La identidad evangélica en el movimiento cristiano va mucho más allá del hecho de decir: “somos evangélicos”. “Evangélico” se ha convertido en una palabra que genera diversos interrogantes a partir de la visibilidad pública de este sector del cristianismo en nuestra sociedad.

Obispo Emérito Frank De Nully Brown

En algunos casos se ha usado el término para distinguir a todo lo que no es católico, pero hoy los medios de comunicación distinguen con más precisión, en comparación al pasado, las diferentes expresiones religiosas no católicas.

Lo que denominamos “evangélicos” abarca en nuestro continente diferentes expresiones como pentecostales, protestantismo histórico, movimientos evangélicos de renovación…y así podemos enumerar diferentes rostros que tiene la iglesia evangélica.

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Daniel A. Bruno

Sin duda el fundador del metodismo tuvo una comprensión del Evangelio tan amplia, hoy diríamos “holística”, que lo llevó a recorrer los caminos de la ciencia, la naturaleza y la economía en busca de todo aquello que pudiera beneficiar la mente, el cuerpo, el espíritu y las relaciones sociales del ser humano. Una breve muestra de ello es su acercamiento al tema de los alimentos, que realiza desde dos puntos de vista: a) los alimentos como Don de Dios para una vida saludable y b) los alimentos como producción económica distribuidos para una sociedad justa.

Los alimentos como producción económica distribuidos para una sociedad justa.

1. Wesley escribió y resumió gran cantidad de libros de teología, filosofía y obras clásicas del pensamiento universal; sin embargo, el libro más vendido en su tiempo se llamó: Medicina primitiva, curas fáciles y naturales para la mayoría de las enfermedades. Wesley luchó contra una jerarquía sacerdotal en el plano eclesiástico, pero de igual forma lo hizo contra una jerarquía médica que se había alejado de las reales necesidades de la gente buscando sólo lucro a través de ellos. Wesley hace un llamado a volver a las curas que provee la Naturaleza y evitar caer en las redes de esos “mercenarios”. Sería tema para un artículo aparte su crítica a la medicina profesional de su tiempo y al rol que jugaban los “químicos que preparaban recetas que nadie entiende” y cuyos “componentes a veces se oponen entre ellos causando más enfermedad que salud”. En este librito, la salud está sostenida sobre la base de una buena alimentación. Para Wesley, la enfermedad es el producto de la caída, pero no la hace extensiva a toda la humanidad, sino puntualmente a la civilización occidental. Ciertos pueblos primitivos, decía, no sufren enfermedades porque poseen curas naturales provistas por los alimentos y su vida en armonía con el medio ambiente.

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Elisa Ortega de Osorio

Estudio presentado por la autora en el instituto Regional de escuelas dominicales verificado el 4 de junio de 1961 en la iglesia metodista de Tepepan, D.F. y publicado por acuerdo de dicho instituto y por cortesía de la Secretaría de Educación Cristiana de la Iglesia Metodista de México en 1962, declarado “Año del Crecimiento Cristiano”.

I. LA ESCUELA DOMINICAL 

La escuela dominical es un departamento de la iglesia cristiana protestante. Su estudio principal es el de la Biblia. Todas sus actividades forman parte del servicio de adoración o del culto propiamente, por tanto, todos los miembros de la iglesia deberían ser miembros de ella y asistir a todas sus sesiones. Porque, si el culto de adoración que es la parte que corresponde a la predicación tiene el aspecto dogmático, en la sesión de la escuela dominical hay, como en toda escuela y en toda clase, oportunidad de explicar de inquirir, preguntar, etc.; lo cual la hace más accesible y elástica para la mente investigadora de los que asisten a ella.

Si el objetivo principal de la escuela dominical es el estudio de la Biblia, o sea de la revelación divina, puede decirse que esta escuela hace mucho tiempo que existe, porque según se refiere, desde los tiempos de Abraham, de Moisés, de los profetas, de los reyes, de Nehemías, de Isaías, etcétera, se estudia esta misma palabra que expresa la voluntad del Señor. Más tarde, la iglesia primitiva se reúne con el mismo objeto en Jerusalén, en Antioquia, en Berea y en Cartago. Así lo hicieron en tiempo de Cristo en las sinagogas. Después, el apóstol Pablo trató de difundir este mismo estudio por correspondencia cuando enviaba sus cartas doctrinales a las diferentes Iglesias y personas que creyó necesario lo conociera.

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David Almanza Villalobos

“Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas” (Mateo 6:24). 

 Y es que, el mundo te dice que necesitas ser autosuficiente y para eso, necesitas acumular. Desde hace siglos, el hombre ha asesinado por dinero, por propiedades, por el oro y la plata. Yo creo que todos conocemos familias que se han peleado por heredades. 

¿Es malo prosperar materialmente? ¡NO! ¿Entonces? El problema consiste en depositar tu confianza en lo material. Vivir para acumular, perseguir y conseguir y nunca estar satisfecho. Porque el hombre entre más tiene lo que quiere, más quiere lo que no tiene. 

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Quizás los que ahora lloran, serán los que finalmente van a poder reír con una risa liberadora y sana.

Juan Simarro

En el mundo hay muchos que ríen de forma insolidaria. Para ellos es la malaventuranza, uno de los “ayes” bíblicos: “¡Ay de vosotros los que ahora reís!, porque lamentaréis y lloraréis”, Lucas 6:25, pero en el mundo también están los que lloran. Muchos sufrientes hay en el mundo, despojados, maltratados, empobrecidos, enfermos, apaleados y tirados al lado del camino. “Bienaventurados los que lloran”, dice de ellos el Señor. Este llanto de las bienaventuranzas, según San Lucas, es un lamento que se opone a los que en el mundo ríen, aunque, algún día, estos que expanden su hilaridad de espaldas al llanto de los sufrientes de la tierra, lamentarán y llorarán.

¡Cuánto llanto hay en el mundo! Millones y millones de personas, hundidos en la opresión, en la pobreza y en el robo de su propia dignidad, lloran en el seno de nuestro planeta tierra. Muchos injustamente tratados, abandonados, despreciados por miles de circunstancias, sea de raza, color, situación social o económica. En el Evangelio de San Lucas, la bienaventuranza no es solamente para los que lloran por causa del Evangelio, sino para aquellos que están en ese llanto ante la falta de misericordia de muchos que ríen de espaldas a su llanto. Para estos insolidarios no hay bienaventuranza, sino una malaventuranza, un “ay” bíblico de condena. Bienaventuranzas y malaventuranzas o “ayes”, permanecen juntas en Lucas 6.

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Los retos de una pastoral para la vejez (tercera parte)

Abner Alaniz Rangel

La comunidad cristiana puede recibir mucho de la serena presencia de quienes son de edad avanzada. ¡En cuantas familias los nietos reciben de los abuelos la primera educación en la fe! Pero la aportación beneficiosa de los ancianos puede extenderse a otros muchos campos. El Espíritu actúa como y donde quiere, sirviéndose no pocas veces de medios humanos que cuentan poco a los ojos del mundo. En una sociedad que ha desvalorizado el aporte de las personas de la tercera edad, la Iglesia tiene la oportunidad de alzar su voz y propiciar espacios de amor, alegría y descanso para estas personas. Esta labor es también la tarea pastoral

¡Cuántos encuentran comprensión y consuelo en las personas ancianas, solas o enfermas, pero capaces de infundir ánimo mediante el consejo afectuoso, la oración silenciosa, el testimonio del sufrimiento acogido con paciente abandono! Precisamente cuando las energías disminuyen y se reducen las capacidades operativas, estos hermanos y hermanas nuestros son más valiosos en el designio misterioso de la Providencia. Por eso son loables todas aquellas iniciativas sociales que permiten a los ancianos, el seguir cultivándose física, intelectualmente o en la vida de relación, ya el ser útiles, poniendo a disposición de los otros el propio tiempo, las propias capacidades y la propia experiencia. De este modo, se conserva y aumenta el gusto de la vida, don fundamental de Dios.

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Crónica de la LXX Conferencia de Distrito Valle de Anáhuac, CAM.

Pastor Mario Alberto Medina Santos

La mañana del sábado 5 de septiembre fue el escenario de un acontecimiento sin precedentes. El pueblo llamado metodista, perteneciente a nuestro Distrito Valle de Anáhuac, fue convocado desde varias latitudes. Ni la distancia, ni la pandemia, ni los problemas tecnológicos pudieron impedir que la iglesia de Cristo se reuniera a través de una plataforma digital para sesionar sobre los asuntos de trascendencia para nuestras comunidades de fe.

Un animoso y entregado equipo de trabajo de la congregación “El Mesías” de Tequixquiac, Estado de México, realizó los trabajos previos para recibir al gabinete distrital que transmitió desde dicho santuario. El gabinete liderado por la Superintendente Ma. Zabdiel Campos Muñoz se dio cita desde muy temprano para iniciar la videoconferencia a través de la cual se llevó a cabo, por primera vez en la historia de nuestra iglesia, la Conferencia de Distrito. Fueron 118 los participantes inscritos con anterioridad, de los cuales 96 dispositivos se conectaron ese día y 15 hermanos más participaron presencialmente en Tequixquiac.

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Ministerio de edificación, transformación y discipulado bíblico
LA MISION DEL DISCÍPULO: MAESTRO CONSTRUCTOR Y EL MODELO DE CRECIMIENTO (Segunda parte)

Cuauhtémoc Meneses Stama

Estamos compartiendo “el cómo del discipulado bíblico”, como fruto de mi experiencia con Dios en el ministerio de formación de discípulos espirituales, discípulos reproductores y discípulos colaboradores de mi Dios y Señor.

Esta gráfica representa el desarrollo de una persona desde su conversión a Cristo hasta que se desarrolle como un verdadero colaborador comprometido en la obra del ministerio.

En la diagonal ondulante, hay una ligera curva hacia arriba al comienzo de cada etapa. El progreso de cada persona varía, a veces, uno experimenta una época de crecimiento notable a la cual le sigue una de estancamiento, muchos que inician el proceso de formación de discípulos espirituales, se desaniman y abandonan el grupo de discipulado, esta ha sido mi experiencia, pero con el tiempo con uno que termine su formación de discípulo de Jesús, hay alegría en el cielo.

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José Donato Rodríguez Romero (compilador)

La justicia fiscal puede renovar los pactos bíblicos

FUENTE: CMI. Ginebra, Suiza. Septiembre 16, 2020. La justicia fiscal –incluyendo reformar los actuales sistemas impositivos, poner en práctica el jubileo y pagar reparaciones– fue el tema central del segundo seminario público en línea de la Escuela Ecuménica de Gobernanza, Economía y Gestión (GEM, por sus siglas en inglés) en 2020, que se celebró el 14 de septiembre. 

Se presentó a estudiantes e invitados la Campaña tributaria de Zaqueo (#ZacTax), que insta a “una transformación del sistema económico mundial que, como Zaqueo, devolvería al menos una parte del dinero adeudado” por las empresas multinacionales y los sumamente ricos, dijo Justin Thacker, director de Church Action for Justice (Reino Unido). “Más que nunca queremos un mundo más equitativo, un mundo más justo, un mundo más igualitario, un mundo donde los ricos y poderosos dejen de explotar a los pobres, y de robarles”.

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18 de septiembre de 2020

Alumnas de IMM relatan su experiencia en concursos de México y el mundo

En rueda de prensa, las jóvenes hablaron sobre el orgullo que significó para ellas representar a su instituto, a Puebla y México.

San Andrés Cholula, Puebla. El talento y preparación que tienen los estudiantes del Instituto Mexicano Madero se demuestra a través del logro de objetivos y la trascendencia que tienen sus proyectos a nivel nacional e internacional. En esta ocasión fueron tres jóvenes de Bachillerato del Instituto Mexicano Madero Plantel Zavaleta, quienes recientemente pusieron en alto el nombre de su institución, así como de Puebla y México al obtener importantes premios durante su participación en ferias y certámenes de nuestro país y el extranjero.

En el caso de Vanessa Michelle y Ana Denise los premios obtenidos fueron: Medalla de Oro en la categoría de Innovations “Africa Science Buskers Festival”, Zimbawe; medalla de Plata en la categoría de Theoretical Studies “International Research Competition for Young Scientist”, Indonesia y medalla de Oro en la categoría de Environmental Sciences en el “I-fest² Projects Competition”, Túnez; con su proyecto “Degradación de poliestireno y polietileno con el uso de Z. Morio y G. Mellonella y la elaboración de bioplásticos con alternativa verde”. Mientras que Kathy ganó Primer Lugar Nacional en la categoría de Resumen del “XVI Concurso Leamos la Ciencia para Todos” organizado por el Fondo de Cultura Económica.

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29 de septiembre de 2020

Estudiantes UMAD realizan divertido evento patrio virtual.

Ahora las actividades y eventos deben adaptarse a las condiciones del mundo, pero eso no es impedimento para aprender y disfrutar.

San Andrés Cholula, Puebla. Convivir a la distancia nunca fue tan divertido, y es que cuando se trata de pasarla bien y disfrutar con amigos, los estudiantes de la Universidad Madero sacan a flote toda su creatividad y talento.

En esta ocasión fueron los alumnos de la materia “Coordinación y Logística de Eventos Multimedia”, quienes dirigidos por la Mtra. Myrna Boleaga; organizaron una pijamada mexicana en línea, para conmemorar las fiestas patrias de septiembre.

El evento resultó todo un éxito pues contaron con el apoyo de decenas de estudiantes quienes se conectaron, participaron, jugaron, se divirtieron y ganaron increíbles premios obsequiados por patrocinadores que fueron invitados para colaborar en esta actividad académica – estudiantil. 

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Boletín de oración de la Unión Nacional de Traductores Indígenas, A.C.

Estimados hermanos, les invitamos a conocer y participar en los motivos de oración de esta organización que, entre otras cosas, se encarga de traducir las Escrituras a las lenguas indígenas en nuestro país.

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Septiembre 18, 2020

Septiembre 25, 2020