Verdaderamente libres

 “…y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres…”

“…si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres…”

Tomas Castaño Marulanda

Para el tiempo en que Jesús llegó con sus buenas noticias, todos de alguna manera estaban buscando liberarse de algo y todos lo intentaban basados en su idea de verdad.

Los zelotas, campesinos alzados en armas y con estrategias de milicia subversiva, en busca de liberar al pueblo de las opresiones del imperio romano (y de sus secuaces), que con sus estructuras económicas había hecho de los aldeanos unos miserables en busca del pan diario de supervivencia. Ellos descansaban en las promesas y las ilusiones del rey legendario, ungido de Dios que castigaría a los enemigos de Jacob y les daría a los judíos el dominio sobre todas las naciones.

Los esenios aseguraban que los servidores del templo se habían desviado y que el mundo era un lugar impuro y carente de dignidad. Por eso establecieron comunidades privadas en el desierto donde cumplían con rituales diarios de limpieza y celebraban el pan del banquete, mientras esperaban el cumplimiento de los tiempos y la cena escatológica cuando Dios al fin tomara el poder sobre la tierra y los gobiernos, y el templo al fin fuese purificado para partir y compartir el pan frente al “gran rey”. Ellos querían ser libres de la corrupción de las estructuras religiosas, y de la contaminación del mundo.

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El rostro del mundo harto

Llamo con urgencia para redefinir la misión de la Iglesia Cristiana en un mundo predominantemente pobre, despojado, empobrecido.

Juan Simarro

Muchos de nosotros, al igual que otros de entre los no creyentes, podemos ver en los rostros de las personas de las sociedades enriquecidas, hartas y ahítas, el hastío y el aburrimiento por la falta de compromisos y la no asunción de nuevos retos. También se aprecia en las caras de muchas otras gentes trabajadoras de clase media que les rodean.

Este fenómeno de hastío y aburrimiento se puede ver también en el seno de nuestras congregaciones. Es lo que nos apena y nos interesa destacar. Hay una especie de aburrimiento pasivo ante los fenómenos sociales, ante las problemáticas de los diferentes, de los pobres, de los excluidos.

Quizás, se da porque no encuentran, en sus cómodos recintos cúlticos, líneas retadoras para asumir nuevos compromisos, nuevos desafíos teológicos, nuevas ilusiones o dinámicas que eliminen esa especie de vacío interior que les lleva a ese aburrimiento ante las urgencias sociales a las que son llamados como prójimos. Eso lleva al hastío de la vida y de la práctica religiosa.

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Acercándonos a Dios confiadamente

Dr. Ernesto Contreras Pulido

drernestocontrears@hotmail.com 

En el Antiguo Testamento, la persona (el Sumo Sacerdote una vez al año), que entraba a la presencia de Dios, en el lugar santísimo (del tabernáculo o el templo de Jerusalén), en forma indigna, caía muerta.

Pero gracias a Dios que la Biblia enseña que Jesucristo es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, y que el día en que Dios Padre cargó en el cuerpo de Jesucristo el pecado de todos nosotros, con su muerte saldó nuestra deuda, de tal manera que todo aquel que cree, acepta, recibe y confiesa a Jesucristo como su único y suficiente Salvador, queda perdonado y revestido de la santidad absoluta de Cristo y, por virtud de ella, puede entrar en la presencia de Dios confiadamente y sin riesgo alguno de caer muerto como consecuencia del justo juicio de Dios sobre su pecado, tanto adquirido por la herencia adámica, como por transgredir voluntaria y conscientemente los mandamientos de Dios (Lc. 1:29 y 36; Is. 53:5-6).

La Biblia dice que durante la crucifixión de Jesucristo, cuando era como la hora sexta (las 12 de mediodía), hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena (las 3 de la tarde); y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la mitad, de arriba abajo. Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Consumado es. Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró (Mt. 27:51; Lc. 23: 44-46).

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Conforme el más alto ejemplo de vida y experiencia que encontramos en Jesucristo

A propósito de la Semana de la Juventud en la IMMAR

Beatriz Flores Garza

En el año de 1999, La Asamblea General de la ONU asignó el 12 de Agosto como el Día Internacional de la Juventud (ONU, 2017), una celebración anual que busca promover el papel de los jóvenes como socios esenciales en los procesos de cambio y crear una oportunidad para generar conciencia sobre los desafíos y problemas a los que estos se enfrentan.

Y efectivamente, desafíos y problemas sociales son las constantes en que viven hoy nuestros jóvenes.

Nuestra Iglesia Metodista ha tenido conciencia, desde sus inicios tempranos, del potencial maravilloso que se encuentra en cada joven y señorita, de tal forma que sólo a unos 16 años de haberse constituido de manera oficial la Iglesia Metodista en México, surge el grupo de jóvenes, llamado en un inicio Liga Epworth, hoy Liga Metodista de Jóvenes e Intermedios. Aunque algunos cronistas mencionan que desde el año 1889 en las Escuelas de Puebla y Pachuca, existían ya organizaciones juveniles con el nombre de Emulación Cristiana muy semejante a la Liga Epworth.

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La Omnipresencia de Dios

Dr. Ernesto Contreras Pulido

La Biblia dice: Oh Jehová, tú me has examinado y conocido. Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; has entendido desde lejos mis pensamientos; has escudriñado mi andar y mi reposo, y todos mis caminos te son conocidos. Pues aún no está la palabra en mi lengua, y he aquí, oh Jehová, Tú la sabes toda. Detrás y delante me rodeaste, y sobre mí pusiste Tu mano. Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí; Es tan elevado, que no lo puedo comprender.

¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás Tú; y si en el Sepulcro hiciere mi morada, he aquí, allí Tú estás. Si tomara las alas del alba habitará en el extremo del mar, aun allí me guiará tu mano, y me sostendrá Tu diestra. Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirán; aun la noche resplandecerá alrededor de mí. Aun las tinieblas no encubren de Ti, y la noche resplandece como el día, pues lo mismo te son las tinieblas que la luz (Salmo 139:1-12).

El salmista escribió: Desde los cielos miró Jehová; y vio a todos los hijos de los hombres; desde el lugar de su morada miró sobre todos los moradores de la tierra, pues Él formó el corazón de todos ellos, y atento está a todas sus obras,  ySalomón agregó: He aquí que los cielos, y los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿Cuánto menos esta casa que yo he edificado? Y Pablo complementa: El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, pues Él es quien da a todos vida, aliento, y todas las cosas, para que busquemos a Dios, pues ciertamente no está  lejos de cada uno de nosotros; porque en Él vivimos, y nos movemos, y somos. ¿O ignoran que nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en nosotros, el cual tenemos de Dios? Glorifiquemos pues, a Dios en nuestro cuerpo y espíritu, los cuales son de Dios (Sal. 33:13-15; 1 Re 8:27; Hch. 17:17-28; 1 Co 6:19-20).

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Algo por lo cual morir

“Cuando vivimos en la gracia de Dios, aprendemos a dar, a compartir, a pensar en los demás; de esa manera llegamos a parecernos a nuestro Padre”.

Jaime Fernández

Realmente fueron palabas proféticas: «Si un hombre no ha descubierto algo por lo cual morir, no es digno de vivir» las pronunció Martin Luther King en el año 1963, cuando estaba recibiendo amenazas de muerte por su papel en la defensa de los derechos humanos y en contra de la segregación racial en casi todo el mundo en esos momentos. Sin embargo, a él le importaban las amenazas, sólo quería hacer lo que era justo delante de Dios.

La verdad, esa frase va mucho más allá de lo que podamos imaginar. No son sólo palabras bonitas para colocar en un cartel en nuestra habitación o en el lugar dónde trabajamos ¡Debería hacernos pensar! ¿A qué estamos dedicando nuestra vida? Puede parecer una pregunta demasiado directa, pero no podemos esconderla, ni mucho menos dejar de responderla. Si no sabemos qué estamos haciendo, nuestra vida no tiene sentido. Si no tenemos una buena razón por la cual luchar, es como si fuéramos muertos vivientes.

De eso se trata nuestra misión, de intentar ayudar a otros. Hoy tenemos muchas posibilidades para viajar y podemos llegar a muchos lugares dónde nos necesitan. Podemos compartir lo que tenemos, aunque pensemos que es muy poco; podemos darnos a los demás y abrazar a los que lo necesitan, pero también tenemos la posibilidad de hacerlo con las personas que tenemos a nuestro lado ¡No necesitamos ir muy lejos!

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El Morir Es Ganancia

Pablo, bajo inspiración del Espíritu Santo, escribió: Conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte; porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Más si el vivir en la carne resulta para mí, en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger. Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor.

Dr. Ernesto Contreras Pulido

drernestocontreras@hotmail.com

El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios; y si hijos,  también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con Él, para que juntamente con Él seamos glorificados. Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios.

Será entonces que la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descenderá del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido, y Dios mismo (Jesucristo), estará con ellos como su Dios. Y ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno; porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida. Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas habrán pasado.

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Nuevos comienzos

“Toda historia tiene un final. Pero en la vida, todo final anuncia un nuevo comienzo (Robert Bobin).

ESCUCHA

“No os acordéis de las cosas pasadas, ni traigáis a memoria las cosas antiguas. He aquí que yo hago cosa nueva; pronto saldrá a luz; ¿no la conoceréis? Otra vez abriré camino en el desierto, y ríos en la soledad (…) porque daré aguas en el desierto, ríos en la soledad, para que beba mi pueblo, mi escogido” (Isaías 43:18-20).        

PIENSA

Dios nos creó para necesitar nuevos comienzos, lugares donde poder liberar nuestra fe y decir: “Este es un lugar de nuevos comienzos para mí, un lugar para empezar de nuevo”. El amanecer de un nuevo día será siempre la mejor oportunidad para establecer ese nuevo comienzo.

Puedes experimentar la vida abundante que Jesús dijo que puedes tener, pero eso requiere que tomas la decisión de soltar el pasado. A menos de que te niegues a seguir en el camino en el cual has estado, no llegará ningún cambio. Dios quiere cambiar las cosas para ti, pero bajo tu total cooperación.

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Generosidad en familia

¿Qué hacer para que los hijos aprendan a ser generosos, para que rompan el cerco del egoísmo, para que sepan vivir sinceramente interesados por los demás?

Fernando Pascual, L.C.

Marta está llorando en un sofá. Pasa las hojas de un libro, con la mirada perdida y con los ojos hinchados. Frente a ella, Juan sonríe mientras tiene en su poder el Nintendo, todo para él y sólo para él.

Cuando los padres entran en el salón de estar y se encuentran con una escena como la anterior, sienten que algo debe cambiar en sus hijos. ¿Cómo lograr que sean más generosos, cómo ayudarles para que aprendan el arte de compartir y de disfrutar al ver a otros felices?

La generosidad es una de las virtudes humanas más hermosas. El generoso vive su relación con las cosas desde una perspectiva de condivisión, de apertura a los demás. No se encierra en sus intereses, no agota su existencia en la búsqueda del propio placer, en el acapararlo todo para sí. El generoso descubre las necesidades del otro, ve las cosas materiales como medios para servir, para dar, para establecer lazos de amistad.

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De la corrupción de las costumbres a la corrupción de las ideas

Lo que comienza siendo solamente pecado, si se justifica, se termina convirtiendo en doctrina.

Wenceslao Calvo

Una de las características que se aprecian en las últimas cartas del Nuevo Testamento son las solemnes advertencias dirigidas a los cristianos, en vista de la proliferación de falsos maestros que estaba teniendo lugar. No es que el fenómeno fuera nuevo del todo, porque ya la falsa enseñanza, procedente especialmente de los judaizantes, había sido un quebradero de cabeza para el apóstol Pablo, desde los mismos inicios de su ministerio. Pero la diferencia que se nota décadas después es que el peligro ya no solamente procede de los judaizantes y no sólo lo detecta Pablo, sino que tanto Juan como Pedro y Judas advierten a sus lectores sobre las consecuencias de prestar oídos a lo que algunos estaban enseñando. Concretamente Pedro, en su segunda carta, describe la conducta y doctrina de los falsos maestros y al efecto es aleccionador ver cómo hay una relación recíproca entre conducta y enseñanza, de manera que lo que comienza siendo solamente conducta, acaba convirtiéndose en enseñanza.

También es importante captar que la falsa enseñanza procede tanto de personas que están dentro de la iglesia como de personas que no pertenecen a ella. Los primeros, los que están dentro de la iglesia, son descritos en el capítulo 2 de la carta, de los que se dice que estuvieron en el camino recto, escaparon de las contaminaciones del mundo por el conocimiento de Jesucristo y conocieron el camino de justicia. Así que estamos ante personas que en un tiempo dado fueron cristianas. Sin embargo, al enredarse de nuevo en los viejos caminos y perseverar en ellos, volvieron atrás, no siendo la suya una caída circunstancial o momentánea.

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Ser cristiano es (entre otras cosas) vocación política

Muy al contrario del divorcio que se suele hacer entre lo espiritual y lo político, el Apocalipsis los relaciona en todo momento.

Juan Stam

Es muy significativo que la carta a Tiatira (2.26-28) y la de Laodicea (3.21) terminan en forma muy parecida.  A los vencedores de Tiatira Cristo les promete autoridad sobre las naciones; a los de Laodicea, subir al trono con él.

Es más significativo porque este septenario, como es típico de Juan, se subdivide en cuatro y tres (cf los sellos, cap 6).  Así la promesa al vencedor de Tiatira concluye el primer bloque, y la de Laodicea concluye el septenario completo. Y ambos concluyen con una promesa de carácter claramente político.

Este lenguaje no debe espiritualizarse ni despolitizarse.  Muy al contrario del divorcio que se suele hacer entre lo espiritual y lo político, el Apocalipsis los relaciona en todo momento. [2] 

Nadie puede ser más cristiano o cristiana de lo que es en la vida política de su comunidad civil. 

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