Categoría: La Iglesia

Nuevas Disposiciones Fiscales para Iglesias

Nuevas disposiciones fiscales para iglesias

Oscar Moha Vargas

Ciudad de México. Marzo 27, 2019. La Secretaría de Hacienda dio a conocer nuevas disposciones fiscales que deberán cumplirlas Asocaicones Religiosas registradas ante la Secretaria de Gobernación para ejercicio fiscal 2019.

En un comunicado, el Sistema de Administración Ttributario (SAT) informó que las Iglesias han tenido problemas para llevar a cabo sus declaraciones fiscales, por lo que reitera que No pagarán el Impuesto Sobre la Renta (ISR) por los ingresos propios que obtengan como consecuencia del desarrollo del objeto previsto en sus estatutos, siempre que no sean distribuidos a sus integrantes.

Insiste en el boletín que los ministros de culto tampoco pagarán el ISR por las cantidades que perciban de sus Iglesias por concepto de manutención, hasta por el equivalente a 5 veces el valor diario de la Unidad de Medida y Actualización (UMA1), elevado al periodo por el que se paga la manutención, siempre que dicho concepto de pago se encuentre establecido en los estatutos de la Asociación Religiosa.

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Iglesia Pura o Iglesia Acogedora

Iglesia “pura” o iglesia acogedora

Hemos de reflexionar y trabajar para que no nos confundamos con los conceptos de “iglesia santa”, “familia santa”, “ambiente santo” u otros, no sea que estemos rozando los conceptos de pureza que tenían los religiosos del tiempo de Jesús.

Juan Simarro

A veces, desgraciadamente, nos podemos equivocar con la consideración e idea que tenemos de mantener una iglesia “pura” un poco al estilo de aquellos religiosos de la época de Jesús que no dejaban entrar en sus círculos a los pobres, marginados, tullidos o aquellos que, de alguna manera eran estigmatizados. No. Sé que no llegamos, gracias a Dios, a ese extremo. Sin embargo, es posible que sí pensemos en una iglesia, de alguna manera “pura”, en donde los mejor considerados, favorecidos e integrados en ella, no sean aquellos que son pobres, proscritos, desclasados o tildados de pecadores. Si algo de esto se da en nuestras congregaciones, estamos a punto de perder la categoría de “iglesia acogedora”.

Sería una pena que, en nuestro concepto de iglesia “pura”, la desventaja la llevaran muchos de esos proscritos según el mundo y se diera prioridad a que nuestras congregaciones se llenaran solamente de personas con buena reputación, más o menos integradas social y económicamente, mientras que “pasamos” un poco de los desgraciados y pobres de este mundo.

Esto nos podría llevar a la consideración de que no sólo es que no seamos iglesia “acogedora”, sino que podríamos perder también el título de “iglesia del Reino”, que mantiene los valores de ese Reino que irrumpe en nuestra historia con la figura de Jesús, y uno de cuyos valores, de los de mayor relevancia, es ese de que “muchos últimos serán los primeros”.

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Metodistas Responden a Migrantes en Frontera

Los Metodistas Unidos responden a los migrantes en la frontera

Kathy L. Gilbert, fotos de Mike DuBose

La diaconisa metodista unida Cindy Johnson (derecha) camina para comprar medicamentos con Isabél, quien viajó con su hija de Nicaragua a Matamoros, México, con la esperanza de solicitar asilo en los Estados Unidos. Kassandra, de 16 meses, sufría de fiebre y pérdida de peso mientras ella y su madre esperó su turno para acercarse al puente que conduce a Brownsville, Texas. Johnson, quien visita regularmente el campamento provisional, trajo a miembros de la Fuerza de Tarea de Inmigración Metodista de los Estados Unidos para que examinen de primera mano la situación de la inmigración. Foto de Mike DuBose, UMNS.

Debajo de una pequeña escalera, acurrucado junto a un muro de hormigón, un grupo de personas buscó refugio de los vientos y silbidos del viento en la base del Puente de Matamoros.

Isabel se protegió del viento y se sentó en una manta con su hija de 16 meses, Kassandra. Los grandes ojos marrones de la niña parecían vidriosos y cansados. La pareja había viajado desde Nicaragua a la frontera de los Estados Unidos. Solo para ser detenida y se le dio un número que los coloca en una larga fila de espera para solicitar asilo.

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In Memoriam: Pbra. Rebeca Chávez Domínguez

In memoriam: Pbra. Rebeca Chávez Domínguez

Promotora del ministerio de la mujer metodista en México como Presbítero Itinerante, falleció el pasado 22 de diciembre de 2018 en Puebla, Pue.
Compilación biográfica de José Donato Rodríguez Romero (octubre de 2018)

Rebe, como cariñosamente muchos hermanos le llaman, nació en el Distrito Federal, y a los tres años la llevaron a vivir al pueblo más famoso entre los metodistas sureños, llamado San Juan Acozac el 28 de enero de 1951.

Su familia la componían don Ulises Chávez Báez, asistente ocasional por ese entonces a la iglesia de Peralvillo, en la Cd. de México, y doña Emilia Domínguez Tiznado, maestra de profesión. Él, originario de San Juan Acozac y ella de otro pueblo no menos famoso: Ahualulco, Jalisco.

Rebeca es la más pequeña de sus doce hermanos: Nohemí, Elizabeth, Elvia, Javier, Saúl y Santiago, además de cinco que fallecieron; todos ellos nacidos en el entonces Distrito Federal, hoy Cd. de México.

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La Esencia del Cristianismo

La esencia del cristianismo

¿Qué es aquello que podemos considerar como auténticamente cristiano? Expresado de otra forma, ¿cuál es el núcleo, el meollo, el centro desde donde comenzar a comprender la fe, aquello que sirva de guía para dirigir la vida cristiana?

Alfonso Pérez Ranchal

¿Se trata en sostener una determinada teoría de inspiración bíblica? ¿Tal vez la respuesta se encuentre en el libro de Hechos y en la acción del Espíritu Santo sobre las congregaciones? ¿Está la clave en una fe inquebrantable, en buscar la prosperidad a toda costa o en sentir cada vez con mayor fuerza la acción del Espíritu divino? En claro contraste, ¿será lo más conveniente considerar las Escrituras y la mentalidad bíblica como algo proveniente del pasado, de una cosmovisión precientífica que debe ser superada en todos y en cada uno de sus relatos?

Sin duda, el judaísmo primero, y posteriormente el cristianismo, no se consideraban a sí mismos como el resultado de tradiciones puramente humanas, esto es de la acumulación de experiencias cotidianas explicadas en términos sobrenaturales. Tanto para unos como para otros la irrupción de Dios en la historia se había producido. No se trata, por tanto, de la creación del teísmo desde la antropología, sino de la consideración de la revelación divina desde el propio ser humano. El hombre no inventa a Dios, sino que lo explica desde su realidad, su entorno y su historia.

La Biblia en cuanto Palabra de Dios, es el registro en términos humanos de un encuentro personal entre Dios y el hombre, que conforma la historia de la salvación y guía la experiencia creyente. Como tal historia, con el lenguaje, localización, símbolos y figuras propios de un tiempo y situación históricos, obedece a los parámetros de lo temporal, la situación a la que originalmente corresponde. La atemporalidad de las verdades de la revelación no está en su forma, sino en su contenido, en cuya apropiación existencial e intelectual intervienen factores de fe, formación, estudio y momento histórico [1].

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Caminando con los Excluidos

Caminando con los excluidos

Pbro. Guillermo Niño Fernández
Presidente del Área de Testimonio Cristiano CAM

La migración es un problema que se puede ver en la Sagrada Escritura. El Eterno llama a Abram, posteriormente llamado Abraham , de Ur, su tierra natal, con el objetivo de iniciar un pueblo santo Génesis 12. Abraham junto con su padre, esposa y sobrino fueron migrantes.

El pueblo Hebreo fue esclavizado por el dictador del Faraón. La Escritura nos dice en Génesis 3 que Dios escucha el clamor de su pueblo y mira su aflicción. El pueblo Hebreo siendo migrante en Egipto es violentado. La reflexión Bíblica nos dice que el Eterno caminó junto con ellos y los liberó para darles la tierra prometida a Abraham. El pastor David antes de ser rey de Israel, fue migrante en Jericó donde se fue a refugiar por las amenazas de muerte de parte del rey Saúl. El mismo Señor Jesucristo siendo un recién nacido tuvo que salir de su tierra natal por la amenaza de muerte del Rey Herodes.

Nos damos cuenta de que la migración en muchas ocasiones es parte de los problemas sociales. Hoy hermanos centroamericanos emigran de su tierra natal por las amenazas de muerte del crimen organizado y del Gobierno, la falta de empleo, las crisis económicas con la intención de tener una vida digna. La Iglesia se establece para ayudar al prójimo a tener una vida eterna en el nombre de Jesús. Esta vida no inicia en el momento que Dios nos llama a su presencia, es decir cuando fallecemos. La vida eterna inicia en el momento que nos estregamos a Jesús, es ahí donde buscamos tener una vida digna en nuestra sociedad. Hoy Dios nos invita a ser luz en el camino de los migrantes, a dar de beber al sediento y de comer al hambriento. Que podamos ser la Iglesia del Cristo Resucitado mirando a los más vulnerables y extenderles la mano de paz y no de violencia. Por último, recordemos que muchos amigos, familiares o posiblemente en su debido momento nosotros hemos sido migrantes y no hemos recibido un buen trato del extranjero. Uno de los mandatos de Dios al pueblo Hebreo en el Antiguo Testamento es ayudar al extranjero y les recuerda que ellos fueron extranjeros violentados en Egipto. Si la caravana del migrante pasa por tu ciudad, pueblo acércate y en el nombre de Dios comparte alimento y la Palabra de Dios.

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Cristianos más “Cristianos”

En cuanto a los migrantes: Cristianos más humanizados, cristianos más “cristianos”

Pbro. Otoniel Rendón Ponce

Anoche tuvimos la oportunidad de llevar unos ricos taquitos a los migrantes, y quiero contarles lo que vivimos.

Me dijeron que había unos 50 migrantes en el Puente Internacional de Piedras Negras, Coah., así que fui a buscarlos, pero ya los habían reubicado, estaban en el Templo Torre de Refugio a cargo de la pastora Vicky. Hablando con la pastora nos da la buena noticia de que ya habían dejado pasar a más de la mitad.

Llegamos como a las 8:00 p.m. con una cacerola llena de tacos y unos refrescos. Y mientras comían me les acercaba para platicar con ellos… ¿de dónde vienes, a dónde vas, cuánto tiempo fue de traslado…?

Hablé con Néstor, y les quiero compartir su historia.
Néstor viene de El Salvador. Me contaba que en El Salvador hay sobrepoblación, malos sueldos, pocas oportunidades y mucha delincuencia. “Si quieres emprender un negocio, aun si es vendiendo chicles, los delincuentes te acosan pidiendo renta, la cual van aumentando con el propósito de que no puedas pagarla y quedarse con tu negocio.” Así que, con estas limitaciones, Néstor decide emprender su viaje en búsqueda de una mejor vida y mejores oportunidades. La última vez que logró cruzar, porque ya había tenido otros intentos, le estaba yendo muy bien. Empezó trabajando cortando césped, luego entró en una compañía de cemento, luego, como el trabajo baja en temporada de lluvia, entró a un McDonalds para mantenimiento y limpieza. Al poco tiempo, sus jefes le felicitaban por su buen desempeño, y hasta aprendió, nada más viendo, a reparar las máquinas de la cocina. Llegó el punto en el que sus patrones le ofrecieron la oportunidad de pagarle sus estudios para ponerlo como gerente de una sucursal.

PERO…

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Calendario Litúrgico 2019

Calendario litúrgico 2019

Se pone a nuestra disposición esta importante colección de recursos en línea que incluye 3 himnarios completos, pistas en MP3 de todos los himnos del Himnario Metodista y acordes de más de 150 cantos contemporáneos.

Con el propósito de aportar recursos a la adoración y a la alabanza en las iglesias locales, la Comisión Nacional de Música y Alabanza y la Comisión Nacional de Continuidad y Capacitación en Ministerios, hacen llegar a las iglesias locales este calendario litúrgico con propuestas de himnos y cantos contemporáneos seleccionados para cada uno de los domingos del año cristiano 2019.

Prof. Carlos Suárez Ruiz
Presidente de la Comisión Nacional de Música y Alabanza

Se adjunta Calendario:

Misioneros 1873-1878

A 140 AÑOS DE DISTANCIA: SEMBLANZAS Y REMEMBRANZAS
Obispos y misioneros que sembraron para el nacimiento del metodismo mexicano (1873-1878)

J. Donato Rodríguez y Romero
Compilación para la sesión de la Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México, noviembre de 2018, Pachuca, Hgo.

INTRODUCCION
Dando gracias a Dios por el don de ministerio misionero presentamos pequeñas notas biográficas de algunos obispos y misioneros que estuvieron sembrando durante los primeros cinco años (1873 a 1878) en México, sirviendo a Dios, para establecer la obra metodista en la República Mexicana por parte de las Iglesias Metodista Episcopal (IME) y Metodista Episcopal del Sur (IMES), ambas de los Estados Unidos de Norte América; y un opúsculo laudatorio a los misioneros, del insigne pastor metodista Epigmenio Velasco Urda (1880-1940).

1873

OBISPO JOHN C. KEENER (IMES)

A principios de enero viajó del Puerto de Nuevo Orleans en un pequeño vapor mexicano de nombre “Tabasco”, con rumbo a la Ciudad de México para comenzar el trabajo de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur (IMES) en el centro del país. La fecha se considera como la del inicio de la obra oficial de esta Iglesia en el país. Intentó la compra de la propiedad en Gante sin lograrlo; en cambio adquirió la capilla de San Andrés a finales de enero firmando las escrituras en febrero, siendo ésta la primera propiedad adquirida por la IMES en la capital del país.

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En Honor a Nuestros Misioneros

Lo que dijo Epigmenio Velasco acerca de los misioneros
EN HONOR DE NUESTROS MISIONEROS

Tomado de “El Evangelista Mexicano” del 15 de mayo de 1940,
año de su fallecimiento.

Al hacerse la crónica de nuestra pasada Conferencia Anual reunida en Pachuca, se mencionó el hecho de que en la primera nocje se celebró un programa especial con el cual se rindió homenaje a nuestros estimados misioneros, honrando así sus años de trabajo entre nosotros, pagándoseles el merecido tributo de agradecimiento y compañerismo por sus meritorias labores. Parte importantísima de dicho homenaje fue el discurso pronunciado por nuestro compañero el Sr. Epigmenio Velasco; dicho discurso tenemos el gusto de insertarlo íntegro en seguida:

“Muy queridos hermanos misioneros:
Es para mí un honor muy alto y sumamente grato expresarles en nombre de mis compañeros, los obreros de nuestra amada Iglesia, el grande aprecio y el cariño que os tenemos por la obra desinteresada y útil que habéis realizado entre nosotros como dignos mensajeros del Señor Jesús. Muchos paisanos vuestros han venido del otro lado del Río Grande buscando unos, tierras feraces de sembradío, otros el rico metal de nuestras minas, otros, el codiciado petróleo de nuestro subsuelo y todos ellos, negocios pingües para enriquecerse. ¡Qué distinto ha sido el objeto de vuestra venida! Hermanos queridos, vosotros, animados del santo amor de Cristo, habéis venido buscando el alma de nuestro pueblo para instruirla, redimirla y salvarla.

Hace más de medio siglo, vuestros predecesores vinieron en representación de nuestras dos Iglesias madres, como pioneros valerosos a romper el duro suelo de la superstición y el fanatismo, plantando con sacrificio la simiente del Reino de Dios. Aquellos fueron tiempos duros y ellos fueron héroes de la fe. Los restos de algunos de ellos descansan en nuestros cementerios y el recuerdo de su abnegada labor es legado precioso que nos dejaron para estímulo en nuestras actividades evangélicas.

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Obispos Metodistas se Pronuncian sobre Caravana

Obispos metodistas de Norte y Centroamérica se pronuncian sobre caravana de migrantes

Publicado por la Iglesia Metodista Unida,
Servicio Metodista Unido de Noticias. Noviembre 21, 2018.

La migración humana es tan antigua como la historia humana. Individuos, familias, tribus y naciones se han ido trasladando desde ante de los tiempos de Abraham y Sara. A lo largo de los siglos, factores políticos y económicos, las guerras inclusive; retos concernientes a la salud y al medio ambiente; el racismo, la xenofobia y la discriminación religiosa a veces han desarraigado a las personas de sus lugares de procedencia, y a otras las han seducido hacia nuevos lugares a través de desiertos, ríos, continentes, océanos y fronteras nacionales y étnicas.

Hoy en día, la migración es un asunto internacional crítico y, a veces, un asunto nacional apremiante; un asunto de último recurso y de ninguna otra opción para millones de seres humanos y, una alternativa desesperada para quienes prefieren quedarse donde están si existieran las condiciones que permitieran su seguridad y lo esencial para su supervivencia. En términos generales, las personas migrantes de hoy son quienes ­–forzadas o por su propia elección– abandonan sus lugares de origen debido a conflictos armados, desastres naturales, violencia institucional o causada por las pandillas, proyectos de desarrollo, trata de personas (incluida la trata laboral, sexual o de drogas), o privaciones económicas extremas. (Resolución de la Iglesia Metodista Unida: La migración global y la búsqueda de justicia).

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Orígenes Múltiples del Protestantismo Mexicano

6. Orígenes multiples protestantismo mexicanoOrígenes múltiples del protestantismo mexicano

Por diversos lugares del país fue abriéndose camino una expresión religiosa señalada por sus adversarios como peligrosa y disolvente de la pretendida cohesión social

Carlos Martínez García

La gestación del protestantismo mexicano inició antes de la llegada de misioneros. Ha sido una afirmación común, incluso en las iglesias protestantes del país, sostener que sus orígenes se trazan al momento en que se asentaron en la nación mexicana los personajes enviados por denominaciones evangélicas, sobre todo norteamericanas, para realizar tareas de evangelización y discipulado. 

Durante las tres centurias de la Colonia hubo protestantes en Nueva España. Al ser descubiertos algunos fueron expulsados, otros llevados a juicio padecieron encarcelamiento, unos más recibieron condena de muerte. Por esto vale afirmar que en el territorio de lo que hoy es México hubo protestantes, pero no protestantismo por la prohibición de la Corona española, la cual desarrolló diversos mecanismos para que sus posesiones estuviesen libres de la que llamaban “herejía luterana”.

Hace poco menos de dos siglos comenzó el proceso de diversificación religiosa en el país. Tras la consumación de la Independencia en 1821, algunos imaginaron la posibilidad de abrir el país a otras creencias. Propusieron que México diera espacio a prácticas religiosas distintas de la tradicional, la católica romana.

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Elección de Administradores y Liderazgo

9. Elección de administradores y liderazgoElección de administradores y liderazgo

Pbro. Fernando Fuentes Amador

Este tiempo de elección, debemos tomarlo como un ejercicio apostólico, pues fue en Hechos donde se dieron cuenta ellos, que no se puede hacer solo el trabajo, que somos un equipo, algunos deben dedicarse a la Oración y la Palabra; y otros ayudar en el diaconado con los ministerios en la Iglesia. Hay que tomarlo con el mejor de los espíritus; sabemos que en la Iglesia se elige de manera democrática a los líderes que harán equipo con nosotros, no siempre quedan quienes nosotros pensamos, queremos, y gustamos, en este sentido, debemos confiar más en que Dios obra en la elección del liderazgo a través de la Iglesia.

¿Y que con aquellos que a nuestro parecer no son tan buenos? No nos podemos quejar, Jesús mismo al elegir a sus discípulos tuvo en su grupo un Juan que era muy querendón, a un Pedro muy atrabancado, pero finalmente comprometido y sensible para recibir la revelación de que Jesús era el Hijo del Dios Viviente; tuvo a un Tomas, que no creía en Jesús, en su visión y su misión; reunión a Jacobo, Pedro y Juan que les gustaba orar, y creer en los milagros como cuando le acompañaron con la hija de Jairo, y en el monte de la transfiguración, y como no, también hubo un Judas, que tenía intereses netamente materiales y sociales, tenía causas políticas, robaba del tesoro del Señor y finalmente lo entrego.

Ahora una pregunta ¿Jesús lo sabía? Hasta la pregunta es necia, Jesús entendía que había propósitos para tener a cada uno de ellos ahí, él tenía que cumplir su VISIÓN Y MISIÓN, al igual que todos los que estaban ahí. ¿La presencia de personas non gratas o con un inadecuado perfil (según nosotros), impidió el cumplimiento de la MISIÓN? No, nunca de los nuncas se detiene el plan perfecto de Dios en su Reino, así es que adelante sin temor.

Participación del Pastor Samuel Murillo Torres, Paz en México

4. Samuel MurilloParticipación del pastor metodista Samuel Murillo Torres en los foros temáticos para el proceso de Paz en México convocados por el Presidente Electo de México

Un gran privilegio y reto el haber sido convocado en nombre del Lic. Andres Manuel Lopez Obrador, Presidente electo de México bajo la dirección y coordinación de la Dra. Loretta Ortiz uno de los foros temáticos para el proceso de Paz en nuestro país. ¿Qué tienen que decir los teólogos y religiones ante la realidad del país? Aquí les comparto el escrito de los ejes temáticos de mi intervención… el proceso ha de ser muy largo y requiere la participación de toda la sociedad… requiere no solo hablar de pacificación desde perspectivas sociales sino como nuestras iglesias deben ser educadas en tales términos de una ética biblica de la no violencia, no exclusión y no discriminación… El gobierno entrante nos llama a las Asociaciones Religiosas a ser parte de este proceso en aquellos lugares en donde tenemos el privilegio pastoral de estar y de acompañar, el proceso del perdón y la reconciliación plena que encontramos en el seno de nuestra fe. Se habla de una cifra aproximada de más de 250,000 muertos y en los foros las familias piden ser acompañadas, pastoreadas… ¿Cómo desde nuestras comunidades podemos crear espacio de escucha activa y reflexión para involucrar a toda la población que necesite ser acompañada y escuchada? Y cuán importante es tener muy claro como ministros de culto lo que es un Estado Laico… Sigamos adelante, porque hay esperanza, porque podemos aportar y veamos siempre por el bien de todos, primero por los más vulnerables, primero los pobres!

Lic. Andrés Manuel López Obrador, Presidente electo

Dr. Alfonso Durazo Montaño

Dra. Loretta Ortiz

Dra. Olga Sánchez Cordero

PRESENTES

Mi nombre es Samuel Efraín Murillo Torres, soy Oficial del Concilio Mundial Metodista (comunión de 80 millones de cristianos), ministro de culto en nuestro país en la Iglesia Metodista de México y especialista en diálogo ecuménico e interreligioso como fuente primaria de unidad y paz desde la fe cristiana y las religiones.

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