¿Cuál será esa extensión que llevamos de nuestras casas a nuestras comunidades de fe? ¿Será esto el motivo de no tener un verdadero avivamiento? ¿Seremos aquellos que vienen al conocimiento de Dios, arrepentidos de su antigua manera de vivir y que buscan a Dios con todo su corazón y fuerzas?

Carlos Alejandro Muro Flores

“Cuando los creyentes se sienten satisfechos con su vida cristiana a tal grado que ya no se preocupan por su crecimiento espiritual, comienzan a distraerse, dejan de orar, y vuelven a ser influenciados por las actividades naturales de la vida”.

Tomás Brooks, 1652

Por mucho tiempo hemos estado esperando un avivamiento en nuestras congregaciones; pensamos que cambiando algunas cosas en la liturgia o en la manera de llevar el servicio dominical, o en la manera de presentar la Palabra, vendría un aumento en el ánimo de los feligreses, un cambio en la manera de responder a las diversas actividades o a los retos que Dios nos ha puesto. En algunos casos, culpamos al liderazgo, o a los ministros; o usualmente también solemos asociarlo con pecado oculto en algún sector de la congregación. Todo esto como impedimentos para que un avivamiento se haga presente.

En este caso, estando en nuestra iglesia (hogar), ¿cuál ha sido el resultado en este tiempo? Tenemos un hogar en pleno avivamiento o un hogar que espiritualmente va en decadencia o está simplemente estancado. Esto pudiera ser un reflejo real de nuestra vida y participación dentro de nuestra congregación, que en este caso se hace evidente en nuestro hogar; o somos luz o no lo somos.

La era actual nos quiere plantear que no hay más realidad que la vida presente. La moral es, por lo tanto, subjetiva y nos enfrentamos al relativismo con el consiguiente peligro que cualquier ideología quede justificada desde su aceptación social.

Jaume Triginé

Jean-François Lyotard, filósofo francés, profesor de la Universidad de Paris, acuñó el término postmodernidad en el año 1979 en su obra: La condición postmoderna. Junto a otros autores describe este momento histórico como una época en la que los grandes relatos que pretendían proporcionar un sentido o actuar como vectores hacia paraísos futuros han desaparecido de la conciencia colectiva. Ya no son creíbles para el hombre y la mujer contemporáneos.

Se ha perdido la fe tanto en las utopías políticas (comunismo, progreso, cultura…) como en los postulados religiosos. Las formulaciones espirituales, con pretensiones explicativas o respuestas a las cuestiones existenciales, son considerados mitos pretéritos en un contexto empirista y racionalista. Máxime cuando la narración, con evidentes connotaciones metafísicas, es presentada como si de historia objetiva se tratase; hecho que, con demasiada frecuencia, acontece como resultado de hermenéuticas de corte fundamentalista.

David Almanza Villalobos

“Y mi opinión entonces es que no debemos ponerles obstáculos a los gentiles que se convierten a Dios. Al contrario, deberíamos escribirles y decirles que se abstengan de comer alimentos ofrecidos a ídolos, de inmoralidad sexual, de comer carne de animales estrangulados y de consumir sangre. Pues esas leyes de Moisés se han predicado todos los días de descanso en las sinagogas judías de cada ciudad durante muchas generaciones”. 

Hechos 15:19-21. NTV.

Ya hablamos de la disputa, de la posible división, de la defensa y ahora, cuál fue la Decisión. Los líderes y toda la iglesia dirigidos por el Espíritu Santo llegaron a una conclusión, la cual declaró Santiago.

Santiago esta como una especie de juez de este concilio, lo que debería llamar la atención a nuestros amigos católicos, si Pedro fue el primer papa, Pedro hubiera sido el que estaba a cargo de este concilio, pero aquí está presidiendo Santiago. 

Santiago no se impone, sino que depende de los demás apóstoles y los apóstoles dependen de la voz del Espíritu Santo.

Ministerio de Edificación, Transformación y Discipulado Bíblico

LA MISIÓN DEL DISCÍPULO – MAESTRO CONSTRUCTOR – EL MODELO DE CRECIMIENTO – TERCERA ETAPA – FORMACIÓN DEL DISCÍPULO ESPIRITUAL (quinta parte)

Cuauhtémoc Meneses Stama

Estamos compartiendo el cómo del discipulado bíblico, como fruto de mi experiencia con Dios en el ministerio de formación de discípulos espirituales, discípulos reproductores y discípulos colaboradores de mi Dios y Señor.

La tercera etapa corresponde a la formación de un discípulo espiritual. En esta etapa, la tarea del discipulador es entrenar o ayudar al nuevo creyente a desarrollarse como un discípulo.

1 Corintios 3:5, 6 dice “¿Qué pues es Pablo, y que es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios”. A medida que ayude al nuevo creyente a desarrollarse como discípulo de Jesús, el discipulador debe actuar como líder siervo, no como señor o dictador autoritario. Dios es el único que produce el crecimiento espiritual de toda persona que ha creído.

José Donato Rodríguez Romero (Compilador)

Con los niños más vulnerables que nunca a la violencia, la moderadora del CMI reflexiona sobre el papel fundamental de las iglesias

En un llamamiento continuo a las iglesias de todo el mundo para que trabajen juntas para prevenir la violencia de género, en particular contra mujeres, niños y jóvenes, la moderadora del Consejo Mundial de Iglesias, la Dra. Agnes Abuom, reflexiona a continuación sobre algunas de las razones por las que esta violencia ha aumentado, y el papel fundamental que pueden desempeñar las iglesias en la creación de espacios seguros para quienes corren mayor riesgo.

FUENTE: CMI. Bossey, Suiza. Noviembre 26, 2020. Bajo los bloqueos de COVID-19, el aumento de la violencia de género, particularmente contra madres e hijos, se ha documentado en todo el mundo, tanto que muchos llaman al flagelo de la violencia «la segunda pandemia».

Las reflexiones de Abuom se producen durante la iniciativa internacional “16 días contra la violencia de género” que se está observando actualmente del 25 de noviembre al 10 de diciembre.

¿Puede reflexionar sobre la vulnerabilidad de mujeres y niñas a la violencia sexual y de género en el contexto de la pandemia de COVID-19? ¿Cómo se magnifica este riesgo para quienes viven en medio de situaciones de conflicto?

17 de noviembre de 2020

Inicia con éxito “Un Día para Dar 2020”

En el primer día de actividades, docentes-presentadores del IMM Zavaleta dieron a conocer a los ganadores de diversas dinámicas.

San Andrés Cholula, Puebla. Con gran ánimo y muchas ganas de ayudar inició este martes el evento “Un Día para Dar Virtual 2020” organizado por el Sistema Educativo Metodista que lo conforman las instituciones de UMAD (Campus Puebla y Campus Papaloapan), IMM (planteles Centro y Zavaleta) y el Instituto Normal México.

En punto de las 9 de la mañana a través de Zoom y de Facebook Live en la Fanpage oficial de la UMAD y la Llama de la Esperanza; se llevó a cabo la inauguración de este gran evento que desde hace cinco años ya es tradición en la institución y tiene por objetivo recaudar la mayor cantidad de recursos para el Fondo de Becas y el programa “Cambio de vida a jóvenes que no estudian ni trabajan”.

El Mtro. Abelardo Cuéllar, director de Secundaria de IMM Zavaleta, fue el encargado de presentar a las autoridades, quienes pusieron el ejemplo al realizar las primeras donaciones en la alcancía-corazón del Día para Dar; mientras que el Mtro. Donaciano Alvarado Hernández, vicerrector de Desarrollo Institucional explicó el objetivo y razón de ser de este evento invitando a alumnos, maestros, exalumnos, padres de familia y comunidad en general a participar en las diferentes actividades y apoyar esta noble causa.

Unión Nacional de Traductores Indígenas, A.C.

Estimados hermanos, les invitamos a conocer y participar en los motivos de oración de esta organización que, entre otras cosas, se encarga de traducir las Escrituras a las lenguas indígenas en nuestro país.

Consulte los boletines:

Noviembre 20, 2020 

Noviembre 27, 2020