95 Tesis contra el Evangelio de la Prosperidad

95 tesis ev prosperidad95 TESIS CONTRA EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD

Este 2017 se cumplieron 500 años de la Reforma Protestante, el día que Martín Lutero dio luz al mundo con sus 95 tesis para refutar las doctrinas de la Iglesia Católica. Pero queremos compartirte las 95 tesis en contra del falso evangelio de la prosperidad.

  1. Dios no es su empleado.
  2. La conversión de Zaqueo no fue nada lucrativa para él.
  3. Los cristianos también se enferman, también se ponen tristes y también se sienten solos de vez en cuando.
  4. Los impíos también prosperan emocional, física y financieramente.
  5. Tener fe no es necesario para una buena vida material.
  6. No necesitamos “parar de sufrir” para ser felices.
  7. No necesitamos predicar imitando la voz de otra persona.
  8. No necesitamos la “cobertura espiritual” de ninguno de los “apóstoles” de la televisión.
  9. Sólo necesitamos a Jesucristo.
  10. No todo cristiano nació para ser líder, pero todos necesitan servir unos a otros.
  11. Es erróneo dar más privilegios a la gente rica en la iglesia, sólo porque son ricos.
  12. Es pecado distorsionar la Palabra para aumentar los ingresos de la iglesia.
  13. Es imposible servir a Dios y a Mamón. Las iglesias de la prosperidad nos lo hacen recordar claramente con sus falsas doctrinas. Seguir leyendo «95 Tesis contra el Evangelio de la Prosperidad»

Cápsulas de Discipulado

capsulas discipuladoMODELO BÍBLICO PARA HACER DISCÍPULOS.

Muchas personas piensan que los discípulos se hacen a medida que se sientan en un salón de clases o toman un estudio. Si ese es su concepto respecto a hacer discípulos, se sorprenderá. Considere los siguientes preceptos que respaldan un modelo bíblico para hacer discípulos.

GUIAR A LOS DISCÍPULOS A EXPERIMENTAR LA VERDAD.

¿Cómo se puede guiar a una persona para que domine la verdad bíblica? Como acabamos de establecer en las dos anteriores capsulas, dar el ejemplo y establecer al discípulo en la Palabra de Dios son la clave. aSin embargo, un nuevo discípulo necesita tiempo para asimilar las enseñanzas bíblicas. Cuando un discípulo practica la verdad (Vivir la Palabra), la hace parte de su vida. Comparto cinco pasos que el discípulo debe experimentar para dominar la verdad absoluta de Dios:

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Ecumenismo al Modo Metodista

ecumenismo metodistaECUMENISMO AL MODO METODISTA

Documentado y Arreglado por Silvano Mares, tomando los conceptos fundamentales de los Rdos. Lic. Héctor Laporta y Rev. Lic. Jorge Bravo C.

In Memoriam del Dr. Gonzalo Báez Camargo, ecumenista ejemplar y miembro de la IMMAR

La actitud retrógrada de algunos cristianos metodistas, carentes de la debida y suficiente información, produce un oscurantismo que deriva en actitudes de una supina ignorancia, que deriva en actitudes contrarias a lo que Jesucristo expresara en San Juan 17:21, “Mi ruego es que mantengan siempre la unidad espiritual como tú y yo, Padre, la mantenemos. Y que de la misma forma que tú estas en mí y yo en ti, que ellos estén en nosotros”; por su parte San Pablo, en su carta a los Efesios en el capítulo 4, verso 3 señala: “Unidos, déjense guiar por el Espíritu santo; y reine entre ustedes la paz”. ¡Más claro ya no se puede!

Don Gonzalo, a quien siempre admiré no sólo por su brillante carrera como miembro de la Academia, lingüista y biblista de renombre, que estuvo en las excavaciones del Qumran, y periodista de amplio reconocimiento (decano de los editorialistas de EXCELSIOR); sino por ser mi tutor en muchos de los aspectos de mi formación profesional-teológica y periodística, siempre fue un baluarte del verdadero metodismo, siguiendo la égida del Rev. Juan Wesley; su docta cátedra sobre estudios de la Biblia, en la Iglesia “La Santísima Trinidad”, siempre fue un abrevadero de mentes lucidas que querían profundizar no solo en su fe, sino en el conocimiento de la Palabra de Dios, y que precisamente por esas actitudes recalcitrantes y dogmáticas, se vio opacada, a grado tal que cuando ya no pudo continuar con su clase, tuvo que buscar refugio en el Auditorio de la Sociedad Bíblica de México, y de esa manera se perpetuo la cátedra, de tan ilustre magistrado.

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Pensamientos Episcopales

pensamientos espicopales
PENSAMIENTOS EPISCOPALES

¿QUIEN NOS PUSO METODISTAS? ¿DE DONDE VIENE?

Según Wesley narra: «Y digo «los que son denominados metodistas» porque debe tenerse bien en cuenta que este nombre no es uno que ellos hayan escogido por sí mismos, sino que les ha sido impuesto como una forma de oprobio, sin su aprobación ni consentimiento.”

El mismo fue aplicado por primera vez a tres o cuatro jóvenes en Oxford por el señor John Bingham, en ese entonces un estudiante de la Iglesia de Cristo, en alusión, tanto a una antigua secta de médicos que enseñaba que casi todas las enfermedades podían ser curadas por un método específico basado en la dieta y el ejercicio, como por el hecho de que observaban un método más regular de estudio y comportamiento del que era usual en los de su edad y posición social 

Hch. 28.22. Wesley hizo imprimir la palabra «secta» en caracteres distintos, para que se notara que no aceptaba tal apelativo.

Obtenido de «El Carácter de un Metodista».

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La Teología Política y Ética de la Iglesia

la reologia politicaLA TEOLOGÍA POLÍTICA Y ÉTICA DE LA IGLESIA

SU COMPROMISO Y PRIVILEGIO

El siglo XXI está generando en la sociedad mexicana una serie de retos y cambios sumamente importantes en el desarrollo del país, muchos de ellos sin que la voz de la Iglesia protestante y evangélica se haga escuchar.

En México nuestros políticos tienen una serie de retos y toma de decisiones sumamente importantes, mismas que tienden a afectar el bienestar de la población tales como: el Tratado de Libre Comercio (TLC), la reconstrucción de las zonas afectadas por los sismos en el centro y sur del país, la elección del fiscal general, las elecciones presidenciales del próximo año, las relaciones tensas con los EE.UU. en la presidencia de Donald Trump, entre otras cosas.

Se han detectado problemas serios y graves que se deben de atender, tal es el caso de la violencia que se ha generalizado por todo el país, la inseguridad, la impartición de justicia, la corrupción, la impunidad, el empleo, la muerte de muchos periodistas, las violaciones a los derechos humanos, los casos no resueltos de desaparecidos, los altos índices de pobreza, etc.

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Noticias Internacionales

NOTICIAS INTERNACIONALES

500 ANIVERSARIO DE LA REFORMA EN ALEMANIA.

Merkel: “Recibimos la gracia de Dios a pesar de ser imperfectos”

Durante un discurso en Wittenberg el 31 de octubre, la canciller alemana dijo que el aniversario de la reforma es “una gran oportunidad para que las raíces cristianas de nuestra sociedad sean más visibles”.

FUENTES Evangelical Focus AUTOR Redacción P+D TRADUCTOR Joana Morales WITTENBERG 12 DE NOVIEMBRE DE 2017 19:54 h

Angela Merkel, llegando el 31 de octubre al acto de conmemoración de la Reforma. / Instagram Bundeskanzlerin

Noticias Int. 1

La canciller de Alemania, Angela Merkel, visitó Wittenberg el 31 de octubre de 2017. Fue invitada a hablar en la ciudad en la que Martín Lutero compartió sus 95 tesis por primera vez en el documento que inició la Reforma Protestante hace 500 años.

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Congreso Nacional FHM

VII Congreso Nacional de FHM

Encuentro Conferencial FHM, CANCEN

Encuentro Conferencial de FHM, CANCEN

Boletín de Oración – UNTI México

Boletín de Oración - UNTI México-1

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Editorial

editorialEl Sacerdocio de todos los Creyentes

Este mes de octubre estamos de fiesta en muchos lugares de la tierra, haciendo memoria del inicio de la Reforma Protestante que, en 20017, llega a sus primeros 500 años de presencia en la historia humana. Y mientras recordamos el pasado, estamos haciendo un nuevo intento de aprender, de afirmar o descubrir algo de las grandes e innumerables lecciones de su patrimonio.

Alguien ha dicho que la doctrina sobre el sacerdocio de todos los creyentes es “la cenicienta de la Reforma”. Eso es una verdad. Para Martín Lutero este principio bíblico (1ª P. 2:9; Ap. 1:6) fue fundamental para llegar a varias conclusiones, incluyendo la más grande: que el creyente no necesita de mediadores terrenales para obtener la justificación de Dios, pues cada creyente es su propio sacerdote. Él incluyó su idea de un sacerdocio universal, con diferentes enfoques, en las tres obras reformadoras más importantes que escribió en 1520, donde concreta de un modo más maduro que en 1517, su pensamiento sobre la restauración de la doctrina cristiana. Por estos libros, entre otros escritos, fue citado a comparecer ante la Dieta de Worms en 1521, fecha para romper definitivamente con Roma y Roma con él. No obstante, este principio sobresaliente acerca de un nuevo sacerdocio, no está contemplado explícitamente entre las así llamadas “Cinco Solas”, cinco énfasis en los que se quiere resumir todo el pensamiento de la Reforma.

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Jesús, el Mediador de la Justicia Venidera

jesus el mediador Jesús, El Mediador de la Justicia Verdadera


En el marco del 500 Aniversario de la Reforma Protestante celebrándose en 2017, estamos compartiendo con nuestros lectores sermones de Martín Lutero. Eventualmente echaremos mano también de sermones de otros reformadores, en la esperanza de que nos brinden información sobre los temas bíblicos que en aquella época dominaban la mente de los héroes de la fe.


Martín Lutero

Sermón vespertino de Pentecostés.

Fecha: 28 de mayo de 1531.

Texto del Credo Apostólico:

Creo en el Espíritu Santo; la santa iglesia cristiana, la comunión de los santos; el perdón de los pecados; la resurrección de la carne y la vida perdurable.

  1. Nuestra justicia se basa en el perdón de los pecados logrado por Cristo.

La justicia del cristiano está oculta aún bajo el pecado.

Esta mañana oísteis hablar del Espíritu Santo. Oísteis que la tarea del Espíritu Santo es predicarnos aquella doctrina que nos muestra cómo se obtiene el perdón de los pecados. Y oísteis también que cada cristiano debe poner todo empeño en aprender este artículo del perdón; porque el querer aprenderlo sólo en el momento en que se lo necesite, resultará harto difícil, ya que entonces, Satanás y sus secuaces arremeten tan encarnizadamente contra esta enseñanza que su comprensión se hace poco menos que imposible, aun para aquel que la conoce.

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