Poética

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Poesía bíblica

a porrasEn el año 1968 Sociedades Bíblicas en América Latina editaron una obra como parte de la producción literaria y poética de don Luis D. Salem, cuyo nombre real fue Aristómeno Porras Maynes, con el tema de la Biblia, como guía de las más antiguas de la humanidad. Pequeñas obras de teatro y poesía con base en los libros de la Biblia.

Estamos publicando en nuestro periódico El Evangelista Mexicano, desde el número 19, una poesía de su autoría, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

En el título de una de sus biografías fue puesto «el escritor», pues a esa misión dedicó también gran parte de su vida. Siempre recordaba el poema Escribiré, de la poetisa española Lourdes Garrido Fernández, poema que en algunas de sus estrofas dice:

Escribiré
Aunque tenga que sacar
la tinta de mis venas.

Escribiré
Aunque tenga que inventar
amores que nunca existan.

Escribiré
Aunque deje de comer
para comprar un trozo de papel.

Escribiré
Aunque tenga los dedos
atrofiados por la vejez.

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He aquí las dos poesías de este número de El Evangelista Mexicano: 

Josué

poética.josué
Narra la lucha de la noble vida
que de Moab encaminó a Israel
hacia la dulce Tierra Prometida,
tierra que fluye en abundancia, miel.

Narra primero las contiendas duras
de la conquista bajo el gran Josué,
describe luego la sin par cordura
como la tierra repartida fue…

Después nos habla del final consejo
de despedida que Josué, ya viejo,
a sus hermanos obsequió en Siquén…

Y nos enseña: Si una vida santa
guía de un pueblo la doliente planta,
será ese pueblo manantial de bien…

barraRomanos

poética.romanos

Este libro es un resumen
de la doctrina cristiana;
San Pablo tiene en su numen
esta verdad meridiana.

Toda cabeza está enferma,
todo corazón llagado;
es la vida tierra yerma
por el rigor del pecado…

Pero vino Cristo al mundo,
guiado por su amor profundo,
para darnos luz y bien…

Y en su muerte expiatoria
halla el hombre la victoria
de la salvación, por fe.

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Intolerancia religiosa

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NIGERIA: Nigerianos dicen Mantendrán su fe en Jesús tras la quema de sus iglesias

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Por el momento las iglesias se reunirán en edificios temporales. “La reconstrucción de la iglesia físicamente demostrará al mundo que nos aferramos a nuestra fe y que seguimos siendo cristianos”, dijo Mahamadou.

 PERSECUCIONES     25 AGO 2015    6870  

NIGERIA: Más de 70 iglesias fueron destruidas en Nigeria en sólo dos días. De acuerdo con el Christian Examiner, 60 iglesias fueron quemadas en tan sólo cuatro horas en Niamey, capital de Níger. Las quemas se están ligadas a los disparos ocurridos en las oficinas de Charlie Hebdo en París en enero de este año.

Musulmanes planearon la manifestación contra las iglesias nigerianas para asustar a los cristianos. Los informes estiman que alrededor del 94 por ciento del país es musulmán.

“Pensaron que no vamos a volver a los servicios”, dijo Mahamadou Koche, un pastor de una de las iglesias.

“Pero incluso si se queman las iglesias, no pueden quemar lo que ya tenemos dentro de nosotros”, dijo en referencia a su fe y amor por Jesús.

Por el momento las iglesias se reunirán en edificios temporales. “La reconstrucción de la iglesia físicamente demostrará al mundo que nos aferramos a nuestra fe y que seguimos siendo cristianos”, dijo Mahamadou.

En la iglesia de Issa Elhadjkouldjami en Zinder, la congregación se reúne en una ubicación temporal mientras se reconstruye su iglesia, que fue quemada a principios de este año.

Los cristianos nigerianos esperan que su perdón traiga a otros a conocer de Cristo.

“No vamos a parar. Vamos a seguir con todo lo que tenemos en nuestro corazón”, dijo Issa en una historia publicada en línea en el sitio web de Bolsa del Samaritano. Mientras que otras iglesias también están tratando de llegar a los musulmanes.

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PAQUISTÁN: Renuncia a tu fe, y te ayudaremos

Más de 60 familias cristianas no han recibido las ayudas que necesitaban tras las inundaciones, solo porque no renuncian a su fe.

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FUENTES Evangelical Focus, Christian Today AUTOR Redacción P+D

PAQUISTÁN 29 DE AGOSTO DE 2015 15:30 h Una familia es rescatada tras las inundaciones provcadas por monzones torrenciales / Reuters Los cristianos en Paquistán están siendo obligados a renunciar a Jesucristo y convertirse al Islam, o de lo contrario, convertirse en esclavos, para poder recibir la ayuda humanitaria que necesitan, tras las inundaciones torrenciales, que acabaron con sus casas y sus pertenencias este mes de agosto. Más de 60 familias de la región de Kasur, al oeste de Paquistán, han sido abandonas a su suerte, sin comida, agua, ni medicinas, semanas después de la catástrofe natural que trajo consigo más de 200 muertos.

Pero la situación es aún más vergonzosa, ya que  a estas familias, se les ha negado la posibilidad de alojarse en albergues, o tener acceso a agua potable y comida, que es la ayuda que el gobierno de Paquistán y las ONG musulmanas están brindando a los musulmanes. Wilson Chowdhry, presidente de la Asociación de cristianos británicos y paquistaníes, ha confirmado que a algunos se les ha dado la posibilidad de abandonar su fe, a cambio de recibir asistencia. “Sabemos que a miembros de nuestra comunidad, se les ha ofrecido, por parte de organizaciones musulmanas, ayuda si se convertían, pero ellos nunca han aceptado”, ha explicado Chowdhry. “Estas familias literalmente han sufrido el no tener nada de comida.

Algunas iglesias han abierto sus puertas, pero no han podido ofrecer mucha ayuda, porque tampoco reciben esas ayudas. Estamos hablando de una zona muy rural de Paquistán”, ha añadido. Chowdhry comentaba que algunas familias víctimas de las inundaciones, incluso han firmado contratos abusivos, aceptando trabajar como esclavos, para poder ver cubiertas sus necesidades básicas.  

Familias cristianas son obligadas a convertirse al Islam si quieren recibir ayuda / Reuters “Hemos llegado demasiado tarde, primero fuimos a Layyah y Gilgit, pero si hubiéramos llegado una semana antes a Kasur, quizás hubiéramos podido salvar a más gente de la lacra de la esclavitud”. A pesar de todo, estos cristianos se aferran a su fe en Jesucristo, incluso en medio de tantas dificultades. “Están firmes en su fe, creen que Dios proveerá”, ha comentado  Chowdhry.  

PERSECUCIÓN EN BURMA

Los cristianos que han sido víctimas de inundaciones en Burma, están pasando por la misma situación, en un país que es de mayoría budista. Naw, un cristiano del país, contaba que, cada vez que ha intentado solicitar una ayuda, le han dicho que no hay recursos. “Y más tarde, veía a mucha gente con bolsas llenas de materiales de primera necesidad que se llevaban a sus casas”, recuerda Naw. “Pensé que solo me pasaba a mi, hasta que, en un culto de oración, lo compartí, y prácticamente todos habíamos pasado por lo mismo”, añade. “Enseguida comprendimos por qué nos denegaban la ayuda, o nos daban menos que al resto. Las autoridades locales están en contra de que alabemos a Jesús, ya nos ha creado problemas antes, así que nonos sorprende”, concluye.

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Noticias nacionales

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La UMAD manifiesta decepción; Universidad Metodista Madero dice:

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Graduación

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La hermana Esperanza Baltasar Ramírez, esposa de nuestro Pastor Jubilado, Pbro. Rosendo Sánchez Cedillo, de la Conferencia del Sureste, se gradúa del posgrado en Perkins School of Theology, Seminario Metodista Unido en Texas, USA.  

Los hermanos Sánchez tienen ya algún tiempo residiendo en los Estados Unidos, donde colaboran en la Iglesia Metodista.

Felicidades y bendiciones.

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Aprecie usted este interesante video

Rollos del Mar Muerto Qumrán. Canal Once.

Puede ver el video también en el siguiente vínculo: [https://www.youtube.com/watch?v=FxtOJ6h1wt4]

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Joven cristiano hace llorar a Peña Nieto

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Lun, ago 24, 2015 Noticiero Milamex, Sección: Nacionales, Personajes

Tito Quiroz Angulo, hijo de misioneros en Ensenada, empezó a estudiar violín a los siete años en un orfanatorio de Vicente Guerrero donde sus padres prestaban servicio. Hace seis años, boleaba zapatos, lavaba coches y colocaba pisos para sobrevivir, y hoy a sus 28 años es director del Instituto Benning. Este año recibió el Premio Nacional a la Juventud por su trabajo con jóvenes que han cometido actos delictivos, del Centro de Diagnóstico para Adolescentes de Ensenada.

Primero Tito empezó un curso de música y los chicos “se enamoraron de la música”. “Estos muchachos, al hablarles de Dios y escuchar la música, fueron cambiando totalmente”, dice Tito.

Con este proyecto el músico se inscribió en la convocatoria del Premio Nacional a la Juventud y fue seleccionado de entre 25,000 aspirantes. Recibió una medalla de oro, $150,000 y un diploma firmado por el presidente Peña Nieto. No solo fue a la ceremonia a recibir su galardón, sino que también llevaba una Biblia que mandó imprimir con el nombre del mandatario.

Al pasar por seguridad, se encontró con que no querían que pasara con la Biblia. Les dijo: “Soy cristiano y es algo que me da fortaleza”. Uno de los responsables dijo “Yo también” y lo dejó pasar.

Al entregar Tito la Biblia al presidente, le dijo: “Este libro me enseñó a amar y servir sin importar la crítica”. Sus palabras quebrantaron a Peña Nieto, quien estaba al borde de las lágrimas. Luego llevó a Quiroz Angulo y su grupo a un tour a su oficina, algo “que a nadie le da”. Allí le preguntó a Tito: “¿Por qué me diste una Biblia?”, ante lo cual contestó: “Porque hay gracia para usted también”.

El reportero de Síntesis le comentó en entrevista a Tito que irradia una energía positiva.Finalmente, el joven explica que su reacción ante un presidente “tan controversial, fue amarle, fue servirle”.

Síntesis (13-08-15)

Noticias internacionales

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Una interesante noticia, Hospital Metodista en Houston, Texas

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Desde hace cinco años, la Biblia patrimonio de la humanidad

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La Biblia es el libro más leído y más vendido alrededor del mundo, ella es punto de referencia de muchos cristianos y no cristianos, no ha sido supeditada sólo para los judíos, muchos otros la estudian para encontrar contradicciones, otros por curiosidad, científicos y arqueólogos intentan verificar todos los datos que allí aparecen descritos allegándose a los lugares reales, mencionados en ella. Motivado por ello, un equipo interconfesional de investigadores y biblistas voluntarios, se dieron a la tarea durante tres años a organizar una exposición orientada hacia La Biblia, las Sagradas Escrituras, y por todos sus componentes han sido respaldados por el apoyo y la cooperación de la UNESCO, ya que la Biblia ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad.

La exposición se ha hecho presente en lugares como Mónaco, Nimes, Estrasburgo, Vannes, y en París, ésta consta de medios interactivos y multimedia con el propósito de mostrar las diferentes facetas por las cuales ha pasado la Biblia desde los puntos de vista cultural, histórico y literario.

Se han expuesto Biblias tan antiguas como la traducida por Erasmo de Rotterdam, en tablillas, con escritura cuneiforme y otros objetos arqueológicos de gran interés.

Matthieu Arnéra, responsable de la exposición menciona que “Cada generación tiene la responsabilidad de transmitir el mensaje bíblico de manera que cada uno se lo apropie para construir el futuro”.

Fuente: zenit.org

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Histórico discurso: “Tengo un sueño…”

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El 28 de agosto de 1963 Martin Luther King habló ante más de 200.000 personas en Washington, clamando a favor de la igualdad y la libertad, por el sueño de construir un mundo distinto. AUTOR Redacción P+D

WASHINGTON 28 DE AGOSTO DE 2015 18:00 h Martin Luther King Jr., el 28 de agosto de 1963. Hace 52 años, el pastor evangélico y activista político Martin Luther King pronunció un discurso que marcaría la historia de su país. “Yo tengo un sueño”, sus palabras más conocidas, fueron pronunciadas ante los cientos de miles de congregados en Washington que ese 28 de agosto marchaban reclamando un cambio en un país que arrastraba la lacra del racismo y la desigualdad.

Martin Luther King Jr. nació en Atlanta (Georgia) el 15 de enero de 1929. Fue pastor bautista, como también lo fueron su padre y su abuelo. Su fe impregnó asimismo su actividad social y política. En 1954, King fue elegido pastor de la Iglesia Bautista de Dexter Avenue en Montgomery, Alabama, liderando el boicot al bus de Montgomery en 1955. En 1957 participó en la fundación de la Conferencia Sureña del Liderazgo Cristiano (SCLC, siglas en inglés), creado para organizar el activismo por los Derechos Civiles.

King Jr. fue formado en la “teología liberal blanca” con énfasis en el activismo social, más allá de lo que se entiende como un cristianismo ortodoxo, explica en una entrevista a Protestante Digital el teólogo y periodista José de Segovia. “Pero en sus momentos de crisis en su lucha social siempre volvía a la fe ortodoxa evangélica”, por lo que lo ve como un continuo buscador de reencuentros con la fe que vivió de niño, “conviviendo en tensión ambas experiencias, la intelectual o racional que duda y la vivencial que quiere arraigarse en lo básico de la fe cristiana en Jesús”.  

UN DISCURSO PARA LA HISTORIA

Esto se percibe en el histórico discurso, del que ha trascendido la frase “yo tengo un sueño”. Para José de Segovia no es sólo un discurso político y social, sino que no se puede entender sin percibir la implicación teológica del mismo. “Está lleno de una esperanza que sólo puede ser de origen divino”, con frases en las que existe “la fuerza de las palabras de carácter bíblico, y una visión que creo que venía de Dios”.  

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MARCHA PARA JESÚS: Cientos de miles de cristianos recorren las calles de Costa Rica

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Más de medio millón de personas participaron en la convocatoria, con un marcado ambiente festivo y de alabanza y oración.

FUENTES Maranata, MundoCristiano.tv AUTOR Redacción P+D

SAN JOSÉ 27 DE AGOSTO DE 2015 12:07 h Miles participaron en la marcha para Jesús. / Maranata Las calles de San José en Costa Rica se llenaron el sábado 22 de agosto con una “marea blanca” en la Marcha para Jesús, convocada por las iglesias evangélicas del país, que reunió a cientos de miles de personas – más de 600.000 según los organizadores – en la capital del país centroamericano. “Más de mil pastores fueron contactados y dijeron estar presentes con sus iglesias. La verdad es que sobrepasó las expectativas que se tenían”, indicó el coordinador general de la marcha, el pastor Guyón Massey. Además señaló que “el despliegue de la juventud fue formidable… Mucho colorido, mucho gozo, mucho entusiasmo”.

El objetivo era declarar la paz de Dios sobre Costa Rica y clamar por el bienestar de la familia. “Bendecimos a esta nación. Para Dios no hay nada imposible, yo creo que si el pueblo de Dios se une, pueden suceder cosas maravillosas, cosas extraordinarias. Estamos maravillados de lo que Dios está haciendo en esta tierra de avivamiento. Y sí la Iglesia ora, y busca a Dios, yo creo que las tinieblas tienen que irse de esta nación”, afirmó el pastor Roberto Sánchez, de la iglesia Lluvia de Bendición.  

La marea blanca en las calles de San José. / Maranata A la convocatoria se sumaron también muchos católicos. Para Ángel San Casimiro, secretario de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, la importancia de levantar el nombre de Jesús radica en que, aquellos que le siguen, deben apegarse a los valores éticos y morales. “Para mí, ojalá que este mensaje llegue a los diputados, que es donde se fabrican las leyes, que donde salen las aguas que corren por el país. Es ahí donde nuestros diputados tienen que abrir los ojos. Aquellos que están en contra del don de la vida, aquellos que quieren constituirse como dueños de la vida, y entonces terminarla cuando a ellos les parece. El dueño de la vida es Dios y la vida hay que respetarla”, dijo el obispo católico.

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A SUS 90 AÑOS Jimmy Carter lucha con el cáncer aferrado a Dios

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“Estoy en las manos de Dios”, expresó el ex presidente de EEUU, que sigue impartiendo clases bíblicas en su iglesia en Georgia.

FUENTES Christian Today, Protestante Digital, El País AUTOR Redacción P+D

ATLANTA 25 DE AGOSTO DE 2015 17:59 h: El ex presidente Jimmy Carter anunció que padece cáncer. El ex presidente Jimmy Carter anunció el pasado jueves que un melanoma de cáncer de hígado se le había extendido al cerebro. En una rueda de prensa en Atlanta, Carter mantuvo su habitual sonrisa, y exhibió una fortaleza y serenidad encomiable sobre su cáncer, sus posibles consecuencias y su legado personal.

“Estoy preparado para lo que sea y espero una nueva aventura”, dijo. “Esto está en las manos de Dios”, agregó. El exmandatario demócrata y exgobernador de su Georgia natal explicó que se siente físicamente “bien” y dijo, entre risas, que se siente “bendecido” por la vida “maravillosa y gratificante” que ha tenido. Lamentó no poder hacer el viaje que tenía previsto en las próximas semanas a Nepal para participar en un proyecto de construcción de viviendas impulsado por su fundación. Y deseó poder seguir dando clases de Biblia los domingos.  

AFLUENCIA MASIVA A SUS CLASES BÍBLICAS

Este último deseo se cumplió este domingo, en el que Jimmy Carter afrontó con normalidad la enseñanza bíblica dominical en la Iglesia Bautista Maranatha, en la localidad rural de Plains, Georgia, donde sirve como diácono. Lo que no se esperaba era la gran afluencia de personas que acudieron a escucharle, hasta el punto de que Carter ofreció, además de la clase habitual, otra sesión en una escuela local, para dar cabida a todos los que querían estar presentes. Carter, que tiene 90 años, regresó luego al templo para saludar a las personas y tomar fotografías con aquellos que se lo solicitaron.  

Carter visitó España en 2010, participando en la inauguración del templo de la Iglesia Unida de Terrasa.  La lección que Carter enseñó a los reunidos el domingo estaba centrada en el tema del amor. “Estamos estudiando el aspecto más importante de la cristiandad”, explicó Carter, para leer a continuación las palabras del sermón del monte: “Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen”. El nieto de Carter, el ex senador del estado de Georgia Jason Carter, dijo en Twitter que su abuelo había dado clase en la escuela dominical en Maranatha 689 veces.

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PLATAFORMA DE PAZ: Premio a pacificadores religiosos en República Centroafricana

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La ONU destaca al pastor evangélico Nicolas Guérékoyaméné-Gbangou, junto a líderes de las comunidades musulmana y católica, por su labor de conciliación.

FUENTES WEA, Evangelical Focus AUTOR Redacción P+D

GINEBRA 24 DE AGOSTO DE 2015 12:42 h El pastor Nicolas Guerekoyame-Bangou, presidente de la Alianza Evangélica de la República Centroafricana y uno de los impulsores de la Plataforma de Paz Interconfesional, en la entrega del premio en Ginebra. / WEA Tres líderes religiosos recibieron este 19 de agosto el Premio de las Naciones Unidas Sergio Vieira de Mello, en reconocimiento por los esfuerzos realizados desde la Plataforma de Paz Interconfesional en la República Centroafricana.

Las Naciones Unidas concedió el galardón destacando la labor del grupo en un país en plena guerra interna en la que las religiones han sido factor divisivo. La entrega de premios tuvo lugar el 19 de agosto en el Palacio de las Naciones, en Ginebra. Lleva el nombre de Sergio Vieira de Mello, cuya Fundación atribuye cada dos años un premio a un individuo, un grupo o una organización que se haya esforzado en alguna iniciativa para conciliar personas y partes en conflicto. Sergio Vieira de Mello, representante del Secretario General de la ONU, fue asesinado en un atentado en Bagdad el 19 de agosto de 2003.

La Plataforma Interreligiosa promueve el diálogo como medida de prevención contra la violencia religiosa y como un medio para buscar la paz en la República Centroafricana. Esta se fundó en 2013 con los representantes de las tres religiones más importantes del país. El arzobispo católico de Bangui, Mons. Dieudonné Nzapalainga, el Presidente del Consejo Islámico de Rep. Centroafricana, el Imam Oumar Kobine Layama y por el presidente de la Alianza Evangélica, el Pastor Nicolas Guérékoyaméné-Gbangou.  

UN PAÍS EN GUERRA

En medio de la guerra, los tres líderes religiosos acordaron actuar conjuntamente para hacer frente a la creciente inestabilidad en la República Centroafricana. Desde entonces continúan persuadiendo a los musulmanes, católicos y protestantes para evitar nuevos actos de violencia y venganza entre sus comunidades religiosas. Los tres líderes viajan mucho por todo el país, visitando ciudades y pueblos y hablando con las comunidades acerca de la paz, el respeto mutuo, la tolerancia y la confianza. Además, su acción ha impulsado la decisión unánime del Consejo de Seguridad de establecer una fuerza de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas en la República Centroafricana (MINUSCA). Devastada por la violencia, la República Centroafricana, un país en el corazón de África, ha experimentado la peor crisis de su historia. La manipulación de la religión con fines políticos en el país ha causado la muerte de cientos de miles de personas y la migración forzosa de muchos más. Católicos, musulmanes y protestantes han estado trabajando juntos sin descanso para restaurar el tejido social de su país al abordar las causas fundamentales de la desconfianza en las aldeas más remotas.

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“PIAZZA MARTIN LUTERO” Roma dedica una plaza a Lutero en pleno centro de la ciudad

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Si Roma no va a Lutero, Lutero viene a Roma. Casi cinco siglos después de convertirle en enemigo, la ‘capital’ del catolicismo da luz verde a la ‘Piazza Martin Lutero’, en un parque junto al Coliseo.

FUENTES Evangelical Focus, AEI AUTOR Redacción P+D

ROMA 19 DE AGOSTO DE 2015 12:21 h Vista aérea del parque Del Colle Oppio, donde se situará la plaza Martín Lutero. / Google Earth. Lutero tendrá una plaza con su nombre en pleno centro de Roma. El consistorio de la capital italiana ha aprobado finalmente la iniciativa que propusieron hace 6 años las iglesias adventistas.

El visto bueno del Vaticano ha facilitado que el proyecto se haga realidad, explican fuentes evangélicas. “El próximo día 16 de septiembre, a las 5 de la tarde, se dará la ceremonia de nombramiento de la plaza en Roma al reformador alemán Martin Lutero, cerca del Coliseo”, explicaba desde Roma a Evangelical Focus Stefano Bogliolo, responsable de comunicación de la Alianza Evangélica Italiana.  

PLAZA AL “TEÓLOGO ALEMÁN”

Seis años después de que el Ayuntamiento recibiera la propuesta de la Unión de Iglesia Adventistas – que presentaba la idea en relación al quinto centenario de la Reforma – el consistorio finalmente aprobó la iniciativa hace unas semanas. La “Piazza Martin Lutero” estará muy cerca del Coliseo, en el parque Parco Del Colle Oppio y junto al Viale Fortunato Mizzi. Se ha acordado que la placa descriptiva tendrá una descripción muy neutra: “Plaza Martín Lutero. Teólogo alemán”.  

UNA DECISIÓN DELICADA

Los medios italianos habían ignorado la noticia hasta hace unos pocos días, explica Bogliolo, pero finalmente el diario ‘Il Messaggero’ publicó la información.   La noticia en ‘Il Messaggero’. Pero fue el alemán ‘Süddeutsche Zeitung’ que publicó un primer reportaje sobre la intención del consistorio. En su información citaba a la Iglesia Evangélica Luterana de Roma, que a daba a conocer que el Vaticano no se opondría a la iniciativa, siguiendo las nuevas directrices sobre diálogo ecuménico. “Sabemos que los políticos italianos son ultrasensibles a los estados de ánimo de la jerarquía vaticana, y sin su consentimiento habría sido difícil conseguir alcanzar la meta de esta plaza”, comenta Bogliolo.

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CRISIS MIGRATORIA EN EUROPA: Líderes evangélicos británicos critican a Cameron por Calais

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Bautistas, anglicanos, reformados y metodistas, al gobierno británico: «Las Escrituras muestran la importancia del amor y compasión por todos los desamparados, incluidas personas que vienen a vivir a nuestras comunidades».

AUTOR Redacción P+D

LONDRES 17 DE AGOSTO DE 2015 16:51 h Inmigrantes en Calais. / JPI Líderes de 4 denominaciones protestantes principales en el Reino Unido han criticado al primer ministro británico David Cameron por su acción y sus palabras durante la crisis migratoria que afecta a Francia y el Reino Unido, en la ya famosa localidad de Calais. “En las últimas semanas el debate nos parece que cada vez más se ha ido basando en el principio del interés propio”, dice el comunicado firmado por el grupo Joint Public Issues, formado por la Unión Bautista del Reino Unido, La Conferencia Metodista, la Iglesia Reformada Unida y la Iglesia de Escocia (iglesia anglicana). 

“Como iglesias que tenemos miembros directamente involucrados en asistir a personas en Calais que buscan asilo en el Reino Unido, creemos que es importante que el debate público esté fundamentado en valores de compasión y que las decisiones se tomen base a hechos”. Los redactores creen que la fe cristiana no es neutra a la situación migratoria europea. “Estamos obligados a hablar, en este asunto. Como iglesias cristianas seguimos a Aquel que fue él mismo un refugiado y que demostró que todas las personas tienen un dignidad inherente dada por Dios”.  

EL PAPEL DE LA BIBLIA ANTE LA INMIGRACIÓN

Los representantes de estas cuatro denominaciones explican: “Nuestras Escrituras enseñan la importancia del amor y la compasión para todos los desamparados, incluyendo a personas de otras nacionalidades que vienen a vivir en nuestras comunidades”. Esto incluye el lenguaje usado en la política y los medios de comunicación: “El lenguaje en el que la situación de Calais está siendo debatida tiende demasiadas veces a demonizar, denigrar y deshumanizar a las personas que buscan refugio en el Reino Unido”.

El comunicado alude al primer ministro David Cameron y a otros ministros del gobierno al denunciar que “hablar de aquellos que se reúnen en Calais como un ‘enjambre’ o decir que ‘merodean por la región’ anima a la gente a ver a aquellos que están desesperados como si fueran menos que humanos, y por tanto, menos merecedores de simpatía, respeto o dignidad”. Por ello, los protestantes piden “al gobierno que promueva un nivel de debate más informado y de más nivel”.  

REALIDADES FRENTE INFORMACIONES DE LOS MEDIOS

El comunicado, además, presenta datos que contrastan con la alarma y el sensacionalismo de muchos medios de comunicación británicos.  Aclara, por ejemplo, que “las personas que están en Calais representan una pequeñísima fracción del número total de inmigrantes que han entrado en la Unión Europea en el pasado año”.  Por ejemplo, “en 2014 Alemania acogió el triple de demandantes de asilo que el Reino unido, y Suecia, el doble”, recuerdan los firmantes. “Francia, Italia e incluso Suiza también dieron asilo a más personas que el Reino Unido”. Por todo lo anterior, los líderes evangélicos concluyen que “el Reino Unido debe aceptar la cuota de inmigrantes tal como lo están haciendo ya otros países europeos”.

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Biblias del cielo en el infierno de Corea del Norte

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Envían biblias en globos controlados informáticamente para que lleguen a manos  de los cristianos de Corea del Norte, los más perseguidos del mundo.

FUENTES The Christian Post Seúl

12 DE AGOSTO DE 2015 14:00 h Soltando los globos con biblias en Corea del Sur «En Corea del Norte, incluso los niños son conscientes de los riesgos de poseer una Biblia. Las personas que recogen una Biblia saben que este acto es muy arriesgado, y que es posible incluso que sean ejecutados», dice Eric Foley , director ejecutivo de VOM (Voice of Martyrs, Voz de los Mártires) de Corea para NK News, explicando los peligros de poseer una Biblia en el estado comunista.

VOM estará enviando las Biblias cuyo idioma es la traducción al dialecto de Corea del Norte, utilizando globos como medio de transporte, un sistema que ya han utilizado en el pasado. Pero la gran diferencia este año es el avance tecnológico: una aplicación informática programa y realiza un seguimiento de dónde las Biblias aterrizan en Corea del Norte.

VOM explica que «un científico de Australia se ha asociado con nosotros para proporcionarnos una aplicación informática que nos permite programar los datos de lanzamiento del globo… y saber de forma precisa dónde aterrizará la biblia”. «Nuestras pruebas sobre el terreno han demostrado que la aplicación es asombrosamente precisa en sus predicciones, comparándola con los datos del GPS que recibimos en los lanzamientos reales.»  

EL PAÍS QUE MÁS PERSIGUE A LOS CRISTIANOS

De acuerdo con el grupo de vigilancia de la persecución a cristianos Open Doors, Corea del Norte -un pequeño estado comunista con armas nucleares- cuenta con aproximadamente 300.000 cristianos entre sus 25 millones de habitantes. Durante los últimos 13 años, Corea del Norte ha aparecido constantemente en el puesto número 1 en la Lista de Vigilancia Mundial de Open Doors ‘, una lista que toma nota de los peores perseguidores de cristianos en el extranjero. «La adoración como a un dios de su líder, Kim Jong-Un, como s sus predecesores, deja poco espacio para las otras religiones y los cristianos se enfrentan a una presión y persecución inimaginable en todas las esferas de la vida»,  señaló Open Doors. «Reunirse con otros cristianos es prácticamente imposible. Cualquier persona que es descubierta participando en alguna actividad religiosa no autorizada está sujeta a arresto, detención arbitraria, desaparición, tortura y/o la ejecución.»

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Editorial

Época III, Año LXXXIV, Período 2014-2018, No. 23
Monterrey, N.L., 15 de agosto, 2015

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En México estamos ya avanzando en el mes de la Biblia, agosto de 2015. Los evangélicos celebraremos el domingo 30 como Día de la Biblia. La mayoría de los países latinoamericanos celebrarán este día especial hasta finales del mes de septiembre, recordando que la primera Biblia en toda la historia que se vertió al español desde sus idiomas originales, hebreo y griego, fue la Biblia protestante que tradujo el valiente reformador español, mientras era perseguido por la Inquisición, Casiodoro de Reina, en septiembre de 1569.

La importe aportación a la cultura universal que hiciera Casiodoro de Reina, aprovechando el reciente invento de la imprenta, era un signo más del redescubrimiento de la Biblia que Europa estaba viviendo gracias al movimiento de la Reforma Protestante. Esa edición en castellano, denominada Biblia del Oso, aunque estaba condenada y prohibida, se agotó en pocos años.

Los análisis que se han hecho de los escritos reformistas hacen que hoy algunos sugieran que los cinco énfasis cruciales de aquellos fueron: la justificación por la fe, la gracia de Dios, la mediación de Cristo, la supremacía de las Sagradas Escrituras y el magisterio del Espíritu; mientras que otros sustituyen el magisterio del Espíritu, proponiendo en su lugar la búsqueda de la gloria de Dios. Incluso, otros encuentran que los más grandes principios de la Reforma se enlistan de modo muy diferente, como lo hace el teólogo y académico metodista norteamericano Albert Cornelius Knudson (fallecido), quien descubre los siguientes: el derecho al juicio privado, la justificación por la fe, la autoridad de las Escrituras, la santidad de la vida común y la validez autónoma de la fe del individuo. Pero encontramos en todos un factor común, reconocer la supremacía de la autoridad de las Escrituras como Palabra de Dios. Aunque hay que agregarle la palabra “sola”, para ser más exactos, ya que la Iglesia Católica siempre ha reconocido la máxima importancia que tiene la Biblia, pero siendo igualada con su compañera de inspiración, que es la tradición. Los reformadores separaron la Biblia de la tradición concediéndole sólo a ella la inspiración divina, así que para ellos era la Biblia sola, sola scriptura.

El primer reformador, Martín Lutero, era un monje de la orden de los agustinos, y esta orden prescribía en su Reglamento la lectura de las Escrituras, pero Lutero empezó a tener tal hambre creciente por ellas, que las leía con tanta avidez que uno de sus maestros en el monasterio de Erfurt lo increpó, “Hermano Martín, deje la Biblia, lea a los maestros antiguos en quienes se encuentra la médula misma de la Biblia, cuya simple lectura inquieta”. La Iglesia Católica sentía tanto respeto por las Escrituras que pensaba que nadie debía intentar entenderlas, y menos interpretarlas, en forma privada. Las verdades de Dios no están en la superficie, por lo que encontrarlas requería del trabajo concienzudo de todos los maestros de la historia cristiana, quienes habían hecho la inmensa tarea de ayudar a los creyentes a leer y entender la Palabra de Dios. Así pues, debía dependerse rigurosamente del magisterio de la iglesia y de la tradición para no extraviarse. Aquel maestro de Lutero comenzó a ver lo que le parecía un grave peligro, el monje comenzaba a dirigirse hacia una interpretación privada de la Biblia.

Pero lo mismo que sucedió a Lutero, sucedió a Zwinglio, a Calvino y a otros más. Y había sucedido antes a los Hermanos Valdenses, a Wyclif, a Juan Hus y a Savonarola. La verdad no siempre estaba en el magisterio y la tradición de la iglesia, pero siempre estaba en la Biblia, y a veces no coincidían. Hallaron, por lo tanto, que el magisterio de la iglesia no era confiable para llegar a las verdades reveladas de Dios, y hallaron también que el mismo Espíritu que inspiró las Escrituras podía guiarlos a entenderlas. El carácter impetuoso que padecía Lutero lo llevó a escribir: “Con la Biblia en la mano, el hombre común, el muchacho de nueve años, la moza del molino, saben más de la verdad divina que el Papa sin aquella”. Los reformadores tradujeron y explicaron la Biblia a la gente, usando el lenguaje común de cada pueblo, se la entregaron para que la leyeran directamente, y las verdades de Dios llenaron los corazones. Desde entonces, la Biblia es el libro del protestantismo. Si un católico tuviera que salir a una empresa peligrosa, recibiría de su iglesia un libro de oraciones, una cruz, una medallita o algún amuleto religioso; pero si un protestante saliera, recibiría de su iglesia un Nuevo Testamento o una Biblia, no podría ser de otro modo.

Pero debemos tener cuidado. Para los reformadores proclamar la supremacía de la autoridad de la Biblia no era un fin en sí mismo. No se trataba de liberarse de la tiranía del Papa para caer en la tiranía de un libro. No eran bibliólatras. La idea no era preferir un compendio de ideas correctas. Para ellos, y así lo habían experimentado personalmente, la Biblia, recibida por la fe, los llevaba al conocimiento de un Dios vivo y verdadero en quien debían encontrar un poder y una gracia que transformaban profundamente la vida. La Reforma echó mano de las Escrituras para producir personas nuevas y comunidades transformadas. Y fue el mismísimo caso del avivamiento metodista en Inglaterra, dos siglos después, de nuevo la Biblia fue redescubierta y puesta en las manos del pueblo, con la esperanza de que a través de ella una sociedad en franca descomposición encontrara a un Salvador que la hiciera revivir.

Así que lo básico aquí no es si somos lectores conservadores o liberales del libro de Dios, no es si nuestra mente prefiere echar mano de los recursos científicos de la alta crítica bíblica o si de plano preferimos la orientación fundamentalista. Estas cosas son importantes, pero no son asuntos cardinales cuando se trata de buscar sinceramente el consejo sabio de Dios. Lo básico es: ¿Somos lectores directos de las Sagradas Escrituras? Y si lo somos, ¿ellas nos están relacionando con la poderosa gracia de un Dios que transforma la vida y nos incita a anhelar la transformación de nuestro mundo? “Para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios” (1ª Co. 2:5).

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Bienvenido

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Hasta el número anterior de El Evangelista Mexicano nos estuvo ayudando como Asesor Técnico el Pbro. Carlos Samuel Flores, de la CANCEN. Por razones diversas ya no contamos con el privilegio de su apoyo, y deseamos que el Señor le bendiga en unión de su familia en sus diferentes ocupaciones pastorales. Esta labor consiste en el manejo y mantenimiento de la página web del periódico, subiendo en cada número al internet todo el material que se publica, y buscando siempre nuevas formas de difusión electrónica de nuestro periódico.

A partir de la presente edición, esta tarea está a cargo del Pbro. Hugo Gil Almanza Ibarra. Él es un joven pastor de la CAO, actualmente pastoreando la IMMAR La Promesa, en Cd. Reynosa, Tamaulipas. En la fotografía aparece con su esposa, la Hna. Lorena Nohemí Cortina Rodríguez, con quien disfruta la bendición de tener a su primer hijo, el niño Hugo Agustín Almanza Cortina.

Le ofrecemos a Hugo una palabra de bienvenida al equipo de trabajo de El Evangelista Mexicano, deseando que tanto para él como para nosotros, sus habilidades puestas en operación resulten en una satisfacción dentro de este modo de servir a Jesucristo.

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Posición sobre la unión de personas del mismo sexo

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Esta Declaración Episcopal fue publicada hace dos números, y volvemos a incluirla en la edición actual, debido a que representa una definición oficial como postura de la IMMAR ante los cambios que se reflejan en el comportamiento social debido al amparo que las instancias civiles de México brindan a la unión matrimonial de personas del mismo sexo. Esta Declaración nos brinda dirección mientras el tema sigue palpitando dentro de las mentes de personas, familias y congregaciones cristianas metodistas mexicanas.


 COLEGIO DE OBISPOS DE LA IMMAR
AL PUEBLO LLAMADO METODISTA:
POSICIÓN SOBRE LA UNIÓN DE PERSONAS DEL MISMO SEXO

1.- SEPARACIÓN IGLESIA-ESTADO:
En México, el artículo 40 constitucional establece la laicidad del Estado, y por ende fortalece el principio histórico-político de separación Iglesia-Estado, proveyendo una sana pluralidad de esferas entre la ideología política y la religiosa. Por su parte, el artículo 24 de la misma Constitución apunta al ejercicio de la libertad de conciencia por el libre pensamiento; así también, el estado civil es reconocido por el Estado como una institución de derecho y el matrimonio como un contrato social que permite perpetuar la cohesión. Sin embargo, conviene precisar la diferencia entre el matrimonio como institución jurídica y el matrimonio como institución religiosa, y específicamente de la Iglesia Metodista de México, A.R.

2.- NATURALEZA TEOLÓGICA DEL MATRIMONIO:
En cuanto a la cuestión jurídica, respetamos las leyes que lo amparan, aun la aprobación de personas del mismo sexo vinculándose jurídica y socialmente en la institución legal del matrimonio. En cuanto a los Derechos Humanos, su libertad para creer y decidir es inalienable, como el derecho a la vida, a la salud, al trabajo, al estudio, a la vivienda, etc.; pero en cuanto al aspecto teológico, nuestra creencia y convicción está en la Palabra de Dios llamada tradicionalmente La Biblia, y ésta establece claramente que Dios ha creado al hombre y la mujer como complementos para la institución matrimonial; prohibiendo, por tanto, la unión entre personas del mismo sexo. Citamos algunos pasajes de nuestra doctrina directamente de la Biblia:

a) Dios creó al ser humano como hombre y mujer a su imagen y semejanza. Génesis 1:27 dice: «Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó»; la sexualidad humana, pues, se manifiesta en dos géneros, no en 3, 4 o 5.

b) El propósito de Dios al crear al hombre y a la mujer de acuerdo a la Biblia, en Génesis 1:28 dice, «Multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla», es de procreación y perpetuidad de la especie. La unidad entre personas del mismo sexo no cumple con ese propósito ordenado por Dios.

c) Existen varios pasajes bíblicos que manifiestan la desaprobación a la unión entre personas del mismo sexo por ejemplo: Génesis 19:5, donde la palabra hebrea Yada significa «conocer a alguien», pero también significa «tener relaciones sexuales». 900 veces se menciona en la Biblia, y de éstas sólo 12 tienen el segundo significado; pero la hermenéutica nos da luz, pues el contexto de este pasaje nos hace pensar claramente que se estaba refiriendo no a una hospitalidad generosa, sino a una práctica no correcta. Este pasaje debe también interpretarse con Judas 7.

d) Levítico 18:22: «No te echarás con varón como con mujer; es abominación».

e) Levítico 20:13: «Si alguno se ayuntare con varón como con mujer, abominación hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos será su sangre».

f) En el libro de Mateo 19:4 donde se habla de otro tema, Jesús retoma el pasaje de Génesis y dice “¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo?” Aquí Jesús admite al matrimonio de un hombre y una mujer, no de otra concepción.

g) Romanos 1:26 y27: «Por eso Dios los entregó a pasiones vergonzosas, pues aun sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que van contra la naturaleza. Del mismo modo también los hombres, dejando la relación natural con la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío».

h) 1a. Corintios 6:9-10: «¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores heredarán el reino de Dios».

i) 1a Timoteo 1:10: «… para los inmorales, homosexuales, secuestradores, mentirosos, los que juran en falso, y para cualquier otra cosa que es contraria a la sana doctrina»

3. PREVENCIÓN DE LA DISCRIMINACIÓN EN LA IGLESIA:

a) CREDO SOCIAL.- Segunda parte, No. 2, página 75: «Todos los hombres y mujeres, por haber sido creados a la imagen y semejanza de Dios, tienen derechos que son inalienables. Fuera del ambiente de la Iglesia Cristiana estos son conocidos como derechos humanos. Defenderemos estos derechos»

Postulado lo anterior, en la Iglesia Metodista de México, A.R., por acatamiento a las leyes nacionales y los derechos humanos, respetamos el matrimonio entre personas del mismo sexo como estado civil relativo a la institución jurídica del matrimonio; pero sólo en su status jurídico y de derechos humanos, no como una ley coercitiva para la Iglesia, puesto que la Iglesia sólo bendice el matrimonio, y el matrimonio religioso en la Iglesia Metodista no tiene como fin establecer un vínculo legal ante la sociedad (por lo que su naturaleza es distinta y separada de los efectos legales que atañen a la esfera jurídica).

4.- NATURALEZA DEL SACRAMENTO Y SERVICIO DE LA IMMAR:
En relación a los sacramentos, la IMMAR reconoce dos, el Bautismo y la Santa Cena. El matrimonio no se considera un sacramento como es el caso de algunas otras iglesias. Sin embargo, al realizarlo en el nombre de Jesucristo, el matrimonio es bendecido por Dios, y de acuerdo a nuestra Disciplina un ministro sólo podrá efectuarlo entre un hombre y una mujer.

5.- EN CUANTO A LA DISCIPLINA DE LA IGLESIA METODISTA DE MEXICO, A.R.

a) ARTICULO 337, PÁGINA 196.»EL PASTOR Y EL MATRIMONIO: Ningún pastor de la Iglesia Metodista de México, A.R., podrá solemnizar el matrimonio de una persona divorciada, a menos que ésta sea la parte inocente de un divorcio cuya causal haya sido el adulterio o su equivalente moral y/o físico comprobado. Tampoco podrá realizar una ceremonia matrimonial que no sea entre un hombre y una mujer. Creemos que el matrimonio es una institución establecida y bendecida por Dios. Esta unidad será sólo entre un hombre y una mujer que mutuamente pronuncien votos de fidelidad, amor y unidad ante Dios así como ante el gobierno civil. El matrimonio fue instituido por Dios como un pacto para el compañerismo, la unidad, la satisfacción sexual y la perpetuación de la especie. Todo Pastor estará obligado a cerciorarse de que el estado civil de los contrayentes no viole este Artículo. Igualmente deberá comprobar fehacientemente, antes de solemnizar el matrimonio de una pareja, que ésta haya cumplido los respectivos requisitos civiles y que no se violen los preceptos de la Iglesia relativos al divorcio».

b) CREDO SOCIAL.- Inciso b, página 74: «Protección a la familia por la simple norma de la pureza moral. Reglamentación adecuada del matrimonio. Leyes específicas acerca del divorcio. Habitaciones sanas, cómodas, bellas».

c) CREDO SOCIAL .- Segunda Parte, inciso 3, página 75: «Realizaremos todos aquellos programas o actividades que prevengan, detengan o combatan intereses y prácticas que lesionen y degraden la dignidad humana, tales como: tabaquismo, el alcoholismo, la drogadicción, la pornografía, la prostitución, la homosexualidad, el racismo, la discriminación, la explotación humana, la guerra, el terrorismo, la miseria y cosas semejantes a estas. Amamos al pecador, pero no al pecado».

CONCLUSIÓN:
Jurídicamente hablando, la Iglesia Metodista de México A.R. respeta la unión de dos personas del mismo sexo; somos una Iglesia que, según Romanos 13, reconocemos a las autoridades y sus leyes. Sin embargo, al decir de Hechos 5:29, como cristianos e hijos de Dios, nuestra esencia está en Dios y en Jesucristo su único Hijo, por lo tanto, seremos y seguiremos fieles a quien nos debemos.

En materia de derechos humanos, todos tienen derechos inalienables; y aunque la sexualidad no es básicamente una necesidad inexorable e inmanente para la sobrevivencia, respetamos el derecho de los individuos a pensar y decidir, como dijo Juan Wesley, “En lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; y en todas las cosas, caridad”, que aplica en relación a los derechos de los individuos a decidir.

En cuanto al ámbito de la Iglesia, nuestra norma de fe y conducta, la Biblia, señala que la unión entre personas del mismo sexo es un pecado, un quebranto, una deformación de carácter que tiene que ver con situaciones psicológicas y sociales; y que sí hay esperanza, pues lo aprendido se puede desaprender, las heridas pueden sanar, y en este sentido todas las personas -incluyendo las que tienen preferencia por el mismo sexo- tienen las puertas abiertas de la Iglesia, los brazos abiertos del Padre y de Jesucristo, y la mente abierta de sus ministros y miembros para recibirles, amarles y ayudarles en su restauración.
Aclaramos que este pecado no es más grave ni menos que todos los demás que señalan las Sagradas Escrituras, es igual a la injusticia, la corrupción, la mentira, el robo, etc. Que la preferencia sexual no es el sustento social, psicológico, médico, histórico, científico para aprobar una conducta insana, pues alguien podría preferir tener relaciones con su hija, o una hija con su padre, o un adulto con un bebé, pero, ¿sería esto correcto? Que el principio de extinción aflora evidentemente: si todos tomáramos esa conducta, no habría sociedad que dure 100 años, nos extinguiríamos, y en ese sentido no debemos aprobar leyes que nos lleven al nihilismo.

Nuestros ministros no oficiarán, ni bendecirán ninguna unión de personas del mismo sexo, y ninguna de nuestras instalaciones será usada para ello.

La Iglesia Metodista de México está para establecer ética y moralmente el bien, la virtud, la felicidad, basados en la Biblia y sus normas y mandamientos. Sea que se haya concebido con intelectualismo moral, como vivencia de la virtud, o como el deber ser; o el principio de alteridad (ser por otros) o en virtud de otros, estamos para ser mejores en Cristo Jesús, para establecer la santidad de la vida en todos sus expresiones, aún la sexual.

Declaramos que Dios es el Creador y sustentador de todas las cosas, y que él no se equivoca al crearnos como hombre y mujer; que en esta unidad reflejamos su imagen y semejanza; que al recibir a Cristo como Señor y Salvador somos parte de su Reino, y estamos llamados a establecer el Reino y sus valores; somos llamados para la alabanza de la gloria de su nombre.

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COLEGIO DE OBISPOS DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO, A.R.
Presidente: Obispo Juan Pluma Morales
Secretario: Obispo Felipe de Jesús Ruiz Aguilar

Jornadas de oración, agosto 2015

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Este cuadro de oración está en operación en la Conferencia Anual de México, y se difunde dentro de ella ampliamente. Es para que los intercesores e iglesias de la CAM estén orando por los pastores y pastoras de esa Conferencia. Nos parece una magnífica medida que podríamos imitar en el resto de la IMMAR, y favorecer un ministerio pastoral más fuerte y habilitado por el Espíritu de Dios para los intereses del Reino de Jesucristo.

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Concurso de Composición Musical para Himnos y Alabanzas 2015

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C O N V O C A T O R I A

Con fundamento en el Art. 462 del Libro de la Disciplina, la finalidad de enriquecer la alabanza que se ofrece a Dios y fortalecer la identidad metodista, la Comisión Nacional de Música y Alabanza CONVOCA a sus miembros de la IMMAR a participar en el CONCURSO DE COMPOSICIÓN MUSICAL PARA HIMNOS Y ALABANZAS 2015, de acuerdo con las siguientes:

BASES

PRIMERA: DE LOS PARTICIPANTES

Podrán participar los miembros a prueba, en plena comunión y afiliados de la IMMAR

SEGUNDA: DE LA FORMA MUSICAL

Las obras deberán ser escritas para musicalizar los poemas que aparecen en el anexo a la presente, los cuales fueron seleccionados en el concurso previo de composición literaria, con miras a obtener himnos y alabanzas nuevos para la IMMAR.

TERCERA: DE LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS TRABAJOS

Cada feligrés podrá participar hasta con 3 composiciones para musicalizar en partitura para piano, los poemas anexos. Sus obras deberán ser inéditas, nunca interpretadas en público. En caso de ganar deberán autorizar por escrito a la IMMAR, para reproducir las obras en Himnarios y materiales oficiales, citando el autor y sin solicitar por ello remuneración alguna.

Las partituras deberán escribirse a mano o en programa computarizado de escritura musical, y entregarse escaneadas en archivo PDF, cuyo nombre será: “composición1_de_seudónimo”. Si el autor participa con 2 ó 3 trabajos, cambiará el nombre de cada archivo enviado al numeral que corresponda.

Si el autor tiene dificultad para presentar la partitura, puede enviar en su lugar la grabación en formato MP3. En caso de ganar, el jurado encargará a algún editor de su confianza, la transcripción en partitura, la cual deberá ser aceptada por el autor, en virtud de no haberla presentado originalmente en forma escrita.

En otro archivo de Word (uno por cada composición musical participante), se escribirá una hoja con la siguiente información:

  • Ficha de identidad del autor: nombre completo, edad, seudónimo, título del trabajo, poema que musicaliza, domicilio particular completo, localidad, entidad, teléfono en el que se le pueda localizar y correo electrónico.
  • Ficha de identidad de la iglesia a la que asiste: Nombre, domicilio completo, localidad, entidad, teléfono y correo electrónico.

Los trabajos que no cumplan con alguno de estos requisitos serán descalificados automáticamente.

CUARTA: DE LAS FECHAS DEL CONCURSO

Los trabajos serán recibidos a partir de la fecha de publicación de la presente convocatoria hasta el 31 de agosto de 2015. Deberán enviarse a: Profr. Carlos Suárez Ruiz, Presidente Nacional de la Comisión de Música y Alabanza de la IMMAR, a la siguiente dirección electrónica: carlosuarezr@yahoo.com

La organización y selección de los trabajos se efectuarán del 1 de septiembre al 15 de octubre de 2015. Los resultados se darán a conocer a la brevedad posible, en los medios electrónicos oficiales de la IMMAR. Estos plazos podrán extenderse, si el jurado y la comisión organizadora lo considera necesario, en cuyo caso, se darán los avisos correspondientes a través de los medios mencionados.

QUINTA: DE LOS ASPECTOS A EVALUAR

Para la evaluación de los trabajos se considerará: La originalidad de la melodía, su riqueza armónica, concordancia con la métrica y acentuación del poema, así como la correcta utilización del ritmo.

SEXTA: DEL JURADO Y MECANISMO DE SELECCIÓN

El jurado será el responsable de seleccionar el mejor trabajo desde el punto de vista musical, y estará integrado por la Comisión encargada de revisar la edición impresa del Himnario metodista de partitura, auspiciada por la Comisión Nacional de Música de la IMMAR.

SÉPTIMA: DE LOS PREMIOS Y RECONOCIMIENTOS

A todos los participantes se les otorgará una constancia de participación. Serán premiados con un diploma los mejores trabajos, uno de cada categoría. Además, su trabajo tendrá el privilegio de ser difundido en las publicaciones que la IMMAR, a través de sus diferentes instancias considere pertinentes, reconociendo en todo momento al autor.

OCTAVA: DE LA FECHA DE ENTREGA DE LOS PREMIOS

A los autores triunfadores les será entregado su diploma en uno de los Cultos del periodo de sesiones más próximo de la Conferencia Anual correspondiente, de manos del Obispo de la IMMAR en turno.

NOVENA: DE LA COORDINACIÓN GENERAL Y LOS CASOS NO PREVISTOS

El ámbito normativo del concurso será responsabilidad de la Comisión Nacional de Música y Alabanza, con la debida supervisión del Área Nacional de Desarrollo Cristiano y la Comisión Nacional de Coordinación del Programa. Los casos no previstos en la presente convocatoria serán resueltos por las instancias antes mencionadas.

México, D. F., a 7 de julio de 2015

Aclamad a Jehová con arpa; cantadle con salterio y decacordio. Cantadle cántico nuevo; hacedlo bien tañendo con júbilo. Salmo 33: 2-3

¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento. 1 Corintios 14:15

Atte. Comisión Nacional de Música y Alabanza 2014-2018

 

NOTA: Se anexan los 4 poemas seleccionados. De la categoría Himnos juveniles no se recibió un solo trabajo.

 


Categoría: Himnos para la iglesia en general

El camino perfecto

Autor: Lírico en ciernes 2015

1. Oh mi Dios que amoroso me salvaste
Del pecado a la vida en plenitud
Dime cómo en el mundo caminaste
En perfecta y completa rectitud.

CORO: Como Cristo yo quiero caminar
Como Él yo perfecto quiero ser
Con su gracia y amor he de lograr,
Tentación y maldad como Él vencer.

2. De este siglo las fuertes tempestades
Guerra y hambre nos quieren envolver
Dime cómo la paz de tus verdades
Con mi prójimo debo anteponer.

3. Si el trabajo y sustento me faltaren
O si enfermo me envuelve la aflicción
Oye atento mi voz que a ti clamare
Y la fe llenará mi corazón.

4. Predicar santidad es la ordenanza
Y vivirla Señor, mi decisión
Tu Palabra con alas de esperanza
Nos eleve hacia ti en oración.


Mi dulce Pastor

Letra: Centurión 2015

1. Oveja de tu redil soy
Mi amado Señor y Pastor
Te sigo sincero en amor
Mi fe consagrada te doy.

CORO:
Mi dulce Pastor
Mi faro y mi luz
Yo sigo tu cruz
Confiado en tu amor.

2. Tú eres mi faro y mi luz
Que en sitios oscuros me alumbra
Me sacas veloz de penumbra
Y alegre yo sigo tu cruz.

3. Me marcas el recto camino
Me nutres Jesús con tu ejemplo
En mi construiste tu templo
Tu Espíritu ungió mi destino.

4. Y al término de mi carrera
Feliz miraré con cariño
Que tú con ternura de niño
Me diste en amor luz primera


Categoría: Himnos infantiles

Gracias por darme papás

Autor: Lírico en ciernes 2015

Oh gran Dios, Rey de los cielos
Te doy gracias ¡Mi Señor!
//Pues me diste padres buenos
Que me guían con amor//

CORO:
Gracias por darme papás
Gracias por darme papás
Y también por mis abuelos,
Gracias por darme papás.

Me enseñaron la Escritura
Que mi senda alumbrará
//Que cual buen Pastor me ayudas
Y que nada faltará.//

Me llevaron a tu templo
A vivir en oración
//Aprendí yo con su ejemplo
A ofrendar con devoción.//

Me instruyeron de pequeño
Y el camino seguiré
//Sé que Dios vela mi sueño
Y que en Él yo confiaré.//


Cada día

Autor: Lilak 2015

Caminando, caminando
Meditaba en tu bondad
Porque diario me sorprende
Tu amor grande y sin igual.

Si las aves hoy te cantan
Y te alaban mi Señor
Quiero entonces cada día
Fiel cantar de corazón.

Las pequeñas hormiguitas
Trabajando siempre están
Mi deseo es diariamente
Obediente madrugar.

Tu Palabra me mostró
A Jesús: mi ejemplo ideal
Cada día hazme crecer
En tu gracia y tu verdad.

Solicitud a la IMMAR sobre Masonería y Metodismo

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Muy queridos hermanos del Gabinete General:

Nos permitimos enviarles el presente comunicado agradeciendo de antemano la atención que se sirvan dar al asunto que abordamos. Este documento lo hemos abierto al pleno de la Iglesia Metodista pues es a este nivel que se ha difundido el Plan Rector Nacional, y vemos imperante dar la siguiente información apegada a la verdad. Deseamos subrayar que nuestra voz es en favor de nuestra amada Iglesia Metodista, pues es inaceptable se publiquen en un documento oficial y de carácter educativo tales aseveraciones tan distantes de la verdad.

Quedamos a sus apreciables órdenes. Saludos fraternos.
Dios les bendiga con su presencia, proteja y prospere en todo.


Comunicado a la IMMAR sobre Masonería y Metodismo
GABINETE GENERAL, CONFERENCIAS ANUALES, DISTRITOS, Y CARGOS PASTORALES DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO, AMADOS HERMANOS METODISTAS QUE LA PRESENTE VIEREN, PRESENTE

Suscribimos ministros y laicos miembros de la IMMAR, inquietos por que la educación que se imparta en nuestras iglesias no se aleje de la verdad. En virtud del estudio y análisis que hemos hecho de la “Clase 13: Otros Grupos, la Masonería” del nivel curricular “Crecer en Cristo (Miembro)” del Plan Rector Nacional (PRN), exponemos ante ustedes los siguientes puntos:

  1. La Masonería no es una religión. Por ello no puede ser considerada una secta. La Orden Masónica agrupa a individuos de los más diversos credos, y les permite absoluta libertad de creencia. Su inclusión entre las sectas, junto con el satanismo, en el PRN, es inaceptable.
  2. La Masonería no es indiferente a las religiones, y mucho menos tiene prejuicios hacia ellas, tan sólo lucha en contra del fanatismo que conduce a ignorancia de los pueblos, lo que en ocasiones se ha interpretado como prejuicio hacia los algunos grupos religiosos.
  3. La Masonería adoptó para Dios el nombre “Gran Arquitecto Del Universo”, que se confirma en numerosos pasajes bíblicos .
  4. La Orden Masónica vio organizados sus principios básicos en 1723 por el presbítero protestante James Anderson.
  5. La vocación liberal de la Masonería favoreció la llegada a México de misioneros metodistas (que también eran masones) como Guillermo Butler, y la ordenación e iniciación masónica del primer ministro metodista mexicano, el Pbro. Sóstenes Juárez.
  6. Existe una larga lista de metodistas masones en la historia, entre los que están: Ignacio Aguilar Rodríguez, Miguel Aguilar Fierro, Cástulo Araiza, Marcelino Guerrero, Samuel Miranda, Pedro Flores Valderrama, Ernesto M. Villasana Tamayo, Sixto Ávila Villalpando, Vicente Mendoza, Rolando Zapata Olivares, Gustavo A. Velasco, Gonzalo Báez Camargo, Maurilio Olivera, Roberto Lara Núñez, Gaspar Garza y Garza, Zalatiel Jiménez, Epigmenio Velasco, y Filemón Cervantes y Cervantes. Entre ellos hubo: obispos, destacados evangelistas, educadores, himnólogos, predicadores e ilustres pastores.
  7. Destacan en la Historia Universal personajes que, movidos por los valores e ideales de la masonería, han marcado el rumbo de las naciones: Abraham Lincoln, Benito Juárez, Bernardo O’Higgins, José Martí, Moisés Sáenz, Simón Bolívar, etc.
  8. La Masonería no es secreta, sino discreta. Los rituales masónicos son secretos en el mismo sentido en que el significado profundo de los ritos cristianos lo es para un recién llegado, o para quien no se ha acercado nunca a un templo. Sus secretos se descubren con el tiempo y el estudio.
  9. Se describe a la Masonería en la clase del PRN como “ocultista”. Si la Masonería es ocultista, lo es en virtud de que sus miembros buscan el conocimiento oculto, pues ¿qué hay más oculto que el Señor a quien nadie ha visto, y todos buscamos, que mora en oscuridad y en luz inaccesible , y cuya Gloria sólo uno ha visto ?
  10. Así como nuestra iglesia metodista tiene a la razón por fuente doctrinal -aunque no única-, en Masonería la razón se entiende como un instrumento necesario, aunque no suficiente, para conocer los deberes que tiene el ser humano para con Dios, consigo mismo y con sus semejantes.
  11. Invitamos a la lectura del código moral masónico (se anexa). Se trata de principios universales, no de una guía para la salvación.
  12. El “culto a las buenas obras” que menciona el PRN, no existe en la Masonería.
  13. La consideración de “altamente peligrosos, insensibles e indiferentes al dolor humano, aprisionados por el pecado” en que se tiene a los masones metodistas, habida cuenta de los frutos de nuestros antecesores (algunos mencionados arriba), resulta -al menos- incongruente. El último párrafo de la lección del PRN esboza que “de no encontrarse diferencias teológicas apreciables con el cristianismo, los antagonistas de la Masonería carecen de bases para su denuncia”. Por ello protestamos: el PRN carece de bases para la denuncia de la Orden Masónica.

Hermanos metodistas, el Plan Rector Nacional debe reflejar -por su calidad y altura- que el Metodismo es un cristianismo ilustrado. Por ello, en uso de nuestros derechos como miembros de la IMMAR, solicitamos enérgicamente el retiro en la práctica de la “Clase 13: Otros Grupos, la Masonería” del nivel curricular “Crecer en Cristo (Miembro)” del PRN. No buscamos suplir la lección por otra -que en todo caso tendría que reclasificarse como parte de la historia del Metodismo en México-, deseamos ayudar a que la Iglesia Metodista se mantenga fiel a los principios de la Verdad en la educación cristiana.

Quedamos a sus órdenes y en entera disposición de dialogar sobre el particular, si así nos es solicitado.

En el amor de Cristo,

Pbro. I. Rafael Murillo Paniagua – Peralvillo
Pbro. I. Heriberto Cantoriano – Jojutla
Pbro. José Luis Oyoque – Cuernavaca
Hidilberto Gabriel Paredes F. – Balderas
Raymundo Vargas Delgado – Pachuca
Joel García Arroyo – Anáhuac
Leona Rosas – Churubusco
Antonio Ugalde Zepeda – Querétaro
Pablo García – Gante
Eugenio Barrera – Satélite
Patricia Villasana – Balderas
Dessire Yessica Cruz – Anáhuac


 Código Moral Masónico

Base fundamental de la Masonería

  • Adora al Gran Arquitecto del Universo.
  • Ama a tu prójimo.
  • Haz el bien y deja hablar a los hombres.
  • Ama a los buenos, compadece a los débiles, huye de los malvados, mas no odies a nadie.
  • Habla respetuosamente a los grandes, prudentemente a tus iguales, sinceramente a tus amigos y con ternura a los pobres.
  • No adules jamás a tu hermano, porque es una traición, y si tu hermano te adula, desconfía, no te corrompa.
  • Escucha siempre la voz de tu conciencia.
  • Sé el padre de los pobres, cada suspiro que tu dureza les arranque será una maldición que caerá sobre tu cabeza. (Lo que hicisteis a estos mis hermanos más pequeños, a mi lo hicisteis)
  • Respeta al extranjero y al viajero porque su posición les hace sagrados para ti. (El buen samaritano)
  • Evita las disputas y prevé los insultos, poniendo la razón de por medio.
  • Respeta a las mujeres; jamás abuses de su debilidad y muere antes que deshonrarlas.
  • Si el Gran Arquitecto del Universo te da un hijo, dale gracias; pero tiembla por el depósito que te confía, porque en lo adelante, tú serás para ese niño la imagen de la Divinidad. Haz que hasta los diez años te tema, hasta los veinte te ame, y hasta la muerte te respete. Hasta los diez años sé su maestro, hasta los veinte su padre, y hasta la muerte su amigo.
  • Enseña a tus hijos buenos principios, antes que buenas maneras, que te deban una doctrina esclarecida mejor que una frívola elegancia. Que sean mejor hombres honrados que hombres hábiles.
  • Lee y aprovecha. Ve e imita. Reflexiona y trabaja y que todo redunde en beneficio de tus hermanos para tu propia utilidad.
  • Se siempre contento para todo y de todo.
  • Jamás juzgues ligeramente las acciones de los hombres, perdonándolas o condenándolas. Dios es el único que puede valorizar sus obras.

Sobre el fin del mundo y otras yerbas

findelmundo

Este ensayo fue desarrollado como respuesta a una pregunta que una chica de la Liga Metodista de Jóvenes e Intermedios local realizó durante una reunión. La chica preguntó, ¿es cierto que el fin del mundo llegará el 6 de junio del 2006? Si bien el ensayo hace referencia a esa fecha en particular, el ensayo es tan actual como aplicable para el día de hoy.

Tal parece que aun vivimos en la Edad Media al creer o dar crédito a tan absurdas ideas, de que el mundo acabaría este pasado 6 de junio.

La idea no tan sólo es estúpida perse sino también pobre, fantasiosa, débil, fatua, carente de la más mínima lógica, raciocinio y juicio. Sólo personas que son débiles en cuanto a la razón, que creen este tipo de fantasías –porque a nivel de mentiras no llegan—débiles en cuanto a bases lógicas y huérfanas de basamentos reales, sólidos, comprobables, son capaces de darles oído.

Un par de semanas antes de esta fecha había escuchado de boca de algunos adolescentes el rumor que aparentemente se había iniciado en el internet. Me pareció pueril e inimaginable que en pleno siglo XXI se siga creyendo en este tipo de mensajes ilusos.

La verdad es que todos sabemos que este tipo de mensajes, profecías, o vaticinios han existido siempre, y muchas veces son sólo conjeturas de unos pocos, que lo único que buscan es hacerse notar.
Ya que he establecido que el origen espurio de estas profecías y su insuficiencia de base son suficientes para considerarlas como algo irreal e improbable, me avocaré a la tarea de demostrar más allá de cualquier duda el motivo, la razón y el fundamento para declarar que el llamado fin del mundo nunca pudo suceder en esta fecha.

PUNTO #1
El 666 como señal para el fin de los tiempos

Las señales y los signos en los relatos de este tipo, es decir escatológicos, nos llevan a una realidad futura donde las circunstancias de esta nuestra presente realidad han cambiado de forma tan notable que hacen de aquella realidad futura una digna de escapar o evitar.

Son estas señales y símbolos los que dan a las profecías un aire de formalidad, de toque misterioso y a la vez esperanzador, dado que estas profecías están compuestas de relatos fatalistas si, pero también de relatos donde existe un cierto tipo de redención, perdón, atajo o evadir sufrimiento por parte de un sector de la sociedad que sigue determinadas reglas o creencias.

Son estas señales o símbolos las que indican qué evitar, a quién o de dónde viene el mal aproximándose. La clave de toda profecía se encuentra en algún elemento que nos lleva a descifrar estas señales y/o símbolos, porque es ahí donde conoceremos el misterio envuelto en estos relatos escatológicos. Por lo tanto, el vincular el 666 encontrado en el libro de El Apocalipsis de San Juan nada tiene de real.

Este número tan famoso y temido hoy como en el ayer de aquellos tiempos, originalmente fue escrito en la lengua original del libro del Apocalipsis, además de que muchos eruditos bíblicos así como arqueólogos están de acuerdo en decir que este numero en números arábigos tiene otro significado si no es que en realidad carezca de cualquiera para nuestros tiempos.

La Biblia indica que éste numero se usará para marcar a aquellos que serán parte del mundo corrupto del Anticristo, serán marcados y podrán comerciar y vivir, hacer una vida “normal” o morir por no ceder a los caprichos de este cruento futuro gobernante, es decir ser mártires. Por lo tanto no tiene nada que ver en lo absoluto, desde cualquier punto de vista objetivo, con nuestra realidad en esta parte de la historia en la que vivimos.

PUNTO #2
La validez a rumores y su transformación automática en verdades

Hoy en día, el ser humano está en una búsqueda de una satisfacción interna, moral, espiritual del alma. Muchas veces esta búsqueda toma muchas formas, es decir, el hombre se avoca ya sea a proteger al prójimo o a compartirle de sus ganancias, sabiduría, talentos, o experiencias. Muchas veces esta búsqueda carece de un elemento primordial: la sujeción del yo a algo mayor.

Es decir, el que el hombre reconozca la existencia de un ser superior a él mismo a quien pueda sujetar sus miedos, sueños, expectativas, es decir su mortalidad, su temporalidad en busca de esperanza. El hombre con ello busca llenar ese hueco que todos tenemos, un hueco que sólo la Verdad llena.

Hoy en día hay un culto al yo, al Ego, donde el hombre se promete a sí mismo encontrar su camino al transformarse. Es ante estas formas de pensar donde el hombre valida rumores como los que dan base a esta disertación y los transforman automáticamente en verdades aunque se note a leguas que carecen de todas las características esenciales de toda verdad. Son estas las que le dan la ilusión de esperanza y seguridad. Estos rumores no tienen base alguna que pueda analizarse ni estudiarse, son como niebla.

PUNTO #3
Carencia de factibilidad

La posibilidad de que puedan suceder es lo que a muchas profecías las mantiene vivas, es decir a menos que una profecía no parezca realizable aunque sea con remotas posibilidades no puede ser tomada en serio.

Toda profecía contiene un lenguaje exagerado de lo que se hablaba en aquel entonces, dado que los profetas no podían describir con certeza lo que veían u oían porque no les era familiar, era inexistente muchas de las veces, era tan sólo una visión breve del futuro.

Por supuesto que nadie puede afirmar que cualquier profecía se vuelva realidad o se cumpla y menos a capricho particular. Una profecía sucede cuando todos sus elementos convergen o cumplen o lo completan de algún modo tal que los pasos ya se dieron y sólo falta el clímax, es decir el cumplimiento exacto del éxtasis del cumplimiento.

PUNTO #4
Qué entender por fin y por mundo

Ya en serio, ¿qué entendemos por fin del mundo?
La respuesta seria a esta interrogante nos llevará a tomar un paso importante en la solución de esta duda, de responder en esta disyuntiva. Fin se refiere a término, acabar, lo que ya no sigue, ya no hay más. Fin significa terminación, desenlace, colofón, conclusión, final.

Nos referimos a mundo en sus diferentes acepciones: lo vemos como el sistema, los infieles, el planeta, el gobierno, el mundo conocido para mí. ¿En qué forma nos referimos a mundo? ¿Cómo lo concebimos, como lo vivimos?

Cuando respondamos estas 2 preguntas entonces sabremos a qué nos referimos con “fin del mundo”.
Podemos decir que usualmente cuando se hace mención o uso de esta frase en este contexto las personas se refieren a la terminación o final de la vida en el planeta como la conocemos y experimentamos hoy en día.

PUNTO #5
La realidad profética y sus requisitos

Ahora que ya dilucidamos el qué, vayamos al cómo. En la antigüedad el hombre recibía de vez en cuando digamos notas de comportamiento un tanto extremas por parte de la Divinidad para que evitara o frenara alguna actitud o estilo de vida.

De inicio podemos decir que una profería para su validación y cumplimiento subsecuente debía de:

  • A. Ser enviada por la Divinidad a uno de sus sirvientes
  • B. Este sirviente debería darla a conocer en la forma en que se ordenó.
  • C. El sirviente cumpliría con las ordenanzas especificas de la cultura a la que perteneciera para validar el mensaje Divino.
  • D. El mensaje debería ser acorde con la naturalaza de la Divinidad correspondiente.
  • E. Debería guardarse o esperarse en la forma como se señaló.
  • F. Y en su caso, cumplirla al pie de la tierra.

Así que la profecía bien entendida ha sido tan real como el aire y tan necesaria como el sol durante la historia.

PUNTO #6
La necesidad de determinar la autenticidad de la profecía

Un problema para nosotros seria la manera más adecuada de determinar qué es y qué no es una profecía. De inicio, la mejor solución es considerar la fuente, es decir de donde viene, quién y en qué contexto se pronuncia y a qué condiciones está sujeta en ese tiempo determinado. Por lo tanto, la calidad de la fuente garantiza en cierto modo determinar el origen y validez de la profecía.

Hoy en día, por lo menos en occidente, una forma inatacable de determinar autenticidad de cualquier profecía es a la luz de la Santa Biblia. El cristianismo evangélico provee a cualquiera, sobre todo a los creyentes, de pautas claras, confiables y sólidas para conocer tanto el origen, alcance, significado, características y consecuencias de la profecía. Esta es un buen comienzo y un consistente fundamento

PUNTO #7
El verdadero fin del mundo y su progreso

Realmente no es necesario conocer acerca del fin del mundo, pero este vendrá tras prolongadas y enredadas causas y consecuencias, con orígenes de carácter divino y aparentes riendas humanas. Este será mediante fuego, es decir al contrario del diluvio, el que podríamos llamar el primer fin del mundo, donde toda vida sobre el planeta fue aniquilada. Pero ya no le digo más, mi amable lector, porque esa es otra historia.

daniel_mendoza