EL MEXICANO Y LA TEOLOGÍA DE LA CORRUPCIÓN
por Raúl Ruiz Ávila
2016
Este artículo tiene como propósito informar, en base a hecho históricos, y no ofender a los lectores por sus creencias religiosas.
La teología es el estudio de Dios y su relación con el ser humano. La concepción de esa relación llegó a México vía los conquistadores españoles. Para entender esa concepción debemos recordar que en el año 313 D.C., el emperador Constantino decretó al Cristianismo como la religión oficial del Imperio Romano.[1] Los romanos se hicieron cristianos por decreto imperial pero no por convicción. El resultado fue que Roma nunca se cristianizó, sino que el Cristianismo se romanizó.
El cristianismo original no tenía jerarquías, el espíritu de hermandad e igualdad era la característica fundamental de la iglesia primitiva (Leer Hechos de los Apóstoles en la Biblia)[2]. La influencia romanizadora anuló el concepto de “ministerio” (del lat. ministrare = servir) ejercido por todo cristiano convencido. La iglesia descrita en el Nuevo Testamento consideraba a cada miembro como igual en importancia dentro de las funciones de un cuerpo vivo y unido por amor. (Leer Romanos 12, I Corintios 12-14, Efesios 4)[3]. En cambio, se inventó que en la iglesia hay solamente dos tipos de funciones: la del clero y el laico. El diccionario define al laico como una persona ajena de los asuntos de la iglesia, persona que no pertenece a la iglesia.[4] Con ello se propició una estructura autocrática, piramidal, nulificando la función de los ministerios que todos los cristianos pueden ejercer para enriquecer a la iglesia misma en servicio a la sociedad. Dicha estructura autocrática está dirigida por un individuo que ha usurpado el lugar, dirección y función del Espíritu Santo prometido por Jesucristo mismo.[5] Impuso una jerarquía que habla de papas, cardenales y arzobispos que no son bíblicos ni Jesucristo enseñó tal cosa. Seguir leyendo «El Mexicano y la Teología de la Corrupción»

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