Categoría: Metodismo

La Acción Ejecutiva de Trump no es Suficiente

La acción ejecutiva de Trump no es suficiente

Metodistas Unidos

Por Sam Hodges, Erik Alsgaard and Heather Hahn*/ Traducción y adaptación: Rev. Gustavo Vasquez

22 de junio de 2018

Los líderes metodistas unidos expresaron su alivio por la orden ejecutiva del presidente Trump que puso fin a la separación de padres/madres e hijos/as detenidos/as ilegalmente en el cruce de los EE. UU. Pero advirtieron que los detalles de cualquier cambio de política son importantes y enfatizaron que la orden ejecutiva no es suficiente.

«Recibimos con beneplácito cualquier cosa que reúna a las familias, pero insistimos en un enfoque completo y humano para tratar estos casos de personas que buscan asilo en los Estados Unidos», dijo el Obispo Scott Jones, quien dirige la Conferencia Anual de Texas y es miembro del Grupo de Trabajo en Inmigración del Concilio de Obispos/as.

Él agregó que: «La Iglesia Metodista Unida ha estado pidiendo una reforma migratoria integral y humana en todos los niveles. Esto (la separación de padres e hijos) es simplemente la manifestación más reciente de un problema de larga data».

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Rubén Jaramillo y el Metodismo Mexicano del Siglo XX

Rubén Jaramillo y el metodismo mexicano del siglo XX

Por Leopoldo Cervantes-Ortiz

Durante mucho tiempo el nombre de Rubén Jaramillo Méndez ha estado un tanto proscrito en los anales del metodismo mexicano.

“Hace unos momentos me recordaban el hecho de que soy cristiano, y lo soy, nunca lo he negado, y es precisamente el sacrificio de Cristo el que me mueve. No es el bienestar, ni las promesas de prosperidad, lo que cautiva del evangelio, sino su amor por el hombre y su llamado al sacrificio. Desde el principio mismo de nuestro movimiento le dije a mis hombres que yo creo firmemente en que es necesario que el grano muera para que el fruto venga, y que le doy gracias a Dios porque me ha permitido la satisfacción de ser grano y no fruto”.[1] Rubén Jaramillo.

Durante mucho tiempo el nombre de Rubén Jaramillo Méndez ha estado un tanto proscrito en los anales del metodismo mexicano. Reconocido como una de las figuras más importantes del protestantismo en este país, al lado de Pascual Orozco, Andrés Osuna, Gonzalo Báez-Camargo, Alberto Rembao, los hermanos Moisés y Aarón Sáenz, Raúl Macín, Carlos Monsiváis, Evangelina Corona y Sergio Cárdenas, entre otros,[2] referirse a él causa cierta incomodidad debido a su participación política y guerrillera en el estado de Morelos, en donde fue asesinado junto con su familia el 23 de mayo de 1962, durante el gobierno de Adolfo López Mateos. [Alan Sánchez Cruz: Rubén Jaramillo, pastor y profeta.] Alan Sánchez Cruz: Rubén Jaramillo, pastor y profeta. Señalado como un importante cuadro de la izquierda mexicana y miembro del Partido Comunista, no obstante haber sido militante y pastor de la iglesia mencionada, su labor prácticamente está ausente en los recuentos históricos. Tal como comenta Maritza Macín en el prólogo del libro de Alan Sánchez Cruz: “Campesino y pastor de la Iglesia Metodista, Jaramillo levantó su voz y las armas ante las injusticias cometidas contra el pueblo”.[3]

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EDITORIAL

XXIII Conferencia General

Los predicadores metodistas galopaban hacia Baltimore. Se había convocado una conferencia para considerar el futuro del movimiento metodista. Era urgente, y no habiendo telégrafo, teléfono ni radio, la única manera de reunirlos había sido enviar un mensaje a caballo… Grande era, en verdad, la necesidad de una conferencia… Una de las cosas más impresionantes fue la rapidez con que se dispersó la concurrencia. Se hicieron las designaciones; se ofreció la oración final; y, como si hubieran saltado por las ventanas de la capilla a las sillas de los caballos, los predicadores estuvieron en camino. Los negocios del Reino requerían prisa, y aprisa partieron… (*)

Del 18 al 26 de mayo, en la Ciudad de Querétaro, la Iglesia Metodista de México, A.R. celebró, como cada cuatro años, su máxima asamblea nacional, fue la XXIII Conferencia General. Son miembros plenos de ella los seis Obispos metodistas mexicanos, un Representante Laico por cada una de las seis regiones episcopales, cuatro delegados pastorales por cada una de esas regiones y cuatro delegados laicos de las mismas. Así se pretende igualdad en el número de votos entre pastores y laicos. Los mismos derechos tendrán los delegados fraternales de otras iglesias metodistas del extranjero. Y se suman, con derecho de voz, mas no de voto, los presidentes de las comisiones, de las Organizaciones Oficiales, de las áreas de trabajo y otros funcionarios.

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Comunicado sobre el Consejo Mundial de Iglesias, CANCEN

Comunicado sobre el Consejo Mundial de Iglesias

CANCEN

El sábado 14 de abril se reunieron los miembros del Gabinete Conferencial de la Conferencia Anual Norcentral (CANCEN) en sesión ordinaria para tratar los asuntos de su competencia. Entre los asuntos generales se presentó la información proporcionada por nuestro periódico oficial El Evangelista Mexicano (abril 15 del año en curso), respecto a un 1er. Encuentro Ecuménico, a celebrarse el 21 de abril en las instalaciones de la Iglesia El Mesías, de la Ciudad de México. La convocatoria está dirigida a “los miembros de todas las Conferencias y público en general”, con el objetivo de “Reflexionar sobre el movimiento ecuménico en México/ Conocer el Consejo Mundial de Iglesias/ Definir la participación actual de la Iglesia Metodista/ Proponer normas para lograr las relaciones inter confesionales de la Iglesia/ Presentar la propuesta del encuentro al XXIII período de sesiones de la Conferencia General a celebrarse del 18 al 26 de Mayo en Querétaro, Qro.” La Meta expresada en la mencionada convocatoria es: “Dar cumplimiento a los acuerdos de la Conferencia celebrada en Tijuana, B.C.”

La noticia de este evento llamó la atención del Gabinete Conferencial, por las siguientes razones:

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Pronunciamiento Delegación CAO sobre CMI

Pronunciamiento Delegación de la Conferencia Anual Oriental (CAO)

sobre la relación de la IMMAR con el Consejo Mundial de Iglesias

Ante la XXIII Conferencia General de la IMMAR

Ante el interés de un sector de la IMMAR, en el sentido de proponer ante la XXIII Conferencia General el restablecimiento de la relación, actualmente suspendida, de la IMMAR con el Consejo Mundial de Iglesias, nos pronunciamos en la forma siguiente:

El origen de la suspensión.

La única vez que se ha discutido en una Conferencia General de la IMMAR acerca de la conveniencia o inconveniencia de ser iglesia miembro del Consejo Mundial de Iglesias, fue en las sesiones de la XVII Conferencia General, celebrada del 14 al 21 de junio de 1994, en Saltillo, Coah., donde se acordó suspender nuestra pertenencia al CMI. Más tarde, en la XX Conferencia General reunida en San Juan Acozac, Pue., en 2004, luego de un intercambio de opiniones, la votación no logró traer el asunto ya discutido en 1994 de nuevo a la mesa, por lo que, sin mediar discusión alguna, quedó ratificado el acuerdo de conservar la suspensión mencionada.

El motivo de la suspensión.

Las razones por las que la XVII Conferencia General discutió la viabilidad de suspender provisionalmente nuestra relación con el CMI, fueron las siguientes: El Gabinete General recibió inquietudes de nuestros delegados ante la VII Asamblea General del CMI, celebrada en Canberra, Australia, en 1991. Por ello encargó a la Comisión Consultiva de Asuntos Ecuménicos que examinara los documentos manejados en esta Asamblea, tales como actas, conferencias, liturgias y algunos más, para verificar si había aspectos controversiales. La Comisión Consultiva entregó al Gabinete General el dictamen solicitado, luego de enlistar asuntos que podrían producir inconformidad dentro de la IMMAR. Ante ese dictamen, el Gabinete General resolvió enviar un aviso al CMI sobre nuestra separación en forma provisional, en espera de una ratificación o corrección por parte de la siguiente Conferencia General de la IMMAR. Así, reunida la Conferencia General en su XVII período de sesiones, resolvió la suspensión provisional de la relación de la IMMAR con el CMI, con la aclaración de que volveríamos al seno del CMI una vez corregidas lo que nos pareció eran faltas contra nuestra identidad protestante y cristiana.

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¿Sólo con Proyectos de Ley Puede Reformarse la iglesia?

¿Sólo con Proyectos de Ley puede reformarse a la iglesia?

Por Pbro. Rubén P. Rivera

En nuestra Iglesia Metodista de México cada cuatro años estamos invitados a producir proyectos de ley que mejoren las normas que rigen la vida y los procedimientos establecidos por nuestra Disciplina. A esta invitación responde un número aceptable de laicos y ministros que, sin embargo, son una minoría en relación con el total de los feligreses denominacionales.

Pero es obvio que no todo puede mejorarse a base de proyectos de ley. Peor todavía si consideramos que son las costumbres las que eventualmente devienen en leyes. En nuestro caso hay muchos proyectos que proponemos como normas cuando no han pasado por el relativo largo proceso de prueba que demuestre la bondad de pasar a ser leyes. Otro error que cometemos es pretender que se apliquen nacionalmente algunas normas que han sido el resultado de problemas estrictamente locales y/o temporales que sólo afectan a unas pocas congregaciones y esto por un tiempo limitado, lo cual es totalmente improcedente. Nuevamente nos encontramos en otra falla cuando pretendemos que las leyes produzcan la santidad o por lo menos un avivamiento. Con estos pocos ejemplos que podrían multiplicarse, es claro que no podemos esperar un resurgimiento espiritual del metodismo mexicano con la simple aprobación de algunos proyectos de ley, por buenos y correctos que éstos sean.

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¿Existe el Diaconado en la IMMAR?

¿Existe el Diaconado en la IMMAR?

A solicitud expresa de una muy querida hermana de la Iglesia de Balderas; paso, a tratar el tema del Diaconado en la iglesia Metodista. El Diaconado como una Orden Religiosa, como tal, no existe. Lo único que señala la Disciplina, es <que reconoce el ministerio Diaconal>.

Empecemos por la época Bíblica. La palabra Diácono, viene de una raíz griega, y esta viene del verbo <servir>. En la Iglesia apostólica se llamó así primeramente al encargado de servir las mesas en la comida fraternal de la comunidad cristiana. Hechos 6:1,2. Después se le confiaron otros servicios especiales, hasta que con el tiempo, el oficio de Diácono llegó a ser uno de los principales de la iglesia, inferior solo al de Obispos y al de Ancianos o Presbíteros.

Solo encontramos en las Escrituras, tres referencias a los Diáconos. La primera en Romanos 16:1, 2, en donde se habla de Febe (Diácono mujer), Febe, una cristiana de Cencrea muy amada, irá pronto a visitarlos. Ella ha trabajado mucho en la iglesia de ese pueblo. Recíbanla como a una hermana en el Señor, con una calurosa bienvenida. Ayúdenla en cuanto puedan, porque ella ha ayudado mucho a otras personas y a mi mismo:”

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Por Gracia Somos Perdonados

Por gracia somos perdonados/as: Justificados por gracia

Por Joe Iovino,

Traducción de Leonor Yáñez.

“Sublime Gracia del Señor, Que salvó a un infeliz como yo.” Muchos metodistas unidos conocen tan bien la letra de este himno de John Newton, que pueden cantar de memoria más de una estrofa de este gran himno. Sin embargo, podemos tener un poco borroso el concepto de gracia.

Los metodistas unidos frecuentemente cantan acerca de la gracia de Dios, utilizando la letra de “Sublime Gracia”, escrito por John Newton. La letra del himno de Newton es el eco de Efesios 2:8, “Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios.” Tanto el apóstol Pablo como el compositor del himno nos indican que nuestra salvación no es algo que ganamos o merecemos; la recibimos por el gran amor que Dios nos tiene.

John Wesley el fundador del movimiento metodista predicó y escribió frecuentemente acerca de la sublime gracia de Dios, que nos lleva a una relación renovada con Él.

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