Rostros del amor

Leonel Iván Jiménez Jiménez

For my ecumenical friends, Missy and Theodore, who show me different faces of Love

Pensar y hablar sobre las relaciones entre iglesias cristianas supone tocar sensibles asuntos teológicos y personales. Por una parte, existen las discusiones sobre doctrina y liturgia en las que hay desacuerdos entre las tradiciones, mientras que también surgen los subjetivos juicios sobre gustos y temores sobre los demás. Las relaciones entre iglesias son tan complicadas como cualquier otra forma de relación interpersonal o institucional, ya que apela a lo que somos, a las diferencias, a nuestra educación y cultura, nuestros intereses y creencias. Por esto, los movimientos y encuentros que tratan de crear condiciones para fomentar relaciones siempre viven en los límites, con grandes aciertos y también errores, al siempre vislumbrar la esperanza de que convivamos en amor y logremos objetivos comunes.

            La palabra “ecumenismo” ha tenido diferentes significados a lo largo de la historia, los cuales van desde propuestas constructivas hacia el diálogo hasta consideraciones peyorativas. Proveniente del mundo político, la palabra griega oikoumene puede traducirse como “habitar”, haciendo referencia al mundo habitado. Con la expansión del cristianismo en sus primeros siglos, la palabra se refirió al “mundo cristiano” que se extendía a lo largo de imperio. Con el paso de los años, oikoumene ha sido entendida de manera diferentes dentro de las iglesias, siendo hasta 1951 cuando el Consejo Mundial de Iglesias utiliza la palabra para referirse a todo aquello que se relaciona con la tarea de llevar el evangelio a todo el mundo, envolviendo la unidad y misión de la iglesia[1]. Si bien a lo largo de las siguientes décadas la palabra se ha utilizado de diferentes maneras, algunas veces dando énfasis al diálogo teológico y otras a la necesidad de un mayor trabajo de alcance social, incluso proponiendo un “macro-ecumenismo” que integre a otras tradiciones espirituales, en este trabajo entenderemos ecumenismo como los esfuerzos por construir espacios de diálogo entre las iglesias y el esfuerzo conjunto a favor de la justicia, la paz y la plenitud de toda la creación.

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A propósito del Día del Padre:

El Reto de Ser Buenos Padres

Drernestocontreras@hotmail.com

No hay un ministerio más demandante que el de criar a los hijos como Dios manda en la Biblia. La educación de los hijos no es una tarea de ocho horas al día, ni de 5 ó 6 días por semana, ni mucho menos, algo que se puede cumplir en los ratos de ocio, o que nos sobran después de hacer nuestras otras obligaciones y tareas. 

Es un compromiso que desde el momento mismo de la concepción, reclama que los padres estén dispuestos a reordenar sus prioridades, y en la futura madre, hasta su forma de vestir, comer, y vivir, con el fin de que su hijo tenga las mejores posibilidades de nacer sano, íntegro, fuerte, y sin complicaciones.

El ángel de Jehová (Jesucristo antes de su encarnación), le hizo las siguientes recomendaciones a la futura madre de Sansón: “He aquí que tú concebirás, y darás a luz un hijo; por tanto, ahora no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda; porque este niño desde el vientre, será nazareo (apartado) para Dios hasta el día de su muerte” (Jueces 13:7).

Así, toda madre y padre cristianos, deben consagrar a sus hijos desde que están en el vientre materno, para ser hijos, siervos, ministros, e instrumentos escogidos de Dios en cualquiera de las profesiones u oficios lícitos. Pablo declaró y dejó por escrito y por inspiración del Espíritu Santo, lo siguiente: Agradó a Dios, apartarme desde el vientre de mi madre.”

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Soy Pastor

Un día, cuando niño, quise ser alguien, sin saber qué.

Cuando joven, en la prepa y facultad, quise ser, y lo fui, un líder estudiantil, alborotador, soñador, idealista, de ideas comunistas y de andar violento, propio de la edad, pero también del moldear de un mundo que sólo ofrece esto, y que está bajo el pecado.

Fue en ese tiempo y en esa vida cuando, buscando ser alguien, me encontré sin buscar y sin saber que él me buscaba, con  Jesucristo.

Me mostró mi vida vacía y sin propósito, me confrontó con mi pecado, quebrantó mi corazón y le pedí perdón, recibiendo de él la vida eterna.

Mes de octubre de 1976, tiempo de salvación, de limpieza de corazón, de propósitos de vida de cambio transformador; de violento a pacificador, de muerte a vida eterna. Sin querer ser, y sin buscar, fui encontrado, y fui lo que soy, un hijo de Dios, un redimido.

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El cambio pastoral

En algunos escritos he expresado que una persona no debe cambiar de congregación por razones insustanciales; la Iglesia es una familia y como una familia, hay diferencias, pero nos amamos porque la sangre misma corre por nuestras venas, en la Iglesia la sangre de Cristo nos une, nos ha perdonado a todos y nos ha hermanado.

Pero ¿cuáles serían las razones para que un pastor fuese cambiado o quitado de una Iglesia o un ministerio? Las razones más obvias serían: Cuando el pastor o pastora ha cometido alguna falta eclesiástica como: una falta sexual, cuando ha estado enseñando herejías o falsas doctrinas, cuando ha defraudado a los hermanos o a la iglesia económicamente; y hay razones no muy obvias, pero que son de peso también, como cuando el pastor ha dejado de tener fruto en la iglesia, cuando el estatus quo es su agenda, cuando ha perdido la iniciativa para compartir el evangelio, cuando deja de visitar a sus ovejas, cuando sus sermones son repetitivos y no bien preparados, cuando ha iniciado a quitar actividades y su trabajo se reduce a las actividades del domingo y eso solo por la mañana, cuando empieza a maniobrar para que solo aquellos líderes que le aplauden estén en la junta de administradores o en algún liderazgo, cuando solo está viendo el ser más privilegiado con prestaciones y salarios más elevados, cuando son más las horas en la oficina que la praxis del evangelio, cuando la oración ha sido abandonada, cuando pasan semanas y meses y no hay nuevos convertidos sino que, al contrario, se están yendo los que estaban, cuando los ministerios y organizaciones están como en la torre de Babel, todos hablan, nadie se entiende, no hay rumbo, no hay visión. 

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Migrantes entre México y EUA

Unas 1.800 familias son separadas en la frontera en 17 meses

WASHINGTON (Reuters) – Cerca de 1.800 familias inmigrantes fueron separadas en la frontera entre México y Estados Unidos desde octubre de 2016 hasta febrero de este año, según un alto funcionario del gobierno, porque el presidente Donald Trump implementó políticas más estrictas en la frontera.

Las cifras son la primera divulgación completa del gobierno sobre cuántas familias se han visto afectadas por las nuevas políticas. Antes, las únicas cifras proporcionadas por funcionarios federales sobre separaciones familiares cubrían un único período de dos semanas en mayo.

El funcionario, que aceptó hablar bajo condición de anonimato, dijo que no podía proporcionar estadísticas actualizadas pero reconoció que el número de separaciones había aumentado dramáticamente en las últimas semanas, en gran parte debido a las políticas del gobierno.

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