La Posmodernidad

 

SEHIMM - Imagen

Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo (SEHIMM)

 

Por Oscar G. Baqueiro

Este término cumple en 2017 veinticinco años. Toda una generación, la más reciente, se ha movido a lo que varios pensadores tenían como, hipótesis de trabajo, pero que Francis Fukuyama, de origen japonés, nacido en Chicago en 1952, plasma en su libro “El fin de la Historia”, editado en inglés en 1992, dieron origen a un movimiento ideológico y social llamado posmodernidad.

El contenido del libro expresa la decepción general de la humanidad, a partir del derrumbe del muro de Berlín y de la “guerra fría” de los sistemas políticos y la esperanza, también general, de entrar a una etapa universal de igualdad económica y de la vigencia de una democracia real y no manejada por una minoría de élite.

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Pastores Enfrentan a Representantes del KKK

Pastores enfrentan kkkCINCO DE ELLOS, METODISTAS

Richard Lord*/ Traducción y adaptación por Michelle Maldonado**

11 de julio de 2017 | CHARLOTTESVILLE, Va.

 Más de 1.000 contra-manifestantes se reunieron en la ciudad de Charlottesville, Virginia en respuesta a una manifestación el 8 de julio, de aproximadamente 30 a 40 miembros del Ku Klux Klan.

El Colectivo de Clérigos de Charlottesville fue uno de los líderes de las organizaciones contra el racismo involucradas en la respuesta. Sus 30 miembros -incluyendo cinco pastores/as metodistas de tres diferentes congregaciones- organizaron un «Espacio Seguro» en la Primera Iglesia Metodista Unida, a cuadras de la manifestación. Ese espacio fue utilizado por más de 600 personas. Se ofreció un entrenamiento de cómo no usar la violencia, hubo oración, agua y música.

«Nos hemos levantado con éxito y hemos dicho ‘Esto no es bueno’. No podemos permitir que lo que percibimos como malo esté aquí, tenemos que hacerle frente», señaló el Rev. Harry Kennon, pastor emérito de la Primera IMU.

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Noticias Internacionales

 CRÓNICA  

Consulta Continental sobre la Reforma: tiempos, mundos y palabras

El evento congregó en Lima, Perú, a teólogos y numerosos profesionales provenientes de varios países en torno a la pregunta detonante: ¿hacia dónde va el protestantismo en América Latina a 500 años del inicio de la Reforma?

AUTOR Samuel Lagunas LIMA 12 DE JULIO DE 2017 16:57 h

Mesa Historia: Carlos Mondragón, Juan Fonseca, Juan Martínez y Octavio Esqueda.

 Noticias Int. 1

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Intolerancia Religiosa

PERSEGUIDOS  

Cristianos de Sudán denuncian la demolición de sus iglesias

Hay una “violación sistemática” de sus derechos, dice la Iglesia de Cristo Sudanesa. El Gobierno quiere demoler una veintena de edificios y confiscar las tierras.

FUENTES Evangelical Focus, World Watch Monitor AUTOR Redacción P+D JARTUM 30 DE JUNIO DE 2017 14:20 h

Una iglesia en Sudán, tras la demolición. / WWM

Los cristianos sudaneses han estado bajo presión durante mucho tiempo. En un movimiento arriesgado, la Iglesia Sudanesa de Cristo (SCOC) ha publicado ahora una carta abierta denunciando las “violaciones sistemáticas” de sus derechos. “Sentimos un profundo pesar y condenamos enérgicamente los procedimientos abusivos contra los lugares sagrados”, expresó la SCOC en una carta abierta. “Los Servicios de Inteligencia y Seguridad Nacional son responsables de los daños y otras consecuencias que puedan venir ​​debido a la confiscación de documentos. También acusamos a las autoridades del Ministerio de Planificación y Desarrollo de la Infraestructura del Estado de Jartum de los ataques contra la Iglesia y por los daños financieros causados”, dice la carta, de acuerdo con World Watch Monitor.

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UMAD Papaloapan

UMAD papaloapanEgresa una generación más de jóvenes exitosos

En medio de una ceremonia emotiva y festiva, 42 alumnos egresados de los diferentes niveles que ofrece Universidad Madero campus Papaloapan, participaron en la 17a Ceremonia de Graduación que se llevó a cabo el jueves 05 de julio del 2017 desde las 9:30 de la mañana el salón Monte Albán del Hotel Best Western Plus Tuxtepec.

La generación lleva el nombre de “Zabdi Zurisadai Guarneros Hernández”, quien fue evaluado como unos de los docentes de la institución con mejor desempeño en el ciclo 2016-2017. 

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UMAD Puebla

UMAD pueblaRECORDANDO A GONZALO BÁEZ CAMARGO.

Por Pbro. Isaías Ramos Corona

Coordinador de Licenciatura en Teología y Consejería.

UMAD Puebla

Nuestro querido hermano y exalumno del Instituto Madero, Don Gonzalo Báez Camargo tan recordado, hizo un aporte muy valioso a finales del siglo pasado, cuando sacó a la luz  un documento que tituló “El Reto de Juan Wesley a los Metodistas de Hoy”. (CUPSA 1985)

Este aporte del investigador metodista, puso el énfasis en la educación, como educador y exégeta que también era.

Además de marcar como fundamental el avivamiento evangélico caracterizado por un entusiasmo racional, compromiso del ministerio laico y una apasionada disciplina democrática, resaltó también lo que él, interpretando a Wesley llamó “Espiritualidad Ilustrada”.

Permítanme transcribir algunos de sus aportes:

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Editorial

solo un puebloSÓLO UN PUEBLO DE DIOS

Un tema que no deja de aparecer de un modo u otro, ya en los estudios bíblicos de las iglesias, ya en las redes sociales, es el de Israel contado por unos como pueblo de Dios, y descontado por otros como tal. Esto nos llama la atención no nada más por querer tener algo en qué pensar, sino porque los acontecimientos en el Medio Oriente desde hace más de 50 años, con sus variaciones tan frecuentes, nos impelen a elegir un modo de mirar a esa nación recientemente resurgida. Por ejemplo, no quisimos dejar ir el detalle hace unos meses cuando el Primer Ministro israelí, Netanyahu, en un twitter celebraba con D. Trump su proyecto del muro fronterizo, comparándolo con el nefasto muro físico y militar y el subsiguiente bloqueo comercial inhumano que Israel construyó contra los palestinos de Gaza. Pero este asunto no será comentado por esta vez.

Dado que todo ya ha sido dicho por alguien, no se puede expresar hoy una opinión al respecto sin ir a caer en alguna clasificación. Si se dice que Israel sigue siendo el pueblo de Dios, se caerá en la caja de los dispensacionalistas; si se dice que no, algunos colocarán al que así opine o en la eclesiología amilenialista de los reformadores, o entre los defensores de “la teoría de la sustitución”, o peor, como un eco del antisemitismo que Lutero lamentablemente profesó en los últimos años de su vida.

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Cristo Ordena Predicar el Evangelio

Cristo predicar evangelioMartín Lutero

Sermón para la Ascensión de nuestro Señor.

Fecha: 25 de mayo de 1525.

Texto: Marcos 16:14-20.

“Finalmente se apareció a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto resucitado. Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán. Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios. Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían.” Amén.

  1. La ascensión de Cristo ocurrió en bien nuestro, y así debemos considerarla.

Celebramos la fiesta de la Ascensión porque confesamos en nuestro Credo: «Subió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso; y desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos». Ya habéis oído a menudo cómo se debe predicar a la gente este artículo de la fe: no debemos limitarnos, como se hacía hasta el presente, a contar y oír la historia de cómo Cristo subió a los cielos en compañía de los ángeles, sino que hay que predicar acerca de esta historia de una manera tal que llegue a ser de verdadero provecho para mí y para ti. La ascensión no debe ser considerada como algo que Cristo hizo solamente en interés de su propia persona. Si éste hubiera sido el caso, habría bastado con que él partiera solo y desapercibido. Pero no: lo hace visiblemente, en público. Con esto quiere decirnos: Esta ascensión se hace no por mí sino por vosotros.

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XXVII Período de Sesiones de la CANCEN

CRÓNICA DE LA XXVII CONFERENCIA ANUAL

SEDE: TEMPLO “EL DIVINO REDENTOR”

DURANGO, DGO.

 Empezaba amanecer, los rayos del sol aparecían detrás de las torres del hermoso templo “El Divino Redentor”, con sus características propias del estilo Déco, donde sus decoraciones y bellas artes mostraban su funcionalidad y un estatus de creación única. Era el día 15 de junio, los delegados ministeriales y los laicos llegaban desde Ciudad Juárez, de Sombrerete, de La Laguna, de Juan Aldama y de las poblaciones circunvecinas y de toda la jurisdicción de la CANCEN a la bella y colonial ciudad de Durango.

La mesa de inscripciones empezó a registrar los nombres de los participantes, dándose el tiempo y el espacio para saludarse y charlar, ante la algarabía que hacían, se les invitó a pasar al salón de descanso, donde gustosamente estuvieron conversando y el grupo se hacía cada vez más grande.

Esta Vigésima Séptima Conferencia Anual, que fue presidida por el Obispo David Ibarra Álvarez se caracterizó por el ambiente fraterno, de respeto y participación de los delegados en cada una de las sesiones de trabajo, las cuales fueron: La de organización, De Informes, Dictamen de Informes y las Preguntas Disciplinarias.

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