Marcos entre lo sinópticos 

La Comisión de Coordinación Nacional de Programa eligió el Evangelio según San Marcos para que sea el libro de estudio en la IMMAR durante el semestre enero-junio del 2018. El plan obedece al énfasis del año 2018 que es la doctrina metodista sobre La Universalidad de la Gracia, y este Evangelio ayuda por la cita (entre otras) de 16:15,20, “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura… Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían. Amén.” Si el evangelio debía ser predicado “a toda criatura”, era porque se reconocía la posibilidad real de que toda criatura pudiese creer en Jesucristo para su salvación.

Marcos ocupa un lugar descollante entre los sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) porque fue la base de los otros dos. Esto puede deducirse del hecho claro de que la mayor parte de Marcos está dentro de los otros dos, y frecuentemente empleando frases completas de Marcos citadas en forma literal. De los 661 versículos de Marcos, 640 están en Mateo y 350 están en Lucas. Esta situación nos obliga a concluir que Marcos fue escrito primero, y luego Mateo y Lucas escribieron sus versiones del evangelio tomando a Marcos como referencia principal. Pero Mateo y Lucas nos presentan, además, materiales semejantes entre sí (más de 200 versículos) que no están en Marcos, segunda situación que nos hace suponer que ambos tuvieron en sus manos otro documento como referencia compartida, y que es denominado Documento Q (de la palabra alemana quelle, que significa fuente). Y finalmente, como tercera situación, Mateo y Lucas contienen materiales diferentes que corresponden a otras fuentes separadas de las que ellos se valieron. Esta es la explicación más congruente que la gran mayoría de nuestros eruditos bíblicos nos proveen sobre el fenómeno sinóptico.

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