Corresponsales por Conferencia Anual:

-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Jefté Cepeda Hernández
-Conferencia Anual Septentrional: Danhia Berenice Montes Escorza
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

Aglomeración de migrantes: ¿a quién le importa?

Ante los cambios en la política migratoria de los Estados Unidos, tenemos noticias de los miles de migrantes que se concentran en la frontera de México con ese país, creando una crisis para las ciudades en donde tales concentraciones ocurren. 

México es paso obligado de quienes vienen de Centro y Sudamérica en busca del “sueño americano” -una vida “mejor”-, pero esa búsqueda se les transforma en una pesadilla al verse asediados por la escasez, las extorsiones, el robo y la pérdida de su libertad personal y hasta de su propia vida; aunado todo ello al muro de contención que encuentran al llegar a la frontera con el vecino país del norte.

¿A quién le importan estas “mareas humanas”: El doctor Humberto Márquez Covarrubias (Márquez Covarrubias, 2015, 157) expresa la pregunta de esta manera: 

Despojadas, excluidas y empobrecidas, estas mareas humanas carecen de interés para las élites políticas y amplios sectores de la sociedad civil. No importan a los gobiernos porque no son contribuyentes que pagan impuestos ni representan a un segmento de la ciudadanía. No importan a los empresarios de servicios porque son menesterosos que van de paso sin ostentar capacidad de consumo solvente, como pudieran ser los turistas. No importan a los políticos que sólo tienen ojos provisionales para las hordas de electores. No importan a la ostentosa Iglesia jerárquica apegada a la teología del dinero porque no aportan limosnas y sólo piden asistencia en el camino. No importan a la sociedad conservadora porque está desinformada y es fácilmente atemorizada por la supuesta invasión de los parias. Esta enervada tesitura anida una pregunta: ¿a nosotros nos importan?

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Ausente en el cuerpo, pero presente en el Señor

El día 29 de abril, siendo ministro en la Conferencia del Sureste, José Antonio Ordóñez Cruz fue llamado a la Patria Celestial por su Creador. Y agradecemos a Dios los años que estuvo al frente pastoreando congregaciones.

El pastor era originario de Tulancingo. Nació  el 29 de marzo de 1962.

Fue llamado al pastorado en el año 2006. Estuvo en  las congregaciones en San Matías Atzala, San Lucas Atoyatenco, Tepetitla Tlaxcala, Zacapoaxtla, Las Lomas, Santa Anita Huiloac, San Cosme Xalostoc, Atlihuezia, Tizostoc.

Ciertamente en los últimos años se iba «deshaciendo este “tabernáculo”, el cuerpo (2 Co. 5:1), pero se fortalecía su visión del Invisible. Se hizo muy evidente en este período de su vida la gloriosa y misteriosa paradoja descrita por el apóstol: «Cuando soy débil, entonces soy fuerte» (2 Co. 12:10).

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Este año 2023 celebramos 150 años del metodismo en México. Un tiempo bastante considerable, comparándolo con los 202 años de un México libre; a los primeros 50 años de existencia de nuestra patria independiente llegaron los trabajos de la Iglesia Metodista, y desde entonces su labor no ha cesado.

En esta larga secuencia existencial, la Iglesia Metodista de México ha pasado por varios procesos de cambio en beneficio de ésta, de su estructura, gobierno, vocación, de las congregaciones, de la legislación. Sin duda, estos mecanismos metódicos han sido característica de la IMM, así como un pilar de su existencia y estabilidad. Claro está que ha pasado por los tragos amargos del divisionismo, el autoritarismo, la disidencia y la crisis financiera; pero tomados de la mano de Dios, esos obstáculos fueron superados, constituyendo la IMM que hoy conocemos.

Es por ello que esta celebración debe estar colmada de un elemento esencial: la unidad. Sin duda, cada conferencia anual estará dando un tiempo en sus sesiones para hablar, comentar, diseñar festivales, cultos especiales por 150 años de metodismo mexicano; y en el marco de esa unidad, no debemos dejar de lado que somos una Iglesia Metodista de México. Si bien divididos en 6 conferencias anuales con sus respectivos distritos, somos una sola iglesia; no celebramos el primer culto en alguna iglesia, capilla o misión en especial, sino la unidad de más de 300 congregaciones en el país, que han nacido y crecido durante estos años; congregaciones con historia propia, con hombres y mujeres, cuyos nombres escritos en la memoria de cada iglesia local permitieron la vida cristiana en cada ciudad de nuestro país. Hablamos de la unidad de cada congregante con su iglesia, de cada familia unida por su congregación, por cada culto, cada himno entonado, reconociendo la salvación de Cristo y el amor de Dios. 

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Esta presentación parcial tiene como base el meticuloso y arduo trabajo que desempeña la Comisión “ganteana” que ha estado publicando, durante el presente año 2023, los 150 datos de historia de nuestra Denominación, en el Sesquicentenario de la Iglesia Metodista en México (1873 – 2023). Nuestra idea al elaborar y publicar en EEM, es tener en un solo documento la presentación que cada Templo, Organización, Institución o Familia pueda hacer, para conocer a grandes rasgos, algo de la historia del Metodismo.
-Un fan ganteano.

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Dato: 1/150 (S. XVI)
Zoológico de Moctezuma (totocalli)
Tenía Moctezuma, en tiempo del mayor esplendor del Imperio Azteca, muchos palacios, jardines y parques de recreo. En una de ellos se criaban aves de fino plumaje, del que hacían los mexicanos los famosos mosaicos de plumas con que adornaban mantas, tapices, rodelas y otros objetos. Había 10 estanques o más, unos de agua salada para las aves de mar, y otros de dulce para los de río y laguna. Andan en ellos tantas aves, que ni caben dentro ni fuera; y de tan diversas maneras, plumas y hechura, que ponían admiración a los españoles mirándolas, que las más de ellas no conocían ni habían visto hasta entonces. Había para servicio de estas aves 300 personas. Este lugar, sin duda arruinado durante el sitio de Tenochtitlan, fue el que dio Cortés a los franciscanos para su nuevo convento.

Dato: 2/150 (1523)
Llega a México Fray Pedro van der Moere (1480-1572), mejor conocido como Fray Pedro de Gante, «primero de los grandes educadores de América», quien estaba comprometido con la educación de los mexicas, y es por esto que la calle donde se ubica el templo «La Santísima Trinidad» lleva su nombre. Actualmente nos referimos con cariño a nuestro templo como «Gante”

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¿CÓMO SE FINANCIA EL SEMINARIO DR. GONZALO BÁEZ CAMARGO?

“No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. No retendrás el salario del jornalero en tu casa hasta la mañana”.- Levítico 19:13.

La voluntad de Dios es que todo ser humano tenga una vida digna; por eso, una tarea fundamental en la sociedad es lograr que todo trabajador perciba un salario digno. El incremento del 20% al salario mínimo, que en este año se ha dado, es una muy buena noticia para millones de trabajadores, en un país donde el 38% aproximadamente -es decir 17,912.989 (diecisiete millones novecientos doce mil novecientos ochenta y nueve) trabajadores- percibe un salario mínimo diario, que en 2022 era de $ 172.87 y ahora es de $ 207.44 y donde en segundo lugar un 42% (diecinueve millones setecientos setenta y dos mil ciento veinte) de trabajadores perciben dos salarios mínimos.

Ciertamente aún hay mucho que hacer para lograr que todo trabajador perciba un salario que le permita vivir con dignidad, ya que según cifras del INEGI hay 3,274.735 (tres millones doscientos setenta y cuatro mil setecientos treinta y cinco) trabajadores que no perciben ingresos.

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SOCIEDAD DE ESTUDIOS HISTÓRICOS DEL METODISMO –CAPÍTULO SURESTE-  CRÓNICA DE LA IGLESIA METODISTA DE JESÚS DE SAN SALVADOR TZOMPANTEPEC Y OBRA DE UNO DE SUS HIJOS, FLORENTINO MONTIEL

AUTOR: ELISEO RÍOS FLORES. MAYO DE 2019

(Segunda parte)

FLORENTINO G. MONTIEL, MIEMBRO DESTACADO DE TZOMPANTEPEC

Por esta ocasión me referiré al Hno. Florentino Montiel -o Florentino G. Montiel, como también se hacía llamar-, quien nació en 1866 y fue miembro de esta iglesia. Además de fiel metodista, practicaba la medicina homeopática, pero sobre todo la construcción. Hijo de Juan N. Montiel (1828-1911) y de Ana Ma. Ramos. Sus hermanos fueron: Juan, quien nació en 1872; Jacob, el menor; Zorobabel, pastor metodista, quien pastoreó muchas iglesias y murió el 21 de noviembre de 1966; Lauro, quien nació en 1867/8 y murió en 1936; y Bernardita, nacida en 1874. Varios de ellos se dedicaron a la construcción.

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Hace un año exactamente, en la iglesia donde tengo el privilegio de pastorear, acogimos una hermosa familia haitiana. Les ayudamos a encontrar casa, y con ayuda de las redes sociales, pudimos acondicionarla. Pese a la problemática del idioma, la familia de la fe le otorgó trabajo a Elidor y su familia.

Como iglesia abrimos nuestros ojos a un mundo que desconocíamos totalmente: la travesía de los migrantes. Elidor y su familia, siendo haitianos, residieron por varios años en Brasil. Tiempo después, decidieron emprender el viaje al norte en búsqueda de mejores oportunidades y, sobre todo, formas de ayudar a la familia que sigue en Haití. En nuestra cabeza no cabía pensar el recorrido ¡a pie!, que realizaron desde el sur de América, pasando por lugares sumamente peligrosos como “el Tapón del Darién”, esto de la mano de una niña de dos años y su bella esposa embarazada. ¡Cuántas historias así no habrá entre nuestros amados migrantes!

Elidor y su familia estuvieron en nuestra ciudad alrededor de 5 meses, y nosotros aprendimos a amarlos. Dios les usó para encender ese anhelo de servir a los vulnerables. Sin embargo, de un día para otro, nos avisaron que continuaban su travesía, porque se abría oportunidad de cruzar a los Estados Unidos. Y así, tan pronto como llegaron, se fueron, despojándose nuevamente de lo que habían construido. Muchas cosas pasaron por nuestra cabeza en ese momento: ¿Por qué se van, si les ayudamos? ¿Por qué buscan, si hasta trabajo consiguieron?

Como personas residentes de un solo lugar, es difícil entender el sueño y aspiración de ellos. Además, si alguien debería tener una posición de aprender somos nosotros: el saber desprenderse y seguir avanzando es algo que celebro y admiro de nuestros amados peregrinos.

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 El Profesor Samuel Carro. Un ejemplo de entrega docente en la educación metodista de México (1910-1941).

Por Oswaldo Ramirez González

Para los transeúntes comunes de Pachuca, Hidalgo, la calle Samuel Carro es quizás sólo un referente más en el espectro de la traza urbana. Su ubicación como una de las intersecciones se topa de frente con Revolución, una de las principales avenidas del centro de la capital hidalguense. Sin embargo, no lo es así para los metodistas, y sobre todo para aquéllos de buena memoria, que tanto en esta como en otras partes saben la importancia que tuvieron hombres, mujeres, pastores, misioneras y laicos en la construcción espiritual de su fe, así como del trabajo de profesores metodistas al servicio educativo de su sociedad. Para la capital hidalguense, y en especial para los registros históricos de la escuela particular metodista “Julián Villagrán”, este nombre es sinónimo de entrega en cuerpo y alma a la educación.

Samuel Carro Zempoalteca, metodista y notable ciudadano, fue profesor y subdirector del Colegio “Julián Villagrán”; y no sólo eso, pues el eco de su labor pedagógica traspasó los muros de dicha institución creando un vínculo con la sociedad pachuqueña de la misma manera que lo hiciera su hermano, el también profesor Antonio Carro, quien igualmente realizó un notable trabajo en la mencionada escuela durante la primera mitad del siglo XX.

El nacimiento del profesor Samuel fue el año de 1890 en Panotla, Tlaxcala. Sus padres, doña María J. Zempoalteca y don Gabriel Carro, siempre preocupados por brindarle una buena educación, lo enviaron para que aprendiera sus primeras letras en la escuela de su localidad. No obstante, su vocación hacia el profesorado mostró sus indicios desde temprana edad. Cuentan que la familia Carro Zempoalteca tenía un pequeño rebaño de ovejas, el cual estaba bajo el cuidado del pequeño Samuel. Según una crónica biográfica escolar redactada por el Profesor Antonio Lechuga Escobar, una vez que conducía a éstas de nuevo a su corral, realizaba un pase de lista de cada una de ellas, las cuales tenía plenamente identificadas con un nombre específico (Tzin Tzzi, 1942: 6-7pp.).

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5 de mayo de 2023

Mención honorífica a proyectos de Prepa UMAD Centro en concurso internacional

• Los dos equipos de Prepa UMAD Centro que participaron en el Creativity Marathon 2023 se destacaron de entre más de 200 proyectos de diversos países.

Puebla, Puebla.- Los proyectos de dos grupos de alumnos de Prepa UMAD Centro sobresalieron en el evento organizado por la Full Sail University USA, en el que participaron más de 200 equipos de estudiantes de México, Colombia, Brasil, India y Estados Unidos.

El Creativity Marathon es una oportunidad para que los estudiantes de secundaria y bachillerato de todo el mundo se reúnan para resolver algunos de los mayores desafíos del planeta a través de una competencia cinematográfica.

De esta forma, equipos de tres a cinco jóvenes, acompañados por un adulto patrocinador y con la ayuda de algunas lecciones de cine de Full Sail, llevaron a cabo la producción de un video de tres minutos, con el objetivo de presentar una solución clara y creativa para ayudar a avanzar en uno o más de los objetivos de Desarrollo Sostenible que la UNESCO ha propuesto para el 2030.

Prepa UMAD Centro participó con dos equipos, los cuales mediante videos originales y atractivos lograron obtener dos menciones honoríficas.

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Todas las personas somos indefensas en muchos momentos de la vida, pero la indefensión de una persona no justifica el abuso a ella por parte de otra.

La indefensión de una mujer que camina de noche en la calle, no justifica en ningún momento ni de ninguna manera al violador que se atreve a abusar de ella en forma alguna.

La indefensión de un hombre que se dirige a su casa después de su jornada de trabajo por las calles sombrías de su barrio, no justifica al ladrón que lo amaga con navaja o pistola para robarle lo poco que trae consigo.

La indefensión de un trabajador no justifica el abuso del patrón al no pagarle el sueldo justo, al no darle las prestaciones justas, al no liquidarle en la medida justa (más que legal), al tratarle como una pieza más de su maquinaria en lugar de tratarle de la forma más humana que merece.

La indefensión de un país que tiene una economía muy limitada y que no tiene ejército para responder con contundencia a otro país atacante, no justifica a la nación poderosa que se atreve a atacarlo, destruirlo y apropiarse de sus recursos y su territorio.

La indefensión de un no nacido, no justifica a la mujer y/u hombre que quieren matarlo simplemente porque no tiene fuerza, ni voz, ni siquiera derecho legal para que alguien lo defienda.

La indefensión de los ancianos no da ninguna justificación a aquellos que se burlan de ellos, que los quieren despojar de sus bienes, de su honra y de su vida.

Aún el ser más desalmado, sanguinario y detestable, cuando está indefenso tiene el derecho del respeto de su vida y del cuidado de ella hasta que la justicia le dicte sentencia legal y justa por sus malas acciones.

Todos somos indefensos en muchos momentos de nuestra vida. Cuando Dios nos vio indefensos, se hizo indefenso; sufrió nuestra indefensión, pagó nuestros abusos, errores, pecados y fracasos; luego resucitó al tercer día para darnos toda su victoria sobre nuestra fragilidad, pecado, abuso, error y fracaso. ¡En Cristo, toda indefensión es vencida!

Raúl García de Ochoa
Cd. Benito Juárez, N.L.
29 de abril de 2023.

Años atrás cuando el tele evangelista Jimmy Swaggart cometió pecado de índole sexual, se le preguntó a Billy Graham su opinión al respecto -ya eran muchas las voces condenatorias que habían sido escuchadas-, a lo que él respondió: ¨Si no tenemos cuidado, a cualquiera nos puede pasar¨.

Como congregaciones de fe no estamos exentos a que alguno de nuestros pastores, pastoras o laicos en liderazgo cometan pecados de este tipo, que al hacerse públicos dañen el testimonio cristiano de manera irremediable; y más importante aún, sean tropiezo en el crecimiento y vida de las personas que conformamos estas comunidades.

Como suele suceder en estos casos, los daños emocionales, espirituales, psicológicos, físicos y aun materiales no pueden ser medibles, no sabemos en ocasiones hasta dónde llegan. Hoy en día, a diario podemos ver documentales vergonzosos en las pantallas, los cuales no podemos ni debemos minimizar en cuanto a la realidad y veracidad de los hechos, así como la afectación que se tiene sobre el espectador, sea profesante o no.

Se presentan afectaciones: personales, familiares, congregacionales, denominacionales y en la esfera pública. 

Y es aquí en donde se debe seguir un trabajo equilibrado para no caer en el encubrimiento, priorizando la reputación de la persona como si nada hubiera ocurrido, y el buscar la verdadera restauración y restitución en medio de una situación de por sí muy complicada en ambos sentidos.

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