Serie: 125 aniversario de la Iglesia Metodista “La Santísima Trinidad” de León, Guanajuato — Primera entrega

Pbro. Gabriel Solano Ramírez.

Al acercarnos al 125 aniversario de nuestra congregación, la primera sorpresa fue descubrir que la historia metodista de León no comienza en 1901 ni en 1909. Los documentos nos llevan más atrás, hasta 1878. Esta primera entrega sigue esas huellas tempranas y procura contar lo que hoy podemos afirmar sin perder de vista aquello que todavía permanece abierto.

Reconocimiento

Esta serie reconoce de manera especial al Hno. Víctor Samuel Cisneros Ortega, pionero en reunir y ordenar datos, fechas, nombres, fotografías y recuerdos de la Iglesia Metodista de León. Su trabajo conmemorativo fue el punto de partida para formular nuevas preguntas y contrastar la memoria congregacional con archivos municipales, actas metodistas, libros misioneros, prensa histórica e investigaciones académicas. Sin esa primera recopilación, esta investigación no habría seguido el mismo camino.

La celebración de los 125 años de nuestra iglesia me llevó a volver la mirada hacia una historia que, por muchos años, habíamos conocido principalmente por los recuerdos transmitidos dentro de la congregación. Al revisar esos materiales y contrastarlos con archivos municipales, actas metodistas, libros misioneros, prensa de la época, investigaciones académicas y fotografías antiguas, fue apareciendo un relato más amplio. No se trata de sustituir la memoria de la iglesia por una nueva versión, sino de escucharla con respeto y ponerla en diálogo con los documentos que hoy tenemos a nuestro alcance.

Este trabajo se concentra deliberadamente en León, Guanajuato. No pretende repetir una historia general del metodismo en Inglaterra, los Estados Unidos o México, sino seguir las huellas que la obra metodista dejó en nuestra ciudad: sus primeros predicadores, las dos ramas que trabajaron aquí durante el siglo XIX, los lugares donde se reunieron, la escuela, la atención médica, los primeros miembros que recuerda la congregación, sus pastores, sus templos y la vida de una comunidad que ha atravesado distintas etapas sin dejar de dar testimonio.

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Una mirada crítica al uso político de la fe

Toda guerra necesita armas, recursos, estrategia y alianzas, pero también necesita un relato. Los pueblos y los gobiernos construyen historias para explicar quiénes son, qué les pertenece, de dónde vienen sus amenazas y por qué determinadas decisiones pueden considerarse legítimas. A veces ese relato nace de una revolución, una derrota, una memoria de violencia o una lucha por independencia. En otros casos incorpora elementos religiosos que terminan dando todavía más fuerza a la identidad nacional.

Ahí la Biblia ha tenido un papel mucho más importante de lo que a veces queremos reconocer.

No hablamos solamente de gobernantes que citan algún versículo en un discurso. El asunto va más allá. Categorías como pueblo escogido, tierra prometida, éxodo, misión, enemigo, reino o providencia han sido utilizadas a lo largo de la historia para pensar no sólo la fe, sino también la nación, el territorio y el poder.

Rafael Aguirre (biblista español y especialista en los orígenes del cristianismo) ha mostrado que la utilización política de la Biblia no pertenece a una sola época ni a una sola corriente ideológica. Su recorrido pasa por Estados Unidos, el Estado de Israel, el apartheid sudafricano, América Latina y el Reino Unido, pero antes de llegar a esos escenarios comienza con una tradición bíblica fundamental: el Éxodo (Aguirre, 2025).

Ese punto es importante porque muestra que la geopolítica religiosa no empieza cuando un gobierno moderno cita la Biblia, sino mucho antes, cuando un pueblo organiza su identidad a partir de una memoria compartida de opresión, liberación, territorio y elección.

Éxodo, pueblo y territorio

El Éxodo no es una historia políticamente neutra. Hay un pueblo sometido, trabajos forzados, un poder imperial que dispone sobre la vida de los débiles y un Dios que afirma haber escuchado el clamor de quienes padecen esa situación. La experiencia de liberación termina formando parte de la identidad de Israel y después será reinterpretada una y otra vez dentro de la propia Biblia.

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La Biblia “protestante” de P. Felipe Scío de San Miguel

El tema de la participación de la Iglesia después de la Independencia se vuelve

recurrente en la vida pública porque se busca establecer los límites de la libertad de

imprenta en materia religiosa, así como en cuestiones del celibato, el tema de Patronato,

el sacerdocio y la educación religiosa. Fueron temas que constituyeron parte de la

agenda legislativa, periódicos, sermones y gran cantidad de textos. Comienza un

aumento de libros que defienden o critican la participación de la Iglesia, de tal forma que es un mercado importante de trabajar, en donde los temas religiosos son significativos.

Y es que dice Laura Suárez de la Torre:

Desde la perspectiva de los impresos, (México) resulta una opción por el

número de habitantes –políticos, religiosos, estudiantes, comerciantes, etc.- por

los proyectos educativos que surgirían de los intereses de las nuevas

autoridades, por las necesidades de piedad cotidiana, por las aspiraciones de la

élite dirigente, por las demandas propias de una nación en construcción, como

mencioné. Por ello, diversos libreros extranjeros pusieron su mirada en México

y se relacionaron muy tempranamente con el mercado mexicano. (Laura de la

Torre, 2011, p. 472)

Aparecieron nuevos espacios donde la gente tuvo acceso a comprar materiales

de muy diferentes temas: educación, filosofía, religión, gastronomía, periódicos,

historia, minería, matemáticas, educación, teología, moral, gramática, etcétera. Por su

parte el Estado, apoyado con la Iglesia de las diferentes localidades, tenía la

responsabilidad de cuidar la entrada de materiales que pudieran atacar la fe católica,

generando las Juntas de Censura.

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Reproducimos la editorial de este boletín, editado por las Legiones Blancas de Servicio Cristiano:

EDITORIAL 

El inicio de una nueva etapa 

El 4 de febrero de 2018, en la ciudad de Querétaro, Qro., durante la VI Asamblea Cuadrienal de la Legión Blanca de Servicio Cristiano (LBSC), fui electa, por mayoría de votos, Presidenta de la Comisión Nacional de Literatura, puesto, que había estado acéfalo 1 durante varios cuadrienios. El inicio de una nueva etapa Desde ese momento, y pidiendo la dirección del Señor, me fijé el objetivo de relanzar la publicación del Boletín Tabita, órgano oficial de comunicación de la LBSC que desde 1992 había dejado de publicarse. 

El relanzamiento del Boletín Tabita 

En mayo de 2019, con motivo de la dimisión de la Presidenta Nacional, el Consejo Directivo Nacional CDN me eligió para sustituirla y a la Diseñadora Gráfica América Chávez Puente como Presidenta de la Comisión Nacional de Literatura. En dicha reunión, informé al CDN sobre los avances para reactivar el Boletín Tabita y sobre la aceptación de nuestros primeros tres articulistas. Desde un principio hubo una gran colaboración entre la hna. América y quien suscribe, unidas por dos grandes anhelos en nuestro corazón: servir a Dios y publicar nuevamente el Boletín Tabita. Teníamos claro que recuperar este órgano de comunicación era importante para nuestra amada LBSC y contribuiría a proyectar la organización a otro nivel. El primer número se publicó en febrero de 2020, con una periodicidad semestral, de manera digital. Con trece ediciones publicadas hasta febrero de 2026, alcanzamos un récord en la historia del boletín, pues el máximo anterior 2 3 había sido de nueve ediciones, publicadas entre 1975 y 1978 bajo la dirección de la Mtra. María Elena Reyes Vázquez. 

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«Vosotros también como piedras vivas sed edificados como casa espiritual»
(1 Pedro 2:5).

Un aniversario que une generaciones

El domingo 13 de septiembre de 2026, en el hermoso Templo Metodista “San Pablo”, ubicado en el Centro Histórico de la ciudad de Torreón, Coahuila, nos dimos cita miembros de la congregación e invitados para celebrar el 119.º aniversario de nuestra amada iglesia. La fecha adquirió un significado especial, pues coincide con el día y el mes de su consagración, ocurrida en aquel lejano año de 1907.

Al mismo tiempo que fue una celebración, también fue un encuentro intergeneracional, en el que pasado, presente y futuro de San Pablo se entrelazaron para recordar la fidelidad de Dios y renovar el compromiso de continuar escribiendo su historia.

Un culto para celebrar y recordar

El culto de aniversario inició a las 12:00 p. m., con una liturgia emotiva que contempló tiempos de adoración personal y congregacional, lecturas bíblicas, oración, cantos de alabanza y adoración e himnos. El programa incluyó también un video conmemorativo, una reseña histórica de la iglesia y el momento de ofertorio. Posteriormente, se presentó el mensaje de la Palabra de Dios, seguido de un memorial dedicado a los fundadores y de un himno de afirmación. La celebración concluyó con la bendición apostólica y la despedida.

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Por Joel Comiskey,
Tú Puedes Entrenar

Karen Hurston, quien creció en la iglesia de David Yonggi Cho, cuenta la historia de dos líderes celulares: uno preparado y talentoso, pero incapaz de hacer crecer su grupo; el otro inexperto y débil, pero rebosante de nuevos miembros. La diferencia no radicaba en la habilidad. El líder, aunque con dificultades, era fructífero y estaba profundamente involucrado en la vida de sus miembros, mientras que el talentoso simplemente se presentaba para dirigir una buena reunión. Todo se reduce a las relaciones.

El mismo principio rige el entrenamiento. Gregg Popovich llevó a los San Antonio Spurs a cinco campeonatos de la NBA, y sus jugadores lo respetaban no principalmente por su estrategia, sino por su don de gentes. Llegó a conocerlos fuera de la cancha. “Aquí nos sentimos como en familia”, dijo el base Tony Parker. “Tiene el pulso del equipo”, afirmó Brent Barry. Popovich se ganó una autoridad basada en las relaciones, el tipo de autoridad que un entrenador puede seguir construyendo porque se fundamenta en las relaciones, no en el cargo ni en las credenciales.

El conocimiento, la formación en habilidades y la resolución de problemas son importantes. Pero lo que un líder realmente necesita es alguien que comparta la carga con él, que acompañe en el camino, que le sirva de confidente. Cada vez estoy más convencido de que lo más importante que puedo ofrecer es mostrar mi verdadero yo, para que a partir de ahí pueda surgir una relación auténtica.

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“Lo único que queremos es que cesen los asesinatos en Nigeria y África”

27 DE SEPTIEMBRE DE 2026 · 13:25

“En esta tumba yacen 22 personas que fueron asesinadas. Todas ellas eran cristianas. Igual que mi mujer y mis hijos, a quienes mataron. Lo único que queremos es que cesen los asesinatos de cristianos en Nigeria y en África”.

En una pequeña aldea rural del norte de Nigeria, el pastor Josiah se encuentra junto a su hija Salama* al borde de una fosa común, donde acaba de dirigir a la comunidad en un acto de recuerdo por todos aquellos a quienes han perdido.

La fosa común es sencilla, se encuentra en unos campos a las afueras de la aldea y está marcada por unas piedras dispuestas en forma de cruz en el centro.

Este padre y esta hija saben lo que siente esta comunidad. Han perdido a muchos miembros de su propia familia a causa de la misma violencia: el extremismo que actualmente asola algunas zonas del África subsahariana.

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-Conferencia Anual del Noreste: Israel Guerrero
-Conferencia Anual Norcentral: Brenda Romero y Ricardo Escárzaga
-Conferencia Anual Oriental: Francisco Elías
-Conferencia Anual Septentrional: Adrián Israel Juárez Villaverde y Beatriz Almendra Lugo Pacheco
-Conferencia Anual de México: Eliú Sabino Palomares y Layla Yuvel Román Romero
-Conferencia Anual del Sureste:

La orden de ser libres en Cristo

Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley.
Gálatas 5:1-3

La libertad que celebramos en México cada 15 y 16 de septiembre es una aprendida de la historia,  que conocemos por la enseñanza recibida de nuestros mayores. Los nombres de Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Josefa Ortiz de Domínguez, José María Morelos y otros paladines, los hemos escuchado desde nuestra más tierna infancia en actos cívicos, por enseñanza en la escuela, o quizá aún por relatos de nuestros mayores. Esa libertad es algo que sentimos seguro, que se nos da por el simple hecho de ser mexicanos, aunque probablemente no nos hayamos dado la oportunidad de platicar de esto con alguien más. ¿Alguna vez habremos reflexionado sobre esta libertad, más allá del hecho de gritar ¡Viva México! cada mes patrio?

De la misma forma, la libertad en Cristo, esa otra libertad nacida de la gracia de Dios, que envió a su Hijo a morir en nuestro lugar, es algo que no tuvimos que esforzarnos por conseguir -alguien más pagó su precio por nosotros. Tal vez sí hayamos platicado acerca de esta libertad con alguien más; quizá hayamos comprendido algo del alcance de que realmente el sacrificio de Cristo nos hizo libres del yugo del pecado. Y si esta libertad nos permite vivir sin el peso de nuestra maldad, cuando en verdad nos hemos arrepentido de esa maldad, ¿por qué agregarle condiciones, si ya Cristo cubrió todo lo que teníamos que pagar? La libertad que Cristo nos compró en la cruz es algo por lo que a diario debiéramos dar gracias:

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Hay proyectos que comienzan con una idea, pero terminan convirtiéndose en una experiencia que transforma primero a quienes los organizan. UMBRAL 2026 ha sido precisamente eso para nosotros.

Del 23 al 25 de octubre, la ciudad de Saltillo, Coahuila, será sede de nuestros Juegos Conferenciales. Sin embargo, aunque todavía no hemos llegado a esos días, podemos decir que UMBRAL ya ha dejado una huella profunda en quienes estamos participando en su organización. Como Gabinete Conferencial de la LMJI de la Conferencia Anual Oriental, aceptar el reto de organizar una actividad de esta magnitud ha significado salir de nuestra zona de comodidad. Esta es nuestra primera actividad de este tamaño como Conferencia y, con ella, hemos tenido que enfrentarnos a retos completamente nuevos para muchos de nosotros.

Organizar un evento de esta naturaleza implica mucho más que pensar en una fecha y un lugar. Implica coordinar equipos, distribuir responsabilidades, tomar decisiones, administrar recursos, mantener la comunicación entre diferentes personas y grupos, resolver imprevistos y aprender a trabajar con personas que tienen diferentes capacidades, ideas y formas de servir. También implica reconocer nuestras propias limitaciones.

Ha habido cansancio, dudas, pendientes que parecen multiplicarse y momentos en los que nos hemos preguntado si realmente podremos lograrlo. Hemos tenido que aprender a organizarnos mejor, a delegar, a escuchar, a pedir ayuda y, sobre todo, a confiar. Porque uno de los grandes retos que enfrenta actualmente la LMJI al organizar actividades es precisamente lograr que nuestros eventos sean accesibles para los jóvenes sin dejar de ofrecer experiencias dignas, seguras y significativas. Queremos que nuestros ligueros puedan participar, pero también debemos enfrentar una realidad: los costos de hospedaje, alimentación, transporte, materiales, espacios y servicios han aumentado considerablemente.

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Brenda Selene Romero Grimaldi

Hay lugares que simplemente forman parte de una ciudad. Y hay otros que terminan formando parte de la vida de varias generaciones. El Templo Metodista San Pablo es uno de ellos.

Hoy, al celebrar 119 años de historia, no solamente recordamos un edificio de cantera, un órgano, sus vitrales o sus antiguas bancas. Recordamos a hombres y mujeres que llegaron con una fe sencilla, pero con la convicción de que el Evangelio podía echar raíces en esta tierra.

La historia de nuestra iglesia comenzó mucho antes de la inauguración del templo. Desde los primeros esfuerzos misioneros metodistas en México surgió el deseo de llevar el mensaje de Cristo a nuevos lugares. Torreón fue uno de esos campos. En aquellos años, una ciudad que apenas comenzaba a crecer recibió a misioneros que sembraron una obra que con el tiempo se convertiría en parte de su historia.

Bajo el trabajo de misioneros como W. F. Oglesby, J. H. Fitzgerald, J. F. Corbin y R. E. Tyler, comenzó a tomar forma esta congregación. 

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Hay preguntas que no hacemos, no porque no sepamos la respuesta, sino porque tenemos miedo de lo que podríamos encontrar al responderlas.

Una de ellas es ésta:

¿La iglesia histórica se está condenando a morir?

La pregunta no pretende ser una sentencia contra quienes aman profundamente la tradición de la Iglesia. Tampoco pretende presentar a la iglesia moderna como el modelo perfecto que todos deberíamos imitar. Más bien, busca provocar una conversación que considero necesaria: ¿qué estamos haciendo como Iglesia para participar en la misión de Dios en nuestro tiempo?

Vivimos en un momento en el que las formas de hacer iglesia han cambiado considerablemente. Algunas comunidades han dejado de identificarse principalmente como “iglesias” y prefieren llamarse “comunidades de fe”. Para algunos, este cambio puede parecer innecesario o incluso preocupante. ¿Por qué abandonar una palabra que ha definido a la Iglesia durante siglos?

Pero quizá la pregunta no debería ser solamente cómo nos llamamos, sino qué estamos haciendo cuando nos reunimos.

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¿En qué está cifrada 
la vida que vale la pena?
¿Qué la alienta? ¿qué la inspira?
¿qué la hace ser aquello por lo cual
darías hasta la vida?

Es sólo el amor.
El amor al deber, el amor a la patria,
el amor a una mujer,
el amor a una causa.

Es siempre y sólo el amor,
porque “el amor todo lo puede”,
el amor induce a todo,
el amor todo lo mueve.

Puede ser amor al dinero,
amor al poder o a la fama,
amor a la aceptación…
el amor siempre lleva a entregar el alma.

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Conferencia Anual de México

Cocotitlán, Estado de México. – Hay encuentros que se recuerdan por lo que ocurrió en ellos, y hay otros que permanecen por lo que nos hicieron sentir. El pasado 29 de agosto, Cocotitlán fue escenario de uno de esos días: una jornada dedicada a celebrar a las personas adultas mayores, pero que terminó siendo, sobre todo, una celebración de la vida, de la fe compartida y de la memoria de una Iglesia Metodista que reconoce con gratitud a quienes han ayudado a construir su historia.

Desde las primeras horas de la mañana llegaron los primeros participantes de sus ciudades y poblados de origen a lo largo y ancho de la Conferencia Anual de México. Los saludos, los abrazos y los reencuentros fueron llenando de vida el lugar, al tiempo que el comité de bienvenida de la Iglesia Metodista “El Mesías” de Cocotitlán adornaba las cabezas de las hermanas con una hermosa corona de flores. Rostros conocidos volvieron a verse y otros se descubrieron por primera vez, unidos por una celebración para reconocer el valor de quienes han recorrido buena parte del camino y cuyo testimonio continúa siendo una riqueza para las nuevas generaciones.

La jornada emprendió con las inscripciones y, poco después, los asistentes se trasladaron al Salón Municipal de Cocotitlán, que estaba aderezado con motivos llenos de color, adornado por los anfitriones de una manera única y digna de resaltar. El recinto se encuentra ubicado a no más de 20 metros del templo, iniciando así el programa que elaboraron las hermanas Esther Tavera Palacios y Diana Noemí Zaragoza Reyes, responsables del Proyecto de Adultos Mayores en la CAM, junto con el que suscribe. 

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No hagan nada por rivalidad ni orgullo. Sean humildes y cada uno considere a los demás como más importantes que sí mismo. Filipenses 2:3 PDT

Recuerdo el día 9 de junio del año 2022 cuando estando en mi oficina, recibí una llamada a mi celular de parte de mi esposa, felicitándome por haber sido electo como Representante Laico de la Conferencia Anual Oriental para el periodo 2022 – 2026. Casi al mismo tiempo empecé a recibir mensajes por las redes sociales de parte de amigos, hermanos y pastores en los que me expresaban palabras de felicitación. ¡Me quedé en shock!

Tenía una oportunidad nueva y diferente de servir al Señor y a la Iglesia Metodista. Estaba claro que había que trabajar, ayudar, interceder, orar y aprender desde una perspectiva para mí desconocida.

Una de las cosas que fui aprendiendo es que al ser Laico Conferencial, de manera automática formas parte del Gabinete General, mismo que está conformado por los 6 obispos de la IMMAR, los 6 representantes laicos conferenciales y el encargado de Programa nacional. Al asistir a estas reuniones tuve la dicha de conocer y trabajar con personas nuevas que aman al Señor y tienen una pasión por el ministerio y el trabajo de la iglesia. Aprendí mucho de ellos. A través de las reuniones de trabajo de Gabinete General fui conociendo áreas y asuntos que nuestra iglesia metodista incluye en su agenda nacional e internacional. 

Al recibir este nombramiento, empecé a leer en la Disciplina el Artículo 279 Facultades del Representante Laico Conferencial, y me dí cuenta de la responsabilidad que adquieres ya que te conviertes en funcionario de la IMMAR como apoderado legal de la Iglesia Metodista. 

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Gersón A. Trejo Gutiérrez

Introducción.

Después de la Independencia, México abrió progresivamente sus puertas al mercado editorial internacional. Empresas y comerciantes de origen inglés, francés, español y norteamericano comenzaron a participar en la circulación de libros y otros materiales impresos. El país atravesaba entonces profundas transformaciones políticas, económicas, sociales y educativas, por lo que existía una creciente necesidad de publicaciones sobre temas jurídicos, técnicos, educativos, culturales y religiosos. Sin embargo, esta apertura también generó preocupaciones tanto al gobierno como a la Iglesia católica, quien vigilaban la entrada de publicaciones que pudieran considerarse contrarias a la fe católica, pues se temía que la circulación de ideas protestantes u otras corrientes provocara conflictos en una sociedad que todavía tenía al catolicismo como uno de sus principales elementos de unidad. Para gran parte de la población, la enseñanza religiosa se realizaba principalmente mediante la predicación, la catequesis, las oraciones, las fiestas, las procesiones y otras prácticas comunitarias. 

Esta situación permite comprender una de las tensiones del México independiente: por un lado, el país necesitaba abrirse a nuevas ideas, conocimientos y materiales procedentes del exterior; por otro, existía el temor de que esa misma circulación de libros introdujera ideas religiosas consideradas peligrosas para la unidad católica. La apertura del mercado editorial, por tanto, no significó solamente una transformación económica, sino también un cambio en las formas en que las ideas religiosas que podían circular y llegar a la sociedad mexicana. Por lo que la élite católica ilustrada planteaba que los sacerdotes tuvieran una mayor capacitación y así tener acceso a materiales que promovieran prácticas religiosas que reivindicaran el orden cristiano.  

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El pasado 22 de agosto de 2026, la Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México (SEHIMM) tuvo una reunión de carácter virtual con el fin de ratificar el nombramiento de su presidente para el periodo 2026-2030 y nombrar a los miembros restantes de la mesa directiva que laborará durante el mencionado periodo.

En la reunión estuvieron presentes miembros de número de esta sociedad, y se contó con la apreciada participación del Pbro. Carlos Samuel Flores Chávez, presidente nacional de Programa, en representación del gabinete general de la IMMAR.

En reunión previa se había designado como presidente a la hermana Consuelo Castillo Jiménez, miembro de número de la SEHIMM, y en esta reunión se ratificó por mayoría su nombramiento, en sustitución del hermano Oswaldo Ramírez González, quien desempeñó este cargo durante ocho años, en el periodo 2018-2026. 

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Por el Dr. Jim Egli
autor de  Grupos pequeños, gran impacto.

He dedicado años a estudiar qué es lo que realmente hace que los ministerios de grupos pequeños prosperen. He encuestado a más de 3000 líderes de grupos pequeños de diversas denominaciones, culturas y tamaños de iglesias, buscando los factores que distinguen a los grupos que crecen, se multiplican y transforman vidas de aquellos que se estancan. De todo lo que evalué, un factor destacó por encima de todos los demás: el acompañamiento y la formación.

El patrón es sorprendentemente consistente. Cuando las iglesias capacitan a los líderes de sus grupos pequeños, estos oran más. Sus grupos alcanzan a más personas, se preocupan más por sus miembros y capacitan a más personas para el ministerio. Y estos mismos grupos sobresalen en todas las dinámicas de crecimiento que medimos: crecimiento en conversiones, asimilación y multiplicación de grupos. La capacitación no es un factor más entre muchos; es el elemento clave del que depende todo lo demás.

¿Qué entendemos por coaching?

Casi todos los sistemas de grupos pequeños en crecimiento que he estudiado cuentan con coordinadores, líderes que suelen supervisar unos cinco grupos cada uno. En distintas iglesias, este rol recibe diferentes nombres: coordinador, supervisor, líder de zona, líder de sección. El título no importa. Lo que importa es la función que desempeña.

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