Categoría: Secciones Varias

¿Pecados Gigantes?

¿Pecados gigantes? Sí, los de los demás

Harold Segura

Jesús, en la última parte del Sermón de la Montaña invitó a que no emitiéramos juicios contra nadie. Se refería a juicios que condenan, sentencian o castigan a otras personas. Para eso están los jueces, si son asuntos legales, o Dios, si son cuestiones morales y otras más. Y, nosotros, ni jueces, ni dioses somos.

También afirmó que cuando se asume la posición de juez, el juicio que emitimos se vuelve en contra nuestra, puesto que quien juzga a otros revela sus propias carencias o penurias. La psicología profunda ha explorado este campo. También la sabiduría popular (que a veces es más profunda que el mismo Freud). Esta dice: “Lo que Juan dice de Pedro dice más de Juan que de Pedro”.

Al final de su enseñanza, el Maestro aclaró que el asunto de fondo de quien enjuicia, condena, excluye, castiga y sentencia, es que revela una enorme contradicción, cuando no hipocresía. Juzga a los demás con severidad, pero opina de sí mismo con benevolencia. Para estos jueces, el mal ajeno es gigante y su propio mal, muy chico.

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¿Qué Pensaría Wesley?

La Pregunta Metodista: ¿Qué pensaría Wesley?

¿Qué pensaría John Wesley acerca de cómo el pueblo metodista unido debería enfrentar los problemas críticos de nuestro tiempo?

Rev. Glenn M. Wagner

Puede ser exagerado para cualquiera de nosotros/as pretender saber lo que una persona que murió el 2 de marzo de 1791, hace 229 años, tendría que decir sobre temas contemporáneos de importancia o incluso creer que se prestaría atención a la sabiduría póstuma de Wesley. Pero creo que podemos deducir los pensamientos de Wesley basándonos en sus escritos, que incluyen 400 volúmenes de sermones, notas, comentarios y correspondencia. Muchos de los libros que escribió todavía están disponibles en forma impresa. También hay muchos libros informativos sobre Wesley, de autores/as interesados/as en su vida.

Bajo el liderazgo de John Wesley, el metodismo pasó de ser un pequeño grupo de devotos/as creyentes a convertirse en un movimiento global por Cristo. La huella clara de las ideas espirituales de John Wesley y su devoción personal al evangelio de Jesús aún se pueden percibir en la organización, la gente y el espíritu de la Iglesia.

Así como judíos/as, musulmanes/as y cristianos/as todavía honran la sabiduría de sus antepasados/as bíblicos y los/as estadounidenses todavía buscan la guía de nuestros fundadores nacionales, puede ser fructífero abordar los desafíos actuales con el consejo del visionario fundador del metodismo.

¿Qué diría el fundador del movimiento metodista mundial, que toca las vidas de 80 millones de personas en todo el mundo y más de 12 millones en los Estados Unidos, si se le pudiera pedir que ofreciera su consejo hoy al pueblo metodista unido durante una pandemia mortal?

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Una iglesia que piense: la iglesia reformada siempre se debe reformar

Una iglesia que piense: la iglesia reformada siempre se debe reformar

María Triviño Hernández

Crecí en una comunidad de fe donde la teología siempre fue mal vista. Los teólogos eran aquellos desviados cuya fe había sido tan insuficiente que terminó conduciéndoles a la total perdición. Durante mi niñez nunca escuché sobre la historia de la iglesia o el contexto cultural donde nació Jesús y pensar en ver otro libro además de la Biblia era inconcebible, de tal manera que cuando tomé la decisión de estudiar teología tuve que enfrentar las expresiones de disgusto y preocupación de algunos que optaron por aconsejarme a tener cuidado con volverme orgullosa o con perder mi relación con Dios, incluso, un pastor llegó a advertirme con el peligro que corría de dejar de creer en el mover del Espíritu Santo como consecuencia de estudiar “demasiado” la Biblia.

Durante la carrera al tener acceso a los idiomas originales bíblicos, a innumerables comentarios, diccionarios y traducciones, me di cuenta de la escasa idea que tenía sobre la Biblia, sobre Dios y su plan salvífico. Así fue como comencé a pensar en todos los hermanos con los que había crecido cuya fe era sencilla y admirable pero también peligrosa. Comencé a interesarme por la hermenéutica y a medida que iba adquiriendo herramientas era consciente de las interpretaciones dañinas que como iglesia estábamos haciendo: opresión a la mujer, a los pobres, a los racializados, a los homosexuales.

Hoy, en mi último año de pregrado, entiendo que no todos tienen que ser teólogos y que al igual que las demás profesiones, esta debe ser elegida por vocación. Sin embargo, también comprendo la necesidad de que el conocimiento deje de ser manejado con elitismo y comience a llegar a la iglesia cotidiana. La iglesia necesita conocer más la Biblia que tanto profesa y eso solo se logra con las herramientas necesarias: pastores y líderes mayormente capacitados o apoyados en estudiosos de la Biblia que les permitan a todas las personas tener acceso a contenido literario y a espacios donde puedan debatir y exponer sus interrogantes.

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Mi Llamado y tu Llamado

Mi llamado y tu llamado

David Almanza

“Me sedujiste, oh Jehová, y fui seducido… Y dije: No me acordaré más de él, ni hablaré más en su nombre; no obstante, había en mi corazón como un fuego ardiente metido en mis huesos; traté de sufrirlo, y no pude”.

Jeremías 20:7, 9

Mi llamado así fue.

Fumar, beber alcohol, usar drogas ocasionalmente, tocar en una banda de heavy metal, pelear a golpes al menos una vez por semana, rebelde, interesado en el oscuro, ya era padre y solo tenía 16 años.

Mi vida no tenía sentido y mi futuro no era incierto, más bien era seguro que no viviría mucho; el desastre sería el resultado de mis días.

Cuando Jesús me rescató y yo lo acepté como mi único y suficiente Salvador, no pensé que habría algo bueno para mi vida. Me conformaba (y es bastante) con que rescatara mi alma de la perdición eterna en el infierno al cual estaba destinado por mi pecado.

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Sé un pastor

Sé un pastor

Linda Henley

En el capítulo 10 del Evangelio de Juan encontramos las palabras de Jesús, «Yo soy la puerta», cuando habla del Buen Pastor. En la antigua Palestina había dos tipos de rediles de ovejas. El redil comunal estaba ubicado cerca de casa y era un piso área delimitada por muros bajos de piedra apilada con una puerta fuerte. Sin embargo, a menudo el pastor dormía al otro lado del umbral. La ladera estaba a cierta distancia de la ciudad y era una estructura temporal de arbustos espinosos enredados e impasables construidos por el pastor. Era movible mientras pastaban. El pastor, luego, dormía en la apertura, sirviendo como puerta para proteger a sus ovejas de ladrones y bandidos y animales de presa. Todo lo que ingresaba debía pasar por el pastor. Convertirse en una puerta es una imagen hermosa, pero la mayoría de nosotros no podríamos imaginarla.

En nuestra vida, rara vez se nos pide que entreguemos nuestras vidas físicamente por otra persona. De hecho, no es común que nos incomodemos por ayudar a otros. Realmente sacrificamos muy poco por Jesús. Pero de repente, ya el COVID estaba sobre nosotros y la vida como la conocíamos se había ido. Pero, al principio, durante los momentos más inciertos, fue esencial que los trabajadores de la salud de todo el mundo hayan sido llamados a arriesgar sus vidas por nosotros. Con gran temor y aprensión se convirtieron en las puertas que nos protegían y custodiaban en nuestra salida y entrada.

Ahora nos toca a nosotros ser imitadores de Cristo. Se nos ha dado el gran privilegio de servir como puertas para nuestra comunidad al usar máscaras, mantener dos metros de distancia y lavarnos las manos. ¡Cuidemos las ovejas! Sé una lámpara, un bote salvavidas, una escalera. Ayuda al alma de alguien a sanar. Sal de tu casa como un pastor «.

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Cápsulas de Discipulado

Ministerio de edificación, transformación y discipulado bíblico
LA MISIÓN DEL DISCÍPULO

Cuauhtémoc Meneses Stama

Estamos compartiendo “el cómo del discipulado bíblico”, como fruto de mi experiencia con Dios en el ministerio de formación de discípulos espirituales, discípulos reproductores y discípulos colaboradores de mi Dios y Señor.

En las capsulas quincenales de discipulado, se ha compartido “el qué y el por qué del discipulado bíblico”, el cual, hemos escuchado a través de la historia de la iglesia, desde el pulpito en las predicaciones semanales, notando una ausencia de compromiso con el Señor de implementar “EL CÓMO DEL DISCIPULADO BÍBLICO”.

Entramos a la fase final de formación de Discípulos Espirituales. La Misión del Discípulo, que junto con la Cruz del Discípulo, La Personalidad del Discípulo y la Victoria del Discípulo se adquiere el conocimiento, experiencia y la sabiduría de lo alto, para ser un verdadero discípulo de Jesús, así que, recordemos lo que significan estos temas:

LA CRUZ DEL DISCÍPULO – El discípulo en formación, desarrollará una relación más profunda con Cristo al practicar las seis disciplinas bíblicas del discipulado. El discípulo en formación descubrirá y afirmará su ministerio en su iglesia local.

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Mantente Conectado

Mantente conectado durante el distanciamiento social

Ryan Dunn

«La fe es personal, pero nunca privada».

He pasado la mayor parte de los últimos dos días yendo de un video en vivo de medios sociales a otro. El domingo pasado vi tres servicios de adoración online consecutivos. Este no es un comportamiento típico. Es un síntoma de distancia social y órdenes de refugio en el lugar. A pesar de estar en el extremo de la escala de introversión, estoy deseando algo de contacto humano.

También soy muy consciente de que la fe florece en conexión con otros individuos. Sin otras personas, mi fe empieza a marchitarse como el lirio seco que dejé en el umbral de mi ahora cerrada oficina.

Sé que no soy el único que siente esto. De hecho, varios grupos están respondiendo creativamente, proporcionando nuevos medios de conexión y actividad espiritual. Cuando también anheles esa conexión personal y espiritual, echa un vistazo a algunas de estas útiles oportunidades en línea.

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¿Obispo u Obispa?

¿Obispo u Obispa? ¿Un tema lingüístico o eclesial?

Malenny Cruz Sánchez

Debido a los recientes cambios al interior de nuestra amada iglesia, han surgido algunas preguntas que son objeto de discusión por lo que, al redactar este breve escrito, lo hago con el deseo de poder esclarecer nuestras ideas al respecto bajo fundamentos lingüísticos y sociológicos para que podamos tomar una postura al respecto.

Tras la elección al obispado de nuestra hermana la Pbra. Raquel Balbuena Osorio, una de las primeras cuestionantes, aunque indirectas, fue la de cómo debería ser nombrada; si obispa u obispo. Al respecto, nuestro hermano Pbro. Manuel Hernández mencionó que, por pláticas en la Conferencia General, lo correcto era llamarla La Obispo. De inmediato surgieron más preguntas en las que, algunos hermanos y pastores se acercaron con una servidora para esclarecer la situación. A continuación, desarrollo algunos de los puntos tratados:

  • Los cambios o procesos sociales y culturales que ahora atañen también a los cambios eclesiales

El cambio en nuestra sociedad es inminente. Desde el siglo pasado, la lucha por la equidad de género e igualdad de oportunidades se han hecho presente y gracias a ellas se han logrado abrir espacios de desarrollo laborales y de oportunidades que antes habían permanecido relegadas solo a los varones. En la actualidad la lucha continúa cada vez con más auge. Los diversos grupos sociales están en la búsqueda de lo que nosotros hemos llamado el Reino de Dios, que se constituye con el amor, la paz y la justicia. Es por ello que, de la misma manera, al interior de nuestra iglesia se han dado esos espacios de equidad. Es por eso que el día de hoy hay mujeres pastoreando y dirigiendo cargos administrativos como parte del llamado y encomienda de Dios.

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Espíritu y Verdad

Espíritu y verdad

David Almanza

“Pero se acerca el tiempo —de hecho, ya ha llegado— cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad. El Padre busca personas que lo adoren de esa manera. Pues Dios es Espíritu, por eso todos los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad”.

Juan‬ ‭4:23-24‬ ‭NTV‬‬.‬‬

Si eres cristiano/a, sin duda has escuchado la frase “hay que adorar a Dios en espíritu y en verdad”. Los ministros de alabanza usan esta frase constantemente. Suena bonito y es una excelente exhortación, ¡hasta que nos damos cuenta que, por lo general, nadie lo explica!

Nos dicen que debemos adorar a Dios en espíritu y verdad, pero no nos dicen qué significa ni cómo hacerlo.

¿Qué es adorar en espíritu y verdad? ¿Cómo adoro a Dios en espíritu y verdad? ¿De dónde sale la idea de adorar en espíritu y verdad?

Esta idea de que adoremos a Dios en “espíritu y verdad” nace en la conversación que Jesús tuvo con una mujer de Samaria en Juan 4:6-30. Cuando la charla entre Jesús y la mujer llegó al punto de la adoración a Dios, ella le discutía o preguntaba, sobre los lugares de adoración; por qué los judíos querían que se adorase a Dios en Jerusalén, pero los samaritanos decían en el Monte Gerizim (v. 19-20).

Jesús entonces revela algo muy importante: “Pero se acerca el tiempo -de hecho, ya ha llegado- cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad. El Padre busca personas que lo adoren de esa manera. Pues Dios es Espíritu, por eso todos los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad”. Juan 4:23-24.
Pero, ¿a qué se refería Jesús?

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Los Protestantes Siempre me Invitan a Cosas Serias

Los protestantes siempre me invitan a cosas serias

Carlos Monsiváis se suma a los intelectuales mexicanos que hacen presencia en la historia nacional, desde una formación que, en su multiplicidad, también acoge en sus filas el pensamiento de Lutero, Zwinglio, Calvino, John Wesley y John Brown.

Mario Édgar López Ramírez

A los pocos días de la muerte de Carlos Monsiváis, mi hermano me escribió diciendo: “Ahora que ya no está, me doy cuenta que le quedamos a deber mucha amistad a Monsi”.

La frase me hizo pensar no sólo en mí y en mi hermano, sino en la gran mayoría de miembros de iglesias evangélicas en México, muchos de los cuales desconocen el origen y la educación protestante de Carlos Monsiváis, así como su lucha intelectual a favor de las minorías cristianas evangélicas, que representa un testimonio de la forma en que “la otra evangelización”, la protestante, ha contribuido a la construcción de la pluralidad política, social y religiosa en el país.

Junto con Gonzalo Báez-Camargo, Carlos Monsiváis se suma a los intelectuales mexicanos que hacen presencia en la historia nacional, desde una formación que, en su multiplicidad, también acoge en sus filas el pensamiento de Lutero, Zwinglio, Calvino, John Wesley y John Brown.

Mi primer encuentro con el fuerte vínculo que Carlos tenía hacia los evangélicos fue al leer un pequeño librito: su joven autobiografía editada en 1966, que era parte de la biblioteca del Compañerismo Estudiantil Cristiano en Guadalajara (un movimiento de universitarios, miembros de iglesias protestantes, que buscábamos combinar la fe, el pensamiento y la acción social).

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¿Matrimonios Igualitarios Dentro de la IMMAR?

¿Tendremos matrimonios igualitarios dentro de la Iglesia Metodista de México?

Carlos Alejandro Muro Flores

¿Tendremos en un futuro próximo matrimonios igualitarios o liderazgos de personas pertenecientes a los grupos LGBT [1] y afines dentro de la IMMAR?

Este NO es un tema menor como algunos pensarían; en los últimos 20 años las iglesias llamadas “históricas” han ido cambiando su posición al respecto y la Iglesia Metodista a nivel mundial ha presentado y aceptado cambios en estos aspectos.

La inminente separación en la Iglesia Metodista Unida (UMC) en los EUA por parte del grupo conservador en el vecino país del norte ha causado un poco de inquietud entre nuestras filas pues a pesar de que en la pasada Conferencia Extraordinaria que realizaron, el grupo ya conocido como “tradicionalista” obtuvo un No a está inclusión por una pequeñísima mayoría (53%).

A escasas semanas de esta resolución la vida de la Iglesia Metodista Unida se complicó ya que en la práctica muchas congregaciones y feligresía se inclinaron por él SI desconociendo la resolución [2].

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