Categoría: Metodismo

Culto de Renovación del Pacto

Referencias históricas del Culto de Renovación del Pacto

Sandro Izaguirre

Una de las tradiciones más antiguas y distintivas de la liturgia metodista en todo el mundo es el Culto de Renovación del Pacto; un servicio especial que, por lo general, se celebra el primer domingo del año o incluso en las vigilias del 1 de enero.

Con algunas ligeras variaciones, la Oración del Pacto es la siguiente:

«Ya no soy mío, sino tuyo. Empléame para lo que Tú quieras, en el lugar en que tú quieras; sea para cumplir alguna tarea o para sobrellevar algún sufrimiento; permíteme ser utilizado por ti, o dejado de lado por ti; exaltado por ti o humillado por ti; déjame tener abundancia o padecer necesidad; tenerlo todo o no tener nada; libremente y de todo corazón someto todas las cosas a lo que a ti te plazca y a lo que tú dispongas”.

Esa es la versión que se mantiene desde 1780 y fue escrita por John Wesley. Pero ¿cuál es el origen de este texto y del servicio mismo?

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El Movimiento Metodista en Chicoloapan

EL MOVIMIENTO METODISTA EN CHICOLOAPAN
A 140 años de presencia metodista en la comunidad (1879-2019)

Por Alan Sánchez Cruz

La Junta de Misiones de la Iglesia Metodista Episcopal (IME), que ya había iniciado labores evangélicas en quince países, decidió establecer su obra misionera en México. En noviembre de 1872, William Butler -experimentado misionero, fundador de la obra metodista en la India en 1856- fue nombrado para tal empresa. A un año de aquel suceso, Butler llegó a la Ciudad de México el 21 de febrero. Adquirió de manera providencial el templo ubicado en la calle de Gante número 5, que fue dedicado al servicio público de Dios la Navidad de 1873. Pronto se fue extendiendo la obra en la República Mexicana, gracias a hombres y mujeres que consagraron su vida a la misión, la cual llegó al oriente del Estado de México casi a finales del siglo XIX.

La congregación de Chicoloapan -fundada por John Wesley Butler, hijo de William, en 1879- ya se menciona en las actas de la Cuarta Junta Anual de la Misión Metodista Episcopal en México (enero de 1881). La Junta Anual tuvo por mucho tiempo sus reuniones en las instalaciones del templo de la calle de Gante. El Superintendente del entonces Circuito de México era Charles G. Drees y Chicoloapan, una de sus misiones, estaba a cargo del predicador local Camilo Arrieta.

Nombrado por los dominicos como San Vicente Chicoloapan, en honor a San Vicente, diácono y mártir, el pueblo era propicio para la obra misionera de la IME a los ojos de John W. Butler. Este último acompañó a Camilo Arrieta en su labor, que sufrió bastante, a causa del fanatismo romanista de aquel entonces. En su libro Mexico to-day: Country with a great future, Thomas Unett Blocklehurst recupera uno de los encarcelamientos de Arrieta:

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Noticias Nacionales

Notas de la redacción

Nos gozamos en las celebraciones por los aniversarios de los templos de nuestras congregaciones en diversas partes de la República Mexicana.

Fotos: FB Iglesia Metodista El Divino Redentor Aztecas

Ciudad de México. Noviembre 17, 2019. El templo El Divino Redentor de la col. Aztecas en la Ciudad de México, cumplió 114 años de servicio. La congregación agradeció convivendo en celebración litúrgica y comida congregacional, encabezados por la pastora Pbra. Ruth Estrada y el Superintendente de Distrito Pbro. Agustín Altamirano.

Mineral del Monte, Hgo. Noviembre 20, 2019. El templo Emmanuel de Mineral del Monte celebró sus 137 años de servicio al Señor y a su congregación, siendo uno de los templos metodistas más antiguos del país. Presididos por el pastor Alexis Iram Mejía González, se contó con la presencia de Pbro. José Zayas Mellado, Superintendente de Distrito, y el obispo Rogelio Hernández.

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¿Cómo Empoderó Juan Wesley al Laicado?

¿Cómo empoderó Juan Wesley al laicado?

Traducción y adaptación: Rev. Gustavo Vasquez

Casi todos/as los/as líderes de las primeras sociedades metodistas eran laicos/as. Juan Wesley estableció un sistema para desarrollarles y empoderarles organizándoles en pequeños grupos para compartir sus experiencias y estimular el apoyo mutuo en el desarrollo de una vida cristiana. La intención era ayudar a las personas a convertirse en discípulos/as que viven el amor que profesan a Dios y al prójimo.

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Pioneros del Metodismo en Chihuahua

Pioneros del metodismo en Chihuahua

Celebrando el 127 aniversario de la consagración del templo metodista La Santísima Trinidad(1892-2019).

En abril de 1882, James Eaton se embarcó en el Ferrocarril Central Mexicano del Paso del Norte (Ciudad Juárez) y subió a la nueva línea, entonces en progreso, llegando hasta donde ésta terminaba. Allí, en la Estación Laguna, Eaton abordó una diligencia para recorrer los restantes 160 kilómetros de su viaje hasta la ciudad de Chihuahua.

Durante meses, Eaton había soñado con el trabajo misionero a lo largo de una frontera extranjera, reconociendo que esta motivación era producto de la sangre pionera y misionera que fluía por sus venas. Después de cumplir sus deberes como ministro auxiliar en Montclair, Nueva Jersey y como pastor de La Primera Iglesia Congregacional en Portland en la década de 1870, él y su esposa, Gertrude, buscaron nuevas aventuras. Durante algún tiempo había soñado con «la frontera occidental» y había considerado liderar una congregación protestante en Santa Fe. Al oír estos planes, un amigo de la familia le preguntó: «Si sientes tanta inclinación hacia el trabajo en el suroeste, ¿por qué no continuar por el ferrocarril de Santa Fe hasta El Paso, cruzar la línea internacional hacia México donde los constructores de la antigua carretera han comenzado a construir la Central Mexicana, e iniciar una nueva misión en el estado de Chihuahua?”.

Así comenzaron una serie de pensamientos y preparativos que llevaron a Eaton al «final del camino» en México y, en sus propias palabras, al «nuevo Suroeste» y a los confines más lejanos de la civilización. Cuando finalmente llegó a la ciudad de Chihuahua, le quedó muy en claro los importantes desafíos que le esperaban, a su familia y a su trabajo. Juntos, Gertrude y James enfrentaron muchos desafíos, de tipo familiar, social, cultural, de salud física y emocional.

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Consejo Mundial de Iglesias

Comentario de obispos de la IMMAR sobre reunión con el Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias (CMI)

Los días 23 y 24 de octubre, durante la junta del Colegio de Obispos y de Gabinete General, tuvimos la oportunidad de conversar con el Dr. Olav Fykse Tveit, secretario general del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), Marcelo Schneider, representante del CMI y Edgar Avitia, representante de la Junta General de Ministerios Globales, quienes viajaron de Ginebra para el encuentro. El tema general del acercamiento versó sobre los temas que llevaron a la suspensión de las relaciones de la Iglesia Metodista de México con esa organización.

Lo primero que abordamos fue la situación vivida durante la VII Asamblea General en Camberra, Australia en el año 1991. Se mencionó que una de las causas de la ruptura de nuestras relaciones con este grupo fue la participación tan determinante que tuvo la Iglesia Católica en esta asamblea. Se les preguntó ¿cuál es la participación de la Iglesia Católica en la actualidad dentro del CMI?

Ellos respondieron que eso depende de la relación que cada país tenga con la Iglesia Católica. El Dr. Olav pregunta ¿qué relación tiene la iglesia Metodista en México con esta iglesia? para poder ver en qué áreas se puede trabajar con ellos. Él nos comentó que en el CMI la Iglesia Católica participa como consejeros y en el área de misiología. A partir del nombramiento del Papa Francisco se ha trabajado de una forma diferente, ya que se ha discutido mucho acerca de teología, en lo cual no se han puesto de acuerdo; pero han buscado más trabajar juntos en lo práctico como el trabajo con las misiones y la ayuda a los necesitados del mundo. Hay una nueva relación con los católicos actualmente en la que están buscando más presentar más a Jesucristo como iglesias a través del trabajo práctico y mostrando la ayuda, que a través de tratar de unirse teológicamente. Menciona que nunca se unirán institucionalmente con ellos, pero que pueden unirse en el trabajo de presentar a Cristo al mundo a través del servicio.

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Noticias Nacionales

NOTICIAS NACIONALES

Notas de la redacción

SESIÓN ANUAL 2019 DEL COMITÉ EJECUTIVO DEL CONCILIO MUNDIAL METODISTA

Ciudad de México. Agosto 28 al 30, 2019. En el templo El Mesías de Balderas 47 de esta ciudad, iniciaron los trabajos de la sesión anual 2019 del Comité Ejecutivo del Concilio Mundial Metodista. Esta reunión tendría una duración de 3 días.

En rueda de prensa, el Pbro. Mtro. Samuel Murillo Torres, presidente mundial de la Juventud Metodista, presentó a las autoridades del CMM encabezadas por el Dr. Jong Chun Park, Presidente, la Sra. Gillian Kingston, Vicepresidente, y el obispo Ivan Abrahams, Secretario General.

En mensaje de bienvenida, el obispo Dr. Moisés Morales Granados, de la Conferencia Anual de México, mencionó que “es un gran honor contar con la presencia de los miembros del Comité Ejecutivo, Oficiales, Oficiales regionales, Representantes de Comités, Presidentes mundiales de organizaciones” y les extendió un cordial saludo a nombre de la Iglesia Metodista de México.

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¿Por qué los Pastores Metodistas Cambian de Iglesia?

¿Por qué los pastores metodistas cambian de iglesia?

Traducción: Pedro Manrique Bustos Dávalos, pastor de la CAO.

Nuestro sistema único de despliegue de clérigos tiene sus raíces en los días tempranos del Metodismo. Juan Wesley, el fundador del movimiento metodista, predicó más de 40,000 sermones a lo largo de su vida. Él fue un predicador “itinerante”, viajando de ciudad a ciudad en Inglaterra y estableciendo Sociedades Metodistas.

“Juan Wesley creía que los pastores itinerantes que se movían de lugar en lugar eran más efectivos que aquellos que se quedaban en un solo lugar, crecían más cómodamente y desgastaban todo lo que tenían que decir,” dice el Rev. Belton Joyner.

En una carta al Rev. Samuel Walker en 1756, Wesley escribió “Hemos encontrado por una larga y consistente experiencia que un cambio constante de predicadores es mejor. Este predicador tiene un talento, éste otro; nadie que yo haya conocido aún tiene todos los talentos necesarios para empezar, continuar y perfeccionar el trabajo de gracia en una congregación”.

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