En esta época recordamos el evento más extraordinario del mundo: el nacimiento de Jesús, que es “Emmanuel” porque está con nosotros. Cuando hemos sido rechazados, Él nos acepta y nos llama “sus hijos”

Obispo Rogelio Hernández Gutiérrez
Conferencia Anual Septentrional

Amados hermanos,

Les saludo en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.

Hace más de dos mil años nació en Belén de Judea un bebé cuya vida ha influido en la vida de incontables millones de personas. Ese bebé fue nuestro Señor Jesucristo. 

El tiempo estaba en su tiempo justo para su nacimiento.  Los caminos romanos habían sido construidos a lo largo de todo el mundo civilizado en preparación para los pies de sus futuros mensajeros; la lengua griega había llegado a ser casi universal, en preparación para la proclamación de Su Evangelio. Las personas entre las que Él nació eran pobres y despreciadas, habiendo sido conquistadas por el poder romano. En el corazón de cada hombre había un clamor por liberación.

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Obispo Rodolfo Rivera De la Rosa
Conferencia Anual Norcentral

Estamos mentalizados para una Navidad sin viajes ni encuentros. Y sí, es por amor.

Dios quiso dar respuesta a las preguntas, dar alivio a las heridas, dar horizonte a las historias, derribar muros y quiso acariciarnos con Sus manos, hablarnos con Su misma Palabra y hacerse uno de nosotros, para abrazarnos en Él. En Belén de Judá, a las afueras del pueblo, porque no tenían sitio en el mesón. Y nació Jesús y lo envolvieron entre pañales y lo acostaron en un pesebre.

Él es la Palabra que susurra nuestro nombre, brillo que enciende las noches, justicia que repara lo injusto. Y Él es la verdad eterna. Y hoy celebramos su presencia.

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José Luis Avendaño

Texto: Proverbios 13: 12: “La esperanza que se demora es tormento del corazón; pero árbol de vida es el deseo cumplido”.

1. La fe cristiana vive de la espera en fe: La fe cristiana es una fe que vive del esperar siempre en la palabra y la promesa del Señor. Un cristianismo que no aguarda, que no espera en fe, a lo más podría ser definido como ética, compromiso político, humanismo, ideología, pero no cristianismo, pues la espera en fe es la marca y el sello del cristianismo. Es la espera de Adán y Eva para que la tierra cultivada con esfuerzo y sudor produzca finalmente la cosecha y frutos; es la espera de Noé por la lluvia que Dios había prometido; es la espera de Abraham dejando Ur de los Caldeos y aguardando que Dios le revele finalmente su paradero final, y luego que dé cumplimiento a la promesa de un hijo propio, nacido de la unión con su ya anciana esposa, por medio del cual su herencia sería incontable como las estrellas de los cielos; es la espera del mismo Abraham llevando al hijo de la promesa Isaac, a tierra de Moriah, para ser sacrificado según el mandato de Dios, confiando en que Dios seguiría siendo a pesar de esta terrible orden fiel a su promesa; es la espera de José durante sus largos años en la cárcel para que Dios se acordara de él y lo libere de esa injusta condición; es la espera del pueblo hebreo esclavizado en Egipto para que Dios escuche su clamor y lo libere de aquella dura servidumbre; es la espera de Moisés en que Dios lo capacitaría y confirmaría para llevar a cabo tal enorme misión de constituirse en el libertador de aquella nación; es la espera de Josué en que Dios lo capacitaría para continuar la labor de Moisés, en fin, es la espera de los Jueces para que Dios por medio de ellos libere al pueblo de sus opresores, de los Profetas para que Dios cumpla por medio de su predicación lo que ha prometido hacer; es la espera de los judíos exiliados en Babilonia para retornar por fin a su tierra; es la espera de Juan el Bautista por el Mesías de Israel, y es también la espera de la iglesia de todos los tiempos aguardando el retorno glorioso de Jesucristo.

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Keila Ochoa Harris

Esta será una Navidad diferente: ¿Podremos reunirnos con todos? ¿Llegará la vacuna? ¿Volveremos a la «normalidad»? Quizá en tu familia habrá una silla vacía por alguien que ha fallecido durante la pandemia o alguien estará enfermo o habrá menos dinero en casa.

¿Existe una razón para celebrar?

Más de dos mil años atrás tampoco había muchas razones para festejar. Una pareja de recién casados se trasladaba a otra ciudad, para ser parte de un censo ordenado por un gobierno opresor que no solo regía desde la distancia, sino que amenazaba con acabar con su cultura.

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La experiencia personal y comunitaria de la fe marcaron a los hermanos Wesley reflejando ese acto primero por medio del cual se reconoce el amor de Dios y ello lleva a un cambio en la vida: nuevo nacimiento y santificación.

Claudio Pose

Tanto se ha dicho ya sobre la Navidad que suena desalentador el sólo pensar en el intento de decir algo que huela a novedad. Carlos y Juan Wesley descubrieron en el nacimiento de Jesús lo que marcaría gran parte de sus experiencias de fe y sus prácticas pastorales.

Al revisar las obras escritas de Juan Wesley y la colección de himnos de su hermano Carlos vamos a hallar indicios claros sobre el significado de la encarnación, pero nada sobre la Navidad, en tanto celebración cúltica y sus diversas manifestaciones culturales que parecen mezclarse hoy hasta un incompresible fenómeno donde resulta una tarea ardua descubrir vestigios bíblicos para estas fechas.

La experiencia personal y comunitaria de la fe marcaron a los hermanos Wesley de tal modo que sus prácticas pastorales y sus obras escritas son una continuación natural, un reflejo de ese acto primero por medio del cual se reconoce el amor de Dios y ello lleva a un cambio en la vida: nuevo nacimiento y santificación, en palabras wesleyanas.

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Imaginar un paisaje post-virus y sus efectos en las misiones

Rory Macleod* & David Taylor**

El virus es un acontecimiento extraordinario, pero si logramos encontrar un ancla en sucesos históricos, puede ayudar a situarnos en algún tipo de contexto. La gripe española de 1918 tiene paralelos epidemiológicos, pero no es útil para una perspectiva más amplia. En cambio, los acontecimientos del período 1914-45 que abarcó dos guerras mundiales tienen algunas lecciones, ciertamente para las sociedades angloamericanas donde ese período forma parte de la memoria popular. El mes de agosto de 1914 fue una conmoción comparable a la que estamos viviendo; y las dinámicas reformas de la economía y la sociedad que comenzaron en 1945 nos dan una orientación sobre cómo el virus podría dar forma a la sociedad una vez finalizada la pandemia.

Es obvio que aún es temprano, y el impacto del virus depende del tiempo que duren sus daños.

Paralelo con agosto de 1914

Los paralelos entre el COVID-19 y la llegada de la guerra en 1914 son fuertes. Ambos llegaron al final de un período de fuerte crecimiento económico mundial y globalización. Ambos eventos fueron inesperados, y muchos consideraban al mundo globalizado preexistente como normal, cierto y permanente.

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No hay tantos científicos ateos como se suele creer. La increencia es un fenómeno mayoritariamente europeo.

Antonio Cruz

La editorial Tecnos del grupo Anaya ha publicado este año (2020) una gran obra de más de 500 páginas que recoge las convicciones éticas, políticas, filosóficas y religiosas de los principales protagonistas de las grandes revoluciones científicas del siglo XX. Se trata de un trabajo en el que participan una treintena de autores cualificados, coordinados por Juan Arana, catedrático de filosofía de la Universidad de Sevilla y académico de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas de Madrid. Estos treinta autores se reparten el análisis biográfico y cosmovisional de 39 hombres y mujeres de ciencia contemporáneos. 

Entre ellos, cabe señalar a físicos como Albert Einstein, Max Planck, Niels Bohr, Werner Heisenberg o Erwin Schrödinger; cosmólogos como Stephen Hawking, Edwin P. Hubble y George Lemaître; matemáticos como Kurt Gödel, Roger Penrose o Alan Turing; químicos como Linus Pauling y Ilya Prigogine; bioquímicos como Francis Crick, Jacques Monod o Severo Ochoa; biólogos evolucionistas como Theodosius Dobzansky, la doctora Lynn Margulis, así como Teilhard de Chardin; fisiólogos como Konrad Lorenz; neurocientíficos como John C. Eccles, Santiago Ramón y Cajal y, en fin, hasta lingüistas como Noam Chomsky. De todos y cada uno de ellos se resaltan sus principales rasgos biográficos, las aportaciones que realizaron a la ciencia por las que recibieron reconocimientos y premios como el Nobel, así como sus ideas políticas, filosóficas o religiosas. 

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Ana Borunda

La reconstrucción de nuestras Iglesias será difícil, pero ¡Dios está con nosotros! Hay esperanza en ver el futuro y sonreír.

Meses atrás, cuando las Iglesias cerraron por primera vez, recuerdo la expectativa del regreso, «¿Qué hará el Señor? » ¿Llegará un avivamiento?» «¡es tiempo de revalorizar a la Iglesia!» «No podemos volver igual».

Hoy con tristeza veo que volver no es opción. Hay tanto pánico social que ya no emociona el regreso a nuestras comunidades de fe.

Cuando pienso en el momento que hayamos ganado la batalla. ¡Puertas abiertas!, imagino que el regreso será muy diferente a lo que soñábamos en un principio. Lo visualizo como cuando en las películas, los soldados vuelven a casa, después de la guerra; ya pasó lo peor; pero, los soldados llegan heridos, ya no son los mismos, infinidad de historias, dificultades físicas, otros. con pesadillas por las noches.

A veces imagino a algunos arrastrando los pies, como diría el poeta Romero, «cansados del camino», otros, con la tristeza y desilusión de ver sillas vacías por los que se fueron, e incluso otros, frente a una dolorosa vacante en el púlpito; su líder ya no está.

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Dios encarnado es la fuente de nuestra esperanza: es la afirmación de la vida.

Obispo Moisés Morales Granados
Conferencia Anual de México

A todos/as, hermanos/as,

La celebración navideña 2020 la hacemos en humildad y solidaridad con los que lloran con la partida a la Patria Celestial de sus seres queridos.

Celebramos esta Navidad en la afirmación de que Dios encarnado es la fuente de nuestra esperanza. En la afirmación de la vida, en el misterio de la encarnación y la resurrección, se unen.

Celebramos la Navidad porque podemos compartir el camino de Jesucristo. ¡GLORIA SIEMPRE A CRISTO!

¡FELIZ NAVIDAD!

Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México

“Que nos ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor” (Lucas 2:11).

ESTIMADOS HERMANOS Y COLEGAS,

Les saludo en el amor fraterno que nos une esperando se encuentren gozando de momentos de reflexión y asueto en compañía de sus seres más cercanos.

Sabemos que la situación nos está poniendo una dura prueba como sociedad mexicana, como individuos y como comunidad metodista. La pandemia originada hace poco más de un año ha cobrado miles de vidas a nivel mundial; hemos vivido de cerca la partida de amigos, familiares y seres queridos, y, aunque nuestro consuelo va más allá de todo entendimiento, sobreponernos día con día resulta todo un reto.

Somos testigos de un hecho sin parangón, el cual quedará grabado en la memoria postrera. Sin embargo, la fuerza de nuestra fe y la responsabilidad que nos caracteriza como metodistas nos harán ejemplo y testigos fieles para superar estas adversidades.

Conservemos la paciencia acatando las medidas de contingencia indicadas por nuestras autoridades, así pues, seamos un faro de conocimiento que alumbre nuestra memoria histórica guiada desde lo Alto. FELIZ NAVIDAD y un Próspero y Alentador 2021. Abrazos fraternos.

Pachuca de Soto, Hgo. 24 de diciembre de 2020.

Atentamente,

Mtro. Oswaldo Ramírez González
Presidente

Sandro Izaguirre S.
Artículo tomado del Blog del Instituto de Estudios Wesleyanos – Latinoamérica

Una de las tradiciones más antiguas y distintivas de la liturgia metodista en todo el mundo es el Culto de Renovación del Pacto; un servicio especial que, por lo general, se celebra el primer domingo del año o incluso en las vigilias del 1 de enero.

Con algunas ligeras variaciones, la Oración del Pacto es la siguiente:

«Ya no soy mío, sino tuyo.
Empléame para lo que Tú quieras, en el lugar en que tú quieras; 
sea para cumplir alguna tarea o para sobrellevar algún sufrimiento; 
permíteme ser utilizado por ti, o dejado de lado por ti; 
exaltado por ti o humillado por ti; 
déjame tener abundancia o padecer necesidad; 
tenerlo todo o no tener nada; 
libremente y de todo corazón 
someto todas las cosas a lo que a ti te plazca 
y a lo que tú dispongas”.  

Esa es la versión que se mantiene desde 1780 y fue escrita por John Wesley. Pero ¿cuál es el origen de este texto y del servicio mismo?

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