del contenido del evangelio? Y ¿cuál es el método teológico que nos mueve, cuál es nuestra autoridad? Hay una voz que tendrá la última palabra. Y es bueno que identifiquemos esa voz y expliquemos su autoridad.

 

Autores: Joel ForsterEditado por: Protestante Digital 2014

Historia

Carlos Martínez García

 

Segundo viaje de James Thomson

a México, 1842-1844 (IV)

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Cruce de caminos. / coscurro, sxc.hu

Thomson sabía aprovechar las oportunidades para su causa que se le presentaban en el camino.

 

13 DE ABRIL DE 2014 

James Thomson siempre trató de construir puentes de entendimiento con los clérigos católicos romanos. Consciente de pisar territorios dominados confesionalmente por ellos, y que sin su anuencia y/o visto bueno, sería extremadamente difícil distribuir los materiales de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera (SBBE), Thomson buscó afanosamente convencer, especialmente a las cúpulas clericales, sobre lo benéfico que sería para todos permitir la circulación de la Biblia sin notas doctrinales.

Un ejemplo de lo anterior lo encontramos en su carta del 23 febrero de 1843, remitida desde la ciudad de México, Diego Thomson informa que han fracasado sus gestiones para que los nuevos testamentos publicados por la SBBE fueran usados en las escuelas bajo la responsabilidad de la Sociedad Lancasteriana de México. Dicha Sociedad había aceptado el ofrecimiento de Thomson, pero “la oposición eclesiástica” impidió la realización del proyecto.

En la misma misiva hace del conocimiento de las autoridades del SBBE que el obispo de Michoacán ha decidido negar su licencia “para publicar una parte de las Escrituras en lenguas indígenas”. El rechazo del obispo  Juan Cayetano José María Gómez de Portugal y Solís , a quien Thomson consideraba “el más liberal de todos los obispos de este país” auguraba “con seguridad que todos se negarán”, a dar su aprobación para que se realizaran traducciones de la Biblia en idiomas de los pueblos originarios de México.

Por fin vislumbra condiciones favorables para viajar a Yucatán, que a causa de su independencia se encontraba en guerra intermitente con el gobierno central de México. En misiva de fecha 26 de septiembre de 1843, Thomson hace del conocimiento que ha enviado en avanzada su equipaje al puerto de Veracruz. “pues requiere un tiempo más prolongado hacer ese viaje a lomo de mula que el que me lleva a mí hacerlo en diligencia”.

Sale de la ciudad de México el 4 de octubre, y llega a Veracruz el 7, donde lo esperaban algunos de sus amigos yucatecos. El 17 y 24 de octubre escribe sus acostumbradas cartas informativas a la SBBE. En el puerto de Veracruz hace preparativos y contactos que le facilitan su viaje a Yucatán, así como trata de conocer lo más que pude las condiciones que hallaría al llegar al lugar.

El 26 de octubre zarpa de Veracruz con rumbo al puerto de Sisal en la península de Yucatán, a donde llega tras once días de extenuante viaje. Tras su llegada, en Campeche organiza una venta de materiales bíblicos. Ya que no contaba con suficientes libros como para anunciar su venta en lugares públicos, decide hacer “aviso de la misma [la venta] privadamente y de amigo a amigo […] Los libros salieron tan bien como yo lo esperaba y dispuse de todo cuanto quería disponer en Campeche”.

Thomson sabía aprovechar las oportunidades para su causa que se le presentaban en el camino. Al concluir la distribución de biblias y nuevos testamentos en Campeche, y con la intención de dirigirse a Mérida, se entera que en la ruta hacia la capital de Yucatán tendrá lugar una concurrida feria en Halachó. Entonces decide hacer un alto porque “en los países en que estoy viajando, una feria es el lugar más conveniente para la venta de nuestros libros, porque de esta manera encuentran de inmediato una amplia circulación a través de compradores que vienen desde grandes distancias y lugares apartados de las rutas, y que al volver llevan nuestros libros a esos sitios” (carta a la SBBE, 1 de diciembre de 1843).

Del 23 al 26 de noviembre permanece en Halachó, donde tuvo muy buena recepción para los materiales que ofrecía y para su persona: “vendí todos los libros excepto un Nuevo Testamento en doceavo (11 por 16 centímetros) y podría haber vendido más biblias de las que tenía. Además de otros sacerdotes que eran neutros, conocí a dos que hablaron sin duda y enteramente a favor del bien que habría que esperar de la difusión y uso de las Sagradas Escrituras”.

Hace una observación sobre los asistentes a la feria: “nueve décimas partes de la gente allí, o más bien 99 de cada 100 eran indios. En conjunto, digamos 20 mil, presentaban un perfecto y hermoso cuadro: estaban todos vestidos con ropas blancas”. La escena observada le trae a la memoria lo relatado en Apocalipsis y hace un paralelismo:“tuve un enorme deseo de ponerles coronas sobre las cabezas; de que, además, tuvieran palmas de triunfo en sus manos y cantaran la Salvación de Dios y el Cordero por siempre jamás. Todo cuanto pude hacer en este sentido, traté de hacerlo: les di la palabra de Dios, oré por ellos, y en cuanto pude, les mostré a Cristo como nuestra única y completa virtud. Que el Espíritu de Dios obre sobre este pueblo rápida y poderosamente”.

Comenta Thomson que el 27 de octubre, muy de mañana, salió de Halachó hacía Mérida, y que entre ambas ciudades mediaban 18 leguas. El único Nuevo Testamento que le quedó tras la venta en la feria de Halachó, informa que lo vendió “en el camino a la primera persona a quien se lo mostré cuando nos detuvimos a descansar, durante el viaje, en el calor del día”. A muchos, como en la feria referida, a pocos o incluso a una sola persona, Thomson encontraba la forma de presentarles la Palabra y la hacía asequible a ellos y ellas. En el camino, como Felipe en Hechos 8:26-40, Thomson aclaraba a sus interlocutores el sentido de lo enseñado en la Biblia. Acaso en ese día caluroso rumbo hacia Mérida, quien adquiere el Nuevo Testamento haya experimentado lo mismo que el eunuco al servicio de Candace, reina de Etiopía, vivió al entender lo dicho en la Palabra sobre Jesús. Tras su encuentro y diálogo con Felipe, el etíope “siguió su camino lleno de alegría” (Hechos 8:39, traducción  La Palabra ).

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Intolerancia religiosa

Carlos Martínez García

 

Violación a los Derechos Humanos de los evangélicos

en la historia documental de México

 

La inclusión en la Historia documental de México del caso que da fe de la intolerancia religiosa contra los evangélicos en Chiapas reconoce una realidad presente en la vida nacional.

 

int rel.violac27 DE ABRIL DE 2014 

La nueva edición de la monumental  Historia documental de México  contiene agradables sorpresas. La obra que citamos es la referente a su cuarta edición (corregida y aumentada), publicada en el 2013. Está conformada por tres tomos, el primero de 788 páginas, el segundo de 808 y el tercero de 632, que hacen un total de 2,228 páginas.

 La historia documental de México  ha sido publicada por el Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional de México. Colaboraron para seleccionar los documentos que contiene investigadores del prestigiado Instituto y de otros centros académicos. La obra fue reelaborada, conservando el trabajo de los historiadores que la prohijaron en su primera edición (1964), y complementada con las adiciones realizadas por nuevas generaciones de historiadores e historiadoras.

El prólogo a la cuarta edición es de Miguel León Portilla, gran historiador del México prehispánico, investigador emérito de la UNAM e integrante del Colegio Nacional. En su escrito don Miguel deja constancia de su agradecimiento a la directora del Instituto de Investigaciones Históricas, Alicia Mayer, “por el apoyo que ha dado […] a la reedición y enriquecimiento de esta obra”. La doctora Mayer ya no es directora del IIH de la UNAM, actualmente dirige el Centro de Estudios Mexicanos que auspicia la UNAM en la sede del Instituto Cervantes en Madrid. Entre las obras escritas por Alicia Mayer destaca  Lutero en el Paraíso. La Nueva España en el espejo del reformador alemán , México, Fondo de Cultura Económica/Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2008 y reimpreso en el 2012.

En el tercer tomo de la  Historia documental de México  se localiza el apartado titulado “Iglesias y religiones”, integrado por la “Ley de asociaciones religiosas” (1992), “Carta abierta a Juan Pablo II por legionarios de Cristo” (1997), una denuncia de quienes padecieron abusos sexuales en su adolescencia por parte del fundador de los legionarios: Marcial Maciel Degollado; “Un rito marginal: la santa muerte”, e “Intolerancia religiosa en Chiapas” (2010).

La introducción al documento sobre la intolerancia religiosa en territorio chiapaneco es breve: “Chiapas es el estado mexicano con un menor porcentaje de católicos en su población. Grupos evangélicos han tenido grandes avances en esa región, lo mismo que –todavía con poca presencia– el islam. Sin embargo, la intolerancia [religiosa] sigue siendo una constante, que se complica con la pobreza de las comunidades y con intereses políticos” (tomo 3, p. 353).

El documento elegido para referir la intolerancia violenta padecida por los evangélicos en Chiapas es la recomendación dada por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos en el caso de Los Llanos, municipio de San Cristóbal de Las Casas, de fecha 30 de noviembre de 2010. Fue dirigida al entonces gobernador Juan Sabines Guerrero, Juan José Aquino Calvo (presidente de la Mesa Directiva del Congreso del Estado de Chiapas), y a los miembros del ayuntamiento constitucional de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Debido a constantes ataques iniciados en abril de 2009 por parte de los tradicionalistas hacia los evangélicos y la posterior destrucción del templo de éstos por aquéllos, los agredidos se vieron forzados al exilio para salvaguardar sus vidas. Sus pertenencias y viviendas fueron arrasadas por los intolerantes, éstos incendiaron las humildes viviendas de la pequeña comunidad protestante del poblado. Los perseguidos se refugiaron en San Cristóbal de Las Casas, donde les dieron alojamiento correligionarios en la fe.

Pasaron semanas y meses, después de los cuales el gobierno de Sabines Guerrero alojó al grupo en una casa. Las condiciones del lugar eran denigrantes para la dignidad humana, así como la ayuda alimentaria que de forma inconstante se le hacía llegar a los desplazados. Un sector de la comunidad evangélica de San Cristóbal de Las Casas contribuyó a paliar las necesidades de las cuatro familias desplazadas.

El caso de Los Llanos llegó, por propia denuncia de los afectados, a la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH). El organismo, tras analizar las evidencias, concluyó que se trataba de intolerancia religiosa por parte de los tradicionalistas contra los evangélicos. Este no es el lugar para reproducir el documento de la CNDH, que consta de 15 páginas a renglón cerrado (disponible en  http://www.cndh.org.mx/sites/all/fuentes/documentos/Recomendaciones/2010/REC_2010_071.pdf ) pero sí es el espacio para recordar que dicha instancia del Estado mexicano emitió las siguientes recomendaciones al gobernador Juan Sabines Guerrero:

Se tomen las medidas necesarias, con objeto de garantizar el retorno de los desplazados al ejido Los Llanos, municipio de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, así como la pacífica convivencia, el respeto a su patrimonio y a profesar la religión que elijan, y se informe a esta Comisión Nacional sobre el resultado.

Se brinde asistencia humanitaria a los agraviados que continúan alojados en las instalaciones del templo evangélico “Alas de Águila”, ubicado en San Cristóbal de las Casas, en esa entidad federativa, y se remitan a esta Comisión Nacional las constancias con que se acredite su cumplimiento.

Se giren instrucciones, a quien corresponda, a efecto de que, en coordinación con la instancia municipal, se implementen las acciones tendentes a solucionar el conflicto religioso en el ejido Los Llanos, municipio de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, y se informe a esta Comisión Nacional sobre el resultado.

Se instruya, a quien corresponda, a efecto de que se disponga lo necesario para llevar a cabo cursos de capacitación para los servidores públicos del gobierno de Chiapas, respecto de las funciones que tienen encomendadas en la legislación vigente, en materia de salvaguarda de los derechos a la libertad de creencia; y, realizado lo anterior, se dé cuenta a esta Comisión Nacional.

Se instruya, a quien corresponda, para que, en términos de lo dispuesto en el artículo 28 de la Ley de Derechos y Cultura Indígenas del estado de Chiapas, se implemente un programa para dar a conocer las leyes vigentes, el funcionamiento del sistema judicial, así como las instancias que lo integran, y la armonización de estos con los usos y costumbres de las poblaciones indígenas y, realizado lo anterior, se informe a esta Comisión Nacional.

Del incumplimiento de las disposiciones de la CNDH daba cuenta que a dos años y medio de que el organismo emitió sus recomendaciones, los expulsados de Los Llanos continuaban refugiados en San Cristóbal de Las Casas, y que cuando creyendo que contaban con la protección del gobierno de Chiapas (el de Manuel Velasco Coello, sucesor de Juan Sabines) para retornar al ejido, ellos y sus acompañantes solidarios fueron dejados en el desamparo, resultando duramente golpeados, amarrados y amenazados de ser quemados por sus antiguos perseguidores.

Funcionarios que laboran en el gobierno de Velasco Coello en lugar de ofrecer garantías a quienes continuaban exiliados para que pudiesen regresar a Los Llanos, simplemente permanecieron inactivos y uno de ellos declaró al experimentado reportero de  La Jornada , Elio Henríquez, que “se le avisó al pastor Esdras [Alonso], que no había condiciones para que se intentara el regreso de los evangélicos, pero no hizo caso”. ¿Y qué no era, y es, obligación de los funcionarios gubernamentales de Chiapas hacer que esas condiciones existan? ¿Cuanto más tendrían que esperar los expulsados para que existan condiciones que hagan posible su regreso? Los expulsados debieron continuar refugiados en condiciones sumamente lacerantes. Por ser indígenas, y además protestantes, el destino de ellos y ellas ha carecido de importancia para el gobierno de Chiapas.

Juan Sabines Guerrero evadió su responsabilidad, y el de Manuel Velasco ha dado largas en detrimento de los derechos de la minoría evangélica. Los evangélicos de Los Llanos tienen derechos reconocidos por los instrumentos legales nacionales e internacionales, derechos que han sido flagrantemente violentados. Tal condición debe cesar y nunca más suceder en el país.

La inacción de las autoridades abona el terreno para que los intolerantes sigan por el camino que niega a otros sus derechos. Por desgracia conflictos como el de Los Llanos acontecen en otras partes de la geografía chiapaneca. La Coordinación de Organizaciones Cristianas ha dado a conocer que son cerca de cincuenta los casos de conflictos religiosos, y en todos esos casos los agredidos son indígenas evangélicos. Menciono que en el ejido Puebla, municipio de Chenalhó, un grupo católico y algunos bautistas han denunciado hostigamiento en su contra por parte de la mayoría presbiteriana que tiene el control de la asamblea comunitaria (me ocupé del caso en  http://www.protestantedigital.com/ES/Blogs/articulo/4111/Chenalho-evangelicos-de-perseguidos-a ).

La inclusión en la  Historia documental de México  del caso que da fe de la intolerancia religiosa contra los evangélicos en Chiapas reconoce una realidad presente en la vida nacional. Los indígenas protestantes son parte de la historia del país, han resistido la estigmatización, la violencia simbólica y la verbal, han dado la lid a favor de la tolerancia y los derechos humanos. Cuando en tantas instancias se les sigue disminuyendo y marginando, es de subrayar que se les ha reconocido en una obra fundamental para los estudiosos de la historia de México.

©Protestante Digital 2014

Libro de estudio

Libro del Éxodo

Si usted desea ver y realizar un estudio completo de éste libro, con base en el cual se ha estado trabajando en las clases de Escuela Dominical de nuestra Iglesia, durante los primeros meses de este año, le sugerimos dar un clic:

Libro.DeExodo

Los Profetas de la Biblia
profetas

El Profeta Jeremías

Drernestocontreras@hotmail.com

los prof.jerem3Jeremías (que quiere decir: Jehová exalta) era hijo del sacerdote Hilcías, nació en la finca de sus padres, como en 650 a.C. (Je 1:2,6), en Anatot, a unos 5 km de Jerusalén, en tierra de Benjamín (reino del sur), y en los tiempos de Josías hijo de Amón, rey de Judá (2º R 22:23).

El libro de Jeremías tiene un triple valor: histórico, profético y autobiográfico. Históricamente (caps. 2-13), presenta los eventos que llevaron a la caída y desaparición de Judá, el reino del sur. Proféticamente (caps. 34 -52) es rico tanto en profecías locales y cumplidas durante la vida del profeta Jeremías, como en profecías sobre el tiempo del fin.

Autobiográficamente (caps. 1 y 14 -33); este libro es muy rico en detalles sobre su larga vida y ministerio como profeta de Dios. Lo llaman el profeta “llorón,” y a su mensaje, “la religión del corazón,” porque Jeremías muestra su corazón desgarrado por la difícil y aparentemente irremediable misión encomendada. Siendo sensible y tierno, sufrió crueles desprecios, ataques y torturas por parte de los reyes, sus cortes y el pueblo; y siendo un varón pacífico, íntegro y noble, vivió en constante conflicto, soportando la grosera idolatría y corrupción que le circundaban.

Fue llamado a su ministerio profético, como 60 años después de la muerte de Isaías. En ese tiempo, el reino del norte (Israel), ya había caído en poder de Asiria (721 a.C.); y el poder mundial se disputaba entre Egipto, Babilonia y Asiria. Era el año 13 del rey Josías (621-607 a.C.), cuando Dios le dijo: Antes que te formara en el vientre te conocí y antes que nacieras te santifiqué (aparté) por profeta. Cuando se resistió diciendo: ¡Ah! ¡ah, Señor Jehová! He aquí, no sé hablar, porque soy niño (tendría unos 20 años de edad); Dios le respondió: No digas: “Soy un niño” porque a todo lo que te envíe irás, y dirás todo lo que te mande. No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte.

los prof.jeremias1Y luego relata que extendió el Señor su mano y tocó mi boca, y me dijo: He aquí que he puesto mis palabras en tu boca (Je 1:3-9). Fue contemporáneo de Sofonías, Habacuc, y al final de su ministerio, de Ezequiel y Daniel. Jeremías es un eslabón entre los profetas pre-exílicos y los del exilio. Profetizó durante unos 40 años (625-586 a.C.), casi exclusivamente en Jerusalén, y durante los reinados de Josías, Joacaz, Joacím, Jeconías, Sedequías (durante la caída de Jerusalén: 586 a.C.), y la breve gubernatura del designado Gedalías; pero también profetizó contra el remanente desobediente que huyó a Egipto. También profetizó en contra de todos los reyes idólatras, y sus príncipes; y los falsos profetas, y sacerdotes, los 70 años de cautiverio, que sufrirían por olvidarse de Dios.

Pero también profetizó la restauración futura de Israel, y el futuro Nuevo Pacto (Je 3:16-18; 29:10 y 31). Frecuentemente, para ilustrar y hacer más patentes sus mensajes, Jeremías hacía señales, interesantes actos simbólicos (32:1-15), o decía parábolas (32:36-44; 33:1-26); y por sus profecías contrarias a los planes del rey y los sacerdotes judíos, Jeremías fue acusado por el rey Joacím, de ser espía de los babilonios; y por ello, sufrió constante persecución, prisiones y amenazas de muerte. Después de 17 años de profetizar, dictó sus profecías a su secretario Baruc, por lo que las profecías proclamadas durante esos primeros años, no están incluidas en su libro.

 Además, cuando Baruc apenas le había leído al rey, unas tres páginas del libro con escritos de Jeremías, éste los rasgó, los echó en un bracero, y los quemó. Fue por ello, que fue necesario que Baruc, volviera a escribir las profecías de Jeremías, Tras 50 años de apostasía bajo Manases y Amón, Josías su hijo, extendió los límites de Israel; y al redescubrir el libro de la ley (Deuteronomio) en 622 a.C., con la ayuda de Jeremías, se hizo una reforma religiosa, pero con poco éxito. Su sucesor, Joacaz (también llamado en la Biblia Salum), intentó en vano resistir a Egipto, y el faraón lo derrotó, destronó y exilió (22:10-12). Fue entonces que el Faraón puso en el trono a Joacím (también llamado Eliaquim: 607-597 a.C.), que era hijo de otro Hilcías (2ºR 23:34; 2ºCr 36:3,5).

Dos años después de morir Josías, Nabucodonosor, derrotó a Egipto en Carquemis (605 a.C. Je 46:2), y dominó toda Asia Occidental (Je 25:l5ss.)., e hizo morir a Joacím, rey de Judá, a las puertas de Jerusalén, por negarse a someterse a Nabucodonosor, quien conquistó y destruyó el reino del sur (Judá), y deportó a sus habitantes a Babilonia. (1ª Deportación: 605 a.C., con Daniel). El Templo fue saqueado y Joaquín, hijo de Joacím, fue llevado cautivo a Babilonia (2ª Deportación: 597 a.C. con Ezequiel), con la aristocracia, el ejército, y todo el pueblo. Nabucodonosor puso por rey de Judá, a Matanías de 21 años, a quien llamó Sedequías (tío de Joaquím). Éste, encarceló a Jeremías por profetizar contra Judá y sus falsos profetas.

los prof.jerem2Fue entonces que los príncipes lo azotaron y arrojaron a una cisterna, en donde hundido en el cieno (lodo) por muchos días, estuvo en peligro de muerte. Luego Sedequías lo sacó para consultarlo; pero no le hizo caso, y a los hijos de Sedequías los degollaron en su presencia, y a Sedequías le sacaron los ojos, y encadenado, lo llevaron a Babilonia durante la 3ª deportación (586 a.C.), ya que Jeremías le había profetizado que no moriría a espada. Un mes más tarde, el general Nebuzardán destruyó y quemó el templo de Jerusalén y el palacio; y puso por gobernador de Judá, a Gedalías. Fue entonces que Jeremías se lamentó diciendo: ¿Para qué salí del vientre? ¿Para ver trabajo y dolor, y que mis días se gastaran en afrenta? Pero Dios le dijo: Ciñe tus lomos, levántate, y háblales todo cuanto te mande; no temas para que no te quebrante delante de ellos. Yo te he puesto en este día como ciudad fortificada, como columna de hierro, y como muro de bronce. Los reyes de Judá, sus príncipes, sus sacerdotes, y el pueblo pelearán contra ti, pero no te vencerán; porque yo estoy contigo para librarte.

Así, armado de renovado valor, dijo: Jehová está conmigo como poderoso gigante; por tanto, los que me persiguen tropezarán, no prevalecerán, serán avergonzados, no prosperarán, y tendrán perpetua confusión. Jeremías, fue reconocido como profeta de Dios por Nabucodonosor; y al rehusar ser deportado a Babilonia; se quedó en Mizpa, y luego se fue a Egipto.

Jeremías profetizó la caída de Egipto, del remanente desobediente, y de las naciones gentiles enemigas de Israel. La tradición dice que Jeremías murió apedreado, por sus paisanos, en Tafnes, Egipto (585 a.C.).

Para su estudio el libro del profeta Jeremías se divide en 

1. Jeremías, el Guerrero de Dios (caps. 1 al 29).

2. Profecías y lecciones de Fe (Caps. 30 al 36).

3. Desde Sedequías hasta el cautiverio (caps. 37 al 39).

4. Profecías para el remanente fiel (caps. 40-42).

5. Ministerio en Egipto (cap. 43 y 44).

6. Jeremías, el profeta de Dios para las naciones (caps. 45 al 52).

Los principales temas de su profecía son:

1. El cautiverio babilónico.

2. El regreso después de los 70 años de cautiverio.

3. La dispersión mundial de los judíos.

4. Su final regreso a Palestina.

5. La era del reino (milenial).

6. El día del juicio (apocalíptico).

7. El remanente fiel de Israel.

Noticias internacionales

¿Libertad religiosa? ¡Intolerancia religiosa! 

Acusan a China de campaña anticristiana por el derribo de una iglesia

 

not int.chinaExcavadoras trabajando en la demolición de la Iglesia Sanjiang en Wenzhou. / Telegraph

A pesar de los intentos de la congregación por frenar a las autoridades, este lunes ha comenzado la demolición, según informa el diario The Telegraph.

29 DE ABRIL DE 2014, SHANGHAI

La demolición de la Iglesia Sanjiang en Wenzhou ha comenzado este lunes, según el testimonio de activistas y fotografías enviadas al corresponsal del diario Telegraph en China.

Cuatro excavadoras han comenzado a destruir partes de este edificio en el que se reúnen cientos de personas. De hecho, semanas atrás la congregación se había movilizado para impedir la demolición ordenada por las autoridades, según su versión, porque infringía normas de edificación.

La Iglesia Sanjiang está en Wenzhou, una ciudad costera rica conocida como la “Jerusalén del Este”. Miles de cristianos formaron hace unas semanas un escudo humano  para proteger a la iglesia del intento de demolición, que finalmente se ha producido.

Miembros de la Iglesia acusaron a los líderes comunistas en la provincia de Zhejiang de ordenar una ofensiva contra la iglesia. Afirman que hay planes para demoler total o parcialmente al menos diez lugares de culto.

Los funcionarios rechazaron esas acusaciones, alegando que la iglesia había violado los códigos de construcción.

Una vez que la noticia tomó eco de forma internacional, las autoridades negociaron con la iglesia, y parecía que habían llegado a algún tipo de acuerdo. Sin embargo, parece que este fue sólo una tapadera para lo que venía: la demolición de la iglesia y la hostigación hacia los fieles que se habían manifestado.

Según un testigo que cita Telegraph, la demolición ha comenzado con cuatro excavadoras y una pequeña máquina dentro del edificio, que permanece vigilado por un centenar de policías. Todos los caminos hacia la iglesia están bloqueados para impedir cualquier maniobra popular que impida continuar con los trabajos.

CHINA AID: ‘ATAQUE A LA LIBERTAD RELIGIOSA’

Bob Fu, un activista cristiano de China Aid, con sede en Estados Unidos, dijo que la demolición “ha sido orquestada por el gobierno y representa una grave escalada en contra de la libertad religiosa en Zhejiang. El régimen chino opta por hacer caso omiso de sus propias leyes y la voluntad de sus mejores ciudadanos”.

Las autoridades provinciales, por su parte, niegan que se esté librando una campaña orquestada contra lugares de culto cristianos. Sin embargo, Feng Zhili, el jefe del comité de asuntos étnicos y religiosos de Zhejiang, se quejó a principios de este año que la propagación del cristianismo había sido “excesiva y demasiado irregular”.

Tampoco sentaron bien a las autoridades chinas las opiniones del experto en religiones Fenggang Yang, que afirmó que en 2030 China sería el país con más cristianos del mundo. Un alto funcionario del Partido Comunista arremetió contra esas predicciones acusándolo de “poco científico” y diciendo que las cifras estaban “obviamente, infladas”.

Fuentes: China Aid Association, The Telegraph

Editado por: Protestante Digital 2014

 

Samuel Rodríguez, el rostro evangélico de la lucha

por la reforma migratoria en EEUU

 

not int.rodriguez1Billy Graham y Martin Luther King, dos referentes para Samuel Rodríguez.

“Si un candidato no está a favor de la reforma de la Ley de Inmigración, no deben votar por él”, dice Samuel Rodríguez a los cristianos hispanos de Estados Unidos.

29 DE ABRIL DE 2014, PUERTO RICO

Nacido en Nueva Jersey, el reverendo Samuel Rodríguez, de 44 años, se ha convertido en una de las voces más importantes del movimiento evangélico de Estados Unidos.

Desde la presidencia de la Conferencia Nacional de Líderes Hispanos Cristianos (NHCLC, por sus siglas en inglés), Rodríguez busca ejercer presión en el Congreso a favor de una reforma de inmigración. La NHCLC constituye la mayor organización de cristianos hispanos de Estados Unidos, ya que representa a unas 40 mil iglesias, en momentos en que 16 millones de hispanos que viven en ese país se confiesan evangélicos.

“Estoy a favor de una reforma total”, ha declarado más de una vez Rodríguez, quien no admite que se lo vincule a ningún partido político. “Un seguidor de Jesucristo no debe estar casado con un partido, debe ser siempre independiente y evaluar los candidatos de acuerdo a sus valores personales”, dijo recientemente a un corresponsal del diario El Nuevo Día, de Puerto Rico. “Le hablo a nuestros feligreses en 45 estados: si un candidato no está a favor de la reforma migratoria, no deben votar por él”, añadió.

EL LLAMADO

Rodríguez es hijo de padres puertorriqueños que dejaron la Isla para buscar mejores oportunidades en Estados Unidos. Esta circunstancia inspira su lucha, junto al mandato bíblico de acoger al extranjero. “La enseñanza que nos da Cristo en Mateo 25 es que la medida del cristianismo es cómo nosotros tratamos al extranjero, al que tiene sed, al que tiene hambre. Me identifico con el inmigrante porque sufrí racismo siendo niño y joven. Me crié en una ciudad que amo y aprecio, pero sufrí el racismo diario. Estaba casi todos los días en la oficina del director del colegio, porque me defendía de los comentarios que me hacían. Soy pastor de inmigrantes”.

Criado en un hogar cristiano, el reverendo Rodríguez tuvo una experiencia particular a los 14 años, cuando un pastor del Programa Antidrogas Teen Challenge, fue a predicar a la iglesia donde la familia se congregaba. A mitad del servicio, el predicador dijo que allí había un joven de nombre Samuel que iba a ser utilizado por Dios para llevar el mensaje del evangelio a presidentes y líderes poderosos. Dijo también que iba a ser portavoz de su pueblo y que sería un instrumento para cambios positivos. Aunque en ese momento dudó, un año después otro predicador le dio el mismo mensaje. “Ese fue el llamado que me dio empuje”, reconoce hoy el líder evangélico.

EL LIDERAZGO

A los 16 años Rodríguez formó parte del Congreso Nacional Hispano Cristiano y a partir de allí creó un programa de radio que se trasmitía en Latinoamérica. Luego tuvo un programa de televisión con la Cadena del Milagro de Yiye Ávila, desde Bethlehem. Su popularidad entre los hispanos en Estados Unidos creció rápidamente y llegó a reunir a 10.000 jóvenes latinos en un mismo local.

En el año 2000 fue reclutado por el Dr. Jesse Miranda, de la Alianza Ministerial Evangélica Nacional (AMEN), que fue el primer líder latino evangélico que se reunió con un presidente de Estados Unidos, Bill Clinton. En el 2001 Rodríguez fue elegido para asumir el liderazgo de la organización y así nace la NHCLC, entidad que preside en la actualidad, y que le ha abierto las puertas de la Casa Blanca.

El presidente Bush lo invitó a ser consejero en diversos de temas y también se ha reunido en numerosas ocasiones con el presidente Obama.

“Quiero reconciliar los mensajes de Billy Graham y Martin Luther King”, ha declarado en distintas oportunidades, haciendo referencia a la conexión crucial entre la justicia social bíblica y la rectitud espiritual.

PRINCIPIOS DEL CRISTIANISMO

Samuel Rodríguez y los líderes de la NHCLC están convencidos de que la reforma de la Ley de inmigración es un asunto que afecta tanto el aspecto espiritual como el político.

El año pasado Rodríguez publicó un libro titulado “La agenda del Cordero” (www.lambsagenda.com), en el que plantea la necesidad de volver a los principios básicos del cristianismo.

BASES PARA LA REFORMA

La NHCLC apoya que la reforma se centre en tres elementos principales para poner fin a toda inmigración ilegal. En primer lugar consideran que se debe incrementar la protección de las fronteras no sólo como control del paso de personas, sino para impedir más muertes en el peligroso tránsito. Segundo, piensan que se debe crear un programa para trabajadores invitados, regulado por las normas del mercado, que proporcione formas legales y transparentes para que muchos miles de familias indocumentadas puedan obtener el estatus legal. Y por último, creen que se deben desarrollar normas para que los residentes indocumentados sin antecedentes penales que están obteniendo la ciudadanía reciban conocimientos cívicos, aprendan el idioma y realicen trabajos de servicio a la comunidad local.

Autores: Verónica RossatoFuentes: El Nuevo DíaEditado por: Protestante Digital 2014

Robert López y Kristen Anderson

Disney ‘no quiere a Dios en sus cintas’,

según autores de ‘Let it Go’

 

not int.disney‘Dios’, palabra prohibida en las películas de Disney según los compositores que lograron un Oscar por su banda sonora en ‘Frozen: El reino del hielo’.

28 DE ABRIL DE 2014, ESTADOS UNIDOS

 

A lo largo de su historia, Walt Disney Pictures y su fundador han sido acusados de un sinfín de polémicas, labrándose enemigos en muchos sectores debido a los supuestos mensajes de sus películas o sus acciones más allá de lo cinematográfico. No hay que remontarse mucho para ver un ejemplo. ‘Frozen: El reino del hielo’, último taquillazo del estudio, ha recibido las críticas de algunos grupos cristianos que la consideran una película de propaganda pro-gay.

Las últimas declaraciones de Robert López y Kristen Anderson-López, los autores de las letras de las canciones de la banda sonora de Frozen, van a echar más leña al fuego.

Los músicos (que ahora son matrimonio) aparecieron este año también en la lista de la revista Time de los 100 más influyentes y además recibieron un Oscar por ‘Let it Go’ (Frozen). Han desvelado a NPR (vía The Guardian) una de las reglas más importantes del estudio: “Uno de los únicos lugares en los que tienes que marcar una línea con Disney es con las cosas religiosas, con la palabra ‘Dios’. Puedes decirla en Disney, pero no puedes ponerla en la película”.

Hay varias interpretaciones de esta posibilidad que se denuncia, todas ellas sin respuesta a día de hoy ¿Querrán los de Disney evitar más críticas por apoyar más a un colectivo que a otro, o a una creenciapor encima de otro? Cierto es que la religión ha normalmente tenido poco peso en las películas del estudio, siendo la ya antigua ‘El jorobado de Notre Dame’ quizás la más religiosa (y en la que sí se menciona a Dios), pero hace tiempo y por necesidad con la historia principalmente. Pero en un país en el que conviven tantas religiones como Estados Unidos, siempre es mejor no meterse en ese terreno si se puede evitar.

LA POLÉMICA GAY DE ‘FROZEN: EL REINO DEL HIELO’

Como ya decíamos, ‘Frozen: El reino del hielo’ no necesita más polémicas como para meter a Dios por medio. Hay que recordar que un pastor la consideraba “pura maldad” por promover la homosexualidad y el bestialismo en los más pequeños, con canciones tan “liberadoras” como ‘Let it Go’ o con princesas que no buscaban príncipes.

Al respecto Anderson-López se limita a decir que sus canciones tienen un claro mensaje de ruptura con la tradicional imagen de las princesas, algo buscado totalmente por sus compositores, que prefieren no buscarle tres pies al gato con mensajes ocultos o propaganda. Y, sobre todo, da igual ya cuánta polémica levanten con la película, ya que nadie les quitará los 400 millones de dólares que ha recaudado en Estados Unidos, que se suman a un total de más de 1.100 millones de dólares en la taquilla mundial.

Fuentes: El Universal, e-cartelera     Editado por: Protestante Digital 2014

 

Debate en Reino Unido

Welby: un Reino Unido ‘cristianizado’,

pero no cristiano

 

The appointment of the 105th Archbishop of Canterbury was announced at Lambeth Palace of the Right Reverend Justin Welby, today.Justin Welby.

El primado de la Iglesia Anglicana concuerda con Cameron en la identidad histórica del país, aunque matiza que en muchos aspectos el suyo no es un país cristiano.

 

28 DE ABRIL DE 2014, LONDRES

 

Justin Welby, arzobispo de Canterbury y por tanto principal líder de la Iglesia Anglicana, afirmó que no se puede considerar a Reino Unido como una nación cristiana, teniendo en cuenta el número de creyentes comprometidos con la iglesia de acuerdo a la asistencia semanal, pero sí se puede afirmar en relación a la historia y la cultura.

El debate encendido por David Cameron al hablar con franqueza de su fe cristiana y hacer una descripción del Reino Unido como un “país cristiano” provocó una reacción negativa en varios sectores de la población, entre ellos un grupo de intelectuales que firmaron una carta en la que lo acusaban de alimentar un “debate sectario”, diciendo que estas palabras iban en contra de la pluralidad. En un artículo publicado en su blog personal (aquí en inglés), Welby defendió las palabras del primer ministro, explicando que los valores y la historia de Reino Unido se había construido con la base de la religión cristiana.

UN “HECHO HISTÓRICO”

Welby considera que el debate generado en torno al asunto resulta desconcertante pero a la vez “alentador”, dado que la fe cristiana es mucho más vulnerable “a la cómoda indiferencia que a odio y a la oposición”.

“El Primer Ministro –escribe Welby- no ha dicho nada demasiado controvertido. Es un hecho histórico que nuestra ética, la forma de hacer justicia y leyes, los valores de la sociedad, la protección de los pobre, y la forma en la que observamos todo a nuestro alrededor ha sido moldeado y basado en el cristianismo”.

Asimismo “los hospitales, el sistema escolar, las universidades, la presencia de capellanes en las cárceles, así como la literatura, el arte, la música y la cultura” se han visto influenciadas por el pensamiento cristiano. Por ello “en el sentido general de su fundación bajo una fe cristiana, este es un país cristiano”, dice el Arzobispo de Canterbury.

Sin embargo reconoce que “no lo es en otros términos, como en la asistencia regular a la iglesia, aunque millones de personas acuden a congregarse de forma semanal en diferentes denominaciones”. Por eso “aunque el número de creyentes disminuyera en el futuro este país mantendría ese origen cristiano”.

LA HOSPITALIDAD CRISTIANA DA ESPACIO AL DEBATE

Sobre la reacción de los ateos contra las palabras de Cameron, Justin Welby señala que “se equivocan” al decir que la confianza del primer ministro en la identidad cristiana “divide la sociedad y produce alienación”. “Es significativo que muchos líderes no cristianos – entre ellos musulmanes e hindúes -se han pronunciado apoyando a Cameron”.

“La influencia de una moderada, cuidadosa y generosa fe cristiana nos ha permitido dar la bienvenida a otras religiones. Ese sentido de la hospitalidad –enuncia Welby- proporciona la base para el debate, y es algo que también beneficia a los ateos, y así debe ser”. Finalmente, el Arzobispo hace mención de que la historia no siempre es fácil de admitir desde cualquier creencia. “Es una lectura incómoda para todos, pero es inútil pretender que no haya existido” ese pasado.

Fuentes: Church Times, Protestante DigitalEditado por: Protestante Digital 2014

 

25 Maratón Lectura de la Biblia

Maratón en Capitolio de EEUU,

de Génesis a Apocalipsis

 

not int.marathonBiblia abierta ante el Capitolio / Mundo Cristiano

Comenzó en Washington la lectura de la Biblia, comenzando por Génesis 1:1 y tras 90 horas seguidas finalizará con el Apocalipsis este jueves, Día Nacional de Oración.

28 DE ABRIL DE 2014, ESTADOS UNIDOS

La 25ª edición del Maratón de Lectura de la Biblia, en el Capitolio estadounidense comenzó el domingo y continuará sin interrupción hasta el Día Nacional de Oración, a celebrarse el jueves. Durante esos cinco días, muchos cientos de personas de muy diversas clases sociales, etnias y lugares de todo Estados Unidos se reunirán por una sola cosa en común: aman la Biblia.

Miembros del Congreso norteamericano, líderes cristianos de renombre mundial, pastores, militares, enfermeras, médicos, maestros, estudiantes, jubilados, y creyentes en general han participado cada año para “poner en alto la Palabra de Dios”, dicen los organizadores.

DESDE 1990

Se reúnen en la escalinata del Capitolio de los EE.UU. para leer una porción del texto de la Biblia, para escuchar y para orar, continuando una tradición que comenzó con la primera maratón en 1990.

Las 90 horas de lectura bíblica son continuas, de día y de noche, sin importar la hora ni el tiempo. De hecho, muchos de los lectores han tenido que cubrir su tiempo de lectura con un paraguas, bajo la lluvia torrencial.

El Reverendo Michael Hall, director de la maratón, ha expresado que a menudo le sorprende a los turistas extranjeros ver la libertad con la que es posible para los estadounidenses leer las Escrituras en voz alta en la sede de gobierno del país, el emblemático Capitolio de Washington.

Fuentes: MundoCristianotvEditado por: Protestante Digital 2014

 

Guatemala

Un 40% de guatemaltecos es cristiano evangélico

 

not int.guatenalaLos católicos han descendido desde un 69% en 1998 al 47% actual, es decir, un 22% menos. Mientras, ha habido un ascenso paralelo del 15% de los cristianos evangélicos en ese mismo periodo.

26 DE ABRIL DE 2014

De acuerdo con el estudio sobre las religiones que presentó la pasada semana la organización internacional Corporación Latinobarómetro en 2013 el número de católicos suponía un 47%, solo un 7% más que el 40% que dijo profesar el cristianismo protestante.

Si comparamos con los resultados de 1996, el 54% de los guatemaltecos profesaba la religión católica, frente a un 25% de evangélicos.

Esto significa que la diferencia cuantitativa entre católicos y protestantes en Guatemala se redujo un 22% en 18 años, entre 1996 y 2013, con un ascenso del 15% de los fieles de la Iglesia evangélica en ese mismo periodo.

El estudio recuerdas que el catolicismo llegó a suponer el 69% de los ciudadanos de Guatemala en 1998, pero luego cayó al 48% en el 2007; y después a un 47% en el 2010, manteniéndose este porcentaje hasta el año 2013.

Un análisis similar efectuado en el 2011 por la empresa Prodatos (“Así somos los guatemaltecos”) para Prensa Libre, ya reflejaba el incremento del protestantismo en el país y una caída del catolicismo.

De acuerdo con el estudio de Prodatos, ese año 2011 un 39% dijo pertenecer a la iglesia evangélica, con un 48% de católicos, mientras que el 13% restante no profesaba ninguna religión.

Pese a que Guatemala es uno de los países con menos católicos en Latinoamérica, el estudio de Latinobarómetro destaca que junto con República Dominicana, es de donde menos católicos emigraron hacia las iglesias evangélicas con sólo un 7%, lo que significa que el crecimiento se debe a nuevas conversiones. El promedio en América Latina de paso de la Iglesia católica a la fe cristiana evangélica fue del 13% en ese período.

CAUSAS DEL DESCENSO CATÓLICO

Las causas por las que la Iglesia Católica ha experimentado una reducción de sus fieles son diferentes según la fuente que se consulte. Álvaro Ramazzini, obispo de la Diócesis de Huehuetenango, atribuyó el retiro a una deficiente preparación doctrinal.

“La razón ha sido la falta de una formación seria y responsable sobre su propia fe, es decir, cuando invitamos a las personas a que se formen siempre encontramos resistencia”, expuso Ramazzini. Parece poca causa para tan mal resultado.

Fuentes: Prensa libre de GuatemalaEditado por: Protestante Digital 2014

 

En los cines en febrero de 2016

Remake de ‘Ben-Hur’

con los productores de ‘La Biblia’

 

not int.ben hurLa carrera de cuádrigas de Ben-Hur / 1959 (Charlton Heston)

Los productores de “La Biblia” traerán una nueva versión de “Ben-Hur” para la gran pantalla, con Paramount Pictures y Metro Goldwyn Mayer.

25 DE ABRIL DE 2014, ESTADOS UNIDOS

Paramount Pictures y Metro Goldwyn Mayer (MGM) han anunciado este viernes que van a coproducir una nueva versión de la conocida película Ben-Hur, que alcanzó el éxito en 1959 con Charlton Heston haciendo el papel del héroe judío.

Esta nueva versión estará bajo la dirección de Mark Burnett y Roma Downey, los miesmos responsables de la miniserie “La Biblia” y el film “Hijo de Dios” (“Son of God”). El director de imagen será Timur Bekmambetov y el escritor del guión es John Ridley.

El lanzamiento al público de la nueva versión de Ben-Hur está previsto que se realice en febrero de 2016. Burnett y Downey han declarado que el libro “es una de las obras cristianas más importantes de ficción jamás escritas” y predicen que “será el lanzamiento de la película más esperada de 2016.”

Mark Burnett y Roma Downey inician la dirección de este “remake” de la historia épica de “Ben-Hur” en un momento en el que se está produciendo un auge de las películas basadas en la fe y el cristianismo.

BEN-HUR

“Ben-Hur” se basa en la novela de Lewis Wallace, escrita en 1880 con ese mismo título. Ha sido adaptada varias veces al cine, aunque destaca en el recuerdo el impacto y la calidad de la que en 1959 protagonizó Charlton Heston. Es famosa la escena clímax de la carrera de cuadrigas. La producción ganó 11 premios de la Academia, incluyendo el de mejor película.

Sin embargo, la presencia de Jesús surge mucho más nítida en el libro que en la famosa película, y según parece los productores han decidido rescatar este aspecto original en la nueva versión.

Fuentes: Associated Press, MundoCristianotv, Protestante DigitalEditado por: Protestante Digital 2014 Creative Commons

 

Ucrania al borde de la guerra

not int.puesto de controlUno de los puestos de control de las milicias prorrusas en Slaviansk / EFE

Aumentan los enfrentamientos entre las fuerzas militares de Kiev y los milicianos prorrusos en el Este del país, lo que hace temer el estallido del conflicto militar abierto.

24 DE ABRIL DE 2014, KIEV

Contingentes militares y de servicios de intervención especial enviados por las autoridades provisionales de Kiev estrechan el cerco en torno a la autodenominada República Popular de Donetsk (RPD) y sus defensores, federalistas y secesionistas prorusos.

REACCIÓN RUSA

Por su parte, el ministro ruso de Defensa, Serguéi Shoigu, anunció este jueves el inicio de maniobras militares en la frontera con Ucrania.

De hecho, residentes de una ciudad rusa limítrofe con Ucrania han publicado varios vídeos en internet con columnas de blindados dirigiéndose hacia la frontera.

UCRANIA: “RUSIA EXPORTA TERRORISTAS”

“Estamos haciendo todo lo que podemos y confío en que venceremos contra la agresión rusa”, afirmó este jueves el viceministro de Exteriores ucraniano, que acusó a Rusia de exportar terroristas a su territorio y dijo que la campaña de propaganda de Moscú supera incluso los niveles de la Guerra Fría.

También desde Ucrania,  el presidente interino Alexandr Turchinov, un pastor evangélico (bautista)  exigió este jueves a Rusia que repliegue sus tropas de la frontera con Ucrania y que cese las injerencias en los asuntos internos del país.

“Exigimos a la Federación de Rusia que cese las intromisiones en los asuntos internos de Ucrania, las continuas amenazas y el chantaje, y que repliegue sus tropas de la frontera oriental de nuestro país”, dijo Turchinov en un mensaje a la nación emitido por las televisiones ucranianas.

EE UU Y EUROPA, “QUE ACTÚEN UNIDOS“

Dada la actual situación el viceministro de Exteriores ucraniano consideró “clave” que Estados Unidos y Europa actúen en un frente unido contra la agresión de Moscú. “Muchos altos funcionarios en Moscú piensan que la democracia y los derechos humanos son solo palabras vacías”, destacó el viceministro ucraniano.

Añadió que la reciente revolución con epicentro en la Plaza Maidán puso de manifiesto que cientos de miles de ucranianos están dispuestos a sacrificar su vida a favor de la libertad. “La nuestra no fue solo una elección política sino moral”, afirmó el alto funcionario ucraniano, quien dijo confiar en que Occidente opte por una vía similar.

Fuentes: El País, 20MEditado por: Protestante Digital 2014

 

Rotas las negociaciones de paz entre Israel y Palestina

 

not int.rotasRepresentantes de Al Fatah se saludan amistosamente con miembros de Hamas. / Reuters, ElPaisTV

El acuerdo entre Al Fatah y Hamás, considerado grupo terrorista por Israel, ha desembocado en el final de las conversaciones.

24 DE ABRIL DE 2014, JERUSALÉN

Israel ha anunciado hoy que rompe las negociaciones de paz con Palestina ante el reciente acuerdo entre el gobierno liderado por Abu Mazen en Cisjordania -Al Fatah- y los miembros de Hamas, que gobiernan en Gaza y son considerados por Israel un grupo terrorista.

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, expresó inmediatamente su malestar ante el acuerdo palestino, y ha tardado menos de 24 horas en dar por finalizado el proceso de paz que se había iniciado el año pasado entre la Autoridad Palestina y el Gobierno israelí, con la mediación de Estados Unidos.

El acuerdo de reconciliación entre Al Fatah y Hamas se dio a conocer el miércoles. Un acuerdo por el que Hamas aceptaba el plan de Abu Mazen en cuanto a Israel, que pasa por una solución de dos Estados y el regreso a las fronteras de 1967. Aunque esta determinación va en contra de los principios fundacionales de Hamas, que nunca ha reconocido de forma oficial al Estado de Israel y que por ello es considerado un grupo terrorista por las autoridades israelíes.

El acuerdo entre las principales facciones palestinas termina con siete años de conflicto. La reconciliación se formalizará en un mes, con la instauración de un Gobierno de Unidad presidido por Abu Mazen hasta la celebración de elecciones legislativas conjuntas en Gaza y Cisjordania. No es el primer intento de reunión entre ambas facciones, lo que hace que la unión tenga un aspecto frágil, al menos hasta que se confirmen más acciones.

Estados Unidos, por su parte, lamentó la decisión de Al Fatah de unirse a Hamas. Jen Psaki, portavoz del Departamento de Estado, indicó que sería muy difícil que Israel aceptara mantener una negociación con alguien “que no reconoce la existencia de Israel”.

Fuentes: EuropaPress El País ABCEditado por: Protestante Digital 2014

En Kaduna

Iglesias nigerianas declaran ayuno

ante ola de ataques

 

Iglesias nigerianas declaran ayuno ante ola de ataques

Escombros tras un ataque de Boko Haram a la ciudad de Benisheik, al oeste del estado de Borno, el 19 de septiembre. / Reuters, Stringer

En las últimas semanas se ha intensificado la acción terrorista de Boko Haram. El atentado en la capital y el secuestro de chicas en una escuela preocupan a toda la sociedad nigeriana.

23 DE ABRIL DE 2014, KADUNA

Un grupo de líderes de la iglesia en Kaduna han comenzado esta semana un tiempo especial de ayuno ante la situación de urgente desprotección de los ataques de Boko Haram en varias zonas del norte de Nigeria.

En las últimas semanas se han producido nuevos ataquesmuy violentos del grupo Boko Haram. 135 personas murieron en varios ataques en el estado de Borno, mientras que en la capital se registraron 75 muertos y más de un centenar de heridos en un violento atentado. Dos días después, unas 100 mujeres jóvenes fueron secuestradas en una escuela secundaria por las milicias armadas. Los miembros de Boko Haram son conocidos por secuestrar a mujeres y obligarlas a la esclavitud sexual y la servidumbre doméstica.

PASTORES, AYUNO ANTE LA AMENAZA

Puertas Abiertas informa que más de 200 pastores en Maiduguri, estado de Borno, han huido o bien se han visto obligados a cerrar sus iglesias como resultado de la actividad de Boko Haram en la región.

En respuesta a esta violencia, sin embargo, los que quedan se han comprometido a ayunar y orar durante una semana cada mes.

“Tenemos que permanecer y defender el nombre de Cristo en este estado”, dice un pastor a Puertas Abiertas. “Estamos dispuestos a pagar el precio de nuestro llamado. No sólo compartimos el Evangelio cuando las cosas son color de rosa. Debemos hacerlo en cada situación. las espadas y armas de fuego, incluso el rugido de el diablo, sólo nos animan a seguir soportando, primero para Cristo”. Porque “si morimos, nuestra sangre hablará de Cristo a nuestros asesinos”, dice convencido.

SOYINKA: DEBEMOS PLANTAR BATALLA

El premio Nobel nigeriano Wole Soyinka, durante la celebración inaugural de la Capital Mundial del Libro en Port Harcourt, advirtió que la sociedad nigeriana debe “plantar batalla” a los ataques de Boko Haram.

“La batalla actual se extiende más allá del terreno físico”, dijo el Nobel de literatura. “Es una batalla por la mente”, comentó el intelectual, una de las voces más respetadas en el país.

“Enviamos a nuestros hijos a las escuelas, y debemos poder traerlos de vuelta con seguridad”, dijo Soyinka.

Fuentes: Christian Today, punchEditado por: Protestante Digital 2014

 

Noticias nacionales

Conferencia General de la IMMAR

Esta semana dan comienzo los trabajos de la XXII Conferencia General de la Iglesia Metodista en Playas de Tijuana, B. C. Delegados ministeriales y laicos estarán trabajando un intenso programa de actividades con el fin de cumplir el objetivo de esta reunión cuadrienal que norma, legisla, define, planea y evalúa el trabajo de la obra general de la Iglesia. Invitamos a la Iglesia en general ha estar en oración y ayuno pidiendo a Dios por bendición especial para todos ellos y el producto de sus labores, así como por la iglesia que los recibe. A partir de este número estaremos publicando la información que de ella emana, en la Sección Conferencia General 2014. Nuestros corresponsales Raúl Ruiz Ávila y Alma Edith Jarillo, nos estarán enviando diariamente notas informativas y fotos que iremos publicando. 

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Boletín Estragos

Los invitamos a leer el boletín Estragos de la Conferencia Anual del Noroeste, correspondiente a este mes de Mayo. De un clic, por favor

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Asociación de Exalumnos Pro Patria del INM

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La Profra. Virginia Reyes Wanda, presidente de la Asociación de Ex alumnos del Instituto Normal México, de la Ciudad de Puebla invita al Magno Evento anual que se llevará a cabo el próximo 31 de Mayo y 1 de Junio, en las instalaciones del colegio (4 Poniente 311 y 5 Norte, Centro Histórico) a partir de las 9.30 hs. Inscripción $100.00, con comida $240.00

Invitación del

Concilio Mundial Metodista

Queridos amigos,

consejo mundial metodEn la reunión del Consejo Metodista Mundial 2013 en Londres, los participantes previeron la Conferencia Mundial Metodista 2.016 en Houston para hacerla más inclusiva todavía. Para hacer realidad esta visión, debemos recurrir a las conexiones que hemos desarrollado en los últimos años dentro de nuestra familia Wesleyana / Metodista mundial.

El equipo de planificación y diseño busca su experiencia en la identificación de los oradores, predicadores y líderes de los talleres de la conferencia. Los nominados no sólo deben reflejar el compromiso del Consejo Metodista Mundial (racial, edad, género, geográfica y la diversidad confesional), sino que también deben ser capaces de crear experiencias que se dedicarán a desafiar e inspirar a esta histórica reunión mundial.

Le animo a que considere los autores, los innovadores, predicadores y maestros tanto en su denominación y más allá. Hemos recibido algunas solicitudes de autores de alto perfil que han escrito libros sobre tendencias o cambios, como The Power of Habit, Switch, y Disrupt. Las tarifas para este tipo de altavoces pueden ser muy altos. En caso de que su denominación tenga acceso a un destacado orador o artista que estaría dispuesto a participar, con una tarifa reducida, o que su denominación ayudaría a financiar, por favor háganoslo saber.

Hemos creado un lugar para designar oradores, predicadores y líderes de talleres en nuestro sitio web y también hemos adjuntado una forma imprimible de este mensaje. Solicitamos que usted nombre por lo menos dos personas, por lo que tendrá que llenar la encuesta dos veces o duplicar la versión imprimible. Enviar los formularios completados a B. Bowser, en barbybowser@worldmethodistcouncil.org La fecha límite es el 1 de agosto de 2014.

Bendiciones a ustedes a medida que comenzamos nuestro viaje hacia Houston,

Sarah Wilke

Presidente del Programa Conferencia WMC 2016

o – o – o – o – o

Así desperdiciamos nuestros talentos.

Triunfa en 11 países invento de Mexicano,

de egresado del IPN

not nal.ipnIng. Sergio Jesús Rico, inventa lluvia solida contra sequía, la vende en el exterior; aquí solo ¡le desearon suerte!

Sergio Jesús Rico, del IPN, crea un polímero para solidificar el agua; los sembradíos pueden resistir hasta 10 años sin ser regados.

Triunfa en 11 países invento de mexicano contra sequía, mientras la sequía en México dejó afectaciones en 28 estados de la república, donde dos millones de hectáreas de siembra quedaron dañadas y más de 100 mil cabezas de ganado murieron por falta de alimento, el ingeniero mexicano Sergio Jesús Rico Velasco, creador de la “lluvia sólida”, comercializa su invento en países como India, Colombia, Guatemala, Honduras, Ecuador, Nicaragua, España, Portugal, Dubai, Haití y Estados Unidos, donde los empresarios y pequeños agricultores adquieren el polímero que encapsula el agua de lluvia para su óptima utilización en la raíz de la planta.

“Silos de agua”, como nombró al invento, reduce de un 50 a un 90 por ciento el consumo del líquido en la agricultura. Un ejemplo son las palmeras de coco en India, donde se debía realizar un riego de 80 litros cada semana, mientras que con el invento del mexicano sólo se les aplican 50 litros cada tres meses.

El ingeniero egresado del Instituto Politécnico Nacional (IPN) recuerda que acudió a la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural Pesca y Alimentación (Sagarpa), la Comisión Nacional del Agua (Conagua y la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa) para presentar la “lluvia sólida” y los beneficios de su uso en los cultivos, pues en promedio se gasta el 80 por ciento del agua nacional con fines agrícolas; sin embargo sólo “le desearon suerte”.

“Para todos es un breviario cultural, un dato curioso, digno de un saludo de buenos deseos y sólo me desean suerte y que me vaya bien, pues dicen que ellos norman los trabajos pero no pueden promover el consumo de una marca, entonces sólo me dicen felicidades”, indica Rico Velasco.

La aplicación de los “silos de agua”, que tiene una presentación en polvo, es simple: se entierran en la tierra a la altura de la raíz y cuando llueve el agua se vuelve sólida (evita que el líquido se filtre o se evapore). El agua permanece así mientras es consumida por la planta según la va necesitando.

Una vez que se termina la humedad del polímero éste vuelve a hacerse polvo y cuando llueve nuevamente vuelve a encapsular el agua, manteniéndose en la tierra por un lapso de ocho a 10 años.

El empleo de la lluvia sólida a través de “silos de agua” es único en el mundo, pues además del aprovechar mejor el agua, permite almacenar líquido en costales, tambos, cubetas y botellas de PET en caso de la ausencia de la manifestación pluvial, pues no se modifican el PH, las sales ni los nutrientes.

Reflexiones

De Juan Pluma Morales

Maravilloso   (Día 30 de Abril)

refl.carrera y domingo

Col. 3:15-17

TESTIMONIO Y MEDITACIÓN

Se cuenta que en España existe una rivalidad entre Catalanes y Madrileños y esta historia es de José Carreras, Catalán y Plácido Domingo, Madrileño. Por cuestiones políticas en 1984, Carreras y Domingo se volvieron enemigos. Siempre muy solicitados en todo el mundo y después de esa rivalidad, nunca participaban juntos en un evento. Pero en 1987 a Carreras le apareció un enemigo mayor, mucho más implacable que su rival Plácido Domingo, leucemia. Su lucha contra el cáncer fue muy sufrida, se sometió a varios tratamientos además de un trasplante de la médula ósea, con todos los tratamientos, sus finanzas se debilitaron, cuando ya no tuvo más, tuvo conocimiento de una fundación en Madrid, cuya finalidad única era apoyar el tratamiento de leucémicos.

Gracias al apoyo de la Fundación “La Hermosa” Carreras venció la dolencia y volvió a cantar. Con el tiempo, trató de asociarse a la fundación y al leer los estatutos, descubrió que el fundador, mayor colaborador y presidente de la fundación era Plácido Domingo. Luego supo que éste había creado la Fundación en principio para atenderlo a él, a pesar de ser su “enemigo”. Lo más conmovedor  fue su encuentro.  Sorprendiendo a Plácido Domingo en una de sus presentaciones, Carreras, interrumpió el evento y humildemente, arrodillándose a sus pies le pidió disculpas y le agradeció públicamente, Plácido lo ayudó a levantarse y con un fuerte abrazo sellaron el reinició de una gran amistad. En una entrevista a Plácido Domingo, una periodista le preguntó por qué había creado la fundación “la hermosa” que ayudaría a su “enemigo” y en ese momento su única competencia, su respuesta fue “porque no se puede perder una voz como esa”

Plácido Domingo hizo algo similar a lo que hizo Jesús, claro en su propia dimensión, ¿no debería ser así nuestra vida cristiana? No sabemos si Plácido lo que hizo por Carreras, su “enemigo”, fue en el nombre de Jesús, pero sí hizo algo que Jesús mismo haría.

CONTEXTO DEL TEXTO

En el capítulo 2, Pablo expone las razones erróneas para la auto negación. En el capítulo 3, explica la verdadera conducta cristiana: revestirse con la nueva naturaleza, aceptando a Cristo, y dejando morir la antigua naturaleza. Cambiamos nuestra conducta moral y ética al dejar que Cristo viva en nosotros, de modo que pueda moldearnos hacia lo que debemos ser.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

1. Si permito que la paz de Dios gobierne mi corazón, porque allí se oponen mis sentimientos y deseos, mis temores y esperanzas, mis recelos y mi confianza, mi amor y mi desamor, habrá un cambio.

2. Sólo tengo que hacer todo en el nombre de Jesús y será de gran bendición.

3. Y una cosa muy importante, debo ser agradecido al Señor.

ORACION

Señor gracias porque hay personas que imitan tu entrega, tus bendiciones, gracias porque tu Palabra me confirma lo que has hecho en mi corazón. Sólo te pido que sigas trabajando en él, y lo sigas haciendo también en este mundo lleno de codicia, odio, competencia desleal, traición y muerte, todo por el dinero, el placer y el poder. Sigue transformando corazones. En tu nombre. Amén.

Día de descanso    (día 1 de Mayo)

Mateo 5:17

refl.trab pastTESTIMONIO Y MEDITACIÓN

Para Juan Wesley el mayor desafío que enfrentaba el movimiento metodista no eran las persecuciones y los obstáculos externos, sino la baja calidad espiritual de sus predicadores y líderes. Acreditaba que si pudiera contar con cien predicadores que a nada temieran, a no ser el pecado y desearan solamente a Dios, los resultados serían extraordinarios. En un “Nuevo llamado fervoroso a las personas razonables y religiosas”, aborda el papel de los predicadores:

“Para que el pastor realice todas sus tareas es imprescindible que ponga el corazón entero en el trabajo y no desee otra cosa que gastarse por amor de sus ovejas (2Cor. 12,15). Su meta debe ser buscar y salvar lo que está perdido, conducir las almas de satanás hasta Dios, instruir al ignorante, recuperar lo malvado, convencer al contradictor, guiar sus pasos por la paz, seguirlos paso a paso para que no se extravíen, aconsejarlos en sus dudas y tentaciones, levantar a los que caen, reanimar a los que desmayan  consolar a los pusilánimes…El trabajo pastoral no se puede resumir en predicar una o dos veces por semana y realizar formalmente los servicios de una parroquia, un trabajo de ese tipo es muy fácil y cualquier persona podría hacerlo…En el nombre del Señor Jesús el gran pastor de las ovejas,  exhorto a todos mis hermanos predicadores a que se apliquen y coloquen el corazón entero en el trabajo.

En este día del trabajo, a todos los que ministramos, le damos gracias a Dios porque tenemos el trabajo más importante de todos, pastorear y servir, y cuidado con los que -se dicen pastores y se vuelven ricos-, Jesús los hubiera condenado, porque se sirven de la gente y no sirven a la gente, Jesús decía “mi Padre trabaja y yo trabajo” por el bien de la gente, no importa el día.

CONTEXTO DEL TEXTO

De acuerdo a este evangelio Jesús está en pleno trabajo, inició su trabajo en Galilea, estuvo en Caná, luego se fue a Jerusalén, de allí se fue a Galilea pasando por Samaria y en este capítulo regresa a Judea, a Jerusalén. La distancia entre Judea y Galilea, es más o menos de 120 kilómetros y Jesús viajó varias veces esa distancia. Incansable.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

1. Que para hacer el bien no hay descanso.

2. Que Dios y Jesús trabajaban y trabajan para nosotros, ¿por qué yo no para otros?

3. Que el trabajo es una forma de agregar valor a las personas no  sólo por servirles, sino porque mi entrega le da más valor a lo que entrego, el amor de Jesús.

ORACIÓN

Señor Jesús gracias porque tu trabajo no sólo le agregó valor a mi vida, sino que le dio el valor que no tenía, gracias porque aunque a veces soy esclavo del trabajo, me acompañas para que otros sean valorados. En este mundo donde el poder y el dinero son los dioses y el trabajo un medio para hacer ricos a unos cuantos, te suplico que cambies a los dueños del dinero, a los sindicatos charros, que no haya más explotación de varones, ni de mujeres, o niños; cambia esta sociedad que no se sacia de poder. Este es uno de mis sueños. En tu nombre. Amén.

El domador de animales             (2)

Romanos 7:15-25

refl.domadoTESTIMONIO Y MEDITACIÓN

Se cuenta lo siguiente de un ermitaño dedicado a la oración, se quejaba muchas veces que tenía demasiado quehacer. La gente no entendía cómo era posible que tuviera tanto trabajo en su retiro. A lo que les contestó:

“Tengo que domar a dos halcones, entrenar a dos águilas, mantener quietos a dos conejos, vigilar una serpiente, cargar un asno y someter a un león”. No vemos ningún animal cerca de la cueva donde vives. ¿Dónde están todos estos animales?

Entonces el ermitaño dio una explicación que todos comprendieron. “Estos animales los llevamos dentro” Los dos halcones, se lanzan sobre todo lo que se les presenta, bueno y malo. Tengo que entrenarlos para que sólo se lancen sobre lo bueno…SON MIS OJOS

Las dos águilas con sus garras hieren y destrozan.  Tengo que entrenarlas para que sólo se pongan al servicio y ayuden sin herir…SON MIS MANOS

Y los conejos quieren ir adonde les plazca, huir de los demás y esquivar las situaciones difíciles.  Tengo que enseñarles a estar quietos aunque haya un sufrimiento, un problema o cualquier cosa que no me gusta…SON MIS PIES

Lo más difícil es vigilar la serpiente aunque se encuentra encerrada en una jaula de 32 varillas. Siempre está lista por morder y envenenar a los que la rodean apenas se abre la jaula, si no la vigilo de cerca, hace daño…ES MI LENGUA

El burro es muy obstinado, no quiere cumplir con su deber.  Pretende estar cansado y no quiere  llevar su carga de cada día… ES MI CUERPO

Finalmente necesito domar al león, quiere ser el rey, quiere ser siempre el primero, es vanidoso y orgulloso… ESE…     ES MI CORAZON.  Dios me ayude a hacerlo. Anónimo.

CONTEXTO DEL TEXTO

El apóstol Pablo muestra que la Ley no puede salvar al pecador (7.7-44), ni al legalista (7.15-22) y ni siquiera al hombre con una nueva naturaleza (7.23-25). El pecador es condenado por la Ley; el legalista no puede guardarla; y la persona con nueva naturaleza descubre que su antigua naturaleza se interpone. Una vez más Pablo declara que la salvación no se recibe obedeciendo la Ley. No importa quiénes seamos, sólo Jesús puede darnos salvación.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

1. Nacer de nuevo requiere un momento de fe, pero llegar a ser como Cristo es un proceso de toda la vida. Pablo compara el crecimiento cristiano a una buena carrera o pelea.

2. Aunque el pecado está en mí, no puedo echarle la culpa  de mis errores al enemigo, o justificarme en él para complacerme en mis placeres.

3. No podré controlar el pecado que mora en mí, si no permito que Jesús lo haga en mí.

ORACIÓN

Señor Jesús, como el apóstol Pablo en varias ocasiones tengo luchas en mi interior, con mi carácter y temperamento, ayúdame a controlarlos, ayúdame a tener Tu carácter, a tener Tu corazón. Eso es lo que me hará un hombre a Tu estatura. Pero igual si el cambio inicia en mí, permite que se socialice de modo que lo que inició en mí, continúe en mi familia y en mi sociedad y país. En tu nombre, Amén

El camión de basura        (5)

Romanos 12:16-19

refl.camion de bausraTESTIMONIO Y MEDITACIÓN

Me subí a un taxi y partimos rumbo a la dirección que le indiqué al conductor, íbamos en el carril derecho cuando de repente un coche salió de no sé dónde;  el taxista frenó súbitamente, se oyó el rechinar de las llantas… y a escasos centímetros evitó chocar con el otro auto. El conductor del coche que casi causa el accidente, empezó a gritarnos con una serie de malas palabras altisonantes. El taxista, solo sonrió y le saludó amable. Así que, yo sorprendido le pregunte, “¿Por qué hace eso?” Ese tipo, por muy poco destruye su taxi y nos manda directito al hospital.

Entonces el taxista me dio la lección más bella de mi vida, la que ahora yo llamo “La Ley del Camión de Basura.” Muchas personas, me dijo: “son como un camión de basura. Están llenos de enojo, frustración y desaliento. Una vez que han acumulado mucha basura, necesitan un lugar en donde tirarla y si uno se los permite te le echan a ti”. Esa fue la lección del Camión de Basura. Empecé a pensar, “¿Cada cuanto yo permito que los camiones de basura me contaminen?” y, “¿Con qué frecuencia tomo mi basura y la tiro sobre las personas que más amo como: Mi esposa, mis hijos o mis amigos?”

Aquel día me propuse con la ayuda de Dios; “A no ser el basurero de nadie y tampoco tirar mi basura a nadie.” Empecé a ver con más claridad los camiones de basura y decidí a partir de ese día no dejarme arrojar su porquería ni arrojar la mía. No he vuelto a permitir que los CAMIONES DE BASURA tomen el control de mis sentimientos y mucho menos de mis emociones.

Aprendí, que SONREIRLES a los Mal Pensados, a los Insatisfechos, Criticones, Malhumorados y Frustrados es la mejor medicina que puede ayudarles a cambiar su perspectiva de la vida o por lo menos, les puede “Iluminar su día”.

CONTEXTO DEL TEXTO

Pablo escribió esta carta a la iglesia en Roma. La iglesia se estableció con creyentes que visitaron Jerusalén durante Pentecostés y viajeros que oyeron las buenas nuevas en otros lugares y lo llevaron a Roma (por ejemplo, Priscila y Aquila). Pablo escribió la carta a los Romanos durante su ministerio en Corinto (al final de su tercer viaje misionero, antes de volver a Jerusalén; para animar a los creyentes y para expresarles su deseo de visitarlos algún día, en un lapso de tres años lo hizo).  En esta carta, después de haber escrito sobre la ley y la gracia, durante los 11 capítulos anteriores, ahora se dedica a señalar la nueva vida en Cristo Jesús, toda una vida de transformación y nuevas actitudes.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

1. Estos versículos junto con el resto, resumen cómo debe ser la vida cristiana.

2. Que cuando alguien me ofenda debo acudir a Cristo Jesús para mi control.

3. Si deseo vengarme de lo que me hagan, debo dejar todo en las manos del Señor.

ORACIÓN

Señor te doy gracias porque puedo encontrar en ti, el control de mis sentimientos y actitudes. Ayúdame a controlarme cada día más y permite que otros también lo hagan, de manera que nuestra sociedad vaya cambiando de rumbo por tu presencia en nuestras vidas como parte de esa sociedad. Alabado seas, en tu nombre. Amén.

La Fe             (6)

Hebreos 11:1-6

refl.la feTESTIMONIO Y MEDITACIÓN

Hace unas semanas un familiar, después de varios estudios de su próstata, recibió la noticia del médico, tenía cáncer y éste además se había diseminado, no había la posibilidad de operar y había entrado en sus huesos, fue una noticia difícil, su pregunta fue ¿he sido tan malo que Dios me castiga de esta manera? Cuando la familia supo de esto, toda, formamos una red de oración. Días después, otro médico le dijo que no se preocupara, con un tratamiento nuevo y con la ayuda de Dios, él se morirá de otra cosa menos de ese cáncer.

Este familiar había conocido al Señor ya adulto y se involucró en la iglesia, ha sido parte de la Junta de Administradores e incluso cuando fue presidente de la propiedad, en la época en que fue despedido de su trabajo, casi se la vivía en el templo, la propiedad es grande y requiere de mucho mantenimiento, el templo lucía bello por dentro y por fuera. En ese tiempo el Señor lo bendijo con un nuevo trabajo. Y ahora Dios lo sostenía también y le daba esperanza. Gloria a Dios.

Cuando era niño, recuerdo que cuando se acercaba mi cumpleaños, me sentía emocionado y ansioso. Tenía la certeza de que recibiría regalos y otros obsequios. Pero algunas cosas serían una sorpresa. Los cumpleaños combinan seguridad y expectación. ¡Así es también con la fe! La fe es la convicción basada en las experiencias pasadas de que, con toda seguridad, Dios nos dará nuevas sorpresas.

CONTEXTO DEL TEXTO

La carta a los Hebreos describe en detalle cómo Jesucristo no sólo cumplió las promesas y las profecías del Antiguo Testamento, sino también cómo Jesús es mejor que todo el sistema de pensamiento judío. Los judíos aceptaron el Antiguo Testamento, pero muchos de ellos rechazaron a Jesús como el Mesías por tanto tiempo anhelado. Los destinatarios de esta carta seguramente fueron judíos cristianos. En este capítulo el escritor habla de la fe, trayendo a personajes del Antiguo Testamento para afianzar su fe.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

1. Que la fe es confianza y certeza de que Dios tiene en sus manos mi vida y hará con ella lo que le plazca, al fin de cuentas soy de él.

2. Por supuesto que me preocupo y angustio cuando estoy en peligro, pero él ha dicho “bástate mi gracia”.

3. Que tengo la certeza de que Jesús intercede por mí al lado del Padre y además existe una red de intercesores que  claman al Padre y eso me da seguridad de que el Señor me darán bendición.

ORACIÓN

Señor tú me conoces, soy débil y en ocasiones me angustio cuando se que mi vida está en riesgo, pero gracias porque al mismo tiempo, estoy seguro que estás dentro de mí, que conoces cada célula y tejido de mi cuerpo y sabes cuándo hay un desorden en él. Gracias porque tu pensamiento es de bien y no de mal y no sólo para mí, sobre todo para esta humanidad que se ha sumido en la oscuridad. Dios perdónanos por el corazón duro y por la necedad, porque a veces a pesar de darnos sanidad y milagros en nuestros cuerpos, no entendemos y nos alejamos de ti.  En tu nombre. Amén.

La Restauración                (7)

Romanos 5:8-11

refl.la restauracTESTIMONIO Y REFLEXIÓN

“Adán mismo se encuentra ahora desparramado por toda la faz de la tierra. Antes, concentrado en un solo lugar, el hombre ha caído; habiéndose roto a pedazos, y así, ha llenado el universo de sus escombros. Sin embargo, la misericordia de Dios ha recogido de todas partes sus fragmentos y al fundirlos en el fuego de su compasión, ha reconstruido su quebrantada unidad”. San Agustín,  La Ciudad de Dios.

Dice el apóstol Pablo que “siendo aún pecadores” son palabras maravillosas. Dios envió a Jesucristo para que muriera por nosotros, no porque seamos buenos, sino porque nos ama. Cuando no se sienta seguro del amor de Dios, recuerde: si El lo amó cuando usted aún era rebelde, puede sin duda fortalecerlo ahora que le corresponde.

CONTEXTO DEL TEXTO

El apóstol Pablo durante los primeros capítulos de su carta a los Romanos, ha hecho un diagnóstico completo de la humanidad, del  pueblo judío y del romano, es decir de los humanos sin ley, de los judíos con ley y de los romanos con su propia ley, cada uno ha tenido su propio lugar, sin embargo, muestra la excelencia de la gracia de Jesús. Y en este capítulo lo hace otra vez.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

1. Que mi vida estaba resquebrajada, hundida en la miseria, y que soy incapaz de cambiar a menos que Jesús lo inicie en mí.

2. Que sólo en el amor de Dios y la entrega de  Jesús, existe la posibilidad, y en este caso, todo depende de mi quebrantamiento, el que pueda yo ser transformado.

3. El quebrantamiento y cambio permite que regrese a su imagen y así tengo que proclamarlo a fin de que el mundo cambie también.

ORACIÓN

Señor cuán cierto es que mi vida estaba deshecha, triturada, vacía, pero gracias Señor Jesús por venir a transformarme, gracias por esa restauración y reencuentro, pero ya restaurado, ahora dame el deseo de ser quebrantado cada día, -que es el mantenimiento espiritual que necesito de ti- para que cada día mi ego sea alimentado, ahora por tu amor y reciba tus misericordias que son nuevas. Además, permíteme ahora llevar tu imagen de amor, humildad y servicio a este mundo que está sumido en la búsqueda del éxito a través de la fuerza física, el dinero, la belleza y el poder. En tu nombre, Amén.

Las Mamás              (10)

Proverbios 31:10-31

refl.las mamásTESTIMONIO Y REFLEXION

Una psicoterapeuta dijo: la mujer como madre, es una:

Ministra de educación y ciencia al hacer los deberes con los hijos, o al asistir a las reuniones del colegio, del brazo de su marido, en las que tanto aprendemos y tan bien lo pasamos. O cuando, simplemente, les enseña a actuar de tal o tal manera porque honradamente es lo más correcto; al hacer las cosas con orden, cumplir un horario, o una promesa,…

Es una ministra de salud, con aquellas palabras “sana, sana colita de rana, sino sana hoy, sanará mañana”. Tiene que hacerla de médico, de enfermera, aprender a recetar lo que un médico recetaría, pero con amor y con fe.

Es una ministra de agricultura, pesca y alimentación. Cuando se casa, tiene que aprender a comprar lo nutritivo, lo que sus hijos necesitan, tiene que aprender a cocinar, 

Es una ministra de economía. Sobre todo cuando tiene que aprender a comprar lo más barato pero útil y necesario. Tiene que ahorrar de lo poco que obtiene, llevar tandas, para pagar gastos y préstamos que llegue a necesitar.

Es una ministra de imagen. Pues es una experta en combinación de colores y prendas, hasta al marido asesora para ver cómo se ve con su traje o ropa para cada día de trabajo.

De acuerdo a algunas estadísticas, una mamá se la pasa planchando 1 mes al año. Lavando mes y medio, cocinando 3 meses al año, haciendo el quehacer de la casa otros 2 meses, apoyando en las tareas de los niños 1 mes, bañando y educando a sus hijos, 1 y medio. ¿Cuánto le queda para sí misma?. Además dentro de estas estadísticas, de 10 familias, 7 son dirigidas por una mujer.

Alguien dijo, el trabajo de una madre en casa envejece, embrutece y nadie te lo agradece. En muchos casos, por eso, las mujeres de hoy, que además también trabajan fuera de casa, pueden llegar a sufrir una gran depresión y estrés.

Oremos por nuestras mamás, oremos por nuestras mamacitas por nuestras hermanas, y por todas las mujeres madres ellas son portadoras del amor de Dios.

CONTEXO DEL TEXTO

La Biblia es la Palabra de Dios, pero a través de ella encontramos la vida y el quehacer humano, con el reflejo del machismo, la misoginia y la devaluación de la mujer, todos los estadios o sistemas desde la época primitiva, el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo han explotado de alguna manera al más débil y en este caso a la mujer. Pero también Dios ha levantado a hombres y mujeres que en medio de los sistemas brutales, fueron excepcionales, que no sólo fueron madres, también obreras, administradoras, educadoras y gobernantes que trastocaron a esos sistemas y lo hacen hoy de igual manera.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

1. Que aún en medio de situaciones adversas Dios puede levantar mujeres extraordinarias.

2. Que la mujer es parte fundamental de la familia, de la sociedad y de un país.

3. Que el amor de mujer y sobre todo de madre, es el amor de Dios en la tierra.

ORACIÓN

Señor gracias por el ser maravilloso que creaste, la mujer; gracias por mi madre, mis esposa, mis hermanas y mis hijas, gracias por las mamás que lo son y te pido por las que conciben pero no lo son. Bendice a las mamás de este país y únenos con tu amor transformador a fin de que seamos no sólo instrumentos de vida, sino también de transformación en este tiempo de crisis y devaluación en la sociedad. En tu nombre. Amén.

Las Mamás     (12)

I Tesalonicenses 2:7-10

refl.las mamasTESTIMONIO Y MEDITACIÓN

Miriam había cumplido 15 años, la ceremonia  y la fiesta habían sido hermosas, había recibido varios regalos de sus parientes, todo había salido excelente, sin embargo, sus padres al día siguiente la llamaron a su recámara y le comentaron la historia. Ella había sido adoptada de año y medio de edad de un orfanatorio, nunca conocieron a sus padres, pero lo cierto es que la amaban. La mamá le dijo, que cuando se casaron tenían la ilusión de un bebé, y vino el primer aborto, luego otro y otro y ya no se arriesgaron más. Fue entonces que decidieron tener un bebé por esta vía de la adopción. Ella comenzó a llorar y a abrazarlos y a decirles que ella también los amaba, que no importaba lo sucedido, ahora ellos eran sus padres.

Escribo para todas las mujeres que deseando embarazarse y tener un bebé en su vientre, por circunstancias sucedidas, no pudieron concebir y jamás sentir el movimiento y las patadas de ese bebé deseado; a quienes sin haber dado a luz, hoy son madres que han vivido con el corazón y el amor de madres criando a sus hijos, como dice Pablo, con esa ternura y amor tan grandes que incluso han dado sus vidas por sus hijos. Con este amor revirtiendo el modelo egoísta de la sociedad consumista y perversa que ha hecho de la madre y la mujer un objeto, para ellas escribo.

CONTEXTO DEL TEXTO

Los Tesalonicenses sabían que Pablo había estado preso en Filipos justo antes de su venida a Tesalónica (véase Hechos 16.11-17.1). El temor a perder la libertad no fue obstáculo para que Pablo siguiera predicando el evangelio. Si Dios quiere que hagamos algo, El nos dará la fuerza y el valor para hacerlo a pesar de los obstáculos que pudieran existir en el camino.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

1. Que el ministerio de Pablo es un ejemplo, no le importó que lo apresaran otra vez, no le importó la persecución, él predicó y predicó.

2. Que no buscaba la gloria para él, sino darle la honra y la gloria a nuestro Dios.

3. Que su amor por los tesalonicenses fue comparado con el de una madre que ama a su hijo aunque  no sea concebido.

ORACIÓN

Señor Jesús  gracias por las mamás que han concebido, pero también y sobre todo por las que sin haberlo hecho, hoy crían, aman, lloran, y dan su vida por sus hijos. Gracias Señor porque nosotros fuimos adoptados, comprados por tu sangre preciosa y hoy somos tus hijos legítimos. Sigue comprando vidas para ser redimidas, de modo que éstas conformen una sociedad justa y llena de amor que tanta falta hace. En tu nombre. Amén.

El hijo adoptivo     (13)

Jeremías 1:5. “Antes de darte la vida, ya te había yo escogido; antes de que nacieras, ya te había yo apartado; te había destinado a ser profeta de las naciones.”

refl.hijo adopTESTIMONIO Y MEDITACIÓN

Una vez escuché a un grupo de muchachos que se estaban burlando de un niño de la escuela que era hijo adoptivo. Le dijeron a él: – “Tú no eres el verdadero hijo de tu papá”.

El niño se aguantó lo más que pudo, pero al final les contestó: – “Lo único que les puedo decir es que mi padre me escogió a mí, pero sus padres no pudieron hacer otra cosa que aceptarlos a ustedes”.

¡Qué hermoso es saber que fuimos escogidos por Dios para ser llamados sus hijos! Y que desde mucho antes de nacer, aún desde el vientre de nuestra madre, ya nos conocía y nos formó con detalle y delicadeza. ¿Cómo no vamos a estar agradecidos con Él, si nos ha invitado a ser parte de su familia? Anónimo.

CONTEXTO DEL TEXTO

Jeremías fue profeta de Judá desde 627 a.C. hasta el cautiverio en 586 a.C., la sociedad se estaba deteriorando económica, política y espiritualmente. Guerras y cautiverio. La Palabra de Dios se consideró ofensiva. El arrepentimiento de sus pecados pospondría el juicio inminente de Judá a manos de Babilonia. El arrepentimiento es una de las necesidades más grandes de nuestro mundo inmoral. Las promesas de Dios para los fieles brillan al llevar esperanza para el mañana y fuerza para hoy. En este contexto Jeremías fue llamado.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

1. El Señor me conoce desde el vientre de mi madre.

2. Desde ese lugar me escogió para servirle

3. Me llamó para servirle y servir a la gente que no le conoce.

ORACIÓN

Señor gracias porque en tu amor me adoptaste, me escogiste con un propósito, y es el más importante de esta vida, ser instrumento de bendición, gracias porque así lo he considerado, sólo te pido que me sigas dando fortaleza para no defraudarte, porque al ver a la sociedad, veo que no he cumplido con publicar tu amor, o al menos no lo he hecho con pasión, porque la violencia, la falta de amor, los secuestros y las muertes continúan. Dios has tu obra de poder en este país y llévanos a días mejores. En tu nombre, Amén.

La Perla        (14)

Jeremías 15:18-21

refl.la perlaTESTIMONIO Y MEDITACIÓN

Las perlas están formadas por nácar, que es una sustancia que se produce en el interior de las ostras. La perla es el resultado una reacción ante el dolor provocado por la presencia de una partícula de material extraño, como puede ser un grano de arena dentro del cuerpo blando molusco.

La perla, por así decirlo producen una lágrima ante la irritación  que va gradualmente envolviendo el grano de arena. Esta lágrima va redondeando y poco a poco cubriendo aquello que provoca dolor hasta que forma una preciosa esfera con un brillo hermoso. Después de un cierto tiempo aquello que empezó como un cruel dolor se convierte en una piedra de gran valor.

Jesús mismo experimento el dolor y nos enseña a transformar el dolor en bendición. Por tanto así dijo Jehová: Si te convirtieres, yo te repondré, y delante de mí estarás; y si sacares lo precioso de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos á ti, y tú no te conviertas a ellos. Jeremías 15:19

Jeremías acusó a Dios de no ayudarlo cuando realmente lo necesitaba. Jeremías dejó de poner los ojos en los propósitos de Dios y sentía lástima de sí mismo. Estaba enojado, herido y asustado. En respuesta, Dios no se enojó con él, respondió volviendo a orientar las prioridades de Jeremías. Como vocero de Dios, debía influir en el pueblo, no permitir que ellos influyeran en él.

CONTEXTO DEL TEXTO

Manasés reinó de manera perversa y el pueblo lo siguió 2 Reyes 21:1-16; 2 Reyes 23:26; 2 Reyes 24:3, por lo tanto, el Señor les dijo que si no se arrepienten el castigo y la destrucción sería total. El pueblo pudo haber argumentado que no debían culparlos de los pecados de Manasés, pero ellos siguieron lo que Manasés comenzó. Si a sabiendas seguimos a líderes corruptos, no tendremos excusas de ser culpables de sus malos ejemplos.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

1. En la oración podemos revelarle a Dios nuestros más profundos pensamientos.

2. Dios espera que confiemos en El a pesar de las circunstancias.

3. Estamos aquí para influir en otros para Dios.

ORACIÓN

Señor gracias por las pruebas aunque a veces son insoportables, gracias porque éstas me acercan a ti, aunque a veces me llevan a la orilla de la duda y el enojo. Dame la suficiente fortaleza para soportarlas y salir victorioso, pero además, para influir en otros que sufren o en los que no quieren cambiar. En tu nombre, Amén.

El Gran Maestro

refl.el gran maestro

Juan 13:15

TESTIMONIO Y MEDITACIÓN

Un alumno preguntó a su maestro, ¿qué debo hacer para no quedarme molesto? Algunas personas hablan demasiado, otras son ignorantes. Algunas son indiferentes. Siento odio por aquellas que son mentirosas. Sufro con aquellas que calumnian.

Pues, viva como las flores! Advirtió el Maestro. ¿Cómo es vivir como las flores? Preguntó el alumno. Ponga atención a esas flores –continuó el Maestro, señalando lirios que crecían en el jardín. Ellas nacen en el estiércol, sin embargo son puras y perfumadas. Extraen del abono maloliente todo aquello que les es útil y saludable, pero no permiten que lo agrio de la tierra macule la frescura de sus pétalos. Es justo angustiarse con sus propias culpas, pero no es sabio permitir que los vicios de los demás lo incomoden. Los defectos de ellos son de ellos y no suyos. Si no son suyos, no hay motivo para molestarse. Ejercite, pues, la virtud de rechazar todo el mal que viene desde afuera. Esto es vivir como las flores.

Como ejemplo incomparable en esta tierra, tenemos al Señor Jesucristo que fue llamado “maestro” unas 60 veces en las escrituras (raboni)  Mateo 8:19 y Marcos 9:38. Aunque Jesús fue conocido como sanador de las multitudes, los Evangelios nos relatan en detalle el ministerio principal que él tuvo, como los fue el enseñar las cosas de Dios. A través de las parábolas, historias, ejemplos y a veces enseñanzas duras y difíciles, Jesús enseñaba a las gentes continuamente en el Templo, en los Campos, por el mar, andando por el camino. Él no salió del estiércol, más bien lo transformó y nos enseñó cómo hacerlo.

CONTEXTO DEL TEXTO

Los capítulos 13-17 nos cuentan lo que dijo Jesús a sus discípulos la noche antes de su muerte. Todas estas palabras las expresó una noche en la que, contando únicamente con la presencia de los discípulos, les dio las últimas instrucciones a fin de prepararlos para su muerte y resurrección, sucesos que cambiarían sus vidas para siempre. Les instruyó y les dio ejemplo.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

1. Jesús fue un gran Maestro, y siervo modelo

2. El Dios hecho carne, un gran Maestro, me enseña a servir

3. Que si mi gran Maestro me ha enseñado a servir con el ejemplo, yo también debo hacerlo y eso cambiará radicalmente a la sociedad.

ORACIÓN

Mi Señor y Maestro gracias por haberme rescatado de lo más sucio de la vida, gracias por tus enseñanzas y tu ejemplo. Permíteme y dame el valor de ser maestro a tu manera, no a la mía, porque esto es lo que necesita la sociedad injusta, perversa y sin principios. Que enseñe yo cada día lo valioso que transforma y redime. En tu nombre. Amén.

 

De Guillermo Niño Fernández

La Pasión de Cristo y de su Iglesia

refl.pasion_de_cristoEn el mes de abril recordamos la última semana de vida de Jesús como humano: el Hijo de Dios fue aprehendido y condenado injustamente a muerte por el sanedrín, el grupo religioso y político del pueblo israelita, y el Imperio Romano. Incluso, podemos afirmar que Jesús vivió un secuestro durante su captura. Las últimas horas de Jesús no fueron las mejores, ya que el jueves, llamado hoy por la Iglesia como Jueves Santo, durmió en la cárcel y no con las mejores atenciones. Al siguiente día, por la mañana, fue humillado, golpeado, sobajado y puesto a juicio delante de las autoridades romanas, para llegar al sufrimiento del camino al Monte Calvario, cargando la propia cruz donde iba a morir.

Hoy en día, miramos alrededor de nuestras comunidades y nos percatamos de que muchas personas viven injusticias similares a las de nuestro Señor Jesucristo. Existen casos legales en los cuales hay personas en la cárcel, inculpadas arbitrariamente. Tengo un amigo cuyo padre se encuentra en la cárcel llamada “Barrientos”, del Estado de México. Lo acusan de asesinato sin ninguna prueba, pues el único delito de esta persona fue estar presente en el lugar y momento incorrectos: la escena del crimen. Ya que el policía no capturó al culpable, señaló a un hombre inocente.

Todo el sistema es corrupto, como el  carcelario, que no es el adecuado para que los internos sean regenerados y, posteriormente, reinsertados en la sociedad. Hay personas que se enorgullecen por estar presos, o como ellos lo llaman “pisar cana”. Estos convictos tienen dos opciones, retirarse de la delincuencia o meterse a fondo en ella, siendo esta última la más común. En nuestro país se han disparado las cifras de delincuencia.  Los grupos marginados continúan siendo vulnerables, e incluso, se han añadido unos más a la lista.

Todos estos asuntos de violencia e injusticia nos recuerdan a las últimas horas de Jesús. Puedo decir que estas personas, o mejor dicho, nosotros -porque todos estamos involucrados de cierta manera, como yo lo estoy con el papá de mi amigo- debemos tomar nuestra cruz que simboliza la injusticia y dolor, pero también la esperanza en Dios y la victoria ante el pecado de la humanidad. Nuestro caminar no termina en la cruz, pues sigue hasta la resurrección. La sociedad corrupta debe morir y resucitar como una comunidad donde more el amor de Dios. La acción evangelizadora de la Iglesia en ocasiones no toca ciertos temas por temor a represalias, tal como sucedió con los discípulos de Jesús (Juan 20:19); pero algo que nunca debe morir en nosotros es la fe y la oración. Querido lector, te invito a orar por las injusticias sociales todo el mes de mayo, y si tienes algún conocido que viva estas experiencias, ora por su vida espiritual y por la de su familia.

Pbro. Guillemo Niño Fernández

Comisión de Evangelización y Discipulado de la CAM

 

 

 

Teología

HAROLD SEGURA C. • 02/05/2014

El infierno, ¿existe todavía?

 

«…fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos,

al tercer día resucitó de entre los muertos…»

 

Credo de los Apóstoles

En la audiencia papal del miércoles 28 de julio de 1999, el entonces papa Juan Pablo II (ahora San Juan Pablo II) habló del Infierno. Recuerdo las polémicas que provocaron sus palabras. Los medios de comunicación, tan afectos al sensacionalismo, incluso los especializados en asuntos religiosos, anunciaron a los cuatro vientos titulares como: «¡El infierno no existe y, si existe, estaría vacío!». De esto hace ya quince años; lo recuerdo bien porque en ese entonces era Rector del Seminario Teológico Bautista Internacional, de Cali, Colombia (hoy Fundación Bautista Universitaria) y los estudiantes, ávidos de polémicas, hicieron de la noticia el tema de obligada discusión en cada clase.

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Impresionante imagen: tres artistas chinos, Dudu, Li Tiezi y Zhang An, han reflejado en un gran mural de 13 metros cuadrados una especie de resumen de la historia contemporánea de la humanidad: 103 personajes conforman la obra ‘Discutiendo la Divina Comedia con Dante’. Políticos, deportistas, científicos… de todo, desde Marx, Lenin, Clinton a Michael Jordan, Mike Tyson o Pelé, pasando por Marilyn Monroe, Pavarotti o Elvis Presley. España está presente gracias a la aparición de Juan Antonio Samaranch, Picasso y Dalí.

¿Qué fue lo que dijo el Papa? El tema de su alocución había sido «El infierno como rechazo definitivo de Dios». Habló acerca de la realidad del infierno y dijo que no era un lugar físico. Explicó que es un estado que el pecador se construye de forma progresiva y definitiva por su aversión a Dios y su menosprecio al prójimo. Dijo que: «El infierno, más que un lugar, indica la situación en que llega a encontrarse quien libre y definitivamente se aleja de Dios»[1]. La noticia era, por lo menos para los que no somos católicos, muy positiva (disculpen la ironía), si tenemos en cuenta que hasta el Concilio Vaticano II la Iglesia católica defendía la doctrina según la cual todo el que estuviere «fuera de la iglesia católica… caerá en el fuego eterno, que está preparado para el demonio y sus ángeles»[2] ¡Díganme, entonces, si no era buena noticia para nosotros los protestantes!

La algarabía por las declaraciones papales giró en torno al concepto teológico del infierno como un estado y no como un lugar específico. Un estado de separación eterna del Dios amoroso. Similar inquietud causaron las declaraciones del conocido teólogo evangélico, John R. W. Stott, cuando afirmó algo semejante. Stott, junto con otro autor inglés, David Edwards, escribió un libro titulado “Evangelical Essentials:A liberal-Evangelical Dialogue”; texto escrito en 1988. Los dos autores dedicaron las últimas seis páginas de su libro para hablar acerca de la naturaleza del infierno. Concluyeron que los incrédulos serían aniquilados por completo en su destino final y así no experimentarían un castigo eterno  como se había enseñado durante años en lo que ellos llamaron posiciones tradicionalistas.

Y es que, en los Evangelios, el infierno (la Ghenna), más que significar un lugar físico, simboliza la exclusión de la presencia de Dios. En algunas ocasiones, el símbolo es el fuego (Marcos 9: 43), en otras las tinieblas (Mateo 8: 12), en otras el Abismo (Apocalípsis 9: 2,3), pero lo que se destaca no es la descripción física del lugar (por cierto, no es posible un lugar de fuego literal y al mismo tiempo de tinieblas), sino el principio espiritual de la exclusión de la presencia divina. E. Y. Mullins, reconocido teólogo evangélico de comienzos del siglo XX, enseñaba acerca de estas afirmaciones bíblicas que «En su mayor parte son expresiones figurativas y simbólicas y deben interpretarse así»[3]. Son figuras que representan el espantoso destino de quienes contradicen los principios del Reino de Dios y su justicia. ¡Porque la injusticia no será eterna!

Entonces, sí hay infierno, pero no el de las llamaradas de fuego con ánimas sedientas en medio del calor. «El sufrimiento físico no sería un castigo adecuado para pecados espirituales… (porque) infligir un dolor puramente físico en el pecador, no sería adaptar su castigo a la naturaleza (espiritual) de sus pecados», dice el teólogo bautista de viejo corte tradicional, Walter T. Conner.[4]

He citado hasta ahora sólo autores evangélicos, ceñidos a la ortodoxia tradicional, porque bien conocido es que en las filas de la teología progresista quedan pocos autores, si es que quedan algunos, que sostengan la existencia de un infierno literal, dantesco, donde los pecadores a causa de la ira de Dios arden en un lugar de fuego que no cesa. Para estos, el infierno es una realidad expresada en lenguaje metafórico; una realidad que apela a la libertad del ser humano y a la indudable existencia del mal (a la que Dios pone fin). Creen en el infierno como estado, pero no como lugar.

Entre los teólogos latinoamericanos más ilustres está el ya fallecido Juan Luis Segundo. Segundo escribió un texto acerca del infierno en diálogo con la teología de Karl Rahner. Decía el teólogo uruguayo, tratando de interpretar a Rahner, que el infierno es «una actitud de alejamiento de Dios» que comienza «con esta existencia del hombre y que Dios respetaba en la futura»; así, «el infierno no es más ni menos que el dolor con que afectamos a otros, o el que, pudiendo evitar, no lo hacemos por temor, pereza o costumbre. En una palabra, por egoísmo»[5]. Es el ser humano quien se condena a sí mismo por su propio pecado y, cuando muere, su condenación, así como su terco alejamiento de Dios, se convierte en definitivo.

teolog.el-infierno-de-dantePor su parte, Juan Stam, querido teólogo y exégeta evangélico, dice que «mucho del lenguaje descriptivo del infierno tiene que ser figurado. Lo del gusano que no muere, no es para sacar una doctrina de la inmortalidad de los gusanos. Fuego y tinieblas son símbolos contradictorios, si se toman al pie de la letra, pero el ardor del fuego y el temor de la oscuridad son simbolismos. Un abismo sin fondo, como nos pasa a veces en las pesadillas, o el encontrarse fuera de un banquete, son otros de los muchas figuras que describen un juicio final y un veredicto de muerte».[6]

Pero, pese a lo que diga la teología, la imagen de un infierno con ardientes llamas y gobernado por un diablo con cuernos, tridente y cola, se resiste a desaparecer. La imaginería popular, católica y evangélica, seguirá construyendo sus «verdades» sobre el principio de que lo que se ha enseñado se seguirá enseñando y lo que se ha leído se seguirá leyendo de la misma manera y con el mismo sentido, por los siglos de los siglos. ¡Cómo si la fidelidad espiritual fuera sinónimo de terquedad teológica!

De todas maneras, no hay por qué dejar de seguir buscando una fe cristiana que tenga el amor como principio movilizador de las buenas acciones (el amor y no el miedo) y a Jesús como paradigma de vida y de servicio. Solo así lograremos comprender que la noción del infierno es una parte integrante de la propuesta humanizadora del Evangelio que entre símbolos y metáforas señala el triste destino de nuestras acciones cuando no tienen en cuenta el valor del ser humano.

El reto pastoral −¡y en esto que nos auxilien los biblistas y teólogos!- es cómo redescubrir la riqueza del lenguaje simbólico-metafórico de la Biblia para desarrollar una cosmovisión cristiana que nos ayude a interpretar la Historia, el acontecer humano y la vida en sus múltiples expresiones; que nos de esperanza, que aliente la solidaridad y profundice la confianza en medio de tanto terror, injusticia y dolor como el que vive nuestro mundo. Ni el diablo de cuernos y cola, ni el Dios anciano de barbas blancas, ni el infierno de Dante, ni el cielo de los conquistadores españoles nos ayudan en este propósito. Son literalismos que con el prurito de ser fieles al texto bíblico, lo traicionan.

El infierno, siguiendo las ideas de Juan Luis Segundo, debe ser presentado como «un elemento responsabilizador y animante que oriente el ejercicio de la libertad del creyente hacia la realización de sus valores más hondos».[7] Entonces, ¡el infierno existe todavía, pero no como lo imaginábamos! El infierno de llamas encendidas avivadas por los arpones del demonio y donde se consumen los impíos no es que haya dejado de existir; simplemente nunca existió.

[1] Juan Pablo II, en:  Lo que el Papa ha dicho sobre…, San Pablo,  Santiago de Chile, 1999, p. 33, 34.

[2] Citado por Hans Kung, en: El credo, Trotta, Madrid, 1995, pp. 172-173.

[3] E. Y. Mullins, La religión cristiana en su expresión doctrinal, Casa Bautista de Publicaciones, El Paso, Texas, 1980 (4ª. Ed. Corregida). P. 497.

[4] Walter T. Conner, Doctrina cristiana, Casa Bautista de Publicaciones,  El Paso, Texas, 1969 (2ª ed.) p. 384.

[5] Juan Luis Segundo, El infierno. Un diálogo con Karl Rahner, Lohlé-Lumen, Ediciones Trilce, Buenos Aires 1998, p. 179.

 

Vanguardia Juvenil

Will Graham

 

¿Por qué permanecer virgen

hasta el matrimonio?

 

 VJ.virgenImaginaos que estáis casados. Vuestro cónyuge os pregunta: “¿Por qué me eres tan fiel?” Y respondéis, “Bueno, cariño, porque no quiero contraer enfermedades sexuales, ni tener un bebé no deseado o que te enfades”. ¿Qué pensaría vuestra pareja?

 

26 DE ABRIL DE 2014 

Cuando os preguntáis sobre por qué guardar vuestra virginidad, supongo que las mismas viejas respuestas que surgen en mi cabeza aparecen también en las vuestras, es decir, que deberíais guardar vuestra virginidad para prevenir embarazos no deseados o que deberíais manteneros vírgenes para evitar las enfermedades de transmisión sexual o que deberíais guardar vuestra virginidad porque si vuestros padres se enterasen tendrían un tremendo disgusto con vosotros. ¿Os suena familiar?

Sin embargo, yo creo que merece la pena puntualizar que este tipo de razonamiento no da en el clavo. Me parece extremadamente superficial cuando un cristiano solo se preocupa por las enfermedades sexuales, los embarazos y los padres enfurecidos. En esa escena, la preocupación no es tanto el pecado de acostarse fuera del matrimonio tanto como las consecuencias de hacer tal cosa. ¿Qué clase de lógica retorcida es esa? Dejadme que lo ilustre.

Imaginaos por un momento que estáis casados. Vuestro cónyuge os pregunta: “¿Por qué me eres tan fiel?” Y vosotros respondéis, “Bueno, cariño, te soy fiel porque no quiero contraer enfermedades sexuales, no quiero tener un bebé no deseado o no quiero que te enfades”. ¿Qué creéis que pensaría vuestra pareja? ¿No le sentarían esas palabras como una bofetada en la cara y le harían sentirse como un montón de basura? ¿No es el motivo real para la fidelidad el amor por vuestro cónyuge? ¿No le deberíais de haber respondido, “Te soy fiel, mi vida, porque te amo con toda la fuerza de mi corazón”? Cuando amas a alguien, no le engañarás. Tal idea ni siquiera pasa por tu imaginación. Incluso los no creyentes saben esto.

La misma regla es aplicable a Dios. Alguna gente no peca contra Dios por miedo a ser descubiertos. Otros no pecan por temor a las consecuencias. Pero la verdadera razón para no pecar es el amor a Dios. La ética cristiana se basa en el amor. Cualquier otra cosa es legalismo y religiosidad. Los verdaderos santos obedecen a Dios porque les encanta obedecer a Dios, no porque tienen que hacerlo. Es su deleite y no un simple deber. Esa es la razón por la que guardan su virginidad con tanto celo y pasión. Porque quieren, porque desean, porque se regocijan en hacerlo. Están consagrados y son soldados fieles, no pobres bobos y enclenques. Hay que tener agallas, agallas de verdad para mantenerte firme en tus convicciones. Los memos y débiles siguen la corriente.

El amor por Dios es la verdadera raíz de todo lo que estamos llamados a hacer como seguidores de Jesús. Por eso no me gustan para nada muchos talleres que se dan a los jóvenes hoy día sobre el tema del sexo. Muchas veces los exponentes intentan asustar a los jóvenes citándoles estadísticas, encuestas y porcentajes para que los chicos (y las chicas) no se acuesten antes del matrimonio. Lo que la gente joven necesita desesperadamente es pasión por Cristo y celo por la santidad en lo más profundo de su ser. Eso es lo que los sacará de la impiedad. No miedo. Exactamente así es como Pablo razonaba con los tesalonicenses. Él les decía que la voluntad de Dios era la santificación de sus cuerpos. Su vida sexual ya no podía ser como la que vivían los paganos que les rodeaban (1 Tesalonicenses 4:3-5). Notad que el apóstol no les dio una conferencia acerca de las enfermedades sexuales o de niños no deseados o sobre los enfados de los padres. Pablo sabía que quienes aman a Dios guardarían sus cuerpos en santidad para la gloria de Dios.

¿Así que, por qué deberíais guardar vuestra virginidad? Respuesta: porque amáis a Dios. Es así de simple. Cualquier otra razón es secundaria y completamente indigna del Dios de amor quien os ha entregado vuestra virginidad. Honradle. Amadle. Servidle. Y que Él os dé agallas, verdaderas agallas que glorifiquen a Dios.

 Traducido por: Antonio Espino

©Protestante Digital 2014

Vida y obra de Wesley

Un llamado ferviente

a personas razonables y religiosas

(2ª parte)

 

vyow.ama a tu p21. ¿No es razonable, también, amar al prójimo, a toda persona que Dios ha hecho? ¿No somos hermanos e hijos de un mismo Padre? ¿No debemos, entonces, amarnos los unos a los otros? ¿Acaso amaremos sólo a los que nos aman? ¿Sería eso actuar como nuestro Padre que está en los cielos? Dios hace que su sol brille sobre buenos y malos y llueva sobre justos e injustos.37 ¿Puede haber una regla más equitativa que la de amarás a tu prójimo como a ti mismo?38 Nada más razonable, ¿verdad? Lo mismo que aquella regla de oro (la única regla adecuada de amor fraternal en nuestras palabras y acciones) que dice: lo que quieran que otros hagan con ustedes, hagan ustedes con ellos.39

22. ¿No es razonable, entonces, que hagamos bien a todos en toda oportunidad,40 no sólo a los amigos sino también a los enemigos; no sólo a los que merecen sino también a los malos e ingratos? ¿No es lo correcto que nuestra vida sea toda ella una obra de amor? Si pasa un día sin hacer el bien, uno podría decir con Tito: «Amici, diem perdidi».41 ¿Y sería suficiente con alimentar al hambriento, vestir al desnudo y visitar a los enfermos y presos? ¿No tendríamos que incluir a los que gimen bajo el estigma horrible de la culpa, sometidos al peor confinamiento y a las más pesadas cadenas?42 ¿Negaremos nuestra compasión a los más miserables de todos,43 por ser culpables de su desgracia? Si hemos encontrado una medicina para sanar aun esa enfermedad, ¿no debemos darla de gracia así como la hemos recibido de gracia?44 ¿No debemos rescatarles como tizones del incendio,45 del fuego de la lujuria, de la ira, de la malicia, de la venganza? Desde el fondo de tu corazón responderás: «Así debe ser, es razonable en alto grado». Bien, este es el resumen de nuestra predicación y de nuestras vidas, como pueden juzgar nuestros propios enemigos. Por consiguiente, si consientes en que es razonable amar a Dios, amar a la humanidad y hacer bien a todos, tienes que concordar en que la religión que predicamos y vivimos está de acuerdo con la más alta razón.

23. Tal vez puedas aceptar todo esto. Es bastante tolerable. Y si decimos que se trata de ser salvos por el amor, no tendrías mayor objeción; pero no entenderías si hablamos de ser salvos por fe. De eso estoy seguro: no comprendes lo que queremos decir con esa expresión. Ten paciencia, entonces, pues voy a explicarlo una vez más. Por la expresión somos salvos por la fe, queremos decir que, en el momento en que una persona recibe esa fe que hemos descrito anteriormente, es salva de la duda, del temor y del sentido íntimo de culpa, remplazados por una paz que sobrepasa todo entendimiento.46 Es salva de la tristeza de un alma lastimada, que da lugar a un gozo inefable.47 Y es salva de sus pecados, cualesquiera que ellos sean; libre de malos deseos, palabras y acciones, mediante el amor de Dios y de toda la humanidad que ha sido derramado en su corazón.48

24. Ciertamente, nada parecería menos razonable que atribuir tan poderosos efectos a una cosa tan pobre, vacía e insignificante como la que el mundo, y ustedes entre otros, llaman fe. Pero, suponiendo que existe tal cosa como esa fe de la cual habla el Apóstol, esa relación tan íntima entre Dios y el alma, ¿hay algo que sería demasiado difícil para esa fe? Ustedes mismos pueden concebir que todas las cosas son posibles para el que cree,49 para quien camina con Dios,50, para quien ya es un ciudadano del cielo, habitante de la eternidad. Así que, si quieren contender con nosotros, tienen que cambiar las bases para su ataque. Deben negar, terminantemente, que existe tal clase de fe sobre la tierra. Pero tal vez eso les parecería ir demasiado lejos. No podrían hacerlo sin sentir un secreto rechazo en su propio corazón. ¡Ah, si ustedes por fin clamaran a Dios, pidiendo este don celestial, el único por el cual puede implantarse en sus corazones esta religión razonable, este amor benefactor de Dios!

25. Si dijeras que los que profesan esta clase de fe son los menos razonables del género humano, yo preguntaría: ¿quiénes son los que profesan esa fe? Quizás no conoces esa clase de gente. ¿Quiénes son los que profesan tener la evidencia de las cosas que no se ven51 y ver al que es invisible,52 que pretenden oír la voz de Dios,53 y tener el Espíritu que constantemente da testimonio a su espíritu de que son hijos de Dios?54

vyow226. «Sin embargo, hay demasiados que profesan ser cristianos». Ciertamente, demasiados, Dios sabe cuántos. Demasiados que refutan con sus vidas su vacía profesión de fe. Muchos más de los que se imaginan. Hace algunos años participé, sin querer, en una conversación con una gran discutidora que alegaba que la maldad de los indios americanos era una negación de nuestras esperanzas de convertirlos al cristianismo. Pero cuando yo mencioné algunos datos que había recibido sobre su templanza, justicia y veracidad, me preguntó: «Si los paganos son así, ¿qué ganarían con ser hechos cristianos? ¿Qué ganarían con ser cristianos como los que vemos por todas partes a nuestro alrededor?» Yo no podía negar que, con esa clase de cristianismo, lejos de ganar perderían. Ella reaccionó, diciendo: «¿Y a qué otra clase de cristianismo se refiere Vd.?» Mi simple respuesta fue: «¿Qué cree Vd. que podría valer más que el buen sentido, la amabilidad y las buenas costumbres? Todo esto ya está incluido en grado máximo en lo que llamo cristianismo. El llamado buen sentido no es más que una pobre y vaga sombra de lo que los cristianos llaman fe. La amabilidad no es más que una débil y distante semejanza de la caridad cristiana. Y las buenas costumbres, aun en sus formas más refinadas y artísticas, no son más que naturaleza muerta, comparada con esa sana manera de vivir que es la expresión visible de la imagen de Dios. Todo esto, armonizado por obra de Dios, es lo que llamo cristianismo». «Señor», dijo mi oponente sorprendida, «si eso es el cristianismo, nunca he visto un cristiano en mi vida».

27. Tal vez te sucede lo mismo que a esa dama. Si es así, lo siento por ti, y sólo me queda desear que no digas que estás viendo a un cristiano, a menos que tengas una prueba viva de ello. Porque esto, y solamente esto, es cristianismo bíblico. Entonces, dondequiera que veas a una persona no razonable, aunque se llame cristiana, no lo es, tan cierto como que no es un ángel. En la medida en que se aparte de una razón verdadera y genuina, se aleja del cristianismo. Y no digas que «esto se afirma pero no está probado», porque lo que decimos está innegablemente probado en la carta original del cristianismo. Apelamos a ella: a la Palabra escrita. Si el genio de una persona, sus palabras o sus acciones, están en contradicción con la correcta razón, eso es evidente prueba de que contradice también a la Escritura. Busca cualquier ejemplo, posible o concebible, y verás que esto es así. Por consiguiente, la vida de los llamados cristianos no es una objeción válida contra el cristianismo.

28. Así pues, nos unimos a ustedes en el deseo de una religión fundada en la razón y concordante con ella. Pero todavía queda una pregunta: ¿Qué quieren decir por razón? Yo supongo que se refieren a la razón eterna, o sea, la naturaleza de la realidad: la naturaleza de Dios y del ser humano, y sus mutuas relaciones. Es decir, una religión perfectamente compatible con esa realidad. Compatible con la naturaleza de Dios, puesto que comienza por conocer a Dios. ¿Y dónde, sino en el verdadero conocimiento de Dios, pueden ustedes concebir que comience la verdadera religión? Esa religión continúa luego con el amor de Dios y de toda la humanidad, ya que uno imita lo que ama. Una religión que termina sirviendo a Dios, haciendo su voluntad, obedeciendo al Dios que conocemos y amamos.

29. Esta religión es, además, perfectamente compatible con la naturaleza humana, porque comienza con el conocimiento propio de cada ser humano. Comienza por conocerse uno por lo que realmente es: un insensato, vicioso y desgraciado. Y continúa por indicarnos el remedio para ser virtuoso y feliz, como toda mente que piense soñaría con ser (tal vez por implícita memoria de lo que era originalmente). Y finalmente, esta religión razonable completa todo, restaurando las relaciones entre Dios y los humanos, uniéndolos para siempre: al tierno Padre con el hijo agradecido y obediente; al gran Señor de todos con sus siervos fieles que no hacen su propia voluntad sino la voluntad del que les envió.55

30. Pero quizás entienden por razón la facultad de razonar, de inferir una cosa de otra. Hay muchos, especialmente los que estiman llamarse «teólogos místicos», que descartan totalmente el uso de la razón, así entendida, en la religión. Repudian todo razonamiento en cuanto a las cosas de Dios, como algo totalmente destructivo de la verdadera religión. Nosotros no podemos, de ninguna manera, estar de acuerdo con esa posición. No encontramos autoridad para ello en el Libro Sagrado. Al contrario, allí encontramos que tanto el Señor como los apóstoles continuamente razonaban con sus oponentes. Tampoco conocemos, ni en la antigüedad ni en la producción más reciente, una cadena de razonamientos y argumentos tan completos, sólidos y regularmente conexos, como la Epístola a los Hebreos. Y el más grande razonador de todos, exceptuando a Jesús de Nazaret, era Pablo de Tarso, el mismísimo que ha dejado una dirección clara para todos los cristianos: «Sean como niños en cuanto a la malicia» o impiedad; pero «sean maduros en el entendimiento»,56 en la razón.

31. Por lo tanto, nosotros no sólo permitimos sino que exhortamos a todos los que buscan la verdadera religión, a que usen toda la razón que Dios les ha dado para la indagación de las cosas de Dios. Pero ustedes, en su razonar justamente, no sólo en este tema sino también en otros, dan por sentados verdaderos juicios previos como base de su argumentación. Como ustedes saben, esto hace tropezar a cada paso, porque ex falso non sequitur verum (es imposible inferir conclusiones verdaderas si sus premisas son falsas).57

32. También saben que para emitir juicio sobre las cosas de Dios es necesario comprenderlas, y que todas sus ideas al respecto sean definidas, claras y específicas. Y, puesto que nuestras ideas no son innatas, y que todo viene originalmente de nuestros sentidos, es ciertamente necesario que tengamos los sentidos capaces de discernir esta clase de objetos (las cosas de Dios). Necesitamos, no solamente los sentidos naturales, que en este caso no nos sirven de nada porque no pueden discernir los objetos espirituales, sino también los sentidos espirituales, ejercitados en discernir el bien y el mal espirituales. Es necesario tener lo que enfáticamente se llama oídos que oyen y ojos que ven. O sea, tener abiertos en el alma esta nueva clase de sentidos que no dependen de los órganos de la carne y la sangre. Sentidos que nos den la evidencia de cosas no vistas, así como los sentidos corporales lo hacen con las cosas visibles. Sentidos que sean avenidas al mundo invisible, que disciernan los objetos espirituales, y que suministren las ideas de lo que el ojo no vio ni oído oyó,58 externamente.

33. Hasta que tengas estos sentidos internos, hasta que los ojos de tu entendimiento sean abiertos, no puedes comprender las cosas divinas, ni tener siquiera una idea de ellas. Entretanto, no puedes tampoco juzgar con verdad orazonar correctamente acerca de ellas, ya que tu razón no tiene base sobre la cual apoyarse ni materiales con los cuales trabajar.

34. Para usar un ejemplo trivial: No se puede razonar sobre los colores, si uno no tiene el ojo natural. Todas las ideas recibidas por otros sentidos son de otra clase. Ni el oído ni ningún otro sentido pueden sustituir la falta de la vista, para suministrar a tu razón con el material para razonar. Así tampoco puedes razonar sobre cosas espirituales si no tienes vista espiritual, porque todas las ideas que has recibido por tus sentidos externos son de otra clase. En realidad, lo que se recibe por la fe o el sentido interno difiere mucho más de lo que difiere la idea del color de la del sonido. Estas últimas son sólo de diferente especie, pero del mismo género, es decir, son ideas sensibles. En tanto que las ideas de la fe son de un género totalmente diferente de las que derivan de las sensaciones externas. Así que no es posible que las sensaciones externas suplan las necesidades de los sentidos internos o provean a nuestra razón con el material sobre el cual trabajar.

35. ¿Qué puede hacer aquí, entonces, nuestra razón? ¿Cómo puede pasar de las cosas naturales a las espirituales, de las que se ven a las que no se ven, del mundo visible al mundo invisible? ¡Qué abismo hay aquí! ¿De qué arte se valdrá la razón para saltar sobre tan inmenso abismo? Esto no podrá lograrse hasta que el Todopoderoso venga en tu ayuda y te dé la fe que has despreciado. Entonces podrás remontar vuelo, como sobre alas de águila, hacia las regiones eternas. Y tu razón iluminada podrá explorar aun las cosas profundas de Dios, y Dios mismo se las revelará por su Espíritu.59

36. Yo esperaba recibir mucha luz sobre este asunto en un libro recién publicado, que me había sido entusiastamente recomendado, titulado El cristianismo sin argumentos.60 Pero, después de cuidadoso examen, y a pesar de mi predisposición favorable, me di cuenta que el propósito que persigue a través de toda la obra es presentar al cristianismo como algo odioso y desdeñable. Para lograr este fin, el autor acumula, con gran cuidado y diligencia, las objeciones más plausibles que han sido levantadas por escritores actuales contra el cristianismo. Las presenta con toda la energía de que es capaz. Y para hacer esto más efectivo, se hace pasar por cristiano. Hace alarde de defender las doctrinas cristianas reconocidas, tales como la influencia sobrenatural del Espíritu de Dios. A menudo habla como cristiano, en varios párrafos seguidos y al principio en cada párrafo, para que los lectores lo reciban como cristiano. Mientras tanto, con mucha habilidad, abundancia de razones y con el más elaborado lenguaje, persigue su objetivo que no es otro que probar que «el cristianismo es contrario a la razón». Es decir, que «nadie que siga los principios de la razón podría ser cristiano».

37. El hecho de que tantos se hayan confundido y tomen a este escritor como amigo del cristianismo, es una demostración maravillosa del influjo que pueden tener las palabras zalameras, aun sobre las mentes más serias. Casi cada página de este tratado está plagada de burdas falsedades y descaradas blasfemias. Estas se apoyan en falacias y sofismas tales que cualquiera que tuviera dos o tres años de universidad podría rebatirlas y hacer aparecer a su autor tan irracional y desdeñable, como él trata de hacer aparecer a Cristo y sus apóstoles.

j wesley38. Hasta aquí, me he estado dirigiendo a quienes no aceptan el origen divino del sistema cristiano. Ahora agregaré algunas palabras más para otra clase de personas, referentes no tanto a nuestros principios y prácticas sino a los de ellos, quienes aceptan la fe cristiana y aceptan las Escrituras pero no toman en serio el ser religiosos. Y me siento obligado a dirigirme a ustedes también como personas razonables.

39. Quisiera preguntar una sola cosa: ¿Son ustedes personas razonables? ¿Responden a esas características bajo las cuales se presentan? Si es así, ¿son consistentes consigo mismos? ¿Sus principios y sus prácticas coinciden? Veamos. ¿No tomas el nombre de Dios en vano?61 ¿Guardas el día de reposo para santificarlo?62 ¿No hablas mal de tus gobernantes?63 ¿No eres borracho ni glotón ni festejas cada día con esplendidez64? ¿No haces del vientre tu dios65? ¿No tomas la venganza en tus propias manos66? ¿No eres mujeriego ni adúltero? Contesta directamente a tu propia conciencia, delante del Juez de todos. ¿Por qué, entonces, dices que crees la Escritura? Si la Escritura es verdadera estás perdido. Estás en el camino ancho que conduce a la destrucción.67 Tu condenación no se tardará.68 Estás atesorando para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios,69 Si la Escritura es verdad, y si tú continúas así, mejor te fuera no haber nacido.70

40. ¿Cómo es que ustedes se llaman a sí mismos personas de razón? ¿Es la razón inconsistente consigo misma? De entre todos los seres humanos bajo el sol, ustedes son los que menos pueden pretender ser razonables. Un blasfemo, un violador del día de reposo, un mujeriego, un borracho, que dice que cree que la Escritura es de Dios, es la mayor contradicción de su propia razón y de la razón de la humanidad. En el nombre de Dios, ese digno nombre por el cual se hacen llamar y que diariamente blasfeman, pónganse de un lado o del otro. Profesen que son incrédulos o sean cristianos. No se queden ahí entre dos pensamientos.71 Despójense de sus Biblias o de sus pecados. Y mientras tanto, si les queda una chispa de la razón de que se jactan, no nos consideren a nosotros como sus enemigos72 porque les decimos la verdad. Me temo que muchos de ustedes lo han hecho hasta ahora, como miles lo hacen cuando declaramos que los que hacen tales cosas no heredarán la vida eterna.73 Aunque, al hacerlo, usamos de mucha franqueza,74 como corresponde al ministerio que hemos recibido. Porque no somos, como muchos, que medran falsificando la Palabra de Dios, corrompiéndola, suavizándola, y por lo tanto adulterándola. Al contrario, con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo.75

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