Nada de la creación le era ajeno al Rev. John Wesley.

Daniel Bruno

Sabemos que Juan Wesley nutrió su ministerio con una gran avidez por las “cosas que le suceden a las criaturas de Dios”, no solo en su aspecto espiritual, sino la existencia en su totalidad y complejidad. Aquella vieja frase latina de Plubio Terencio “Nada de lo humano me es ajeno” se ajusta perfectamente a Wesley y aún le queda chica, ya que nada de la creación entera le era ajena.

Wesley consideraba que todas las disciplinas de las ciencias son instrumento de Dios para mejorar la vida de la gente y en ese sentido deben ser estudiadas, desarrolladas y aplicadas. Sin duda Wesley fue un fiel hijo de la ilustración, no solo leyó a Locke sino que consideraba su método empírico como parte central del conocimiento, tal como lo afirma en su sermón de 1788 “Sobre los descubrimientos de la fe” donde dice que “el conocimiento, incluso de las cosas que parecen más claras, no es innato, sino que se deriva de algunos de nuestros sentidos”. Por ese motivo incursionó como sabemos en diferentes disciplinas. Aparte de la teología y la lectura de los clásicos latinos se interesó por la medicina, la educación, la física, el uso terapéutico de la electricidad (recientemente descubierta) y también por la economía, en relación a ella escribió su artículo “Reflexiones ante la presente escasez de alimentos” de 1773.

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Paul Bridges (adaptación)

Hace seis meses, mi esposa y yo visitamos Coventry y tuvimos la oportunidad de ver la Colección de Arte Moderno Metodista. Mi enfoque del arte es similar a mi enfoque de la teología: me encanta explorarlo, pero no reclamo experiencia. Tenía muchas ganas de ver la colección, ya que en varias ocasiones anteriores no había podido casar mi diario con su ubicación. Fue un largo pero agradable día de reflexión. ‘Crucifixión Rosa’ de Craigie Aitchison y ‘El Lavado de los Pies’ de Ghislaine Howard capturaron nuestra imaginación. 

Sin embargo, mientras disfrutaba de toda la colección, la verdad es que tenía muchas ganas de ver una foto en particular. Una pieza que nunca había visto de verdad pero de la que me enamoré desde la distancia: ‘Los cinco mil’ de Eularia Clarke.

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Diana Butler Bass

Antes de la pandemia, a menudo me pedían que predicara el segundo domingo después de Pascua. Los versos tradicionales para ese día son siempre los mismos en las iglesias litúrgicas: Juan 20: 19-31, la historia de la primera aparición de Jesús después de la resurrección, incluido el relato popular conocido como «Tomás el incrédulo».

Un año, mientras luchaba por encontrar un sermón sobre ese texto perenne, mi atención se alejó de Thomas y volví a la primera oración de la historia:

Cuando llegó la tarde de aquel día, el primero de la semana, y las puertas de la casa donde se habían reunido los discípulos estaban cerradas por temor a los judíos, Jesús se acercó y se puso en medio de ellos y les dijo: «La paz sea con vosotros».

“La casa donde se habían reunido los discípulos” saltó de la página. ¿Qué casa? ¡Por supuesto! La casa donde, apenas unos días antes, habían tenido la cena de Pascua. La casa donde Jesús les lavó los pies y los llamó sus amigos. Donde habían compartido el pan y el vino: la casa del “aposento alto”. A raíz de la ejecución de Jesús y los extraños informes de María Magdalena sobre Jesús en el jardín, los discípulos asustados habían regresado al aposento alto. Tal vez para llorar, tal vez para recordar, tal vez para esperar lo que pensaron que sería su propio arresto. Pero habían regresado a la habitación con la mesa, su último lugar de reunión.

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Redacción EEM

El pasado 26 de abril, directivos del Concilio Mundial Metodista se reunieron para dar a conocer lineamientos generales de la participación de los movimientos metodistas wesleyanos en la próxima Asamblea del Concilio Mundial de Iglesias, a celebrarse en septiembre de 2022 en Karlsruhe, Alemania.

Bajo la presidencia de la Obispa Rosemarie Wenner de la Iglesia Metodista Alemana, la reunión orientó a los participantes sobre cuestiones logísticas, pero también sobre la mecánica de trabajo que se seguirá en la asamblea que tendrá como objetivo establecer mesas de diálogo en temas contemporáneos en la misión del cristianismo a nivel global. 

Los temas en la Asamblea del Concilio Mundial de Iglesias, serán:

1. Reimaginación de la misión: transformación de discípulos que confronten al Imperio.
2. Soñando un nuevo futuro: un llamado de los marginados.
3. Caminando juntos mano a mano: evangelismo y justicia, explorando la teología y práctica para la misión en un mundo injusto.
4. El don de dar: una iglesia de todos y para todos, inclusión y participación plena de personas con discapacidad en el ministerio y en la misión.
5. Creación y oración comunitaria.
6. Ampliando el diálogo de la Iglesia.
7. ¡Justicia para la Creación ahora! Acciones climáticas y justicia aquífera.
8. ¿Quién vive, quién muere, a quién le importa? El papel de las iglesias en los servicios de salud y médicos.
9. Economía de la Vida en una era de desigualdad, cambio climático y Cuarta Revolución Industrial.
10. Concilio Mundial de Iglesias y ACT Alliance: Diaconía Ecuménica, construyendo puentes: acción conjunta de iglesias locales.
11. Conversaciones en la Ruta del Peregrino: invitación a jornadas conjuntas en materia de sexualidad humana.
12. Tendencias y problemas emergentes en un frenético mundo cambiante.
13. Hacia una paz justa en Medio Oriente.
14. Llamado ecuménico a una paz justa: enfoques holísticos en la construcción de la paz.

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27 de abril de 2022

Estimadas Hermanas y Hermanos de la Iglesia Metodista de México:

Les saludamos en el nombre de Jesucristo, de parte de toda la diáspora del metodismo mexicano sirviendo a Dios dentro de la Iglesia Metodista Unida. Los felicitamos por la próxima Conferencia General de la Iglesia Metodista de México y deseamos celebrar con ustedes el 150 aniversario de La Obra Mexicana en el 2023.

La unidad fue el regalo de México a la Iglesia Metodista Unida (UMC). Formada en 1930, a través de la unificación de la misión mexicana de la Iglesia Metodista Episcopal y la Iglesia Metodista Episcopal del Sur, la Iglesia Metodista de México dio un ejemplo de unidad que fue seguido por la reconciliación del metodismo estadounidense en 1939 y la fusión de 1968 que creó la UMC.

Junto a ustedes, somos beneficiarios de las luchas históricas por la libertad individual, civil y religiosa que abrió México a la fe protestante y abrió el metodismo al pueblo mexicano. Muchos de nosotros servimos a iglesias históricas que nacieron dentro de las conferencias anuales mexicanas, o comenzamos nuestro viaje de ministerio individual dentro de las estructuras del metodismo mexicano. Como discípulas y discípulos de Jesús en la tradición de Juan Wesley, nuestras iglesias continúan adorando al Dios Trino y difundiendo la santidad bíblica, mientras predicamos la palabra de fe y nos exhortamos unos a otros hacia la perfección en el amor. 

Nuestro amor por ti es grande.  Por eso, en obediencia a la enseñanza del Señor (Mateo 5:22, 12:31), nos comprometemos a hablar y actuar con benevolencia hacia la Iglesia Metodista de México. 

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Ayudar a los niños a aprender acerca de Dios puede parecer abrumador. La buena noticia es que no se requiere un título en teología y tiene menos que ver con las palabras que con las acciones. 

Crystal Caviness

Vea estos consejos de los líderes del ministerio de niños metodistas unidos sobre cómo hacer que la fe sea real en las vidas de los niños que amamos.

Cada día presenta momentos de enseñanza

“Cada momento de cada día es un momento de enseñanza y eso no se detiene con su fe”, dice Aimee Cox, directora del ministerio de niños en la Iglesia Metodista Unida de Cristo .

“La gente piensa que tienes que estar en un ambiente de adoración en tu santuario para tener momentos sagrados”, explica Cox. “Cuando permites que tus hijos hablen sobre cómo se sienten y cómo abordar las cosas a la manera de Cristo, estás teniendo ese momento sagrado sin nombrarlo”.

Sentarse alrededor de la mesa a la hora de comer, dar un paseo, acurrucarse a la hora de acostarse son momentos sagrados ideales, dice Melinda Shunk, coordinadora del ministerio infantil de la Conferencia de Arkansas. “Los adultos pueden aprovechar estas oportunidades rutinarias para decirles a los niños que agradecen a Dios por ellos o por el tiempo que pasan juntos.

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México ocupa un lugar importante en embarazos de adolescentes.¿Qué papel juegan el hogar la familia y los padres en este problema? Es evidente el descuido de los padres y de la iglesia, en la formación y magisterio hacia nuestra juventud y niñez.

Abner Alaniz Rangel

México tiene el primer lugar en embarazos de adolescentes. En México ocurren al año aproximadamente 340 mil nacimientos en mujeres menores de 19 años, según datos del Instituto Nacional de las Mujeres. El olvidar la enseñanza de las escrituras en Proverbios 10:1 “Los proverbios de Salomón: el hijo sabio alegra al padre, pero el hijo necio es tristeza para su madre”, ha traído como consecuencia la decadencia moral y espiritual como resultado de la ausencia de valores que proporciona una verdadera vida cristiana, aunado a la ausencia de una verdadera educación y la falta de una responsabilidad de los padres. Ello ha traído como consecuencia el aumento del embarazo juvenil, que ha conducido a nuestro país a ocupar el nada honroso primer lugar en embarazo de adolescentes.

 “Las quinceañeras cambian fiesta por bebé”. “Aumenta el número de jóvenes que se embarazan en los últimos cinco años”. Las edades en las que se concentra el mayor número oscila entre los 15 y 16 años, señalan los encabezados de la prensa diaria. En los últimos cinco años ha aumentado el número de jovencitas que se embarazan a temprana edad, como explica Nancy Álvarez Villalba, coordinadora municipal del programa de Atención a la Madre Adolescente del DIF municipal, en Toluca, Mex. El programa establecido por el gobierno abarca a niñas de entre 12 y 19 años. Incluso actualmente, tienen dos casos en los que las madres son niñas de apenas 14 años: “una de ellas estaba a punto de celebrar sus XV años, pero ya tuvo a su bebé”, detalló Álvarez Villalba. Al programa acuden, tanto la pareja de la mujer encinta como los familiares, para tratar de que se involucren en el desarrollo del embarazo y para buscar conciliar las molestias que halla con los padres de los adolescentes al no cumplir las expectativas que tenían con sus hijas. No obstante, la coordinadora afirmó que lo anterior no significa que en la actualidad se embaracen más que en épocas de antaño, sino que ahora hay más confianza por parte de las niñas para hablar del tema. 

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Cuauhtémoc Meneses Stama

Ministerio de edificación, transformación y discipulado bíblico
DISCIPULAR A OTROS – CONSEJOS PARA EL MNISTERIO DISCIPULAR CON LOS NIÑOS. PROFESIÓN DE FE (Primera parte)

El cómo del discipulado bíblico

Mi oración es que nuestra querida iglesia tenga un despertar espiritual y verdadero avivamiento en todo el país. Estamos compartiendo «el cómo del discipulado bíblico», como fruto de mi experiencia personal con mi Dios y Señor en el ministerio de formación de discípulos espirituales, discípulos reproductores y discípulos colaboradores de mi Dios y Señor.

COMENTARIO DEL HNO. CUAU: Mi Dios y Señor me ha revelado, a través de su Palabra, cómo tener un despertar espiritual y un verdadero avivamiento. La espera de un avivamiento nacional no es excusa, para no buscar un avivamiento personal. El Salmo 85, describe a una nación que había disfrutado de un avivamiento en el pasado. Los primeros tres versículos contienen seis declaraciones de lo que Dios ha hecho para avivar a su pueblo. Pero el avivamiento fue breve. Las antiguas prácticas y patrones de conducta habían retornado en el pueblo de Dios, la tibieza había remplazado a la vitalidad espiritual. Lo que la nación necesitaba era “revivir” el avivamiento. Y el salmista exclama en representación de sus conciudadanos ¿No volverás a darnos vida? (versículo 6).

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La magna asamblea de la IMMAR se celebrará en el templo de Churubusco, en la Ciudad de México, bajo el lema “El Reto de los Metodistas: La Santificación”.

Redacción EEM

La Comisión Nacional de Programa, presidida por el Ing. Raúl Negrete Vargas, presentó a este órgano de comunicación el Programa de la próxima Conferencia General, a celebrarse del 20 al 28 de mayo de 2022, en las instalaciones del templo El Buen Pastor, Churubusco, en la Ciudad de México.

El programa general tendrá como lema “El reto de los Metodistas: La Santificación”, haciendo énfasis en el tema doctrinal de este año. Se rendirán y evaluarán informes de los obispos en cada Conferencia Anual, así como las áreas, comisiones e instituciones nacionales electas para el trabajo del periodo 2018-2022, periodo lleno de retos en la misión de la Iglesia, particularmente marcado por la pandemia que afectó a todo el mundo.

Mención aparte merece la intención de nuestros líderes de presentar una visón del trabajo a largo plazo, durante la próxima generación. Es decir, se hará una prospección de la perspectiva de la IMMAR desde hoy y hasta el año 2047. Con esta perspectiva, se trabajará en los proyectos de ley y reformas al Libro de la Disciplina, así como los lineamientos generales de trabajo de las áreas de trabajo: Desarrollo Cristiano, Testimonio Cristiano y Finanzas y Administración, en los comités y grupos de trabajo, que ya han sido conformados para tal efecto.

A fin de poner a disposición de todos los miembros de la Iglesia Metodista de México el contenido de esta asamblea, así como la conformación de los grupos de trabajo, aquí podrás decargarlos.

Edgar Avitia Legarda

Este pasado presente Quinto Domingo en la Cuaresma, la Iglesia Metodista La Santísima Trinidad de la ciudad de Chihuahua celebró un Solemne Culto de Acción de Gracias al Espíritu Santo por los 136 años transcurridos desde que, un 4 de abril de 1886, se formalizara públicamente la obra de la Iglesia Congregacional en dicha localidad después de un trabajo arduo de campo a partir de 1882.

Y ¿por qué celebrar la obra congregacional como algo nuestro? Porque en Chihuahua tal obra se hizo nuestra a partir de la unificación metodista/congregacional de 1919.  La unificación no fue sólo un intercambio de templos y escuelas, y membresía con cierta autonegación, sino el pase de prácticas espirituales comunes tales como la evangelización por medio de la música, el servicio a las comunidades extranjeras y a los grupos vulnerables, la participación en arengas cívicas, el favorecimiento de la educación laica, un liderato laico congregacional formado y muchas otras cosas más.  Así, parte de la idea detrás de la celebración fue el ponderar con orgullo la tradición evangélica tipo unión que esta congregación y otras congregaciones en el Estado de Chihuahua gozan, producto de aquellos acuerdos misioneros de los principios del siglo XX y que son parte de su esencia y de su etos.

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Crónica de la XI Conferencia de Distrito Jabes en Cd. Juárez, celebrada el pasado 9 de abril de 2022.

Mildred Rivera de Parada

Con un delicioso aroma a café recién hecho, dio inicio la XI Conferencia de Distrito Jabes en ciudad Juárez, Chihuahua.

Las grandes vigas del techo del Templo Buenas Nuevas despedían su delicioso perfume de madera y todo eso envolvía un ambiente cálido y amigable al saludarnos todos ese sábado 9 de abril del 2022.

El quórum se estableció en 37 presentes, las edades fluctuaban desde los más jóvenes hasta los más mayorcitos llenos de canas y sabiduría (bueno, la mayoría con escasas canas o ninguna), aunque también estuvo presente Jonathan, el delegado mas jovencito con tan solo 6 meses de edad -hijo de Myriam y Jorge Parga-, y que ya participaba de cuando en cuando alzando su voz para hacerse escuchar entre los presentes.

El superintendente del Distrito Jabes, Pastor Roberto Salazar, dirigió con solemnidad cada sesión, dando siempre la palabra a quien deseara expresar sus opiniones.

Entre planes y proyectos para este año, de 6 iglesias de las 9 que conforman este Distrito, escuchamos también los objetivos y metas de las comisiones y organizaciones distritales las cuales todas coinciden en reanimar a los feligreses, reforzar las filas de los miembros y trabajar con más ahínco que en el pasado para el reino de Dios. 

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Oswaldo Ramirez González

Introducción

Para la iglesia metodista de ayer y de hoy, la educación es un elemento primordial en el desarrollo de una sociedad. Nos acerca al conocimiento y su aplicación siempre debe apelar en pro a la igualdad y al progreso físico y espiritual de nuestro prójimo. En la historia e inserción del metodismo en nuestro país, la construcción de escuelas fue crucial en la expansión de la obra misionera. La penetración de metodistas y demás grupos de evangélicos extranjeros no hubiese sido posible si las condiciones políticas, sociales y económicas del territorio mexicano no fuesen las idóneas. La Constitución de 1857 (que contenía las leyes de secularización y desamortización religiosa), aunado a una necesidad de reconstruir la infraestructura que por años había sido destruida por guerras civiles, invasiones extranjeras y regionales entre ellas el sector educativo el cual para finales de la década de1870 se encontraba con grandes deficiencias tanto en los programas educativos como en las instalaciones, significó un doble esfuerzo y oportunidad para misioneros estadounidenses de la iglesia metodista Episcopal (IME) y la iglesia metodista Episcopal (IMES) ambas procedentes de Estados Unidos construyeran edificios educativos e iglesias (uno a lado del otro), ello en función a cumplir dos objetivos, contribuir con la alfabetización de localidades y ciudades, al mismo tiempo desarrollar (evangelizar) en la fe metodista. En pocas palabras crear “hombres nuevos” (Ruiz, 1992). 

La época dorada del metodismo en México tuvo un punto de alcance importante durante el Porfiriato; para principios del siglo XX el número de escuelas rurales, hospitales, normales, asilos, seminarios e institutos educativos sumaron más de 200 en todo el territorio mexicano. No obstante, el conflicto revolucionario iniciado a fines de 1910, la salida de los misioneros estadounidenses del país, las crisis económicas, el impacto de la influenza española y el reacomodo sociopolítico que derivó en la erección de la Constitución de 1917, trajeron consigo cambios para los que la iglesia metodista mexicana no estaba preparada enfrentar, pues ahora sin el apoyo delas sociedades misioneras del nuestro país vecino del norte el sostenimiento de la obra fue más complicado. 

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