Categoría: Biografias

Homenaje a Benito Juárez

Homenaje a Benito Juárez en el CXIV aniversario de su natalicio

José Antonio Ugalde Zepeda

“A libertad hemos sido llamados” (Ga 5:13a); aquí los incluyo a todos, mis queridos hermanos/as, y también a mí.
El lema de la Universidad de Guanajuato es Juan 8:32: “[…] Y conoceréis la Verdad, y la Verdad os hará libres”, que son palabras de mi líder.
“[en] el Espíritu del Señor […] hay libertad” (2 Co. 3:17).
“[…] Firmes en la libertad con la que el Señor nos hizo libres […]” (Ga 5:1).
“El Espíritu de Dios está sobre el Señor y también en su iglesia” (Is. 61:1).
Como universitario, he sido privilegiado por tener lemas tales como “Por mi Raza hablará el Espíritu”, lema de mi Alma Mater; y “Educo en la Verdad y en el Honor”, lema de mi queridísima Alma Mater adoptiva, quien me recibió con los brazos abiertos.

Resumen biográfico de Benito Pablo Juárez García

Nació en San Pablo Guelatao, (en zapoteca “noche honda”), Oaxaca, el 21 de marzo de 1806 y murió en la ciudad de México el 18 de julio de 1872. De origen indio zapoteca (el español peninsular nos llamaba así por haber nacido allende el atlántico de allá para acá, cuando se creía llegar a las Indias dándole la vuelta al mundo), fue presidente de México en varias ocasiones, del 21 de enero de 1858 al 18 de julio de 1872. Se le conoce como el «Benemérito de las Américas». Es célebre su frase: “Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz”.

A pesar de tratarse de un Presidente sin antecedentes militares, fue una figura clave tanto en la guerra de Reforma como en la segunda intervención francesa.

Fue bautizado al día siguiente de su nacimiento en la parroquia de Santo Tomás Ixtlán.

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Mujeres Metodistas

MUJERES METODISTAS EJEMPLARES
El legado de Linda Browm

El 20 de febrero, pero de 1943, nació la gran Linda Brown.

Linda fue una mujer cristiana parte de la Iglesia Metodista Episcopal Africana en USA, que cuando tenía 9 años en 1951 su padre, Oliver Brown, trató de inscribirla en la Escuela Primaria Sumner, entonces una escuela completamente “blanca” cerca de su casa en Topeka.

Cuando la escuela bloqueó su inscripción, su padre demandó a la Junta de Educación de Topeka. Este caso llegó a la Corte Suprema de USA quien falló contra la satánica segregación en las escuelas de USA, cuya base teórica era la doctrina de “segregados pero iguales”, declarándola contraria a la Constitución.

Por este motivo ella se convertiría en una ferviente activista por los derechos civiles de los negros en Estados Unidos, luchando toda su vida contra la discriminación y la segregación racial. Ella, su familia, las asociaciones negras y eclesiales que lucharon contra esta horrible discriminación y segregación dieron forma y cambiaron a Estados Unidos para siempre, con uno de los casos más emblemáticos seguidos ante la justicia de EE.UU. Linda Brown partió a los brazos de nuestro Señor Jesucristo el 26 de marzo del 2018, con su testimonio nos legó un ejemplo de amor al prójimo, valentía, hambre y sed de justicia que han perdurado hasta el día de hoy, con consecuencias que perdurarán más allá de su vida.

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Coretta Scott King

Coretta Scott King (1927-2006)
Grandes mujeres cristianas

El 30 de enero se cumplen 14 años del fallecimiento de Coretta Scott King, cristiana evangélica, miembro de la iglesia metodista durante su juventud y luego bautista en su vida adulta, afroamericana, defensora de los derechos civiles, cantante profesional, ganadora del premio Gandhi de la Paz del año 2004.

Nació en Alabama en el seno de una familia humilde y segregada en USA, fue activista toda su vida por los derechos civiles de los negros en USA, promotora de la no-violencia, activista por la Paz, y activista por el fin a la segregación en Sudáfrica y por la liberación de Nelson Mandela, también fue una fuerte voz en contra de la discriminación a las minorías sexuales y activista por sus derechos. Sufrió toda clase de amenazas y ataques por ello.
Férrea opositora a la guerra, estuvo en contra de las invasiones estadounidenses desde Vietnam a Irak; trabajó en campañas de prevención del SIDA; y por los derechos de la mujer hasta sus últimos días.

“La segregación fue un error cuando la propugnaban la gente blanca y creo que que sigue siendo un error cuando es reclamada por la gente de color”.

“La homofobia es como el racismo y el anti-semitismo y otras formas de intolerancia que buscan deshumanizar a grandes grupos de personas, negar su humanidad, su dignidad y su personalidad”.

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Al General José Trinidad Ruíz

AL GENERAL JOSÉ TRINIDAD RUIZ

Por Alan Sánchez Cruz
Enero de 2020

Para Agur Arredondo Torres, profesor y amigo.

Avejentado por sus años en el poder, Porfirio Díaz concedió una entrevista a James Creelman para la Pearson’s Magazine. Era 1908, y Díaz declaraba que esperaba paciente a que México eligiese un gobernante. Según él, el país tenía la suficiente madurez para una transición pacífica, y esto le permitiría aislarse de la vida pública. Por supuesto, muchos desconfiaron de las palabras del entonces mandatario y comprobarían que no estaban errados cuando, en vísperas de las elecciones de 1910, Díaz presentó su candidatura y se reeligió a expensas de la opinión popular. Así, “el país entró en una situación política inédita debido a la efervescencia que tuvo lugar con motivo de la reelección de Díaz y con los movimientos nacionales de oposición a ella” [1].

Los principales opositores al régimen porfirista eran los hermanos Jesús, Ricardo y Enrique Flores Magón y su periódico Regeneración, publicado desde 1901; Francisco I. Madero quien, con la bandera del antirreeleccionismo, convocó al levantamiento armado en todo el país en 1910; y las hermanas y hermanos Serdán quienes, ese mismo año, fueron asesinados al ser descubierto el cuartel general de la Revolución en Puebla. Entre los antecedentes de lo que hoy se conoce como Revolución Mexicana se cuentan también las huelgas obreras de Cananea y de Río Blanco, en 1906 y 1907 respectivamente.

Es sabido, por la labor de los historiadores del metodismo en México, que tanto pastores como laicos participaron en aquellos movimientos armados. Claro, hubo quienes tomaron distancia, aunque no estuvieron necesariamente en contra. Jean Pierre Bastian, al entrevistar a Gonzalo Báez Camargo, le interpela acerca de John Wesley Butler -hijo de William Butler- y su opinión:

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Casiodoro de Reina: relevancia religiosa, grandeza literaria

Casiodoro de Reina: relevancia religiosa, grandeza literaria

El reformado español, traductor de la influyente ‘Biblia del Oso’, vivió una vida de novela perseguido por todos. Su gran obra volverá a las librerías en 2020

Félix de Azúa

Casiodoro de Reina (1520-1594), el gran reformador español, fue uno de nuestros más sobresalientes renacentistas. No fue, sin embargo, una personalidad teológica, característica de aquellos años de enfrentamientos dogmáticos, sino, sobre todo, un caso único de tolerancia en un siglo fieramente intolerante. También se puede leer como a uno de los mejores prosistas de la lengua española.

Su vida es una verdadera novela de aventuras. Poco sabemos de él antes de su pertenencia a los jerónimos del monasterio de San Isidoro, pero su pensamiento parece haber cristalizado antes de entrar en el cenobio. Su obsesión fue traducir los textos testamentarios, como parte de una defensa de la libertad individual. Nadie, según Reina, se ha de interponer entre el texto sagrado y el lector. Las palabras de Dios no pueden quedar en manos de unos pocos.

No es que defendiera el libre acceso al texto porque se había reformado siguiendo los escritos de Erasmo primero y Lutero después, sino más bien al revés: llegó a las Iglesias reformadas movido por su deseo de sostener la libre iniciativa como algo esencial para un cristiano. Quizás ese deseo de independencia intelectual le venía ya de su familia, judíos conversos conocedores de la persecución.

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¿Es Éste un Momento Bonhoeffer?

¿Es este un momento Bonhoeffer?

Es común preguntarse qué habríamos hecho si hubiéramos vivido en los tiempos más difíciles de la historia. Los cristianos que desean discernir la fidelidad a Cristo a menudo miran hacia atrás para aprender cómo otros pudieron determinar el discipulado fiel cuando sus contemporáneos no pudieron.

Lori Brandt Hale / Reggie L. Williams

Los cristianos a menudo encuentran orientación moral en el laboratorio de la historia, lo que quiere decir que aprendemos de las figuras y comunidades históricas que atravesaron períodos de desafío ético mejor que otros. Con esto en mente, Dietrich Bonhoeffer puede ayudarnos hoy.

Bonhoeffer fue un teólogo y pastor alemán que se resistió a su gobierno cuando reconoció, muy temprano y muy claramente, los peligros del régimen de Hitler. Su primera advertencia sobre los peligros de un líder que se hace un ídolo se produjo en un discurso de radio emitido en febrero de 1933, solo dos días después de que Hitler asumiera el cargo.

A pesar de una ética de paz centrada en Cristo, un deseo de estudiar la resistencia política no violenta con Gandhi y una extensa escritura sobre amar a los enemigos, Bonhoeffer eventualmente se convirtió en miembro de una conspiración responsable de un intento de golpe de estado contra Hitler. Doce años después de convertirse en una de las primeras voces en Alemania en ofrecer oposición pública a los nazis, Bonhoeffer fue ejecutado por ellos, como traidor.

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Pioneros del Metodismo en Chihuahua

Pioneros del metodismo en Chihuahua

Celebrando el 127 aniversario de la consagración del templo metodista La Santísima Trinidad(1892-2019).

En abril de 1882, James Eaton se embarcó en el Ferrocarril Central Mexicano del Paso del Norte (Ciudad Juárez) y subió a la nueva línea, entonces en progreso, llegando hasta donde ésta terminaba. Allí, en la Estación Laguna, Eaton abordó una diligencia para recorrer los restantes 160 kilómetros de su viaje hasta la ciudad de Chihuahua.

Durante meses, Eaton había soñado con el trabajo misionero a lo largo de una frontera extranjera, reconociendo que esta motivación era producto de la sangre pionera y misionera que fluía por sus venas. Después de cumplir sus deberes como ministro auxiliar en Montclair, Nueva Jersey y como pastor de La Primera Iglesia Congregacional en Portland en la década de 1870, él y su esposa, Gertrude, buscaron nuevas aventuras. Durante algún tiempo había soñado con «la frontera occidental» y había considerado liderar una congregación protestante en Santa Fe. Al oír estos planes, un amigo de la familia le preguntó: «Si sientes tanta inclinación hacia el trabajo en el suroeste, ¿por qué no continuar por el ferrocarril de Santa Fe hasta El Paso, cruzar la línea internacional hacia México donde los constructores de la antigua carretera han comenzado a construir la Central Mexicana, e iniciar una nueva misión en el estado de Chihuahua?”.

Así comenzaron una serie de pensamientos y preparativos que llevaron a Eaton al «final del camino» en México y, en sus propias palabras, al «nuevo Suroeste» y a los confines más lejanos de la civilización. Cuando finalmente llegó a la ciudad de Chihuahua, le quedó muy en claro los importantes desafíos que le esperaban, a su familia y a su trabajo. Juntos, Gertrude y James enfrentaron muchos desafíos, de tipo familiar, social, cultural, de salud física y emocional.

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Frases de Wesley que Él No Dijo

Las “Frases de Wesley”, que Wesley nunca dijo

Daniel Bruno

Mucho en estos días se está hablando de las “fake news”, son las que en otros momentos hubiésemos llamado simplemente “noticias falsas”. Usadas por un periodismo carente de toda ética para confundir, desprestigiar y torcer la realidad.

¡En la historia del metodismo también existen lo que podríamos llamar “frases falsas” de Wesley! Las que, con el poder de propagación que hoy tienen las redes sociales, ¡son capaces de llevarnos a construir en nuestras mentes un Wesley que nunca existió!

Por ejemplo, como afirma Ted Campbell: La famosa frase «En lo esencial, la unidad; en lo no esencial, libertad; y en todas las cosas, caridad”, aunque posea cierto reflejo de «sabiduría popular metodista», no la dijo Wesley, esta puede atribuirse al teólogo luterano Rupertus Meldenius ca. 1618. También se le atribuye con frecuencia al obispo moravo del siglo XVII Jan Amos Comenius, y fue citado con aprobación por el Papa Juan XXIII en su primera encíclica Ad Petri Cathedram (1959).

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Semblanza Débora Hortiales Pacheco

Semblanza de la Hna. V. Débora Hortiales Pacheco (1939-2019)

Débora: “La que busca”.
«Y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis
de todo vuestro corazón» (Jeremías 29:13).

Nació un 19 de julio de 1939. Su infancia la vivió en Miraflores, Estado de México, mismo lugar donde creció. Cursó su educación secundaria en Palmira, Cuernavaca, Morelos. Estuvo en la Normal Oral por algunos años, trabajando en su pueblo natal como profesora. Poco tiempo después, ingresó a la Benemérita Escuela Nacional de Maestros en la Ciudad de México. Con un espíritu férreo de servicio, inició su vida profesional y productiva trabajando en varias escuelas de la ciudad; siempre reconocida no solo por la comunidad educativa, sino por tanta gente a la que sirvió en el ministerio de la enseñanza. Es importante mencionar que compartió la palabra de Dios con mucho entusiasmo a través de estudios bÍbllcos que conformó con sus compañeras maestras, muchas de las cuales aceptaron a Cristo en su corazón, recibiendo con ello bendiciones en su vida.

Prestó sus servicios durante 37 años en la Secretaría de Educación Pública como docente, alcanzando con su trabajo a cientos de niños. Cuando se jubiló, la escuela donde se encontraba trabajando reconoció su labor dedicando a ella una pequeña poesía, pero con gran valor, titulada “Más de mil niños pasaron ante ti”. Y así fue, no solo niños fueron alcanzados con su trabajo y dedicación, sino padres de familia, compañeros maestros y autoridades escolares.

En los primeros años del ejercicio docente, se casó con J. Héctor Rodríguez Lara, formando una familia con 5 hijos Héctor, Elizabeth, Claudia, Edgar y Déborah. Abrazó a la ciudad de Cuernavaca como suya, participando activamente en la formación y consolidación de movimientos cristianos, como la Cruzada Estudiantil para Cristo y el Grupo Alfa y Omega; en este lugar fomentó la oración en la sala Betania en donde posteriormente se construiría el Oratorio Nacional, lugar dedicado a orar por nuestra Patria.

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Cien Años de CUPSA

Cien años de Casa Unida de Publicaciones: fiesta y reflexión (1919-2019)

Hoy más que nada se necesita escribir, reflexionar y leer, pues el libro es pieza fundamental para comprender esta realidad. No importa si es digital o es físico, la iglesia evangélica y CUPSA deben ser un aporte para promover el Reino de Dios.

Gerson A. Trejo Gutiérrez

Para Jorge y Andrea

Los 100 años de Casa Unida de Publicaciones (CUPSA) es un momento para celebrar juntos, es decir estar contentos pues no siempre alguien llega a un cumplir esa edad, por lo que la alegría y el orgullo debería dibujarse en nuestros rostros; pero también es un tiempo para reflexionar sobre sus orígenes, su desarrollo y el futuro editorial evangélico, entre muchos temas más. Solo me gustaría escribir algunos aspectos fundamentales de esta empresa y sus implicaciones al protestantismo mexicano.

1. La historia de Casa Unida de Publicaciones es la historia del protestantismo en México

El día que se inauguró, 1 de abril de 1919, no hubo encendido de máquinas, solo una reunión de la Junta de Directores, para decir que “se abrieron las cuentas”; lo cual significó, una invitación a las diferentes Juntas Misioneras de cada denominación, para que estas pudieran hacer sus depósitos en el banco, con el fin de tener efectivo y desarrollar un trabajo en la nueva empresa. Las iglesias participantes tenían asignado cierta proporción de dinero y de acciones correspondientes a su capacidad económica, la cual sumaria la cantidad de cincuenta mil pesos (AHCUPSA, Febrero 1919):

IGLESIA	MONTO (pesos)
Iglesia Presbiteriana en EUA	10,000
Iglesia Metodista Episcopal	10,000
Iglesia Metodista Episcopal del Sur	6,000
Iglesia de los Discípulos	5,000
Junta Americana (Congregacionales)	5,000
Bautistas (del Norte)	5,000
Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos (Sur)	4,000
De los Amigos	2,500
YMCA	2,500
Total	50,000

Esta nueva editorial tenía como objetivo: producir un periódico; editar una serie de “buenos libros”, los cuales serían útiles a todas las iglesias involucradas; producir los materiales El Fanal y las Hojas Bíblicas, que eran los libros usados por presbiterianos y metodistas para sus estudios dominicales; por último, era tener un “deposito” de libros para venderlos, es decir una librería. Sin embargo la entrada de una editorial como CUPSA no se puede entender sin el contexto que se vive, el cual está ligado al Plan de Cincinnati y lo que conllevó su establecimiento.

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Cumpleaños de Juan Wesley en sus Palabras

Reseñando el cumpleaños de John Wesley en sus propias palabras

Reverendo Robert J. Williams *

A medida que John Wesley, el fundador del movimiento metodista, creció, frecuentemente comentaba en su cumpleaños que todavía estaba bien de salud y esto se debía en gran parte a la forma en que Dios lo había bendecido.

Wesley nació el 17 de junio de 1703, mientras que Inglaterra todavía usaba el calendario juliano. Inglaterra adoptó el calendario gregoriano en 1752 y, por lo tanto, la fecha de nacimiento de Wesley se convirtió en el 28 de junio.
Sus reflexiones de cumpleaños nos dan una idea de cómo veía su vida, su salud y su ministerio. El 28 de junio de 1770, escribió:

“¡Apenas puedo creer que esté ingresado en el sexagésimo octavo año de mi edad! ¡Qué maravillosos son los caminos de Dios! ¿Cómo me ha guardado, incluso de niño! De los diez a trece o catorce años, tenía poco más que pan, y no mucho de eso. Creo que esto estaba tan lejos de hacerme daño que sentó las bases para una salud duradera. Cuando crecí, como consecuencia de leer a la Dra. Cheyne, elegí comer con moderación y beber agua. Este fue otro gran medio para continuar con mi salud, hasta que tuve alrededor de los diecisiete o veinte…; (Luego habla de varias dolencias); desde entonces, no he conocido ni dolor ni enfermedad, ¡y ahora estoy más saludable que hace cuarenta años! ¡Esto ha hecho Dios!”.

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En Nombre de Dios que Muere Inocente

EN NOMBRE DE DIOS QUE MUERE INOCENTE

Alan Sánchez Cruz
Mayo de 2019

Hace 102 años murió Otilio Montaño y, como suele suceder con las personas de bien, que defienden la tierra junto con sus hermanas y hermanos campesinos, de una manera vil. Poco antes de cumplirse su sentencia de muerte, redactaría lo que más tarde sería conocido como su Testamento político, donde advertía la traición de algunos líderes zapatistas, destacando el nombre de Antonio Díaz Soto y Gama. ¿Qué hizo Montaño para merecer la muerte, no de manos del enemigo sino de sus propios compañeros? El también compadre de Emiliano Zapata fue enjuiciado injustamente con el aparente consentimiento de El Jefe. Poco se sabe de las causas, por lo que vale la pena repasar algunos pasajes de su historia.

El 13 de diciembre de 1887, en Villa de Ayala, Morelos, llegaría a la familia Montaño Sánchez el pequeño Otilio Edmundo quien, desde temprana edad, habría de distinguirse de sus hermanos. Luis Montaño, uno de ellos, compartiría más tarde la razón principal por la que Otilio se dedicaría a las letras y no, propiamente, a la actividad familiar: “[…] mis hermanos cultivamos junto con mi padre nuestro campo, excepto Otilio que no le gustaba la agricultura y él quizo [sic] estudiar para maestro: ‘sólo a ustedes les gusta andar siempre cagados de vaca’, nos decía” .

Su familia tenía el recurso para cubrir la educación de Otilio. Sus primeros estudios los realizó en la Escuela Real de Villa de Ayala y concluyó la primaria en la escuela Guillermo Prieto, de Cuautla. Continuó preparándose en escuelas de su estado y cursó la carrera de leyes por correspondencia. Trabajó como docente en las comunidades de San Juan Huejotzingo, Tlayca, Jantetelco, Yautepec, Anenecuilco y Villa de Ayala. En esta última fungió como director, era ya 1910.

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