Con gran gozo se reunieron presencialmente -y también a través de medios electrónicos- los representantes y pastores de las iglesias que conforman el Distrito Oriente los días viernes 17 y sábado 18 de febrero, en las instalaciones de la Iglesia Metodista “El Buen Pastor” de Miguel Negrete, junta auxiliar del municipio de Cuapiaxtla de Madero; para celebrar la Conferencia de Distrito en la se tratarían diferentes temas e informes de los trabajos realizados y por realizar para este año de Gracia 2023. 

El énfasis para este periodo fue el salmo 100, versículo 4 de las Sagradas Escrituras, que a la letra dice: “Entrad por sus puertas con acción de gracias, por sus atrios con alabanza; Alabadle, bendecid su nombre”.

Se inició la conferencia con el culto de apertura y comunión dirigido por la representante laico en el Distrito la hermana Isela Trujillo, en el cual se expuso la palabra de Dios con el sermón: “Nutrir a la Iglesia en el Servicio”, por el Obispo Narciso Cortés González. 

La declaración de apertura se hizo las 9:20 am. por la superintendente, Pbro I Ruth Gabriela Luna Bernabé.

Al término del culto de apertura del LXXI Periodo de Sesiones, tomó la palabra el Obispo, para dar a conocer los proyectos a nivel conferencia que se realizarán en el año 2023 en alusión al 150 aniversario de la iglesia metodista de México, A.R: 

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“Entrad por sus puertas con acción de gracias, Por sus atrios con alabanza; Alabadle, bendecid su Nombre…” Con esta porción escritural, el Salmo 100:4, se enmarcan los trabajos del LXVIII Periodo Ordinario de Sesiones del Distrito Tlaxcala, para la Honra de nuestro Dios, La Iglesia Metodista de México A.R. Templo “La Santísima Trinidad” fue la encargada de recibir al Gabinete Distrital y a los funcionarios de nuestros sub-distritos: Centro 1, Centro 2, Volcanes, y Sierra-Golfo.   

Jueves 16, Viernes 17 y Sábado 18 de febrero del 2023 fueron los días para realizar los trabajos asignados. Las Comisiones realizaron su labor entrevistando a los pastores y funcionarios desde el día 16. Una característica distintiva del Pueblo de Dios y de la IMMAR es la hospitalidad, atributo con el que fuimos recibidos por la congregación local, y expresada al compartir alimentos y asignar hospedaje para el descanso de los asistentes a la Conferencia de Distrito.

El día viernes por la mañana, inician los trabajos del LXVIII Periodo Ordinario de Sesiones del Distrito Tlaxcala con un solemne culto de apertura, donde participamos de la Mesa en la que hay lugar para todos, la Mesa donde todos somos bienvenidos, la Mesa de nuestro Señor. Posteriormente hubo un tiempo de receso donde pudimos saludar y convivir con nuestros hermanas del Distrito. Siendo aproximadamente las 11:30 am recibimos una capacitación sobre el nuevo sistema contable y el manejo de la nueva plataforma referente a la información sobre los recursos de la Iglesia. 

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Soy Pablo Solís Montes de Oca, ingeniero bioquímico de profesión, Maestro en Ciencias en Alimentos, congregante de la iglesia metodista Príncipe de Paz en la ciudad de Chihuahua, Chih., y esposo de la Pbra. Ana Borunda Magallanes. Y algo curioso es que mucha gente me conoce sólo por lo último. Y no tengo problema con eso. Ahora me explico.

Si de joven alguien me hubiera mencionado que sería esposo de una pastora, me habría extrañado la afirmación. No por el hecho de ver a una mujer como pastora, dado que ya conocía algunos casos en ese entonces, pero más bien sobre la idea de cuál sería mi rol. Nunca he tenido el llamado pastoral y algún intento de ser misionero nunca despegó. En esos momentos entendí que mi camino no iba por ahí.

Ahora que ya soy esposo de una pastora, mi pensamiento sigue firme. Veo el ministerio desde una perspectiva diferente y entiendo con claridad cuál es la mejor manera de servir. Es por ello que no tengo conflictos con mi decisión, y ambos estamos felices con la dinámica que hemos desarrollado. Si bien, para algunas personas puede parecer inusual, tengo entendido que en ciertas conferencias del sur resulta un poco más común este tipo de situaciones, donde el llamado se ha dado en las esposas.

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La vitalidad de la Iglesia se visualiza con múltiples manifestaciones que dan testimonio de un organismo activo. Si bien los números de asistencia, membresía y finanzas son importantes para reflejar la estabilidad y el crecimiento integral de una congregación; también el contenido de la enseñanza y la sensibilidad a la espiritualidad tienen una gran relevancia en la vitalidad de dicha congregación. En este artículo nos centraremos en hablar de cómo el área de Educación Cristiana le da vida a la Iglesia al formar creyentes que crecen integralmente en el conocimiento de Dios, de su Palabra, de las disciplinas espirituales y a su vez al fortalecer los ministerios de enseñanza en la congregación. 

La Educación Cristiana es una parte vital de la Iglesia porque, sin importar el número de congregantes, siempre hay programas que requieren de la enseñanza. A veces la enseñanza se da a una persona, en algunos casos se da a grupos pequeños o en otras ocasiones a la iglesia en general. La enseñanza está presente en la evangelización, pues Jesús nos mandó: “…id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado…” (Mt. 28:19-20). En el compartir del Evangelio, la transmisión del conocimiento de las Buenas Nuevas es presentado a los inconversos. De ahí partimos al siguiente proceso de la vida de la Iglesia: el discipulado. En los grupos de discipulado la enseñanza se hace presente al compartir las bases de la fe a los nuevos creyentes y con ello se les instruye a vivir como es digno de Dios. 

El crecimiento del creyente continúa a través de una instrucción permanente en clases de Escuela Dominical, grupos de estudio bíblico, meditaciones en las actividades de la iglesia, en las organizaciones oficiales y aún en el mismo sermón. ¡Siempre hay enseñanza en la iglesia! Los líderes, maestros y pastores somos responsables de velar por tener enseñanza de calidad que guíe al creyente a crecer en madurez en su vida cristiana. Esta enseñanza de calidad va más allá de mera información, pues se busca una transformación en la vida de los creyentes que los haga conocer verdades bíblicas y teológicas, comprenderlas para vivirlas en su ser y para aplicarlas en su vida cotidiana. 

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Luis Garza Argáiz

Justificación

Hace algunos meses se presentó la necesidad de discutir con un matrimonio cristiano sobre el guardar el sábado. La plática duró más de 3 horas y abarcó una variedad de temas relacionados entre sí.

En esencia ellos forman parte de un grupo cada vez más creciente de hermanos en Cristo que están tratando de retomar las ordenanzas de la ley de una manera rigurosa, y por el tinte de la plática, hasta de consecuencias eternas.

Este estudio lo hice a manera personal para compartirlo con aquel matrimonio y ahora lo edito para compartirlo con ustedes. Son muchos puntos los que discutimos, sin embargo aquí solamente me enfocaré en dos.

Resumen

Este escrito tiene la finalidad de ser una pequeña herramienta (en ninguna manera exhaustiva) para el maestro y el pastor al ser confrontados con los postulados siguientes que empiezan a tomar fuerza desde años atrás.

Postulado 1

• La frase Paulina que aparece en Romanos y Gálatas “las obras de la ley” debe ser traducida como “obras de ley”.

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La capacidad de traducir de una lengua a otra es todo un reto interpretativo. El traductor de un texto interpreta desde su contexto y para el contexto de quienes pretende trasmitir la traducción. Por más “objetivo” que quiera ser un traductor no puede quitarse su bagaje cultural, social y personal, ni puede quitar el bagaje de los receptores de la traducción. Así, los traductores bíblicos a lo largo de la historia han interpretado los textos sagrados vertiendo en sus traducciones parte de su personalidad y, al mismo tiempo, han tomado en consideración la personalidad de sus receptores.

En la presente traducción estoy consciente de que hago una re-interpretación sobre las palabras hebreas del Salmo 23. No con esto pretendo justificar esta interpretación, sino reconocer que mi traducción es también una interpretación desde un contexto personal.

Para traducir el Salmo 23 estaré usando el texto hebreo de la Biblia Hebraica Stuttgartensia(BHS) de 1977. De las muchas versiones del Antiguo Testamento en hebreo, la Biblia Hebraica de Stuttgart es la mejor aceptada entre los traductores, por su profunda revisión de los eruditos en el hebreo bíblico. Decidí comparar mi traducción con la versión Reina-Valera 1960(RVR1960) ya que es la traducción más utilizada por las iglesias protestantes y evangélicas.

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