Nuestro Señor Jesucristo declaró enfáticamente que nosotros sus seguidores somos la sal y la luz en este mundo (Mateo 5:13,14), y que como sus seguidores debemos hacer buenas obras para que otros, al verlas, glorifiquen al Padre (Mateo 5:16).
De aquí, pues, parte nuestra preocupación social, nuestro interés en los acontecimientos que convulsionan el mundo al que nuestro Señor Jesucristo nos ha enviado (Juan 17:18), y el deseo y responsabilidad de aliviar sus enfermedades, carencias y dolores (Mateo 25:31-46; Marcos 6:7-13; Juan 20:21,22; Hechos 2:43-47; Romanos 15:26,27; I Corintios 16:1-14).
Nuestro testimonio como cristianos en el mundo debe ser una señal de que el Reino de los cielos se encuentra ya entre nosotros. (Lucas 17:20,21; Mateo. 4:17).
«Se necesita gente para enfermar a la gente, se necesita gente para sanar a la gente». Pablo Hoff cita esta frase de otro autor en su libro «El pastor como consejero». Cuanta sabiduría emana de esta frase.
Los instrumentos que sirven para generar sanidad o lo contrario, son los seres humanos. Por eso, en el gran mandamiento y de manera estratégica, Jesús establece que lo primero es AMAR A DIOS (Mateo 22:37-40). Pues al amarle a Él llena nuestros profundos vacíos, sana las asperezas y terminamos convirtiéndonos en lo que amamos. Aunque esto no quiere decir que si amamos a Dios nos convertimos en Dios, sino que proyectamos su imagen y semejanza puesta en el estado Adámico.
Inmediatamente después, establece AMARSE A SÍ MISMO, para poder en esta condición AMAR A NUESTRO PRÓJIMO. No seremos capaces de hacer por uno o por muchos lo que no somos capaces de hacer por nosotros mismos. Me amo, entonces “amo”; me valoro, entonces “valoro”; me cuido, entonces “cuido a los demás”, y así sucesivamente. De la abundancia de nuestro corazón, de nuestro bienestar y apreciación, hablaremos, cuidaremos, bendeciremos y daremos. Tú estás bien, entonces tu familia estará bien, y así subsecuentemente a todos los que te rodeen.
Ministerio de edificación, transformación y discipulado bíblico
MINISTRAR A OTROS: MÁS MANERAS DE MINISTRAR
Estamos compartiendo “El cómo del discipulado bíblico” como fruto de mi experiencia con Dios en el Ministerio de Formación de Discípulos Espirituales, Discípulos Reproductores y Discípulos Colaboradores de mi Dios y Señor. Ya se le compartió dos ministerios y los recursos que conducen a su expresión en la vida de un discípulo. A continuación comparto un tercer ministerio, con su recurso correspondiente. La comunión cristiana nos conduce a un ministerio de cuidados.
UN MINISTERIO DE CUIDADOS
La comunión con los creyentes nos guiará, con el paso del tiempo, a discipular a nuevos creyentes. Una parte fundamental en la misión de la iglesia es cuidar a los bebés espirituales y ayudarlos a crecer hasta que lleguen a ser creyentes maduros. Dios le otorga a algunos los dones especiales de orientar y capacitar a otros en varias fases del crecimiento espiritual. Cristo se nos revelará según mantengamos comunión con otros creyentes. Un ministerio de cuidados podría implicar: • Orientar a los nuevos creyentes cuando tienen su experiencia personal del nacimiento espiritual y aceptan a Jesucristo como su Señor y Salvador. • Ayudar a los bebés espirituales, a comprender, el significado bíblico de tener vida nueva en Cristo. • Guiar a un grupo pequeño de discípulos a conocer lo que significa ser un seguidor de Cristo. • Animarlos a prestar servicio a su Dios y Señor, desempeñando cargos en su iglesia local. • Capacitar líderes espirituales. • Enseñar a las personas como presentar las buenas nuevas de salvación y preparar su testimonio personal de salvación. • Apoyar en sus necesidades íntimas, mediante la consejería bíblica.
Cincuenta aniversario de la congregación El Buen Pastor de Churubusco, en la Ciudad de México
Abril 14, 2019. Ciudad de México. Este domingo se realizaron los festejos por el cincuenta aniversario de la congregación de Churubusco de la Ciudad de México, en el templo El Buen Pastor de esta ciudad.
Damos gracias a Dios por esta congregación que se goza en los primeros cincuenta años de su trabajo en el Señor. En el culto de acción de gracias, enmarcado por el especial Domingo de Palmas, se compartieron testimonios de gratitud de la vida de esta iglesia, disfrutando de la participación de toda la congregación en los momentos de alabanza a Dios.
Posteriormente, la congregación se dio cita para compartir los alimentos, disfrutando de momentos de koinonía con la presencia de algunos pastores que han servido en esta congregación a lo largo de estos 50 años y presididos por el obispo Moisés Morales Granados y coordinados por el Pbro. Manuel Hernández, pastor actual de la iglesia.
“El deporte tiene el poder para cambiar el mundo. Tiene el poder para inspirar. Tiene el poder para unir a la gente de la manera en que pocas cosas lo hacen. Les habla a los jóvenes en un lenguaje que ellos entienden. El deporte puede crear esperanza donde antes solo había desesperación. Es más poderoso que el gobierno en cuanto a romper las barreras raciales”.
Nelson Mandela
En 2013 la Asamblea General de las Naciones Unidas decidió proclamar el 6 de Abril como el Día Internacional del Deporte para el Desarrollo y la Paz para concientizar acerca del papel que el deporte puede desempeñar en la promoción de los derechos humanos y el desarrollo económico y social.
Pero ¿A qué nos referimos cuando hablamos del deporte como idioma universal? En la actualidad, el inglés y el chino mandarín son los dos idiomas más hablados en el mundo. El lenguaje del deporte puede crear lazos entre personas que jamás se podrán romper y podría catalogarse como el idioma más practicado en el mundo, porque tú puedes estar en una competencia en un país diferente al tuyo y meter el balón en un rectángulo de color blanco con una red, en cualquier estadio profesional o en cualquier cancha del mundo y se llamara “Gol “.
Abril 23, 2019. Atlanta, Georgia, EUA. La Junta General de Ministerios Globales de la Iglesia Metodista Unida celebra su 200 aniversario, centrándose en el futuro de la misión metodista en tiempos de cambio. Thomas Kemper, secretario general de los Ministerios Globales de la Iglesia Metodista Unida, reflexionó sobre cómo la misión puede ser fuente de unidad, y cómo la colaboración ecuménica es esencial para la misión.
Pregunta: Como líder, ¿cómo contribuye reflexionar sobre la historia de la labor misionera de la Iglesia Metodista Unida a conformar su visión para el futuro?
Boletín de oración de la Unión Nacional de Traductores Indígenas, A.C.
Estimados hermanos, les invitamos a conocer y participar en los motivos de oración de esta organización que, entre otras cosas, se encarga de traducir las Escrituras la las lenguas indígenas en nuestro país.
Consulte los boletines:
El pasado 10 de abril se conmemoró el centenario de la muerte del General Emiliano Zapata Salazar. Hombre sensible a los reclamos de su tiempo, vivió en carne propia la explotación de los terratenientes en el Estado de Morelos y luchó por restablecer los derechos de propiedad ancestrales de los más desposeídos: los campesinos. «La tierra es de quien la trabaja» fue su lema fundamental, en una época en la que México se debatía entre la difícil construcción de una identidad nacional después del sangriento siglo XIX, el marasmo político dejado por el porfiriato y la injusticia social que no dejaba despegar a una nación que cumplía casi cien años de vida independiente por aquel entonces. Por su lucha ante la injusticia, fue arteramente asesinado por las fuerzas del Gobierno Federal. Entre algunos de los ideólogos del zapatismo, figuraron Genovevo de la O y Otilio Montaño, campesinos, maestros y, este último, predicador metodista; ambos, redactores del Plan de Ayala, documento que marcó el rumbo de la lucha zapatista. Todos ellos fueron un estandarte de la reivindicación de los derechos del campesino, oprimido entre el amor a la tierra y la injusticia de la explotación del hombre por el hombre.
El 4 de abril, también, se cumplió el 51 aniversario luctuoso del pastor Martin Luther King Jr., caído en un atentado en la ciudad de Memphis, Tennessee, en los Estados Unidos. Luchador incansable por los derechos civiles de las minorías raciales de aquel país y del mundo, visionario de un mundo incluyente y justo, promotor permanente de la libertad.
Muchas veces, estamos alienados por todo tipo de “negocios” humanos que nos impiden la visión de Dios y nos hacen sordos a sus múltiples invitaciones.
Juan Simarro
Negocios que nos alienan, nos estresan, nos hacen perder las prioridades. ¿Se puede considerar actual hoy esa parábola que nos narra Lucas, la de la Gran Cena, en donde los ricos e integrados sociales no pueden acceder por estar alienados por sus negocios? ¿Nos alienan a nosotros también los negocios de la vida en torno al dinero, la situación social y el poder hasta el punto de no aceptar la invitación de Dios de una forma comprometida y sincera?
Hoy hay esclavos, cansados, agobiados que caminan por el mundo cargados por el trabajo de sus negocios. Algunos caminan por la vida bajo el yugo y el peso de las riquezas a cuya consecución dedican los mejores esfuerzos de su vida, si no todos. Otros, andan en situaciones no boyantes económicamente, pero igualmente preocupados por el negocio, el tener, el poseer. Quizás, los únicos resignados sean los pobres de la tierra, los que han sido tirados al lado del camino despojados de bienes y, en muchos casos, de dignidad.
Martin Luther King saluda desde el Lincoln Memorial tras las marchas de Washington en las que pronunció su discurso frente a 250,000 personas, el 28 de agosto de 1963. AFP.
Martin Luther King, Jr.: Viajero de la libertad, profeta de la esperanza
Toma mi mano, precioso Señor, llévame al hogar, Thomas A. Dorsey, 1932
Carmelo Álvarez
Para Martin Luther King, Jr. hay una relación estrecha entre la libertad como llamado ineludible que busca la justicia incesantemente y su expresión en un amor concreto y eficaz. Todos sus libros, sermones y conferencias se mueven hacia esa constante búsqueda. Más allá del amor sentimental está un amor que se ofrece y se da; se recibe y se promueve. Su propia vida estuvo enmarcada en una vocación suprema de responder al llamado de la libertad y luchar por la liberación de su pueblo afro-americano. Así lo narra en su libro, Viajeros de la libertad.
Una idea fundamental en esa autobiografía teológica es el sacrificio que implica la vocación de servir a una causa y luchar por ella. Toda vocación asume riesgos y acepta el sufrimiento como solidaridad fraterna desde la fe. El amor de Dios (ágape) es la fuerza y el poder que vence todos los prejuicios, remueve todos los obstáculos, particularmente la discriminación racial, y permite amar a los enemigos, siempre en la búsqueda de una sociedad más fraterna y justa.
La paz con justicia como acción concreta de la liberación necesita una dimensión ética que haga efectiva aquella justicia. Por eso Martin Luther King Jr. distinguía claramente entre las leyes justas y las leyes injustas. No basta con tener leyes o aun constituciones si ellas no promueven la vida digna, plena, con igualdad y equidad para todos los seres humanos. Sin plena liberación de todas las ataduras de opresión la libertad es sólo un concepto. En muchas de sus alocuciones aparecía una y otra vez la necesidad de que los y las afroamericanos asumieran su lucha en actos concretos a través de la no-violencia activa y militante.
En muchas empresas, por razones de seguridad, los empleados deben portar un gafete que los identifica como compañeros de trabajo. No hace mucho, mientras oraba por una persona que con mucho temor entraba al quirófano para que se le practicara una operación que tenía el riesgo de dejarla paralítica, me enteré que un compañero de trabajo era cristiano porque se puso a orar en voz queda junto conmigo. ¿Qué no sería bueno que los cristianos usáramos un gafete de identificación?
En los primeros tiempos de la iglesia, identificarse públicamente como cristiano implicaba el riesgo de ser encarcelado, torturado y hasta crucificado, decapitado o devorado por las fieras del circo romano. En nuestros tiempos, en el mundo musulmán, también es riesgoso que los demás sepan que uno es cristiano y, en varios países, como por más de 50 años lo fue en la desaparecida URSS comunista, declararse públicamente como cristiano, puede significar ir a la cárcel, sufrir tortura y pérdida de todas las posesiones y derechos humanos.
En algunas ciudades del centro y sur de México, las consecuencias de confesarse cristiano evangélico quizás no lleguen al martirio, pero no es raro que supongan persecución por parte de fanáticos que consideran al cristiano evangélico como un hereje digno de repudio, persecución, condenación, y castigo. Sin embargo, miles de valientes hijos de Dios han estado siempre, en todas las circunstancias y en todo lugar, dispuestos a honrar y obedecer a Jesús, que dijo: A cualquiera que me confiese delante de los demás, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos (Mt. 10:33).
¡Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Señor
Pastor Fernando Fuentes Amador
No era un día común en Jerusalén, en la ciudad del Gran Rey se respiraba un ambiente de fiesta y celebración. La ciudad y sus alrededores estaban atestada de Peregrinos.
¿Qué celebración se tenía? Era la fiesta más grande, reunión a la que ninguno que llamándose hebreo, podía pasar por alto y ausentarse de ella. Todos eran convocados para la celebración de la Pascua llamada también el Pasaj, el memorial de la Gran Liberación de la esclavitud.
Se había cumplido el tiempo para que, de acuerdo a los planes y propósitos del Padre, Jesús hiciera su entrada triunfal. La mayoría en algún momento hemos leído la historia; Jesús entra en un pollino blanco, la gente tiende sus mantos y ondea sus palmas para la entrada y los niños cantan “Bendito el que viene en el nombre del Señor, Hosanna”; alabanza que molestó a los Escribas y Fariseos. Su deseo era “Cállalos”, pero Jesús les desafió diciendo: Si estos no hablaran, entonces las piedras hablarán de mi persona, de mi llegada, de mi salvación.
Ministerio de edificación, transformación y discipulado bíblico
C.P. Cuauhtémoc Meneses Stama
MINISTRAR A OTROS: MINISTRE EN EL NOMBRE DE CRISTO
Recordemos la meta y propósito de los discípulos de Jesús: 2 Timoteo 2:21 dice “Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor y dispuesto para toda buena obra”. Aquí, Pablo insiste ante Timoteo (su discípulo), en que sea la clase de discípulo que Jesús pueda usar para sus más nobles propósitos. Deje que Dios lo use como un instrumento de su voluntad; y también recordemos que estamos en él “cómo” del discipulado cristiano y la sexta disciplina que el discípulo debe tener en su vida, que es ministrar a otros.
Debemos orar pidiendo la dirección de Dios, para que nos proporcione la materia prima para discipular (almas sin Cristo: nuevos creyentes). Una vez que tengamos una célula de formación de discípulos, debemos seguir orando para discipular a los nuevos creyentes y enseñarles la nueva vida en Cristo y que puedan relacionarse con otros, produciendo el fruto del Espíritu en ellos: paciencia, bondad y dominio propio. El resultado será que servirán a su Dios y Señor eficientemente. A través de las seis disciplinas que hemos estado compartiendo en el “cómo” del discipulado, se identifican cuatro recursos que están disponibles para todo discípulo: la Palabra, la oración, la comunión cristiana y el testimonio.
Un discípulo que crece, usa estos cuatro recursos para ministrar a los demás en el nombre de Cristo. El servicio que se presta en la formación de discípulos, se expresa en varios ministerios: • La Palabra nos conduce a un ministerio de enseñanza y predicación. • La oración nos conduce a un ministerio de adoración e intercesión. • La comunión con otros creyentes nos conduce a un ministerio de cuidados. • El testimonio nos conduce a un ministerio de evangelización. • La comunión cristiana y el testimonio nos conducen a un ministerio de servicios.
Del conflicto a la comunión: el futuro de los cristianos juntos en el mundo
Católicos, luteranos, metodistas, anglicanos y reformados disciernen pasos adicionales hacia una comunión eclesial más profunda y un testimonio común.
NOTRE DAME, Estados Unidos / GINEBRA. Marzo 29, 2019.
(LWI). ¿Cómo han cambiado las relaciones entre las comuniones cristianas mundiales que se han adherido a la Declaración Oficial Conjunta de la Doctrina de la Justificación por la Fe en las últimas dos décadas? ¿Cómo pueden hacer más visibles la nueva confianza y las amistades que han crecido entre ellos? ¿Y cómo pueden poner su poderoso mensaje de reconciliación al servicio de un mundo profundamente dividido?
Esas preguntas han estado en el centro de una consulta, que tuvo lugar en la Universidad de Notre Dame en Indiana, Estados Unidos, del 26 al 28 de marzo. La reunión reunió a ecumenistas de las cinco comuniones cristianas globales que afirmaron la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación (JDDJ , por sus siglas en inglés) , un acuerdo histórico de 1999 que resolvió efectivamente el conflicto central y divisorio de la era de la Reforma.
Originalmente firmado por los líderes de la Iglesia Católica y la Federación Mundial Luterana (FLM), el acuerdo se ha ampliado para incluir el Consejo Mundial Metodista, la Comunión Anglicana y la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas. Todas estas comuniones ahora están de acuerdo con el mensaje central de la salvación en y por medio de Cristo. Al estar juntos sobre esta base, los participantes expresaron una nueva urgencia de llevar este mensaje de vida al mundo de hoy, mientras continúan su trabajo teológico hacia la meta de la unidad cristiana.
El pasado, presente y futuro de la Misión Metodista: 1819 – 2019
Ministerios Globales celebrarán 200 años de misión con reuniones de reflexión sobre el pasado y enfocándonos en el futuro de la misión metodista.
La celebración del bicentenario reconoce el 200 aniversario de la fundación de la Sociedad Misionera de la Iglesia Episcopal Metodista, un precursor de la Iglesia Metodista Unida. El 5 de abril de 1819, se formó la Sociedad Misionera en la ciudad de Nueva York en respuesta al trabajo misionero de John Stewart, un afroamericano nacido libre, entre los nativos americanos de Wyandotte en Ohio. La Junta General de Ministerios Globales es la sucesora actual de la Sociedad Misionera. Los Ministerios Globales incluyen UMCOR (el Comité Metodista Unido para el Alivio), que se formó en 1940.
XCV Aniversario de la Iglesia El Divino Salvador de Nuevo Laredo
Nuevo Laredo, Tamps. Marzo 31, 2019. Un referente en el trabajo metodista en esta ciudad fronteriza, es la Iglesia Metodista El Divino Salvador que inició sus labores en 1924 y celebró en este día con gran gozo el 95 aniversario de su fundación.
Presididos por el pastor local Mario Sánchez Garza, se contó con la presencia de los pastores Bernabé Rendón Morales, Baltazar Carrillo González y Pedro García Carlos. Se entregaron reconocimientos especiales a distinguidos miembros de la congregación, en un ambiente de gratitud al Señor por las grandes obras que ha realizado a través de esta iglesia.
Después del culto de acción de gracias, la congregación disfrutó de una amena comida congregacional en donde se compartieron anécdotas, alegrías y recuerdos. Hubo una interesante exposición fotográfica que plasmó la historia de la iglesia en estas más de 9 décadas. Pero sobre todo, testimonios de gratitud por la presencia de Dios en esta ciudad a través de esta congregación casi centenaria.
La felicidad se encuentra en las pequeñas grandes acciones
Con una filosofía metodista la Universidad Madero es fuente del fortalecimiento de valores cristianos y prácticas sociales; tiene como misión el mejorar la calidad de vida de la sociedad aportando habilidades en nuestros alumnos que permiten promover, crear e innovar, lo que ha hecho posible la creación de grandes proyectos que han cambiado la vida de todos los involucrados, porque inevitablemente el ser feliz y hacer felices a otros, es algo que alcanzas cuando estás bien contigo mismo y has alcanzado tus metas.
Claro ejemplo fue la entrega de la vivienda alternativa a la familia Ortiz García de la colonia Catarino Torres Pereda en Tuxtepec, Oaxaca quienes son personas de bajos recursos con el anhelo de tener una vivienda digna para sus hijos.
Nuestra misión fue ayudarlos a construir y enseñar los procesos que se debían realizar para que con el tiempo pudieran ser autosuficientes, terminar su vivienda y ahora si tener un espacio seguro y en buenas condiciones para su familia.
