Categoría: Reflexiones

Proceso Formativo del Seminarista

proceso seminaristaEl proceso formativo del seminarista metodista-wesleyano

Seminario Metodista Dr. Gonzalo Báez Camargo

  1. Introducción

El proceso formativo del seminarista metodista-wesleyano tiene como base la vivencia, la experiencia y el ejemplo de los padres fundadores del metodismo John y Charles Wesley. Fieles seguidores de Jesús en la Inglaterra del siglo XVIII, animados por el Espíritu Santo. 

Este proceso formativo vocacional está orientado desde la espiritualidad wesleyana, empero, inserta en el contexto del mundo actual. Esto es: un proceso formativo ministerial, de acuerdo con la misión que demanda la iglesia, pero que también demanda el entorno social. Así, el proceso formativo tiene un objetivo o una finalidad ministerial y está compuesto por tres etapas.

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Tareas de los Niños según su Edad

tareas segun edadLas 3 claves para involucrar a los niños en las tareas del hogar:

1.- Ten paciencia.

Debes comprender que aún son pequeños para hacer las cosas tan rápido y bien como tú, ya que los niños no tienen desarrolladas sus habilidades que requieren ciertas tareas del hogar. 

2.- Adapta las responsabilidades de acuerdo a su edad.

Nunca les exijas más de lo que ellos pueden hacer, ya que de lo contrario provocarás que se resistan a ayudar en las tareas del hogar y te será muy difícil hacerlos cambiar de opinión.

3.- Enséñales cómo se hace.

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El Dolor de las Mujeres de Atenco

el dolor mujeres atencoEl dolor de las mujeres de Atenco

Diez años después

“Me quitaron la mitad de mi vida”

 En mayo de 2006, más de 20 mujeres fueron detenidas y torturadas sexualmente por policías en un operativo en San Salvador Atenco, en el Estado de México. Las 11 víctimas que lucharon para que el caso trascendiera las fronteras relataron a The New York Times el trauma y el dolor con el que han convivido desde entonces.

Por Paulina Villegas,

22 de septiembre de 2016.

 A Yolanda Muñoz la detuvieron en la azotea de una casa y la pusieron de rodillas. A su lado había una pila de cuerpos amontonados, golpeados y ensangrentados.

Todavía recuerda las botas negras de sus agresores, el encono de sus golpes: casi siempre pegaban en la espalda y en la cabeza, dice.

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La Herencia de la Reforma Protestante para la Iglesia de Nuestro Tiempo

la herencia reformaPor Leonel Iván Jiménez Jiménez

Hablar de la Reforma Protestante del siglo XVI no significa quedar en la añoranza de un pasado que fue más brillante que el presente, ni la idealización de un movimiento que fue parte importante en la transformación de la cultura en Occidente. Hablar de las y los reformadores, sus ideas y luchas es retomar la herencia que dejaron hace cinco siglos para poder traer frescura a la teología y práctica cristiana de nuestro tiempo. Como solía expresar Karl Barth, “no puede haber boca que hable del pasado sin oído que oiga el presente”. De esta manera, más que una repetición de lo dicho por la Reforma es necesaria la recuperación de su vocación en nuestra práctica teológica, eclesial, devocional y social. No era el deseo de Martín Lutero que su persona o labor estuvieran en el centro, sino a la Palabra que viene de Dios, la cual sólo puede entenderse y vivirse cuando se encarna en el mundo en que el Verbo caminó.

Por lo tanto, debemos preguntarnos qué significa hacer teología en nuestro tiempo desde la herencia de la Reforma. En un mundo eclesiástico invadido por los afanes administrativos y las complicaciones institucionales, donde las iglesias carecen de legitimidad y presencia en la sociedad de la cual parece cada vez más distante, hay una necesidad urgente por repensar el quehacer teológico y la práctica eclesiástica[2]. Sólo así la Iglesia podrá ser la voz profética frente a las corrupciones del mundo y presencia del Dios amoroso que da esperanza a una humanidad desilusionada.

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Sexualidad Humana – un Camino a Seguir

sexualidad humanaPropuesta del Concilio de Obispos de la IMU para

“Buscando una solución a la crisis”


Los siguientes dos documentos nos fueron proporcionados por el C. P. Josué Gilberto Peña Martínez, uno de nuestros dos delegados fraternales de la IMMAR ante la Conferencia General de la Iglesia Metodista Unida. El primer documento fue la propuesta del Colegio de Obispos ante el debate inconcluso sobre la sexualidad humana, y el otro es una respuesta de un líder miembro de la IMU.




Gálatas 3:25-29 (RVA60) “25. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, 26. pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; 27. porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. 28. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. 29. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.”

Sus Obispos nos sentimos honrados de recibir la petición de la Conferencia General para ayudar a guiar hacia adelante a nuestra Iglesia Metodista Unida durante este tiempo tanto de crisis como de oportunidad. Porque hemos descubierto, que esta es la primera vez que una Conferencia General ha hecho una petición como esta al Colegio de Obispos, y aceptamos esta petición con humildad.

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El Papa Francisco, ¿Ha Fracasado?

 

el papa fcoPor Matthew Schmitz,

Editor literario de First Things.

Cuando el papa Francisco llegó a la silla de San Pedro en marzo de 2013, el mundo miraba maravillado. Por fin había un papa acorde con estos tiempos, un hombre que prefería los gestos espontáneos y no las formalidades rituales. Francisco pagó su propia cuenta de hotel y evitó los zapatos rojos. En lugar de mudarse a los lujosos aposentos papales, se instaló en la acogedora casa de visitas del Vaticano. También estableció un tono anti-dogmático con declaraciones como: “¿Quién soy yo para juzgar?”.

Los observadores predijeron que la calidez, humildad y carisma del nuevo papa desataría el “efecto Francisco”, que atraería de vuelta a los católicos a una Iglesia que ya no parecería tan prohibitiva ni tan fría. A tres años de que comenzó su papado, las predicciones continúan. El invierno pasado, Austen Ivereigh, autor de una excelente biografía sobre el papa Francisco, escribió que su postura menos rígida sobre la comunión para los divorciados y vueltos a casar “podría desencadenar un regreso a las parroquias a gran escala”. Durante sus primeros días, la orden jesuita, a la que pertenece Francisco, se esforzó por llevar a los protestantes de vuelta al rebaño de la Iglesia. ¿Podría hacer lo mismo Francisco con los católicos cansados de los titulares sobre abuso de menores y conflictos de valores?

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La Música Protestante: Expresión Comunitaria

la muscia protestantePor Carmelo Álvarez

En este artículo se intenta relacionar la música protestante con sus raíces hebreas y cristianas. Se trata de trazar algunos de los distintivos que fueron forjando las expresiones de alabanza que hoy permiten constatar la rica diversidad musical de las distintas tradiciones protestantes. Desde el himno, con sus referencias bíblicas, hasta el clásico himno luterano, y los posteriores desarrollos que derivan en coritos, cánticos y alabanzas, la música protestante ha mantenido su vigencia y  su valor.

Desde los comienzos de la iglesia cristiana el himno ha ocupado un lugar prominente en el culto. En el Nuevo Testamento ya observamos alusiones a dicha forma de alabanza. El libro de los Hechos dice: “Alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía a la iglesia los que habían de ser salvos.” (2.47). Obviamente los himnos que la iglesia primitiva conocía eran los salmos, provenientes de la tradición hebrea. Pablo puntualizó el uso de los salmos, himnos y cánticos espirituales (Col. 3.16). Esto implica que había, además de los salmos, otro tipo de alabanza desarrollándose en el contexto de aquellas comunidades que se estaban formando.

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Los Rollos del Mar Muerto

los rollos del mar muerto drernestocontreras@hotmai l.com

Los Manuscritos del Mar Muerto o Rollos de Qumrán (llamados así por hallarse en unas 11 grutas o cuevas situadas en Qumrán, a orillas del mar Muerto), son una colección de alrededor de 800 escritos de origen judío, escritos en hebreo y arameo por integrantes de una congregación judía de esenios. La mayoría de los manuscritos se encuentran hoy en el Museo de Israel en Jerusalén, en el Museo Rockefeller de Jerusalén, así como en el Museo del Departamento de Antigüedades en Ammán (Jordania). Khirbet Qumrán es un sitio arqueológico situado a unos 13 Km. al sur de Jericó y a 2 Km. de la costa occidental del mar Muerto, cerca del oasis de Ayin Feshja. Fue habitado desde el 150 a.C. hasta el 70 d.C., por una secta de judíos esenios legalistas (contemporáneos de las sectas más conocidas de los saduceos, fariseos y escribas), que se distinguían porque esperaban el inminente juicio apocalíptico, en su tiempo. 

Ante la amenaza de ser destruidos por los romanos junto con Jerusalén y el templo (lo que realmente sucedió en el año 70 d.C.), los esenios cocieron jarrones de barro en los que guardaron, sellaron, y escondieron sus escritos sagrados. Al respecto, en ese sitio, en la segunda mitad del siglo XX, se encontraron un horno, otros jarrones de barro cocido vacíos e idénticos a los usados para guardar los manuscritos; una mesa y bancas como las usadas por los escribas, y varios tinteros del tiempo en que se copiaron los manuscritos de Qumrán.

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¿Quién Soy Yo?

quien soy“¿Quién soy yo?”

Pequeña suite sobre la vocación[1]

Leonel Iván Jiménez Jiménez

[Preludio]

En una de sus cartas, el compositor Gustav Mahler (1860-1911) escribió lo siguiente: “¿Para qué viviste?, ¿para qué sufriste?, ¿acaso todo es una vasta y terrible broma? Hemos de contestar de alguna manera a estas preguntas si vamos a seguir viviendo; incluso si sólo seguimos muriendo”[2]. Estas preguntas las alcanza a expresar de manera contundente en sus dos primeras sinfonías, las cuales cuentan la historia de un personaje heroico –Mahler mismo- que atraviesa la luminosidad de la vida, admira el vigor y la paz de la naturaleza, se enfrenta a la ironía de la muerte[3], disfruta del triunfo aparente, fallece –en el primer movimiento de la segunda sinfonía- y, finalmente, experimenta la resurrección.

            Mahler trata de encontrar sentido a la vida. Su búsqueda no era en balde. Si bien ahora se le considera una de las figuras culturales más importantes del siglo XX, en sus primeros años fue rechazado como compositor. Considerado un genio, en especial por su trabajo en la ópera, los críticos musicales pedían que se concentrara en la dirección orquestal, pero sin presentar su música, la cual parecía ajena a su tiempo. Mahler fue un errante, preso de sus obsesiones como la perfección y el miedo a una vida sin sentido. Si continuó por el camino de la composición fue gracias a su tenacidad, reflejada en los largos veranos que pasó en la soledad de los bosques austriacos componiendo las sinfonías que ahora consideramos tesoros del espíritu humano.

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Deshomofobicar la Biblia de Modo Convincente

deshomofobicarDESHOMOFOBICAR LA BIBLIA DE MODO CONVINCENTE

Consideraciones exegéticas y hermenéuticas

Por Juan Stam

Hoy en día, para muchos cristianos y cristianas evangélicos, el tema de la homosexualidad es el más espinoso y angustioso de todos.  Como evangélicos, herederos de la Reforma protestante, respetamos con toda seriedad el testimonio de las Sagradas Escrituras como nuestra norma de fe y conducta.  Por otro lado, nos encontramos muy desafiados por la revolución sexual de nuestro tiempo y específicamente por los debates actuales sobre la homosexualidad.  Somos sensibles — o debemos serlo — al valor humano y la situación delicada de este sector de nuestra sociedad actual. Algunos tenemos parientes o cercanos amigos y amigas que son homosexuales, y sufrimos con ellos su situación difícil. 

Dada la importancia central del problema bíblico, comenzaré con ese aspecto. Intentaré analizar las evidencias bíblicas primero desde una perspectiva exegética y después desde la perspectiva hermenéutica, para terminar con unas observaciones eclesiales. Por «exegética» voy a entender, para efectos de este ensayo, el esfuerzo de aclarar el texto lo mejor posible en su contexto original de hace muchos siglos. En lenguaje evangélico, significa escuchar atentamente «lo que Dios dijo» a su pueblo en aquel entonces. Para esto, es esencial la exégesis histórico-gramatical.  Por «hermenéutica» vamos a entender la relectura fiel de ese mismo mensaje ahora para nuestro contexto actual. Significa «escuchar lo que Dios está diciendo», aquí y ahora, en el mismo texto.[2]

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Respuesta a Tom Hanks sobre Arsenokoitai

respuesta a tom hanksPor Juan Stam 

Sobre:

Exégesis bíblica y el sexo homo-erótico [1]

Análisis exegético de El Evangelio Subversivo:

Comentario Exegético Social del Nuevo Testamento,

por Thomas D. Hanks (CLIE 2012)

Querido Tomás,

Gracias por tu reciente y muy extensa misiva. Hoy te envío mis comentarios y preguntas sobre tu libro, El evangelio subversivo. ¡Qué tomazo! Me parecieron valiosas las introducciones que escribiste a los libros del N.T; en conjunto, son una valiosa actualización de ciencias bíblicas. Pasajes sobre cristianismo y judaísmo, sobre el divorcio, sobre derechos humanos, igualdad de género y otros temas, me instruyeron. Tu insistencia en no confundir el lenguaje bíblico al respecto con el moderno concepto de «homosexualidad» ha hecho un valioso aporte al diálogo. ¡Gracias, querido Tomás!

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Enamorarse de Quién y para Qué

 

enamorarseJavier de las Heras, Psiquiatra,

Profesor de Psicopatología,

ESCUELA DE FAMILIA 

Hay que procurar no dejar las cosas del amor en manos exclusivamente del corazón. De entrada, lo que más nos llama la atención es el aspecto físico de alguien. De repente, conocernos a una persona que «nos gusta». No es solo su menor o mayor belleza física; es algo más, difícil de precisar. Los gestos, la forma de hablar, de moverse, nos resultan especialmente atractivos. Más tarde, su forma de comportarse, la relación que se va poco a poco estableciendo con esa persona, tienen algo de sugestivo, de especial, que nos va cautivando sin damos cuenta. A veces, se produce un «amor a primera vista», un «flechazo». En otras ocasiones, esa persona puede resultarnos poco interesante de entrada, incluso desagradable o pretenciosa. Sin embargo, según la vamos conociendo más, cambiamos la opinión que en un principio nos habíamos forjado sobre ella, volviéndonos cada vez más receptivos.

La intuición.

En estos procesos, la intuición juega un gran papel. No cabe duda de que todos vamos acumulando, sin darnos cuenta, una serie de experiencias y conocimientos que dan lugar a ciertas asociaciones inconscientes. Es lo que algunos han llamado «memoria experiencial». Cuando una persona nos atrae, intuimos que con ella podríamos compenetrarnos y sentirnos bien en su compañía. Pero muchas veces nos equivocamos, esta intuición falla.

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Desaprender el Machismo

desaprender machismoPor PAULINA VILLEGAS

24 de abril de 2017

CIUDAD DE MÉXICO – El machismo ha estado presente en la sociedad mexicana desde hace mucho tiempo. Presente en las telenovelas, películas, ámbitos laborales, familias y relaciones; ha sido tolerado e, incluso, celebrado.

Pero el contexto está cambiando.

El aumento en las tasas de violencia de género en los últimos años y un movimiento por los derechos de la mujer cada vez más público han forzado a los mexicanos a lidiar con el machismo en la sociedad y con el daño que provoca esa misoginia.

Tales esfuerzos cobraron un mayor ímpetu en el Día Internacional de la Mujer, cuando hubo marchas multitudinarias en varias ciudades y el presidente Enrique Peña Nieto pidió “dar una lucha central contra cualquier forma de machismo”.

Ese reconocimiento público fue visto por activistas de los derechos de la mujer como un buen comienzo, pero hay escepticismo sobre si podría haber cambios en la sociedad. El argumento es que solo puede suceder si se confrontan las ideas machistas desde la raíz.

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Cinco Facetas de un Buen Padre

cinco facetas“¿En qué me equivoqué?” Esta pregunta atormentaba la mente de Michael, que vive en Sudáfrica. Se había esforzado por ser un buen padre; pero cada vez que pensaba en su hijo rebelde de 19 años se preguntaba si hubiera podido hacerlo mejor.

Terry, que vive en España, parece haber logrado mejores resultados. Su hijo, Andrew, dice: “Los primeros recuerdos que tengo de mi padre son de él leyéndome, jugando conmigo y llevándome de excursión para pasar tiempo juntos. Él hizo que aprender fuera una experiencia divertida”.

La verdad es que no es fácil ser un buen padre; sin embargo, existen principios básicos de gran utilidad. Muchos hombres han hallado que los sabios consejos de la Biblia los han beneficiado enormemente tanto a ellos como a sus familias. Examinemos algunos de tales consejos. 

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Una Explicación de Romanos 9

explicacion romanos 9Una explicación de Romanos 9

¿Enseña este capítulo que Dios predestinó a los condenados?

Los teólogos calvinistas, a quienes respeto, pero cuyas posturas sobre la salvación no comparto, enseñan una doctrina que se conoce como “la doble predestinación”, aunque ellos no la llaman así, sino “elección incondicional”; ésta dice que Dios eligió a ciertos hombres para salvación y predestinó a otros para condenación. La carta más fuerte que tienen los calvinistas es Romanos 9, pues aseguran que aquí se enseña claramente esta doctrina. Pero, ¿enseña este texto realmente tal cosa? Pienso que no. Los versículos más invocados por los reformados son 17 al 23, de los cuales desprenden dos puntos en los cuales se apoyan: 1) el endurecimiento de faraón, y 2) los vasos de honra y deshonra. Veamos cada caso:

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¿Hay Profetas en la Iglesia del Siglo XXI? (2)

profetas siglo XXI 2¿HAY PROFETAS EN LA IGLESIA DEL SIGLO XXI?

(Parte 2)

Por Juan Stam

 Vimos en la ocasión anterior que el concepto bíblico de la profecía se descubre mejor por el análisis de los escritos proféticos de las escrituras hebreas (Isaías a Malaquías, en nuestro canon), junto con los “profetas anteriores” (Moisés, Miriam, Samuel, Elías, Eliseo, Natán, etc.). Ese grupo numeroso no se caracterizaba por concentrarse en el futuro a expensas de su contexto del presente. Al contrario, su eje central era el cumplimiento fiel del pacto de Dios con Israel y con las demás naciones.

También analizamos 1Cor 14:29-33. Este pasaje, tan lleno de sorpresas, no trata de profetas itinerantes o “de oficio” sino de mensajes proféticos que surgían espontáneamente en medio del culto.

Eran profetas congregacionales, en Corinto más de veinte años después del Pentecostés. Un hecho que se daba entre las congregaciones que fundó San Pablo, constatándose –como vimos- que hubo dos extremos en cuanto a la profecía (“antipentecostales” y “ultrapentecostales”) que en ambos casos tuvo que regular y controlar el apóstol.

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Irradiar a Cristo

Irradiar a cristo

“Jesús mío, ayúdame a esparcir tu fragancia dondequiera que yo vaya, inunda mi alma con tu Espíritu y tu Vida; penetra en todo mi ser y toma posesión de tal manera, que mi vida no sea en adelante sino una irradiación de la tuya. 

Quédate en mi corazón con una unión tan íntima, que las almas que tengan contacto con la mía, puedan sentir en mí tu presencia y que, al mirarme, olviden que yo existo y no piensen sino en Ti.

Quédate conmigo. Así podré convertirme en luz para los otros.

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Adoración a Jesús como Estilo de Vida

adoracion estilo de vidaMI ADORACIÓN A JESÚS COMO ESTILO DE VIDA

Hace algunos años pude tomar un curso llamado “Plan Maestro para el Discipulado Cristiano”, impartido por el hermano Cuauhtémoc Meneses. Allí se nos hacía énfasis en que el cristianismo es un estilo de vida diferente, y que la vida no consistía en actos de adoración, sino que toda nuestra vida debía ser un acto de adoración al Señor. Como dice Pablo, refiriéndose a la obra de Cristo, “En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros lo que primeramente esperábamos en Cristo” (Efesios 1:11-12).

Entonces, el esperar en Cristo me lleva a buscar la gloria de Dios en lo que hago. ¿En todo?: Sí, en todo:

  • Al levantarme, buscando primero tu rostro antes que el de otras personas, en oración y lectura de tu Palabra.
  • Al arreglarme para las tareas diarias.
  • Al preparar los alimentos para mi familia.
  • Al conducir un vehículo en el tráfico de la ciudad en la que vivo.
  • Al realizar mis tareas domésticas.
  • Al convivir con mis vecinos.
  • Al comprar artículos para la despensa.
  • Al recibir a mis seres queridos que llegan de la escuela o trabajo.
  • Al pasar tiempo libre.
  • Ah… y también cuando voy a la iglesia.

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