Wesley entendió que la predicación no conduce por sí sola a una espiritualidad madura, si interpretamos la Gran Comisión como una visión simplificada del Evangelio sin tomar en cuenta el discipulado.

Jorge Alberto Ochoa Longi (adaptación)

“Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos” (Judas 3).

Teología, ¿para qué?

Muchas personas de buena voluntad cuestionan el por qué se dice que es necesaria la teología, o peor aún, el por qué es necesario tener una teología con adjetivos, en nuestro caso como metodistas el por qué tener una teología wesleyana o, mejor dicho, arminiano-wesleyana.

Existen numeroso congregantes que consideran que hablar de la teología es un verdadero estorbo a la fe; otros, que es completamente inecesario. Otro grupo piensa que, al hacerlo, se le resta el honor y gloria a Dios al darle el crédito de un sistema teológico a una creatura, a un ser humano. Por supuesto que, por otro lado, existe un sector importante para el que no tiene la menor trascendencia y le da igual escuchar si algún concepto u otro es de la teología calvinista, católica romana, ortodoxa griega, luterana, anabautista, arminiana, wesleyana, etcétera. Muchas personas tienen la idea de que por el hecho de que algunos conceptos se prediquen en alguna iglesia evangélica o protestante son completamente adecuados y tienen armonía con cualquier otra iglesia evangélica o protestante y que son intercambiables, de ahí que numerosos de nuestros congregantes, al mismo tiempo, por ejemplo, crean en la expiación universal (que no es lo mismo que la salvación universal) que en la doble predestinación. Por supuesto que también existe un grupo de creyentes, que quizá no numeroso, que para él sí tiene alguna importancia la teología y se da cuenta que tiene algún tipo de repercusión para su vida, la vida de su iglesia, su comunidad y toda la creación.

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El autor nos guía en un agudo recorrido para descubrir el significado de la paz, el diálogo con la tradición evangélica metodista y la valoración de los derechos humanos desde esa mirada cristiana. En este caso, su aporte se presenta en cuatro partes, para agilizar la lectura y puntualizar cada uno de los focos que se propone desarrollar.

Luis G. Vásquez

Para repensar la paz, la justicia y los Derechos Humanos en diálogo con nuestra fe.

PARTE I

Premisas orientadoras para pensar y actuar por la paz en nuestro tiempo

La literatura sapiencial del Antiguo Testamento tiene un poema que nos muestra con sumo realismo cómo transcurre la vida humana en esta Tierra y comienza con una sentencia asombrosa: “Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora” (Eclesiastés 3:1). Allí podemos observar a través de 14 contraposiciones, cómo la vida puede ser condensada en un despliegue paradójico que incluye tanto el nacimiento como la muerte, la alegría y el sufrimiento, y por último, la guerra y la paz. Este realismo que vemos expresado en la tradición bíblica, nos invita al reconocimiento de la existencia no sólo del bien en el mundo, sino también del mal, que Agustín de Hipona en el siglo V ligaría principalmente a determinado uso de la libertad humana que lo “(…) introduce como privación del bien al pecar y alterar el justo y recto orden establecido sabiamente por el Creador (…)” (Cantera Montenegro, 2012: 231):

“Por eso, del mal uso del libre albedrío se originó una serie de desventuras, que desde un principio viciado, como corrompido de raíz el género humano, arrastraría a todos en concatenación de miserias hasta el abismo de la muerte segunda” (San Agustín, 1958: 879)

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¿Abrumado y desensibilizado por las noticias últimamente? Un camino a seguir a través de la cruz

Usha Reifsnider y Michael du Toit (adaptación)

Todos los días nuestros teléfonos y televisores explotan con crisis en nuestras comunidades, países y el mundo. Como creyentes, ¿cómo procesar toda esta información? A medida que nuestra ventana al mundo crece, ¿cómo nos aseguramos de que nuestros corazones puedan seguir el ritmo?

Recibimos mucha información todo el tiempo. Las noticias desbordan con la situación de Ucrania y todo lo que está pasando en Europa. Las noticias no paran de llegar. Vemos tantas cosas. ¿Cómo procesar toda esta información?

Uno de mis pensamientos tal vez sea algo extraño, ya que creo que cada invento que Dios permite tener a la humanidad es una forma de que encontremos maneras de utilizarlo para reconciliar a la humanidad con Dios. Así que toda esta información que tenemos, creo que Dios quiere que la utilicemos.

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En días pasados, obispos y funcionarios de la Iglesia Metodista de México y de diversas y de diversas agencias y Conferencias Anuales de la Iglesia Metodista Unida en EU, realizaron un acompañamiento pastoral de frontera a frontera en México, a fin de identificar oportunidades de colaboración en el desarrollo de ministerios de acción social de la Iglesia.

MINUTA DE LA INICIATIVA DEL PROYECTO ACOMPAÑAMIENTO PASTORAL EN LA RUTA DEL MIGRANTE TAPACHULA, CHIAPAS – APIZACO, TLAX. – APAXCO EDO. DE MÉXICO – FRONTERA NORTE

VISITA A TAPACHULA, CHIS. 17-22 DE ABRIL 2022

Domingo 17

Llegamos a Tapachula 11 personas, entre ellos tres reporteros de UM Comunications, dos Obispos y seis Pastores (tres de IMU y tres de IMMAR). Fuimos recibidos por el Director de Asuntos Religiosos del Mpio. De Tapachula.

Visitando el Ministerio de la 7ª Iglesia Bautista a Migrantes Haitianos, cuyo Pastor es José Manuel Nájera Hidalgo.

Esa misma tarde, visitamos la 2ª Iglesia del Nazareno, cuya Pastora es Socorro Marroquín Hipólito. En ese punto se nos pide ayuda para localizar y ubicar en un lugar seguro de la frontera norte, a la migrante Jerome Danouje, remitiéndola al albergue “El Buen Pastor” de Cd. Juárez, dirigido por el Pastor Juan Fierro. 

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Millones de personas celebran en estos días el “Día de las Madres”, en diferentes fechas alrededor del mundo. Son diversas las formas, tradiciones y costumbres para que hijos/as y madres puedan reunirse o ponerse en contacto para celebrar y expresar el amor, el orgullo, el agradecimiento y otros nobles sentimientos que las madres inspiran en la vida de sus familiares.

Gustavo Vasquez

La profundidad y fuerza de la maternidad en el desarrollo de los/as hijos, trasciende el tiempo, la distancia y cualquier condición humana. La propia escritura resalta en el capítulo 31 de libro de Proverbios, el carácter de la maternidad y su impacto en las vidas sobre las cuales las madres tienen influencia. El propio Jesús entiende su misión mesiánica dentro de la figura materna, como lo expresa el evangelista Lucas en el capítulo 13 verso 34 y la propia iglesia se ha asumido, en muchas oportunidades, como la madre.

Aun en las condiciones más adversas y difíciles, la maternidad es símbolo de seguridad, esperanza y apoyo para los/as más débiles. Esa es la imagen que muchos tienen de la iglesia y sus ministerios, a través de los cuales la iglesia ofrece abrigo, apoyo, amor, solidaridad y muchas otras cosas que se asocian a la maternidad.

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Un 2 de mayo, pero de 1927, nacía en Montevideo, Uruguay, el pastor y teólogo metodista Emilio Castro, ex Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias, y una figura relevante en temas de derechos humanos en el mundo entero, especialmente latinoamérica. 

Esteban Quiroz González

Hijo de un líder sindical chileno y de una española, Emilio Castro, estudió teología en Argentina en la Facultad Evangélica de Teología. Posteriormente estudió un doctorado en Suiza donde conoció y fue influido por Karl Barth, para muchos el gran teólogo del Siglo XX.

En 1973 fue nombrado Director de la Comisión para la Evangelización Mundial y Misión en el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) en Ginebra.  Como objetivo especial de su administración fue la incorporación de las iglesias pentecostales sudamericanas al Consejo Mundial de Iglesias. 

De 1985 a 1992, asumió el cargo de Secretario General del CMI y le imprimió al trabajo ecuménico acentos de la teología de la liberación. Con sus elocuentes sermones y sus demandas de fuerte contenido ético-social para lograr la renovación de la economía internacional y la política, llamó la atención en las iglesias y recibió también duras críticas de los círculos conservadores y liberales económicos. Bajo su dirección una delegación del CMI visitó por primera vez Sudáfrica, después de que el representante de la ANC, Nelson Mandela, fue liberado de su encarcelamiento. El CMI había criticado el sistema de apartheid durante décadas.

Emilio Castro, al igual que su antecesor, el también pastor metodista Dr. Philip Potter, fue vital por el apoyo internacional y económico que CMI entregó a los organismos de derechos humanos en Latinoamérica y acá en Chile, como fue al Comité Pro Paz, la Vicaría de la Solidaridad, la Ayuda Cristiana Evangélica, la Fundación de Ayuda Social de las Iglesias Cristianas FASIC, y Servicio Evangélico para el Desarrollo SEPADE. 

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Redacción EEM

FUENTE: Xam Murillo. Ciudad de México. Mayo 3, 2022. Hoy concluyó el seminario de 6 sesiones, 9 horas durante tres meses, enfocado en la Diversidad Religiosa en México y la construcción de paz desde los posibles aportes de las ARs y vinculaciones con el Gobierno de México.

Dicho seminario fue impartido a 69 funcionarios públicos; el equipo de la dirección general de Asuntos Religiosos del Gobierno Federal y alrededor de 50 funcionarios de 24 Estados de la Republica en funciones públicas de secretaria de gobierno, tejido social y dirección de asuntos religiosos. 

El seminario fue respaldado por La Universidad de Aberdeen, La Comunidad Teologica de México y Fundación Manos Extendidas Angel Esteban, espacios en donde el Reverendo Samuel Murillo colabora como catedrático y miembro fundador de la AC respectivamente. 

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Gabriela Mistral (1889-1957)

¡Señor! Tú que enseñaste, perdona que yo enseñe; que lleve el nombre de maestra, que Tú llevaste por la Tierra. 

Dame el amor único de mi escuela; que ni la quemadura de la belleza sea capaz de robarle mi ternura de todos los instantes. 

Maestro, hazme perdurable el fervor y pasajero el desencanto. Arranca de mí este impuro deseo de justicia que aún me turba, la mezquina insinuación de protesta que sube de mí cuando me hieren. No me duela la incomprensión ni me entristezca el olvido de las que enseñé. 

Dame el ser más madre que las madres, para poder amar y defender como ellas lo que no es carne de mis carnes. Dame que alcance a hacer de una de mis niñas mi verso perfecto y a dejarte en ella clavada mi más penetrante melodía, para cuando mis labios no canten más. 

Muéstrame posible tu Evangelio en mi tiempo, para que no renuncie a la batalla de cada día y de cada hora por él. 

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José Donato Rodríguez Romero (compilador)

Concilio Judicial de la IMU: conferencias no pueden salir unilateralmente

El Consejo Judicial, el tribunal supremo de la Iglesia Metodista Unida, dictaminó que la ley actual de la iglesia no permite que las conferencias anuales de EU abandonen la denominación. El tribunal de la iglesia dijo que las conferencias anuales tienen derecho a votar sobre la desafiliación, pero solo la Conferencia General puede establecer el proceso para hacerlo. El fallo responde a las preguntas de los obispos metodistas unidos, que están lidiando con las ramificaciones de una división en la denominación.

FUENTE: UM News. AUTOR: Heather Hahn. Tr. y adap. Gustavo Vásquez. Mayo 11, 2022. Las conferencias anuales de EU no tienen autoridad bajo la ley eclesiástica actual para retirarse de La Iglesia Metodista Unida, dictaminó el tribunal superior de la denominación.

“No hay base en la ley de la Iglesia para que ninguna conferencia anual adopte políticas provisionales, apruebe resoluciones, vote o actúe unilateralmente con el propósito de retirarse de La Iglesia Metodista Unida”, dictaminó el Concilio Judicial en la Decisión 1444.

El tribunal de la iglesia dijo que solo la Conferencia General, la principal asamblea legislativa de la denominación, puede establecer el proceso y las condiciones para que estos organismos regionales de la iglesia abandonen la conexión metodista unida.

Hasta el momento, la Conferencia General no ha establecido dicho proceso para las conferencias anuales dentro de los EU. “En ausencia de legislación de la Conferencia General, cualquier voto y acción tomada por una conferencia anual para separar son inconstitucionales, nulos y sin efecto legal”, dijo el Concilio Judicial.

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6 de mayo de 2022

IMM Zavaleta llevó a cabo concurso de oratoria y declamación

Estudiantes de Secundaria y Bachillerato del Instituto Mexicano Madero hicieron gala de elocuencia, arte, estética, lógica e inteligencia.

San Andrés Cholula, Puebla. El Instituto Mexicano Madero plantel Zavaleta, organizó en días pasados un concurso de Oratoria y Declamación entre los alumnos de Secundaria y Bachillerato de dicha institución educativa, con el objetivo de seguir incentivando en ellos el gusto por estas habilidades que les permiten desarrollar herramientas y cualidades como elocuencia, arte, estética, lógica, inteligencia y pasión al momento de expresarse, expresión de sentimientos, emociones y reflexiones en torno a la belleza; abriendo además un espacio de expresión y diálogo, en el cual se brinda una excelente oportunidad para compartir temas de actualidad entre la comunidad educativa.

Los participantes fueron evaluados por un experto jurado integrado (en el caso de Bachillerato) por la Mtra. María de Lourdes Nájera Juárez, Mtra. Carolina Alemán Wong, Mtra. Miriam Vergara Rodríguez y Mtro. Enoc Tamariz Montiel.

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4 de mayo de 2022

Alumnos UMAD cierran semestre con feria artesanal y conferencia

Los estudiantes presentaron sus proyectos finales de la mano de artesanos de Puebla; cerrando con una conferencia por parte de Pedro Ferriz de Con.

San Andrés Cholula, Puebla. Estudiantes de las Licenciaturas en Comunicación y Multimedia, Imagen y Relaciones Públicas, Mercadotecnia, Diseño y Negocios de la Moda, Diseño Gráfico, Administración e Innovación de Negocios, y Derecho de la UMAD; presentaron sus proyectos de fin de cursos en el evento denominado “En-amor-arte …desde la raíz” al que asistieron artesanos y productores de diversas regiones de Puebla, con quienes trabajaron a lo largo del semestre en el impulso y desarrollo de sus empresas y marcas.

De esta forma, la UMAD brindó un espacio para que los artesanos exhibieran sus productos y pudieran comercializarlos entra la Comunidad Universitaria, con la posibilidad además, de recibir gratuitamente asesoría en el área legal, de organización y finanzas, así como en mercadotecnia y publicidad.

Las materias involucradas en esta presentación fueron: Semiótica, Plan de Negocios, Mercadeo y Diseño de Puntos de Venta, Organización y Procedimientos Administrativos, Mercadotecnia Contemporánea, Procesos de Innovación en Compras y Organización de Eventos.

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Estimados hermanos, les invitamos a conocer y participar en los motivos de oración de esta organización que, entre otras cosas, se encarga de traducir las Escrituras a las lenguas indígenas en nuestro país.

Consulte los boletines:

Mayo 6, 2022

Mayo 13, 2022

Iglesia Liberal o Liberadora

Vivimos días que parecieran estar caracterizados por los discursos polarizadores. La falta de objetivos comunes, la falta de acuerdos para resolver los grandes dilemas eclesiales, nacionales y mundiales, pero sobre todo, la falta de humildad y empatía para reconocer la “otredad” del prójimo y la falta de amor, permean en todos los ámbitos.

Como ya nos ha compartido nuestro hermano Silvano Mares en nuestra edición pasada, otro elementos de división son las etiquetas, muchas importadas desde otros ámbitos y, que en un afán secularizador, permean en la propio Iglesia. Ahora hacemos uso de las categorías del mundo para juzgar a la Iglesia en vez de que los valores del Reino permeen al mundo. “Conservadores o liberales” pareciese ser el dilema. Aún sin conocer a profundida el significado real de esos términos políticos o económicos, se usan con una facilidad impresionante en cualquier ámbito. Aún en el social, donde líderes gubernamentales se regodean usándolos como si se tratara de una pugna heredera del siglo XIX. Nada más disparatado, en uno u otro ámbito.

Pero mientras permanezcan la fe, la esperanza y el amor, no hay posibilidades de división. Esos tres, pero sobre todo, el amor.

En esta edición, estimado/a lectora/a, encontrarás artículos y reflexiones que nos inducen al pensamiento wesleyano a partir de la influencia de John Locke en el Rev. John Wesley. Locke, uno de los padres del liberalismo y del empirismo inglés del siglo XVII, sostuvo la libertad natural de la persona como el fundamento de la sociedad políticamente organizada. Esa libertad se expresa como pacto o contrato para instituir un Estado y como decisión mayoritaria para adoptar un régimen de gobierno. Por supuesto, esto tiene sentido en el ámbito político.

Pero Wesley era un hombre de su tiempo, consciente de ello y del actuar del Espíritu Santo de Dios en su realidad. Su formación como hijo de un clérigo anglicano y de una aristócrata inglesa, su viaje misionero a la colonia americana de Georgia, las privaciones durante su educación en Charterhouse, las exigencias en la Universidad de Oxford, su vida en Bristol y su apoyo a los mineros de Cornwall, le llevaron a conocer su realidad y a personajes tan ilustres como John Locke y a contemporizar con David Hume y, seguramente, con Adam Smith.

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Nada de la creación le era ajeno al Rev. John Wesley.

Daniel Bruno

Sabemos que Juan Wesley nutrió su ministerio con una gran avidez por las “cosas que le suceden a las criaturas de Dios”, no solo en su aspecto espiritual, sino la existencia en su totalidad y complejidad. Aquella vieja frase latina de Plubio Terencio “Nada de lo humano me es ajeno” se ajusta perfectamente a Wesley y aún le queda chica, ya que nada de la creación entera le era ajena.

Wesley consideraba que todas las disciplinas de las ciencias son instrumento de Dios para mejorar la vida de la gente y en ese sentido deben ser estudiadas, desarrolladas y aplicadas. Sin duda Wesley fue un fiel hijo de la ilustración, no solo leyó a Locke sino que consideraba su método empírico como parte central del conocimiento, tal como lo afirma en su sermón de 1788 “Sobre los descubrimientos de la fe” donde dice que “el conocimiento, incluso de las cosas que parecen más claras, no es innato, sino que se deriva de algunos de nuestros sentidos”. Por ese motivo incursionó como sabemos en diferentes disciplinas. Aparte de la teología y la lectura de los clásicos latinos se interesó por la medicina, la educación, la física, el uso terapéutico de la electricidad (recientemente descubierta) y también por la economía, en relación a ella escribió su artículo “Reflexiones ante la presente escasez de alimentos” de 1773.

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Paul Bridges (adaptación)

Hace seis meses, mi esposa y yo visitamos Coventry y tuvimos la oportunidad de ver la Colección de Arte Moderno Metodista. Mi enfoque del arte es similar a mi enfoque de la teología: me encanta explorarlo, pero no reclamo experiencia. Tenía muchas ganas de ver la colección, ya que en varias ocasiones anteriores no había podido casar mi diario con su ubicación. Fue un largo pero agradable día de reflexión. ‘Crucifixión Rosa’ de Craigie Aitchison y ‘El Lavado de los Pies’ de Ghislaine Howard capturaron nuestra imaginación. 

Sin embargo, mientras disfrutaba de toda la colección, la verdad es que tenía muchas ganas de ver una foto en particular. Una pieza que nunca había visto de verdad pero de la que me enamoré desde la distancia: ‘Los cinco mil’ de Eularia Clarke.

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Diana Butler Bass

Antes de la pandemia, a menudo me pedían que predicara el segundo domingo después de Pascua. Los versos tradicionales para ese día son siempre los mismos en las iglesias litúrgicas: Juan 20: 19-31, la historia de la primera aparición de Jesús después de la resurrección, incluido el relato popular conocido como «Tomás el incrédulo».

Un año, mientras luchaba por encontrar un sermón sobre ese texto perenne, mi atención se alejó de Thomas y volví a la primera oración de la historia:

Cuando llegó la tarde de aquel día, el primero de la semana, y las puertas de la casa donde se habían reunido los discípulos estaban cerradas por temor a los judíos, Jesús se acercó y se puso en medio de ellos y les dijo: «La paz sea con vosotros».

“La casa donde se habían reunido los discípulos” saltó de la página. ¿Qué casa? ¡Por supuesto! La casa donde, apenas unos días antes, habían tenido la cena de Pascua. La casa donde Jesús les lavó los pies y los llamó sus amigos. Donde habían compartido el pan y el vino: la casa del “aposento alto”. A raíz de la ejecución de Jesús y los extraños informes de María Magdalena sobre Jesús en el jardín, los discípulos asustados habían regresado al aposento alto. Tal vez para llorar, tal vez para recordar, tal vez para esperar lo que pensaron que sería su propio arresto. Pero habían regresado a la habitación con la mesa, su último lugar de reunión.

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Redacción EEM

El pasado 26 de abril, directivos del Concilio Mundial Metodista se reunieron para dar a conocer lineamientos generales de la participación de los movimientos metodistas wesleyanos en la próxima Asamblea del Concilio Mundial de Iglesias, a celebrarse en septiembre de 2022 en Karlsruhe, Alemania.

Bajo la presidencia de la Obispa Rosemarie Wenner de la Iglesia Metodista Alemana, la reunión orientó a los participantes sobre cuestiones logísticas, pero también sobre la mecánica de trabajo que se seguirá en la asamblea que tendrá como objetivo establecer mesas de diálogo en temas contemporáneos en la misión del cristianismo a nivel global. 

Los temas en la Asamblea del Concilio Mundial de Iglesias, serán:

1. Reimaginación de la misión: transformación de discípulos que confronten al Imperio.
2. Soñando un nuevo futuro: un llamado de los marginados.
3. Caminando juntos mano a mano: evangelismo y justicia, explorando la teología y práctica para la misión en un mundo injusto.
4. El don de dar: una iglesia de todos y para todos, inclusión y participación plena de personas con discapacidad en el ministerio y en la misión.
5. Creación y oración comunitaria.
6. Ampliando el diálogo de la Iglesia.
7. ¡Justicia para la Creación ahora! Acciones climáticas y justicia aquífera.
8. ¿Quién vive, quién muere, a quién le importa? El papel de las iglesias en los servicios de salud y médicos.
9. Economía de la Vida en una era de desigualdad, cambio climático y Cuarta Revolución Industrial.
10. Concilio Mundial de Iglesias y ACT Alliance: Diaconía Ecuménica, construyendo puentes: acción conjunta de iglesias locales.
11. Conversaciones en la Ruta del Peregrino: invitación a jornadas conjuntas en materia de sexualidad humana.
12. Tendencias y problemas emergentes en un frenético mundo cambiante.
13. Hacia una paz justa en Medio Oriente.
14. Llamado ecuménico a una paz justa: enfoques holísticos en la construcción de la paz.

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