En los trabajos de la XXXII Conferencia Anual pasada, celebrada del 23 al 25 de junio, el Obispo Rodolfo Rivera hizo una dinámica extraordinaria a los tiempos ordinarios de trabajo. Se realizó una encuesta vía internet, la cual constaba de dos preguntas: la primera era acerca de las necesidades que consideramos nuestra iglesia local necesita; y la segunda, la cual llamó mucho mi atención, decía: ¿Cómo percibes a la Iglesia? 

Entre las opciones que teníamos a elegir, aproximadamente un 65% de personas contestaron: “Envejeciendo pero activa”. Esa definición se quedó resonante en mis pensamientos durante estos días; es decir, tenemos una iglesia que, si bien trabaja y busca mejorar y cumplir con las responsabilidades que tiene; la realidad es que somos una iglesia en su mayoría han llegado a la vida adulta y senectud. 

Tal es así, que la primera semana de julio, nuestra Conferencia fue sorprendida por una noticia constante en la página oficial de la CANCEN: fallecimientos. La primera semana de Julio del presente año, dijimos adiós durante cuatro días seguidos a siervos y siervas reconocidos por su caminar cristiano y fruto en la Iglesia de la Conferencia Norcentral.

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Mis flores nuevas

Señor: gracias porque tengo todavía una mente buena y puedo recordar las bendiciones que tú has traído a mi vida en tiempos pasados. Gracias, Señor, porque todavía puedo escribir lo que me diste y lo que me sigues dando hoy.

Cuando yo tenía un pequeño jardín y algunas plantas, recuerdo que me gustaban y siguen gustando los tulipanes de flor doble; recuerdo que tenía rojos, rosas y de color melón.Pero una tarde que estaba arreglando mis plantas, me dí cuenta de que uno de mis tulipanes no crecía, no floreaba, no se desarrollaba igual que los otros, sus hojas amarillas. Me acerqué con mucho cuidado, a ver que pasaba, les comencé a remover la tierra y me di cuenta de todo lo que tenía por debajo la planta.

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La Biblia nos describe en los últimos capítulos del Primer libro de los Reyes y los primeros capítulos del Segundo a un personaje muy peculiar, al profeta Eliseo.

Su llamado fue sorpresivo, cultivaba sus tierras cuando fue seleccionado por Dios para continuar el ministerio profético de Elías. Bajo la instrucción de su maestro conoció del oficio, en estrecha relación maestro-discípulo; y también en compañía de otros «hijos de profetas» que formaban parte como alumnos, de las escuelas de profetas que existían en Bet-el y en Jericó.

Hay un dramático momento en la transición del ministerio profético de Elías a Eliseo, coronada con la unción de la doble porción del espíritu de su maestro; un manto profético que ungía a Eliseo para ministrar con el poder de Dios. Las escuelas proféticas eran las incubadoras donde Dios llamaba y capacitaba, para después enviar y acompañar a sus siervos.

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Jefté Cepeda Hernández

Una de las realidades de la vida de la Iglesia después de la celebración de las Conferencias Anuales es la preparación para los cambios que se harán tras las decisiones tomadas con respecto a las asignaciones pastorales. Mientras algunas iglesias se preparan para hacer las nuevas planeaciones bajo la dirección de su pastor que fue ratificado en Conferencia Anual, un gran número de iglesias se preparan para afrontar los cambios pastorales y todo lo que éstos implican: cambios de la dinámica de la iglesia, cambios en los planes de trabajo, cambios de casa, etc. Este escrito nace pensando en la vida de la Iglesia y específicamente en este periodo de cambios pastorales, con el propósito de presentar algunas ideas y recomendaciones para que las iglesias y los pastores se preparen para afrontar los cambios que se avecinan de una manera que honre la vida del pastor y la familia que están listos para partir de la iglesia, y a su vez que reciban con estima y aprecio al pastor y la familia que llegan a continuar guiando el trabajo en la iglesia.  

Preparación para el Cambio

 Siendo honestos, los cambios en las asignaciones pastorales generan un gran cúmulo de emociones, entre ellas tristeza, frustración, incertidumbre; y a la vez existe expectación, alegría, confianza y asombro. Las emociones presentes a la hora de pensar en los cambios pastorales son normales porque somos seres humanos; sin embargo, hay que pensar en la manera de cuidar nuestras emociones, porque algunas veces las emociones negativas están presentes y comienzan a hacer estragos a la hora de culpar a alguien o a algunos de malas decisiones, a la hora de pensar en cómo estorbar el cambio, en cómo dejar de participar en la iglesia o incluso al planear cambiar de iglesia por inconformidad.

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DISCIPULAR A OTROS – CONSEJOS PARA EL MNISTERIO DISCIPULAR CON LOS NIÑOS. 

PROFESION DE FE. (Segunda parte)

“EL CÓMO DEL DISCIPULADO BÍBLICO”

Mi oración es que nuestra querida iglesia tenga un despertar espiritual y verdadero avivamiento en todo el país. Estamos compartiendo “EL CÓMO DEL DISCIPULADO BÍBLICO”, como fruto de mi experiencia personal con mi Dios y Señor en el “Ministerio de Formación de Discípulos Espirituales, Discípulos Reproductores y Discípulos Colaboradores de mi Dios y Señor”

COMENTARIO DEL HNO. CUAU: Mi Dios y Señor me ha revelado a través de su Palabra cómo tener un despertar espiritual y un verdadero avivamiento. La espera de un avivamiento nacional no es excusa para no buscar un avivamiento personal. El Salmo 85 (leerlo), describe a una nación que había disfrutado de un avivamiento en el pasado. Los primeros tres versículos contienen seis declaraciones de lo que Dios ha hecho para avivar a su pueblo. Pero el avivamiento fue breve. Las antiguas prácticas y patrones de conducta habían retornado en el pueblo de Dios, la tibieza había remplazado a la vitalidad espiritual. Lo que la nación necesitaba era “revivir” el avivamiento. Y el salmista exclama en representación de sus conciudadanos: «¿No volverás a darnos vida?» (V6).

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La decisión de aceptar o no el bautismo católico en la IMMAR, y específicamente por los pastores metodistas, es decisión personal. La Disciplina no dice si el pastor metodista mexicano debe o no aceptar el bautismo católico. Por esa razón no hay ningún respaldo disciplinario que te obligue ni a rechazar ni a aceptar ese bautismo. Como ya lo dije, la decisión es personal, según tus razonamientos o convicciones.

Personalmente rebautizo a las personas bautizadas en la iglesia católica romana. Las razones de algunos metodistas que se dicen “conservadores” para aceptar ese bautismo, son que:  1) la fórmula trinitaria valida el bautismo como cristiano, y 2) Efesios 4:5, “un bautismo”. Un tercer argumento sería, la apelación a que las personas que fueron bautizados de infantes en la iglesia católica romana, y que ahora están en la iglesia metodista, tienen frutos de cristianos y para ellos tuvo un significado especial su bautismo de niños, tanto que no quieren otro bautismo.

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8 de julio de 2022

Prepa UMAD presentó antologías literarias Jóvenes Escritores

En dichas antologías se integraron los mejores textos literarios en español e inglés, de los alumnos de Prepa UMAD de ambos planteles.

Puebla, Puebla.- Para cerrar el semestre y ciclo escolar, se llevó a cabo la presentación de las antologías literarias “Jóvenes escritores” y “Young Writers” de Prepa UMAD Centro y Zavaleta; contando con la asistencia de alumnos, padres de familia, docentes y directivos de ambos planteles.

Los Maestros Juan Manuel Molina Campos y Silvia García Garrido, coordinadores de la academia de Inglés y Español, respectivamente, hablaron acerca del trabajo realizado en cada antología, inglés y español; reiterando la importancia de la producción de textos escritos como medio de comunicación y proyección creativa. 

A fin de conmemorar la Décima Edición de Jóvenes Escritores en español, cuyo inicio se remonta al año 2012 con un grupo de diez jóvenes coordinados por la Mtra. Cristina León Munguía; en plantel Centro se proyectó un video con fotografías de las diez antologías presentadas hasta 2022. 

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Comunidades de fe se reúnen después de la tragedia en Highland Park

Por Anne Marie Gerhardt*
Traducción y adaptación: Leonor Yanez**

9 de julio de 2022 | Conferencia Anual del Norte de Illinois

En la mañana del 4 de julio, la Revda. Esther Lee de la Iglesia Metodista Unida (IMU) Cristo en Deerfield, Illinois estaba ocupada preparándose para darle la bienvenida a la comunidad a las festividades del desfile, después de un receso de dos años debido a la pandemia: “Estaba preparándome para nuestro sorteo anual de 400 perros calientes y abriendo nuestras puertas cuando la alerta de noticias llegó a mi teléfono sobre un tiroteo, y me dije que no podíamos ser nosotros/as, pero luego vimos todos los vehículos de emergencia corriendo por la carretera” dijo Lee.

Poco después, Lee y voluntarios/as de la iglesia que ayudaron esa mañana comenzaron a tener más detalles sobre un tiroteo masivo en el desfile de Highland Park, su comunidad vecina a solo tres millas de distancia, y el desfile de Deerfield sería cancelado.

Linda Floren, miembro de la IMU Cristo desde hace mucho tiempo, se ofreció como voluntaria esa mañana y dijo que la situación se volvía más y más aterradora cuanto más veían vehículos de emergencia y autos de policía de muchos pueblos que pasaban corriendo por la iglesia hacia Highland Park: “Comenzamos a llamar y enviar mensajes de texto a todos nuestros/as conocidos/as; algunos/as se agacharon y otros/as corrieron a un lugar seguro, pero todos/as estaban bien” dijo Floren y agregó que muchos/as miembros de la IMU Cristo son residentes de Highland Park.

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Gracias

Con esta edición concluimos los trabajos editoriales del cuadrienio 2018-2022. Damos la más cordial bienvenida a nuestra estimada hermana Licenciada Ma. Elena Silva de Fuentes, quien ha sido electa como Directora de El Evangelista Mexicano para el periodo 2022-2026, en el pleno de nuestra pasada Conferencia General. Enhorabuena, Ma. Elena. El Señor es con usted y estamos seguros que prosperará su administración como la primera mujer al frente de órgano de comunicación de la Iglesia Metodista de México.

El Evangelista Mexicano ha sido –desde su fundación en 1879 por William Patterson como órgano de la Iglesia Metodista del Sur en los EU, a partir de 1930 ya como órgano de comunicación de la Iglesia Metodista de México y hasta la acutalidad- el foro de la prensa protestante mexicana en el que se expresaban posturas sobe las instituciones en crisis del país. Es pues nuestra aspiración permanente, que sea un espacio de reflexión comunitaria en donde los credos identifiquen problemas comunes y establezcan una competencia racional.

Desde sus inicios, el contenido de EEM ha incluido temas de propaganda de la labor misional de la propia Iglesia, de denuncia profética de actos de intolerancia religiosa en comunidades, de consejos éticos para la vida cotidiana, de cultura general, de literatura y artículos científicos. Siempre desde una perspectiva bíblica y como un ejercicio de comunicación de ida y vuelta. 

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“Alzamos nuestra voz de indignación y de coraje contra los que, sin escrúpulos, por algunos pesos destruyen hogares, enlutan familias y llenan de tristeza a esposas, hijos, madres y familias”, en referencia a la muerte de un grupo de migrantes en Texas, EU.

Obispo Felipe Ruiz Aguilar

El día de ayer lunes 27 de junio por la tarde, fuimos sacudidos por una noticia llena de dolor, acompañada de tristeza, con bastante indignación y un alto grado de coraje. Cincuenta migrantes perdieron la vida a bordo de un tráiler de carga, abandonado en la ciudad de San Antonio, Texas. Todos los noticieros en el ámbito global están dando a detalle como estas víctimas perecieron. 

Tanto los que murieron como los pocos que sobrevivieron, estaban realizando un viaje con la plena esperanza de obtener mejores oportunidades de vida en Estados Unidos y lo que encontraron fue esta terrible tragedia. Hoy, hay muchos hogares enlutados, mujeres que han quedado viudas, hijos hoy huérfanos, padres que han quedado sin hijos y amigos que han perdido amigos. 

Quienes en algún momento de nuestro existir, hemos estado cerca de nuestros hermanos y hermanas migrantes, entendemos algo de sus muchas penurias y riesgos que deben experimentar una vez iniciada su aventura normalmente hacia el norte. Sólo quienes de alguna manera hemos estado en contacto con un buen número de ellos, incluso en sus ciudades y países de origen, entendemos que muchos deben salir de sus tierras por la condición de extrema pobreza o alto riesgo en el que viven. No sabemos con exactitud la razón o razones por las que los ocupantes de este ataúd rodante viajaban en las peores condiciones que pudiésemos imaginar, a sabiendas de que sus vidas corrían un grave peligro. 

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Ciudad de México a 24 de junio de 2022.

COMUNICADO DE LA CONFERENCIA ANUAL DE MÉXICO, DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO, RESPECTO AL ASESINATO DE LOS DOS SACERDOTES JESUITAS Y UN LAICO EN EL ESTADO DE CHIHUAHUA.

Al Gobierno Mexicano,

A la Comunidad de la Compañía de Jesús, A la sociedad en general,

No sólo nos entristece la noticia del asesinato de los sacerdotes jesuitas Javier Campos Morales, Joaquín César Mora Salazar y el laico Pedro Eliodoro Palma a manos del crimen organizado. Este hecho también provoca en nosotros una indignación justa porque esto es signo visible de la alarmante descomposición del tejido social y la precariedad de las condiciones de seguridad que está sufriendo gran parte de nuestra población.

Nos unimos en oración por el consuelo divino y fortaleza para los deudos, pero también solicitamos a las autoridades civiles, estatales y federales, el pronto esclarecimiento de este crimen. De la misma manea solicitamos su pronta y eficaz intervención para detener la alarmante y creciente cantidad de hechos atroces que nuestra sociedad está sufriendo día con día en todos los estados del país.

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¿En qué nos hemos convertido como Iglesia? ¿O en qué nos hemos convertido ya?

Obispo Rodolfo Rivera De la Rosa

Todos tenemos un llamado: atestiguar a Jesucristo vivo. Nosotros somos anunciadores de la Esperanza, que es en Cristo Jesús. Nosotros no anunciamos a la gente que “no hay esperanza”: todo lo contrario. Todos estamos llamados por igual a testificar a Jesús. Esa debe ser nuestra razón de ser.

La Iglesia no está llamada a predicarse a sí misma. Podemos tener diferentes pensamientos, diferentes perspectivas… pero todos llamados por igual a testificar a Jesús. No se trata de pensar igual, de sentir lo mismo, de estar siempre de acuerdo. Hay algo que nos tiene juntos y es el amor. Ese es el pegamento: el amor de Dios derramado en nuestras vidas.

Al que venga a los pies de Cristo, no tenemos “permiso divino” de decir: “tú sí; y tú no”. No estamos acá porque tengamos un estilo de vida mejor que “el de allá afuera”. Estamos aquí no porque pensamos que pensamos que somos mejores que aquellos “que están afuera”.

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La herejía del espíritu femenino no es nueva pero sí es gnóstica.  Cualquiera que en una organización cristiana apoye este ideología disfrazada de “teología”, bien debería ser corregido, regañado, disciplinado o hasta cesado.

David Almanza Villalobos

Es un ignorancia decir que Ruaj es el soplo de vida. Ruaj es un caso aparentemente femenino, pero no lo es, realmente es masculino: el sofá termina en “a”, pero su artículo es masculino. 

Dicho sea de paso, el hebreo bíblico no tiene vocales. Durante los siglos VI al X (d.C.) un grupo de eruditos judíos, conocidos como los masoretas, inventaron un sistema para poner vocales al antiguo idioma hebreo. Así que en el sentido estricto gramatical, en el hebreo bíblico no tienen género las palabras. 

Insinuar que es un pensamiento machista, bien nos dice hacia dónde van sus ideas. 

Con todo y eso, suponiendo que “Ruaj” fuera una palabra femenina (que no lo es), Dios NO sopló ruaj en el hombre, sino: NEFESH (conocimiento básico de hebreo).

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Para el cristiano, es necesario tener una conexión personal con Dios, lo que significa estar muy atento a la indicación y la voluntad de Dios. Incluso si van en contra de nuestra propia voluntad y razonamiento y en base a eso ser responsable por la decisión que uno tome.

Silvano Mares Rangel

Las iglesias evangélicas en Latinoamérica, se ven confrontadas, para romper con estereotipos que consideran caducos, sobre todo, respecto al aborto. Lo anterior se desprende de las declaraciones de María de los Ángeles Roberto, teóloga feminista, profesora en Letras, magister en Sagradas Escrituras, diplomada en Prevención de la Trata de Personas, integrante de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina y de la Red TEPALI (teólogas, pastoras, activistas y lideresas) de América Latina y el Caribe. Entrevistada por Diario Digital Femenino, explicó su postura por el Derecho a Decidir, a favor del aborto Legal al señalar: “el tutelaje de las iglesias sobre el cuerpo de las mujeres es inadmisible”.

Traemos a colación extractos de la entrevista que se le hizo: “En la Biblia no se trata el problema del aborto ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento. En el Pentateuco, los infantes menores de un mes no eran considerados personas, por eso no ingresaban al registro de los censos. Hay solo dos textos que mencionan sucesos en los que podría producirse un aborto. En Éxodo 21: 22-23 se determina que, si una mujer como consecuencia de estar en medio de una pelea entre su marido y otro hombre y ella resultare herida y perdiere el embarazo; el agresor debería pagar una multa al esposo.

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José Manuel Tinoco Reyes

La teología 

La teología es la disciplina que se dedica a estudiar todo lo relacionado con el conocimiento sobre Dios. Así, pretende hacer aportes científicos a los planeamientos relacionados con la existencia de Dios. De esta manera, esta carrera está dedicada al estudio científico de cualquier Dios y religión.

La teología^[1] estudia la naturaleza de Dios y sus atributos, así como del conocimiento que tiene el ser humano sobre la divinidad. El empleo de esta palabra se atribuye al pensamiento politeísta de la Antigua Grecia, y a los filósofos griegos entre los siglos IV y V a. C. Este término fue usado por primera vez por Platón para referirse a la comprensión de la naturaleza divina por medio de la razón. 

Las ramas de la teología son “teología natural” o racional, “teología dogmática y revelada” y “teología moral”. A estas se las puede calificar de cristianas; católicas, protestantes, ortodoxas, etc. Dos distinciones contemporáneas muy extendidas, que designan meramente corrientes de pensamiento y no campos disciplinares, son la “teología de la liberación” y la “teología negativa”. La teología se extiende a todas las religiones. Es decir, todas han sido estudiadas y tienen textos sagrados y demás elementos. En lo que a nuestro contexto refiere, hay que puntualizar lo que expresa la teología protestante.

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