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Esta presentación parcial tiene como base el meticuloso y arduo trabajo que desempeña la Comisión “ganteana” que ha estado publicando, durante el presente año 2023, los 150 datos de historia de nuestra Denominación, en el Sesquicentenario de la Iglesia Metodista en México (1873 – 2023). Nuestra idea al elaborar y publicar en EEM, es tener en un solo documento la presentación que cada Templo, Organización, Institución o Familia pueda hacer, para conocer a grandes rasgos, algo de la historia del Metodismo.
-Un fan ganteano.

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Dato: 1/150 (S. XVI)
Zoológico de Moctezuma (totocalli)
Tenía Moctezuma, en tiempo del mayor esplendor del Imperio Azteca, muchos palacios, jardines y parques de recreo. En una de ellos se criaban aves de fino plumaje, del que hacían los mexicanos los famosos mosaicos de plumas con que adornaban mantas, tapices, rodelas y otros objetos. Había 10 estanques o más, unos de agua salada para las aves de mar, y otros de dulce para los de río y laguna. Andan en ellos tantas aves, que ni caben dentro ni fuera; y de tan diversas maneras, plumas y hechura, que ponían admiración a los españoles mirándolas, que las más de ellas no conocían ni habían visto hasta entonces. Había para servicio de estas aves 300 personas. Este lugar, sin duda arruinado durante el sitio de Tenochtitlan, fue el que dio Cortés a los franciscanos para su nuevo convento.

Dato: 2/150 (1523)
Llega a México Fray Pedro van der Moere (1480-1572), mejor conocido como Fray Pedro de Gante, «primero de los grandes educadores de América», quien estaba comprometido con la educación de los mexicas, y es por esto que la calle donde se ubica el templo «La Santísima Trinidad» lleva su nombre. Actualmente nos referimos con cariño a nuestro templo como «Gante”

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¿CÓMO SE FINANCIA EL SEMINARIO DR. GONZALO BÁEZ CAMARGO?

“No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. No retendrás el salario del jornalero en tu casa hasta la mañana”.- Levítico 19:13.

La voluntad de Dios es que todo ser humano tenga una vida digna; por eso, una tarea fundamental en la sociedad es lograr que todo trabajador perciba un salario digno. El incremento del 20% al salario mínimo, que en este año se ha dado, es una muy buena noticia para millones de trabajadores, en un país donde el 38% aproximadamente -es decir 17,912.989 (diecisiete millones novecientos doce mil novecientos ochenta y nueve) trabajadores- percibe un salario mínimo diario, que en 2022 era de $ 172.87 y ahora es de $ 207.44 y donde en segundo lugar un 42% (diecinueve millones setecientos setenta y dos mil ciento veinte) de trabajadores perciben dos salarios mínimos.

Ciertamente aún hay mucho que hacer para lograr que todo trabajador perciba un salario que le permita vivir con dignidad, ya que según cifras del INEGI hay 3,274.735 (tres millones doscientos setenta y cuatro mil setecientos treinta y cinco) trabajadores que no perciben ingresos.

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SOCIEDAD DE ESTUDIOS HISTÓRICOS DEL METODISMO –CAPÍTULO SURESTE-  CRÓNICA DE LA IGLESIA METODISTA DE JESÚS DE SAN SALVADOR TZOMPANTEPEC Y OBRA DE UNO DE SUS HIJOS, FLORENTINO MONTIEL

AUTOR: ELISEO RÍOS FLORES. MAYO DE 2019

(Segunda parte)

FLORENTINO G. MONTIEL, MIEMBRO DESTACADO DE TZOMPANTEPEC

Por esta ocasión me referiré al Hno. Florentino Montiel -o Florentino G. Montiel, como también se hacía llamar-, quien nació en 1866 y fue miembro de esta iglesia. Además de fiel metodista, practicaba la medicina homeopática, pero sobre todo la construcción. Hijo de Juan N. Montiel (1828-1911) y de Ana Ma. Ramos. Sus hermanos fueron: Juan, quien nació en 1872; Jacob, el menor; Zorobabel, pastor metodista, quien pastoreó muchas iglesias y murió el 21 de noviembre de 1966; Lauro, quien nació en 1867/8 y murió en 1936; y Bernardita, nacida en 1874. Varios de ellos se dedicaron a la construcción.

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Hace un año exactamente, en la iglesia donde tengo el privilegio de pastorear, acogimos una hermosa familia haitiana. Les ayudamos a encontrar casa, y con ayuda de las redes sociales, pudimos acondicionarla. Pese a la problemática del idioma, la familia de la fe le otorgó trabajo a Elidor y su familia.

Como iglesia abrimos nuestros ojos a un mundo que desconocíamos totalmente: la travesía de los migrantes. Elidor y su familia, siendo haitianos, residieron por varios años en Brasil. Tiempo después, decidieron emprender el viaje al norte en búsqueda de mejores oportunidades y, sobre todo, formas de ayudar a la familia que sigue en Haití. En nuestra cabeza no cabía pensar el recorrido ¡a pie!, que realizaron desde el sur de América, pasando por lugares sumamente peligrosos como “el Tapón del Darién”, esto de la mano de una niña de dos años y su bella esposa embarazada. ¡Cuántas historias así no habrá entre nuestros amados migrantes!

Elidor y su familia estuvieron en nuestra ciudad alrededor de 5 meses, y nosotros aprendimos a amarlos. Dios les usó para encender ese anhelo de servir a los vulnerables. Sin embargo, de un día para otro, nos avisaron que continuaban su travesía, porque se abría oportunidad de cruzar a los Estados Unidos. Y así, tan pronto como llegaron, se fueron, despojándose nuevamente de lo que habían construido. Muchas cosas pasaron por nuestra cabeza en ese momento: ¿Por qué se van, si les ayudamos? ¿Por qué buscan, si hasta trabajo consiguieron?

Como personas residentes de un solo lugar, es difícil entender el sueño y aspiración de ellos. Además, si alguien debería tener una posición de aprender somos nosotros: el saber desprenderse y seguir avanzando es algo que celebro y admiro de nuestros amados peregrinos.

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 El Profesor Samuel Carro. Un ejemplo de entrega docente en la educación metodista de México (1910-1941).

Por Oswaldo Ramirez González

Para los transeúntes comunes de Pachuca, Hidalgo, la calle Samuel Carro es quizás sólo un referente más en el espectro de la traza urbana. Su ubicación como una de las intersecciones se topa de frente con Revolución, una de las principales avenidas del centro de la capital hidalguense. Sin embargo, no lo es así para los metodistas, y sobre todo para aquéllos de buena memoria, que tanto en esta como en otras partes saben la importancia que tuvieron hombres, mujeres, pastores, misioneras y laicos en la construcción espiritual de su fe, así como del trabajo de profesores metodistas al servicio educativo de su sociedad. Para la capital hidalguense, y en especial para los registros históricos de la escuela particular metodista “Julián Villagrán”, este nombre es sinónimo de entrega en cuerpo y alma a la educación.

Samuel Carro Zempoalteca, metodista y notable ciudadano, fue profesor y subdirector del Colegio “Julián Villagrán”; y no sólo eso, pues el eco de su labor pedagógica traspasó los muros de dicha institución creando un vínculo con la sociedad pachuqueña de la misma manera que lo hiciera su hermano, el también profesor Antonio Carro, quien igualmente realizó un notable trabajo en la mencionada escuela durante la primera mitad del siglo XX.

El nacimiento del profesor Samuel fue el año de 1890 en Panotla, Tlaxcala. Sus padres, doña María J. Zempoalteca y don Gabriel Carro, siempre preocupados por brindarle una buena educación, lo enviaron para que aprendiera sus primeras letras en la escuela de su localidad. No obstante, su vocación hacia el profesorado mostró sus indicios desde temprana edad. Cuentan que la familia Carro Zempoalteca tenía un pequeño rebaño de ovejas, el cual estaba bajo el cuidado del pequeño Samuel. Según una crónica biográfica escolar redactada por el Profesor Antonio Lechuga Escobar, una vez que conducía a éstas de nuevo a su corral, realizaba un pase de lista de cada una de ellas, las cuales tenía plenamente identificadas con un nombre específico (Tzin Tzzi, 1942: 6-7pp.).

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5 de mayo de 2023

Mención honorífica a proyectos de Prepa UMAD Centro en concurso internacional

• Los dos equipos de Prepa UMAD Centro que participaron en el Creativity Marathon 2023 se destacaron de entre más de 200 proyectos de diversos países.

Puebla, Puebla.- Los proyectos de dos grupos de alumnos de Prepa UMAD Centro sobresalieron en el evento organizado por la Full Sail University USA, en el que participaron más de 200 equipos de estudiantes de México, Colombia, Brasil, India y Estados Unidos.

El Creativity Marathon es una oportunidad para que los estudiantes de secundaria y bachillerato de todo el mundo se reúnan para resolver algunos de los mayores desafíos del planeta a través de una competencia cinematográfica.

De esta forma, equipos de tres a cinco jóvenes, acompañados por un adulto patrocinador y con la ayuda de algunas lecciones de cine de Full Sail, llevaron a cabo la producción de un video de tres minutos, con el objetivo de presentar una solución clara y creativa para ayudar a avanzar en uno o más de los objetivos de Desarrollo Sostenible que la UNESCO ha propuesto para el 2030.

Prepa UMAD Centro participó con dos equipos, los cuales mediante videos originales y atractivos lograron obtener dos menciones honoríficas.

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Todas las personas somos indefensas en muchos momentos de la vida, pero la indefensión de una persona no justifica el abuso a ella por parte de otra.

La indefensión de una mujer que camina de noche en la calle, no justifica en ningún momento ni de ninguna manera al violador que se atreve a abusar de ella en forma alguna.

La indefensión de un hombre que se dirige a su casa después de su jornada de trabajo por las calles sombrías de su barrio, no justifica al ladrón que lo amaga con navaja o pistola para robarle lo poco que trae consigo.

La indefensión de un trabajador no justifica el abuso del patrón al no pagarle el sueldo justo, al no darle las prestaciones justas, al no liquidarle en la medida justa (más que legal), al tratarle como una pieza más de su maquinaria en lugar de tratarle de la forma más humana que merece.

La indefensión de un país que tiene una economía muy limitada y que no tiene ejército para responder con contundencia a otro país atacante, no justifica a la nación poderosa que se atreve a atacarlo, destruirlo y apropiarse de sus recursos y su territorio.

La indefensión de un no nacido, no justifica a la mujer y/u hombre que quieren matarlo simplemente porque no tiene fuerza, ni voz, ni siquiera derecho legal para que alguien lo defienda.

La indefensión de los ancianos no da ninguna justificación a aquellos que se burlan de ellos, que los quieren despojar de sus bienes, de su honra y de su vida.

Aún el ser más desalmado, sanguinario y detestable, cuando está indefenso tiene el derecho del respeto de su vida y del cuidado de ella hasta que la justicia le dicte sentencia legal y justa por sus malas acciones.

Todos somos indefensos en muchos momentos de nuestra vida. Cuando Dios nos vio indefensos, se hizo indefenso; sufrió nuestra indefensión, pagó nuestros abusos, errores, pecados y fracasos; luego resucitó al tercer día para darnos toda su victoria sobre nuestra fragilidad, pecado, abuso, error y fracaso. ¡En Cristo, toda indefensión es vencida!

Raúl García de Ochoa
Cd. Benito Juárez, N.L.
29 de abril de 2023.

Años atrás cuando el tele evangelista Jimmy Swaggart cometió pecado de índole sexual, se le preguntó a Billy Graham su opinión al respecto -ya eran muchas las voces condenatorias que habían sido escuchadas-, a lo que él respondió: ¨Si no tenemos cuidado, a cualquiera nos puede pasar¨.

Como congregaciones de fe no estamos exentos a que alguno de nuestros pastores, pastoras o laicos en liderazgo cometan pecados de este tipo, que al hacerse públicos dañen el testimonio cristiano de manera irremediable; y más importante aún, sean tropiezo en el crecimiento y vida de las personas que conformamos estas comunidades.

Como suele suceder en estos casos, los daños emocionales, espirituales, psicológicos, físicos y aun materiales no pueden ser medibles, no sabemos en ocasiones hasta dónde llegan. Hoy en día, a diario podemos ver documentales vergonzosos en las pantallas, los cuales no podemos ni debemos minimizar en cuanto a la realidad y veracidad de los hechos, así como la afectación que se tiene sobre el espectador, sea profesante o no.

Se presentan afectaciones: personales, familiares, congregacionales, denominacionales y en la esfera pública. 

Y es aquí en donde se debe seguir un trabajo equilibrado para no caer en el encubrimiento, priorizando la reputación de la persona como si nada hubiera ocurrido, y el buscar la verdadera restauración y restitución en medio de una situación de por sí muy complicada en ambos sentidos.

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Flores, conversaciones honestas y Salmos: la reacción de los evangélicos ante los trágicos tiroteos en Serbia

Un líder evangélico de Belgrado analiza el estado de ánimo del país después de los ataques que acabaron con la vida de 17 personas. “Necesitamos mostrar cómo la Biblia puede ayudarnos a superar esta situación”, expresó.

JOEL FORSTER

BELGRADO · 10 DE MAYO DE 2023 · 13:39

Serbia todavía está digiriendo los dos tiroteos consecutivos que ocurrieron en el área de Belgrado.

El pasado 3 de mayo, un estudiante de 13 años asesinó a siete niñas, un niño y un vigilante de una escuela. El adolescente fue internado en una clínica de salud mental y su padre, detenido por enseñarle a usar armas.

Al día siguiente, un hombre mató a tiros a 7 personas en la ciudad de Mladenovac.

Durante el fin de semana se celebraron grandes funerales, con cientos de personas depositando flores y solidarizándose con las familias que perdieron a sus seres queridos.

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Corresponsales por Conferencia Anual:

-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Jefté Cepeda Hernández
-Conferencia Anual Septentrional: Danhia Berenice Montes Escorza
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

LOS NIÑOS Y LA TRADICIÓN ORAL

La niñez es vista en la Biblia en parte como condición espiritual. El Señor Jesús nos da la perspectiva de un niño como elemento determinante que debemos tener para entrar al reino de los cielos: “De cierto os digo, que el que no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él” (Lucas 18:17). Es una condición sin malicia, engaño, hipocresía ni envidia, como dice 1 Pedro 2:1-2, que nos mueve a desear “la leche espiritual no adulterada”. Ser niño es ser inocente, confiado, sin malicia.

Durante la pandemia nuestros templos estuvieron cerrados y una de las cosas que más se extrañaban en ellos era, precisamente, la presencia de los pequeños. Como esposa de pastor recuerdo haber entrado al templo más de una vez los domingos por la mañana, a la hora en que regularmente sería el culto -suplido entonces por los cultos virtuales- y haber sentido la ausencia del vocerío infantil. Gracias a Dios que ese tiempo parece haber pasado ya. Ahora que los tenemos nuevamente en nuestras iglesias, podemos volver a incluirlos en la adoración comunitaria.

En algunas iglesias se acostumbra que los niños llegan al templo directamente a sus clases de escuela dominical, y no participan en ningún momento del culto junto con sus padres. Esto es un error, pues les impide entrar en contacto con esa adoración grupal, en familia, que les permita entender que forman parte de una gran comunidad de creyentes de diferentes generaciones, todos adorando al mismo Dios. Lo deseable sería que los pequeños estén parte del culto al lado de sus padres, y en determinado momento se dé el lugar para que salgan a recibir clases adecuadas a su nivel.

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Después de estos años de pandemia y encierro, agradecemos a Dios que nos ha permitido poder estar de vuelta en el campestre Maranatha. Ese día sábado -y luego de varias horas de viaje en carro y de apreciar los bellos paisajes de Baja California Sur- llegamos al campestre cercanos a la hora de inicio. Pasado el tiempo y después de un refrigerio y convivencia, dimos inicio a la primera sesión de la convención a las 2:30 pm. con el pase de lista del gabinete y los delegados.

Las ligas presentes durante la convención fueron: Ixoye, Ebenezer, Yehudah, Yetzer, Efecto 7, Nexo, Selah, Jiborim y Jehová Nissi.

Qué agradable fue ver a todos reunidos, caras familiares y caras nuevas; sin embargo, no había tiempo que perder: primero se votó por la comisión de escrutadores que, después de unos minutos de silencio, fueron elegidas Ivana y, entre unas risitas al fondo, Ximena.

Una vez las escrutadoras tomaron sus lugares votamos por la comisión de secretario que, de nuevo, tras otro silencio, elegimos a Luis Ángel de Jehová Nissi.

Después se votó por la comisión de cortesía -que aquí su servidor propuso al mejor para el cargo- quedando David van der Schaaf, comisionado -elegí bien, porque todos en la mesa secundaron la propuesta, de nada-. Seguido de esto se votó por la comisión de crónica, quedando a cargo nada más y nada menos que su servilleta, Yair León.

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CAPÍTULO  I
La Universalidad de la Gracia.  
Salvación gratuita y universal. 

Contexto histórico:  Para el siglo XVIII -que es donde se ubica históricamente Juan Wesley- encontramos al menos dos concepciones muy fuertes para explicar lo que es la Gracia de Dios:  La primera es la idea romanista, una gracia que se obtiene a través de los aspectos sacramentales y penitenciales de la iglesia, haciendo un fuerte énfasis en las buenas obras. La segunda es  la creencia común respecto a que la Gracia era exclusiva de aquellos que en la soberanía absoluta de Dios habían sido elegidos o predestinados para recibirla.  

Pero para entender aún mejor nos preguntaremos ¿qué es la Gracia? 

I.- ¿Qué significa el término Gracia? 

“En las Sagradas Escrituras, la palabra gracia se encuentra 203 veces, en la versión Reina Valera de 1909, de las cuales 72 se encuentran en el Antiguo Testamento y las  restantes 131 en el Nuevo (Méndez & Bonhoeffer, n.d.)”

A.- Para el Diccionario de la Santa Biblia, de W. W. Rand, la gracia significa: «Favor, misericordia. Gracia divina es el gratuito e inmerecido amor y favor que Dios se digna tener y ejercer hacia el pecador, manifestada especialmente en el plan de la redención por medio de Jesucristo, Juan 1.17;3:16 ( (Rand, n.d) 

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 Pbro. Rubén Pedro Rivera

El pasado sábado ocho de abril de este año, un grupo de personas de la ciudad de Chihuahua y Ciudad Juárez nos dimos cita en el templo Shalom, para dar gracias a Dios por el avivamiento espiritual que Dios  dio a la Iglesia Metodista hace 50 años.

Bajo la iniciativa del exdiputado federal Emilio Flores, quien tuvo la feliz idea de reunir a algunas personas que fueron testigos del mencionado avivamiento para recordarlo con  agradecimiento a Dios, se realizó esta cita que fue del todo informal y con poco tiempo de preparación.  Por ello el  grupo de asistentes fue muy pequeño, aunque significativo.

Se dio lugar a los numerosos testimonios de una buena parte de los presentes, quienes  compartieron algunos de sus recuerdos del mencionado avivamiento, que en Chihuahua comenzó precisamente el domingo  ocho de abril de 1973, cuando durante el culto vespertino Dios bautizó con su Espíritu a la congregación (unas 300 personas) de una manera dramática e inolvidable. Los detalles del avivamiento en todo el país los traté de registrar en  el libro “Itinerario del Viento”, de mi autoría, publicado  hace  30 años, mientras que los que se refieren a lo sucedido en el templo “La Trinidad”, de la  ciudad de Chihuahua,  los relato en un capítulo del libro “Sucesos  del metodismo mexicano”, (que vio la luz en el año 2009), bajo el título “Un templo en llamas”; en éste hago mención del hecho insólito de haberse visto el templo envuelto en llamas durante la noche  mencionada, al punto que los vecinos hubieron de llamar a los bomberos y no pocos de ellos se me ofrecieron para apagar el incendio, mismo que fue un evento de orden sobrenatural, pues físicamente no hubo daño alguno.

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Por Baltazar González Carrillo

HISTORIA NÚMERO .46
LA VIDA EN EL ESPÍRITU

Desde el 4 de febrero de 1973 -día de mi experiencia pentecostés- he aprendido a transitar en la nueva Vida en el Espíritu… esta historia sólo se puede entender mirándola a través de la fe y no tanto de la razón. La fe es la aceptación de los hechos de Dios; es decir, los hechos sobrenaturales de Su poder. La razón exige explicaciones lógicas a mi intelecto, pero -insisto- esta es una historia de lo sobrenatural de la Vida en el Espíritu…

El último sábado de octubre de 1974 inicié los ensayos con el coro infantil en la Iglesia El Buen Pastor de Reynosa, pero los niños y niñas que lo integraban incluían también a niños y niñas de nuestra misión de “la Capilla”; todo el año de 1973 -ya lo he contado- vivíamos en un continuo avivamiento espiritual que desde el principio los niños, los adolescente y los jóvenes eran los principales protagonistas del poder de Dios; y aunque la mayoría de la congragación adulta ya estaba persuadida del mover del Espíritu, los niños y niñas seguían siendo usados maravillosamente por el Señor.

Durante los sábados del mes de noviembre intensificamos los ensayos del coro infantil preparando su participación en el culto de Nochebuena, con el concierto de Navidad en unión con el coro juvenil; los niños llegaban a las 10:30 de la mañana de cada sábado y dedicábamos treinta minutos a la oración y breves testimonios de algunos de ellos. Ya era muy común que algunos de ellos oraran en otras lenguas y esto nos edificaba grandemente… 

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Cada vez que escucho esta línea del himno del Seminario Juan Wesley, mi piel se vuelve a erizar. Aún recuerdo aquel 17 de agosto de 2019 que llegué con mis maletas al Seminario Juan Wesley, llena de expectativas, de emociones, miedos e inseguridades, pero con una certeza plena de querer aprender a servir a mi Señor como Él me lo indicara. De verdad que era un día soleado, y ya podía notar que no estaba en mi natal Delicias. A pesar de ser el mismo sol que me abrazaba, lo hacía de manera distinta; las calles, los árboles, la gente, todo me decía que estaba lejos de mi ciudad, pero más cerca de cumplir el propósito de Dios en mí, a través de mí y a pesar de mí. 

Soy Fátima Manzo, tengo 29 años y soy de Delicias, Chihuahua. Estoy segura que el llamado de Dios para su ministerio siempre estuvo ahí; sin embargo, fue hasta hace apenas poco más de 4 años que el Espíritu Santo inquietó mi corazón de tal manera que ya no me pude resistir más y decidí obedecer el venir a Monterrey a prepararme de manera amplia para el servicio de tiempo completo a Dios. 

Mi proceso inició una tarde de enero cuando el director de ese tiempo, el Dr. Raúl García de Ochoa, y el pastor Arturo Barrera visitaron mi iglesia para hacer promoción del Seminario por Extensión (SETE). Yo asistí, porque me lo insistió mi novio, pero en realidad veía imposible poder dejar mi vida entera para venir al seminario; pero algo sucedió en mi corazón que me hacía sentir que no era suficiente prepararme en el SETE. Después de mucha oración, Dios puso paz en mí y en la decisión de prepararme para servirle.

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1937 – 2023

La hermana Fernanda nació en San Luis Potosí en una familia de devotos católicos. Su padre fue Irineo De Blas, un militar veterano de la revolución mexicana; y su madre fue Concepción Rodríguez, quien fuera ama de casa. A la edad de 12 años, al acercarse a una iglesia “protestante” en su natal San Luis Potosí y escuchar el himno “En la Cruz”, conoció de la salvación en Jesucristo. Al mudarse a la ciudad de México se unió en membresía y misión a la “Iglesia de Balderas” (El Mesías). Después de una juventud llena de trabajo secular y estar siendo dedicada a cuidar de sus hermanos menores, contrajo nupcias con Daniel Medina y Martínez. 

En los primeros años de su matrimonio iniciaron sus estudios en el Instituto Evangelístico de México; y fue hasta 1964 que Daniel y Fernanda recibieron un nombramiento pastoral bajo la supervisión del Obispo Alejandro Ruiz Muñoz, quien los nombró para Frontera y Monclova, Coahuila. Después fueron nombrados a Ciudad Victoria, Tamaulipas, en 1966. En 1970 el pastor Daniel Medina es enviado a pastorear Parral, Chihuahua, donde permanece hasta el año de 1978, en que es elegido superintendente del distrito Norcentral de la Conferencia Anual Fronteriza. Después de su superintendencia, el pastor Medina recibe otros nombramientos pastorales en Chihuahua, Delicias y Ciudad Juárez.  

El pastor Daniel y su esposa Fernanda -después de su jubilación en la Iglesia Metodista de México- se mudaron a los Estados Unidos, donde continuaron como misioneros y pastores en la Iglesia Metodista Unida y en la Iglesia Wesleyana; allí dieron cuidado espiritual en congregaciones en Stoneville, Troy, y Winston Salem, en el estado de North Carolina. 

La “hermana Nanda”, como la llamaban quienes le conocían, fue en realidad el brazo derecho del ministerio del pastor Daniel. Ella, desde sus años en Frontera y Monclova hasta sus últimos nombramientos en Estados Unidos, se dedicó a la educación cristiana de los niños de su congregación. Ella organizaba “escuelitas de verano” (escuela bíblica de vacaciones) para los pequeños no sólo de su congregación, sino también para atender la niñez cercana a la iglesia. Sus “escuelitas” no eran de un par de días: duraban al menos dos semanas y los niños permanecían la mayoría del día. 

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Capítulo SEHIMM-CAS

<<Entonces Jesús dijo: Dejad a los niños venir a mí y no se lo impidáis, porque de ellos es el reino de los cielos>>
Mateo 19:14

Felicitamos a nuestros infantes y damos gracias a Dios por su vida; qué mejor que citando un breve texto cuya nostalgia nos recuerda el porqué son importantes dentro y fuera de nuestra congregación:

El Mundo de los Niños

Algún autor dijo que los niños formaban su mundo aparte en el cual sólo ellos tenían el derecho de vivir.

Como una gracia especial he tenido el privilegio de convivir con los infantes por muchos días y en realidad he gozado profundamente observando de cerca la vida de los pequeños a mi cuidado.

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